e**s
发帖数: 4638 | 1 看来老美真的很傻 。。。。。。
〉〉今天用事实来检验，却是美国人付出近五千生命，换来伊
〉〉拉克一个民选的民主政府。而石油却被中国人拿走了。 |
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k**i
发帖数: 10191 | 2 社会主义国家里企业都是工人自己的，所以不需要和资方对抗的工会。----五毛能更不
要脸一点么？还是你这是高级幽默黑？ |
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r******9
发帖数: 234 | 3 美国工人薪水是中国工人五倍以上。。。
这算不算变相承认中国遍地血汗工厂？ |
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o*****a
发帖数: 2335 | 4 除非找好角度的，这个高度想死还真不容易
下午2点多，该校一名五年级学生、12岁的小洪(化名)从教学楼三楼坠下。据最新消息
，目前，身受重伤的小洪还在杭州市红会医院的重症监护室进行救治，全身三处骨折，
暂无生命危险。 |
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h*******e
发帖数: 1377 | 6 拿了 google facebook twitter stanford offer 的算法大牛，程序中牛胡伯涛S毕业 之
后选了一圈选了P家。
我怎么感觉本版yuwenchengdu 似乎也是在P吧。 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 8 Chinese（主要指汉族，包括其他兄弟民族，但显然原作者把蒙古、朝鲜等跨国民族作
为一个整体单独统计）主要是蓝色的M9，辅以少量的绿色M45。这种纯洁度在全世界范
围内屈指可数。而号称“无比纯洁”的朝鲜民族，则包括了约75%M9，其次是M130，再
次是YAP，还包括少量的M45和其他染色体。
D—YAP又被称为小矮黑人基因。
D-YAP矮黑人基因
M130棕种人基因
汉族人无论是南方汉人还是北方汉人,Y染色体中都没有这两种基因
而北方民族蒙古人,突厥人,满族人,朝鲜人和日本人都有D-YAP和M130
其中K-M9是黄种人基因,是中国人的主体类型,P-M45是白种人基因
C-M130是棕种人基因,海洋居民，C—M130走的路线大概就是沿着海岸出发，从阿拉伯半
岛—伊朗—印度—中南半岛，此后，这批M130的子孙分为两支系，NO.1支系向北进入西
伯利亚，并最终进入了北美地区；NO.2支系向南进入澳大利亚，并扩散到整个太平洋诸
岛。虽然我们的基因树上C—M130画的比较简单，但实际上C—M130并不单一，他们类型
众多。
今天C—M130的后代主要分布在印度南部、北亚东部、日本、北美西部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 世界500强企业排行榜
《福布斯》Forbes杂志发布的世界500强公司排行榜单，中国上榜公司数量继续增长，
达到了95家。中国工商银行排名第一，中国建设银行排名第二，中石油排名第8，苹果
公司排名第12，大众汽车位于第14名，微软排名第25位，谷歌排名第39位，阿里巴巴位
于第269名。
注：财富单位为亿美元，榜单为2016年数据，2017榜单尚未发布，榜单侧重于销售额和
利润。
排名 公司 国家 销售额 利润
1 中国工商银行/ICBC 中国大陆 1668 448
2 中国建设银行/China Construction Bank 中国大陆 1305 370
3 中国农业银行/Agricultural Bank of China 中国大陆 1292 291
4 中国银行/Bank of China 中国大陆 1203 275
5 伯克希尔哈撒韦/Berkshire Hathaway 美国 1947 199
6 摩根大通/JPMorgan... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 11 《玫瑰花精》和 《邀請舞》
巴黎歌劇院芭蕾舞團
法國甘比爾歌劇院演出 2009年
Le Spectre de la Rose
Uploaded on Jan 19, 2010
From the Opéra Garnbier production in 2009.
Choreography by Mikhail Fokine, music by Carl Maria von Weber.
http://www.youtube.com/watch?v=RZsn6R4qiLo
《玫瑰花精》和 《邀請舞》
巴黎歌劇院芭蕾舞團
曼努埃爾 勒格力， 克勞德 德 維爾邊
Le spectre de la rose
- Manuel Legris and Claude de Vulpian
http://www.youtube.com/watch?v=DBm8Kcr9FrQ
《玫瑰花精》和 《邀請舞》
2011年第五屆國際芭蕾明星晚會，台北
葉蓮娜 庫茨米娜， 伊戈爾 科爾布
Le Spectre de la Rose
Elena Kuzmina | Igor Kolb
Uploaded on Jan... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 12 你的排名和1999年亚洲周刊排的20世纪中文小说100强还是很相符的，除了增加了王朔
，萧红选了生死场而不是呼兰河传，贾平凹选了浮躁而不是废都。应该说品位很主流，
哈哈。
参见：
http://zh.wikipedia.org/wiki/20%E4%B8%96%E7%BA%AA%E4%B8%AD%E6%9
一百强名单
《呐喊》，鲁迅
《边城》，沈从文
《骆驼祥子》，老舍
《传奇》，张爱玲
《围城》，錢鍾書
《子夜》，茅盾
《台北人》，白先勇
《家》，巴金
《呼兰河传》，萧红
《老残游记》，刘鹗
《寒夜》，巴金
《彷徨》，鲁迅
《官场现形记》，李伯元
《财主底儿女们》，路翎
《将军族》，陈映真
《沉沦》，郁达夫
《死水微澜》，李劼人
《红高粱》，莫言
《小二黑结婚》，赵树理
《棋王》，鍾阿城
《家變》，王文兴
《马桥词典》，韩少功
《亚细亚的孤儿》，吴浊流
《半生缘》，张爱玲
《四世同堂》，... 阅读全帖 |
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c**c
发帖数: 2593 | 13 http://www.douban.com/note/246773658/
太牛叉了，哈哈。这么考证下来，女娲补天剩下的顽石，大禹治水用的定海神针，孙悟
空，六耳猕猴，水浒的一百单八将，红楼的宝玉，都是同一个来源，唯一可惜的是没跟
三国中的什么主要人物扯上大关系：
在空空道人降临之前，《红楼梦》言这石头经历所谓“不知过了几世几劫。”其实就是
指它数次化形遇劫的离奇经历：一世为女娲之石，落选补天应劫；二世为水神无支祁，
大战禹神应劫；三世为定海神针，炉中熔炼应劫；四世为齐天大圣，五行山下应劫；五
世为戾气石灵，灵肉分离应劫；六世为六耳猕猴，惨遭棒杀应劫；七世化为一百零八魔
王，神聚蓼儿洼应劫；直到第八世才变成通灵宝玉，荣国府家破人亡应劫。 |
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c**c
发帖数: 2593 | 14 说的是三国时，有一僧一道哄骗已经在五行山下压了一百多年的猴子，把它的一部分石
灵骗出来，只留肉身还压在山下受苦。然后其中那一道（五斗教后人张盛）携石灵南渡
来到龙虎山，创立龙虎宗，代代相传。但唐朝时孙悟空肉身再次出世，惊动了同枝连理
的石灵，于是石灵化身六耳猕猴前去寻事，后来又被真猴子一棒打死。因此后来龙虎宗
用一石碑来镇压这个石灵魔王。直到宋朝时洪太尉来到龙虎山，一不小心开了石碑，又
放出了石灵所化一百零八个魔王。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 我昨天去图书馆借书，看到李自成、白门柳、缥缈录、茶人三部曲，都是我想看的书，
但一二三四五六七八卷看得吓人。最后借的是黑花黄、半生为人、暗算和昆虫记。黑花
黄好像是aiyayayaya喜欢的？很好玩，lgh写儿童故事可以参考，桑格格没有刻意用小
孩的语言，但思维非常儿童式。
小说最好是单本，多部头的有点头大…… :( |
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h*******e
发帖数: 8370 | 19 亲王么
亲王自己瞎编的三国故事也不止这一个了。风起陇西，潜龙在渊，各式的三国新语。
再加上孔雀东南飞那篇。
他搞这种段子也是信手啦。不必去挺韩也会出来这么三五个。嘻嘻。 |
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h*****k
发帖数: 63 | 20 今天我看了《山楂树之恋》，开始的时候被这段干净的恋情感动，但是后来觉得有些不
对劲，哪里不对劲又说不出来。回家的一路上我都在思考着，然后想到了——是那棵山
楂树。
众所周知，山楂树是开白花的，这是自然规律。但电影里的那棵山楂树，角色们都
说开的是红花，这成为了电影一条重要的线索和隐喻。对于这个违背自然规律的现象，
女主角的老师在片子的开头解释说：“烈士们的鲜血染红了它。”
这个解释是一种抒情诗化，不会有人把它作为一个认真的答案，就好像我们不会认
真计较国旗的颜色到底是哪种血型染红的一样。
但从电影里，无论是老师、村长还是老三，人人都在谈论这棵会开红花的山楂树，
所以这棵山楂树不是被赋予了诗化，而是确实开的红花。
这棵山楂树，为何惟独它年年开出红花呢？
让我们把这条线索放下，看看另外一处细节。
老三得了白血病之后，静秋跑去村里地质队营地找他。地质队的人对她说了一番话
，里面有几条很重要的信息：
第一，二队除了老三，也有人得了白血病；第二，导致白血病的，是地质队勘探的
矿物；第三，老三怕二队的人继续得病，所以带着几块样品去城里化验去了。
后面的事情我们都知道，老三也得了白血病，最终去世。
... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 21 毫无疑问，李安是中国电影的千古罪人。这个台湾人自从靠着一部非常规的武侠片《卧
虎藏龙》在好莱坞大受追捧以后，就成了许多中国大陆艺术片大导演们的心头梦魇。那
尊奥斯卡小金人无时无刻不在撩拨着这些大导演的虚荣和嫉妒，让他们辗转反侧撕心裂
肺，恨不得一身血液都化成醋酸噼头盖脸地泼到李安身上。
和尚能摸，我不能摸？
李安能得，我不能得？
向来眼高于顶的大导演们绝不会承认这种心理，但他们这几年的业绩确凿无误地表明：
每个人心中都有一个李安，并且疯魔般地驱使他们干出许多烧人民币的傻事。嫉妒让人
发狂，而发狂的人会让自己的智商无限降低，他们朝着奥斯卡使劲儿的疯狂举动唯一的
用处，只是让他们看着小金人的照片让全国观众来帮他们捋管儿，以求得片刻心理和生
理上的愉悦。
第一个是张艺谋。这位大概是中国最好的导演揣着对奥斯卡小金人的憧憬，放弃自己擅
长的领域，毅然开始鼓捣武侠。考虑到《英雄》的开拍时间和《卧虎藏龙》的得奖时间
，让人没法不怀疑两者之间存在着某种因果关系。《英雄》是一部有一流演员、一流武
指、一流美工、一流摄像、二流导演和三流编剧的电影，所以毁誉参半，但再乐观的人
——张伟平除外——也不会认为这... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 329 | 22 稍长，稍恶。祥瑞御免。
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我的一个朋友——我考虑了一下，还是决定隐去李在方的姓名——姑且称其为A吧。
A是一个年轻的驴友，精力旺盛，喜欢到处去旅游。有一次，他在国外某地的酒吧邂逅
了一个漂亮姑娘，胸大，腿长，头发是栗子壳的颜色。两人相见恨晚，一起回到他住的
旅馆里。关上门以后，他迫不及待地搂住姑娘，姑娘对他说，别哪么猴急，先喝一杯酒
吧。A欣然从命，结果一杯下肚，登时就不省人事。
当他醒来的时候，发现自己躺在一个铁笼子里，肾脏的位置多了一道刀口。
别急着关掉浏览器，我保证这和你所知道的都市传说不一样，你看，没有什么装满了冰
块的浴缸对不对？好吧，其实也没有肾脏什么事，只有铁笼子。
这个铁笼子的栏杆是用粗重的铸铁焊成，上面凸起无数尖刺和铁锈，一握上去就扎得生
疼。笼子里的结构经过特别设计，A被牢牢固定成一个蹲坑的姿势，全身赤裸。他的下
巴关节被卸掉，仰起头张开嘴，两侧腮部肌肉用铁丝紧紧勾住，一动都不能动。
这个笼子它的上方有一个光滑的铝制滑槽，只要他一抬头，滑槽出口恰好对着嘴边。而
笼子下面也有一条同样质地的沟槽，正好对准屁股。A很困惑，不知道... 阅读全帖 |
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T*****u
发帖数: 7103 | 23 伯奴利轻松妙它。不但在各个领域成就卓著，还活了好几百岁。直接证明了，科研做得
好，最重要的就是要身体好，活得长。 |
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c******n
发帖数: 16666 | 24 道教和佛教作为中国历史上两个最优质的IP，两家粉丝在大部分时候都是和谐相处的。
全真祖师王重阳教导我们说：
儒门释户道相通，三教从来一祖风
红莲白藕青荷叶，三教原来是一家
可是两者的粉丝群太庞大了，圈子一大，什么鸟都有。在创作同人作品的时候，不免会
产生一些冲突。其中有些冲突旷日持久，吸引了无数大手大触参与，成为一场横跨道、
释两大圈子的千年同人战，令人叹为观止。
这事得从《史记》说起。
《史记》里记载，老子西出函谷关，应关守邀请留下五千言《道德经》，然后欣然出关
，“莫知其所终”。这个结局，留给后人无穷的遐想。
到了释教在汉明帝时传入中土后，一直积极融入中国文化，其中不免有攀附中土典故与
释典之举。而中土人士对佛教理论也不是很熟悉，久而久之，传了一则奇怪的流言：“
老子出函谷关后，化身为胡佛，去了联邦调查局……哦，不，是去了印度，又开一教。”
比如汉桓帝时，襄楷上书提到：“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生
恩爱，精之至也。” 到了三国时期，《魏略》又称：“浮屠所载与中国《老子经》相
出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。”
这则流言到底是怎么形成的？始作俑者是和尚... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 耶穌基督後期聖徒教會是受聖職的管理。聖職，它經常與神的事工有關的，「那聖職在
所有的世代中，繼續存在神的教會裏，並且沒有開始的日子或終止的年月。」（教約84
：17）它今天存在地球上。年青和年老的男人受洗加入教會後，被判定為配稱的，他們
就被按立授與聖職。他們被授權為主行事，並在地球上做祂的工作。
聖職的兩部份
聖職被分成兩部份，麥基洗德聖職和亞倫聖職（見教約107：1）。高級聖職叫做麥基洗
德聖職。很久以前它被稱做「同神子序位的神聖聖職」。但是這名稱被改了，以避免主
的名常常被提到。在古代的教會稱這聖職為「麥基洗德聖職」，此名稱是因紀念在亞伯
拉罕時代那偉大的祭司麥基洗德而得名。（見教約 107：2-4）。
初級聖職是麥基洗德聖職的附屬部份。它被稱為亞倫聖職，因為它是授予亞倫及他的子
孫，遍及所有他們的後代的。那些持有亞倫聖職的人具有執行信心、悔改，及洗禮的外
在的教儀的權柄。（教約107：13-14，20）。
那些持有麥基洗德聖職的人具有領導教會，指導世界各地宣傳福音的權力和權柄。他們
負責教會中的屬靈事務（見教約84：19-22）。他們指導聖殿中的事工；他們主領支會
，分會，支聯 |
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n*********0
发帖数: 925 | 26 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
岁月的痕迹
经文: 「好像禾捆到时收藏。」（伯五：25）
有一个人提出了关于拆卸古老海船的报告，他说旧船木料质地之所以佳良，不
仅因为年代久远，而且还因为船只曾在海上历受了种种的磨炼，以及它所接触的海水，
所载的各种货品，使它发生了化学作用。
在纽约百老汇街一家旧式家具店，展出了一些橡木板料，这些板料取材于一艘
具有八十年历史的旧船的横梁，其色泽之美，纹理之精致，吸引了许多市民的注意参观。
还有一艘在六十年前航行海上的帆船，它那桃花心木的横梁，也非常出色。悠
长的岁月和航行的历史，使木料气孔紧缩，颜色变深，它坚韧的质地，古趣盎然的色泽
，可与中国古瓶比美。这木料如今在纽约一位富豪的客厅里制成了一个小小的暖阁，成
为客厅中的尊贵之地。
由此看来，那些不经磨炼，悠悠忽忽，虚度一生的人们，和那些曾经沧海，载
负过各种货物，事奉上帝而帮助人的基督徒，在性质上具有极大的差别。后者不仅有磨
炼的 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 27 第三天夜晚，马文独自离开了前进基地，趁着夜色赶往科卡特爵士的领地。科卡特
爵士是他的父亲，也是佛萨男爵的妹夫，虽然爵士在年轻时巅峰的战斗力也不过九级，
但是自己的姓氏和这层婚姻却保证了他的爵位，而且在佛萨男爵的体系中，他的地位还
要高过胡伯和高约，仅比敏泰差些而已。
这依然是个混乱的位面，贵族间的征战虽然不似诺兰德那样规模宏大而且频繁，但
也属于常态。有太多的借口可供贵族们开战了，比如说你的马踩到了我的田苗之类，不
管是否合理，只要是个借口就行了。
真正战争的原因，一定是某一方看上了另一方的什么东西，比如说土地、矿山、某
种特产，或者是贸易路线之类的，那些因为看上了对手女儿或者是女人而开战的贵族，
基本都在大陆漫长的战争史中被消灭了。
所以敏泰，这个既有个人武力也能带兵打仗的人就是不可或缺的。科卡特爵士自己
也很清楚这一点，因为他从来都是一个很现实，也很能分析清楚形势的人。单靠联姻裙
带，是坐不稳他那块富饶的封地的。
马文去找科卡特正是缘自于爵士的这一特点，以劝说他站在入侵者这一边，至少要
在暗中给与帮助和支持。他有信心能够说服科卡特爵士，因为爵士惟一的儿子现在已经
变成堕落神... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 28 今天伯南克讲话，烟雨八成快更了，再不更就要明天更了…… |
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l**k
发帖数: 1755 | 29 看完了。亲王是我最佩服的写手。
可惜太长，一天到晚五毛老将对骂的文盲们肯定不会看完，看了也认为说得不是自己，
多半还要骂装b。 |
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z****n
发帖数: 1933 | 30 从纸面意义上，一个三品大员弹劾九品芝麻，是不值当这位通政司官员大惊怪的跑过来
通知李佑的。.zhaosfok.虽然通政司与位于锦衣卫指挥司旧址的总察院只有一巷之隔，
可以就是邻居。
但这个九品实在是很招人眼球的九品，不能以普通九品视之。更重要的是，前阵子
李大人两次上疏，第一次抬举陆大使的功劳，第二次荐举陆大使继续连任。谁都会认为
，其中意思就是这位陆大使将由李佥宪罩着了。
再加上在南城廉政风暴中，兵马司和察院被李佥宪一窝端送进了都察院，只有宣课
分司的陆大使在暴风骤雨中毫发无伤、全身而退。要他没有投靠李佥宪，鬼都不信。
所以这位通政司的老兄到最近快速蹿红、隐隐有入阁迹象的白侍郎突然出手弹劾李
佑的新招来的班底，便急急忙忙过来告知，而李大人也绝对不会嫌他事多。
李佑听到消息后有点无语，这白侍郎惦宣课分司位置失心疯了吗？前脚求官不得，
后脚就弹劾，这是热门宰辅候选人的气量和做派？从当初南巡的接触来，他不像是这样
的人。不过无论像不像，却已经干出了这样的事。
李大人沉吟片刻，随即改变了今夜行程，对随从招呼道：“不回府了，去那司胡同
！”
司胡... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 31 朱部郎从屋子中追了出来，望向两个被归德长公主下达了封杀令的背影，林驸马向东，
步履轻快，而李佑向南，貌似垂头丧气。
两人都算是他好友，略一思忖，他还是继续追赶李佑。因为林驸马被长公主这样管
教，实在不稀奇了，更凄惨的时候都有；而李佑则是头一次遇到，可能需要心理辅导工
作。
“你不要往心里去，殿下就是这样行事强硬的人，你看那林贤弟这些年来不也这样
过来了。”朱放鹤安慰李佑道：“听为兄一句劝，虽然是误会，你可以阳奉阴违，但千
万别去自认有理而硬顶硬撞。林贤弟当年就是太倔强，所以在殿下面前碰的头破血流，
而这一两年他态度软了几分，结果境遇就好得多了。”
李佑哭笑不得，关于长公主的脾性，他比任何一个人都更清楚，之所以低头沉思是
因为他想不明白。
以前长公主对他的风流事虽然心里不悦，但面上都是睁一只眼闭一只眼，毕竟他李
佑又不是丈夫。除了特别过分的，比如那个企图抢圆圆曲冠名权的妓女，就是被消失了。
而在今夜，为何长公主突然摆出了“零容忍”的态度？自己又是哪里触怒到她了？
莫名其妙！
朱部郎的住处紧临西安门，比李佑要近，辞别时面有疑色的说：“我总觉得... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 32 千夜还有另外一个疑惑，他从那个少女的身上感觉不到丝毫的原力波动，要么就是少女
根本没有修炼出原力，要么就是她已经强大到了让千夜根本感觉不到原力波动的地步。
后者显然没有可能，就连王伯这种级数的高手也难以隐藏自己的原力，一个如此年轻的
少女怎么会有更为强大的力量。
而若是前者，也非常奇怪。帝国真正的世家绝不会缺乏资源，他们的子弟中哪怕只有一
点点天赋，也会被全部发掘出来。据说有些世家还拥有几乎可称得上是逆天而行的秘法
，就算没有原力天赋，只要肯堆资源，都能生造出不凡天赋来。
这个少女显然不可能没有天赋，所以她没有原力就显得异常奇怪了，这当中肯定另有隐
情。
另外，千夜从少女身上隐隐感觉到一丝熟悉的味道。
千夜忽然自嘲地笑了，那个少女怎么样又与他何干？就算少女确实遇到什么困难，她身
后庞大家族势力都解决不了的问题，他这样一个在垃圾和凶兽中挣扎求生的低贱血奴，
又能帮得了她什么？
少女一个家仆随手扔出来的一袋赏钱，就够他在荒野上过几辈子的了。而且余威竟然能
镇压住无法无天的远征军，不但不敢抢夺，反向他进一步示好。
不过这一切都没有什么意义。也许不久之后，他身上的黑暗之血就会彻底发作，然后变
... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 265 | 33 魏破天心知这个理由根本站不住脚。不管千夜做了什么，都抵不过他变成血族的事实。
帝国遇上黑暗种族，一向是先杀了再说。阵营压倒一切，这是几千年血仇衍生出来的自
然结果。
帝国国土上，绝不容任何黑暗种族生存。这是帝国开国大帝的遗训，也是历代皇帝
在即位大典上，都会宣读的一句誓言。
而且魏破天又想到更严重的事，千夜出身红蝎，权限相当之高。这样的人若是投身
永夜阵营，所造成的危害将会极大。所以不管千夜有没有真的加入黑暗种族，帝国一旦
知道千夜还活着，而且变成血族的消息，必会不惜代价追杀，说不定追杀的人就是出自
红蝎！
魏破天终还是抬头，坚定地迎上了白龙甲的目光！但他正想说什么的时候，白龙甲
忽然抬手，止住了他接下来的话。
白龙甲伸指一弹，指尖上几滴鲜血就飞射到夜色中。他满身杀气尽去，然后说：“
那个林千夜不是已经阵亡了吗？帝国军部是不会犯错的，所以你今晚一定看错人了。”
魏破天几乎不敢相信自己的耳朵！
他一时惊喜交加，跳了起来，却不知道该说什么好，只是嘿嘿傻笑着，连连说：“
是我看错人了，是我看错人了！”
白龙甲摇了摇头，无奈地说：“魏侯一... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 34 殿内饮宴仿古制设席，分列厅堂左右两旁，中间的步道青玉铺就，不知弄了什么手段
，在暮色中闪烁发光。一群二十多名舞姬，在钟、琴的乐音下翩翩而动，轻纱飞旋中，
玲珑浮凸的曲线若隐若现，加上柔媚的表情，无歌胜有声。
左边居首的席位上，坐着赵君弘。旁边是一名身材高大的男子，三十岁不到，气度
沉稳，眉目间与宋子宁有三分相似，赫然是他们刚才提到的宋子承。
大殿里席位已满大半，看上去各色人等，别有亲疏。这里是乐坊表演的公众场合，
并非某人包场，不过能坐进来的都是宋阀嫡系，最不济也是强有力的分支。
宋七公子爱美人美酒极为出名，是各处乐坊的常客。早有仆役远远看见他，奔过来
引路。
这时，场中歌舞方歇，舞姬分成两边，同时向左右席行礼。厅内一片喝彩声，男人
们都目光大亮地上下扫视着她们，评头品足。
千夜和宋子宁走到一处空席上，根本没有多少人注意到他们。宋子宁向场中扫去，
顿时眼睛一亮，道：“这就是致远训练的那批小美女？果然有趣。”
带座的仆役正想说什么，转头看见门口又匆匆走进一人，立刻笑道：“七少目光如
炬，您看，致远公子来了。”
来人是个二十多岁的青年... 阅读全帖 |
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B*G
发帖数: 13438 | 35 三十五已经感觉很久很久了，亲王当年二十出头在新西兰写泡面传奇还历历在目呢 |
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b*********l
发帖数: 1443 | 36 要说张、陈两家的争斗对自己和阿炳的影响，凌飞觉得远远没有对哥哥凌旭和隔壁的白
莲姐影响大。
白莲姐喜欢哥哥凌旭，这是三家人之间公开的秘密。打从小时候在竹林子里捉迷藏起，
白莲就爱和凌旭一伙，要藏就藏一块儿，要找人呢也要一起去找。后来长大一些了，白
莲姐姐出落得亭亭玉立成了远近闻名的大美人儿。上学的时候，因为白莲姐姐长得白，
常常被其它男生女生嫉妒了，叫她“白鲢（鱼）”。每每这时候，白莲就会涨红了脸，
不提她哥哥金娃反倒说：“我告诉我旭哥哥去，看他不打死你！”
农忙的时候，三户人家之间会互相帮工插秧。一般只有大人之间才会相互串门帮忙，而
轮到陈家插秧的时候白莲姐总是跟在她妈妈后面过来帮忙插秧。每每这时候，张大娘就
会很不好意思：“这孩子，非说陈家大娘插秧又快又好要跟过来学艺。”凌旭妈总是招
招手：“不过添双筷子添个碗，多个勤快娃儿做事情，我还求之不得呢。”凌飞心里清
楚，那肯定是为了哥哥凌旭。
有时候附近村里放电影，从中午的时候起白莲姐姐就会隔着水沟约凌旭：“旭哥哥，晚
上一定要带我去看电影哦。”凌旭总是不置可否：“我忙呢，到时候再说。”太阳下山
的时候，人们陆陆续续的或者背着椅子或者提... 阅读全帖 |
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v****h
发帖数: 75 | 37 注意文章最后的文字：
原载《文汇报》一九五四年一月二十五日
注意跳过那些政治性的东西就可以了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 我的意思是说，这一段写的非常好，之前看有关渐进启示的教导，没有这个如此直接了当
加拉太书里面，保罗把上帝对待人的方法分为两个不同的时期：基督以前和基督以后。
基督以前的时期被称为孩童时期，在师傅手下的时期、幼稚的时期，是“小学的开端”
。(加三：23-25，四：3)在时候满足之时，基督降临了，与他一同临到的乃是完全的启
示，教义道理和伦理道德的成熟。旧约乃是神学上的一个开端，教训的都是初级的东西
。完全的启示在基督里面临到，上帝的儿女就被算为是成熟的后嗣了。
希伯来书一：1 - 2 节格外地把渐进启示的观念说的最清楚。上帝有两个大启示，一个
是借着先知赐给以色列人，另一个是借着他儿子耶稣基赐给教会。在希腊文原文里面希
伯来书是由三个副词(Adverb)开始的。而每一个副词都表明了上帝借着先知对以色列人
说话的方式。第一在时间上，旧约的启示进度并不均匀，是间歇性的。第二在方法上，
旧约启示的方式有很大的歧异。我们看到上帝用手指写律法，也看到巴兰受到自己所骑
牲口的责备。最后在时期上，这一个启示的时期是古时(palai)，就是说，这个时期在
神学上是婴儿和青年期。第二节和第一节之间有一个强 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 39 1.耶和华的话临到我说，
2.人子阿，你要面向亚扪人说预言，攻击他们，
3.说，你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说，我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，
犹大家被掳掠。那时，你便因这些事说，阿哈。
4.所以我必将你的地交给东方人为业。他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你
的奶。
5.我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处，你们就知道我是耶和华。
6.主耶和华如此说，因你拍手顿足，以满心的恨恶向以色列地欢喜，
7.所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败
亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。
8.主耶和华如此说，因摩押和西珥人说，看哪，犹大家与列国无异，
9.所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末，巴力免，
基列亭，
10.好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不
再被记念。
11.我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。
12.主耶和华如此说，因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪，
13.所以主耶和华如此说，我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必
倒在刀 |
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m*********n
发帖数: 540 | 40 5:1众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临
到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如鋪张的网。
5:2这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深；我却斥责他们众人。
5:3以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污
了。
5:4他们所行的使他们不能归向神；因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。
5:5以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒；犹大也
必与他们一同跌倒。
5:6他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。
5:7他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。
5:8你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：便雅悯哪，有仇敌在
你后头！
5:9在责罚的日子，以法莲必变为荒场；我在以色列支派中，指示将来必成的事。
5:10犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。
5:11以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。
5:12我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。
5:13以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 二． 无条件的拣选
加尔文主义认为神预定他所拣选的子民得着救恩和永生，6 神的拣选不是基於预知
人的信心或悔改的行动，他在创世之前已拣选他的子民，7 他拣选某些人得着救恩，8
而他的拣选不是基於他预知人任何的行动或回应，9 信徒的好行为与信心不是神预定与
拣选的原因，乃是预定与拣选的结果，10 而信徒的信心与好行为是见证他的蒙召与拣选
，11 但是拣选不是等同救恩；拣选乃是将人带入救恩，人还需要经过圣灵的重生，及在
基督 藉信心称义，才可以得救。12 故此, 神的拣选完全是基於他的全权与怜悯，是神
的旨意，不是人的意思，去决定那一个罪人得救。13 而神的拣选可以是神的绝对主权之
其中一部份，14 是神将信心及悔改的心赐给他所拣选的人。而信心与悔改不是拣选的原
因，乃是拣选的结果。拣选不是基於人任何的好行为，或是神预见人的作为，乃是透过
圣灵的大能，神让蒙拣选的人有愿意接受基督的心。所以救恩的最终原因，是神选召罪
人，不是罪人选择基督。
亚米纽斯主义者认为罗马书八章廿九节题到"预知"（foreknew）是指着人蒙拣选的
条件，他们强调神预知那些罪人会悔改，所以预定他们会得救。然而，加尔文... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 那么亚当的罪性从何而来？你认为是他自己的悖逆造成的。但是人的悖逆本身又是
一种罪，这个罪的源头又在哪里？这样推理下去，你就会发现这样就陷入一个鸡生
蛋，蛋生鸡的问题中。这个问题的根源在于下面的一个矛盾：
神造人本身并无罪性，但是人却犯罪了。既然神对人的犯罪无干，只是任凭，所以
罪不是从神来的。同样，既然人本身并无罪性，所以罪也不是从人这里来的。否则
就会陷入到上面的逻辑僵局。
在这种情况下，罪只能是从神和人之外的第三方来的。注意，我们在这里只是讨论
罪的根源，而不是讨论犯罪的责任问题。这两个问题是完全不一样的问题。
那么对于这个问题，圣经怎么说？约壹三8说，因为魔鬼从起初就犯罪。这个论断
说明罪的根源在于魔鬼撒旦。那么，我们这样说，是不是同样会陷入到上面的逻辑
僵局呢？是不是说魔鬼犯罪，是因为有魔鬼的魔鬼诱惑他呢？魔鬼的魔鬼犯罪，是
因为有魔鬼的魔鬼的魔鬼诱惑他呢？
不会！这是因为人在被造的时候是中性的，既有犯罪的可能，也有不犯罪的可能。
但是撒旦的被造不是中性的，他是受膏遮掩约柜的基路伯（结二八14）。换句话说，
撒但在犯罪时本是在神这一边，所以他生出骄傲，就背离神。
在撒但背离神后... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 43 第一，撒但从一被造开始，就是完全的，受膏的基路伯，也是神的天使长。神并没有给他
一个自由意志选择是否要接受这样的地位。这里可以参考以西结书二十六章和以赛亚书十
四章。撒但的犯罪源于他的骄傲。这个犯罪的过程与原因是人的犯罪是完全不同的。
其实，约壹三8已经说得很清楚，“犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”撒
但就
是罪的起源，而后来犯罪的都出于他。如果我们按字面意思读，就是这个意思。自由意志
的解读，无论是对人还是对撒但，都是我们自己的解释。圣经自己就是这么一句话。
第二，铜蛇的预表包括三个角色：蛇、被蛇咬的人、铜蛇。这个预表的中心是铜蛇，预表
要来的基督。为了说明铜蛇的功效，所以需要交待蛇咬的背景，所以用蛇咬人来预表撒但
把他罪恶的性情传给人。
可以 |
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w******g
发帖数: 10018 | 44 我给你往上回溯。
先是宾路易师母的文章：
“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来二14。）十字架之意，不特是败坏
那被蛇所毒的众生，乃是为新人类之生长地；且是败坏蛇之己身，就是人类犯罪的主动
力。各各他的得胜者，在十字架上败坏了那败坏人的。旷野的举蛇，是各各他的奇妙豫
表。吾主曾用它为其十字架及其死在各各他的写照。某君曾说，“蛇不是基督的豫表，
因蛇曾毒人，而基督不曾；然而在此有一豫表，就是蛇的死是救主的夸胜。”十字架的
意义，就是以主耶稣为人类的独一代表。犯罪人类皆在主耶稣里死了；犯罪亚当所受神
之咒诅，皆应验在主耶稣里了。蛇是由其所带入世界的死而被主败坏。所以保罗论十字
架说，“主耶稣基督将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
”一老著作家讲解这节圣经说，“人类犯罪的肉身，已被罪恶的执政者、操权者所管治
。这肉身就是魔鬼用以自壮的‘盔甲兵器。’（路十一22。）故当主耶稣胜过它们时，
祂遂脱去‘罪身的形像，’脱衣似的，以明显给众人看此执政的与掌权的。”
——《十字架败坏蛇》
然后是倪柝声自己的表... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 “因为他打破，又缠裹，他击伤，用手医治。”（伯五：18）。
amen! |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 “好象禾捆到时收藏。”（伯五：25）
有一个人提出了关于拆卸古老海船的报告，他说旧船木料质地之所以佳良，不仅因
为年代久远，而且还因为船只曾在海上历受了种种的磨炼，以及它所接触的海水，所载
的各种货品，使它发生了化学作用。
在纽约百老汇街一家旧式家具店，展出了一些橡木板料，这些板料取材于一艘具有
八十年历史的旧船的横梁，其色泽之美，纹理之精致，吸引了许多市民的注意参观。
还有一艘在六十年前航行海上的帆船，它那桃花心木的横梁，也非常出色。悠长的
岁月和航行的历史，使木料气孔紧缩，颜色变深，它坚韧的质地，古趣盎然的色泽，可
与中国古瓶比美。这木料如今在纽约一位富豪的客厅里制成了一个小小的暖阁，成为客
厅中的尊贵之地。
由此看来，那些不经磨炼，悠悠忽忽，虚度一生的人们，和那些曾经沧海，载负过
各种货物，事奉神而帮助人的基督徒，在性质上具有极大的差别。后者不仅有磨炼的经
验，他们所载运的货物中的甜蜜气质，也渗入了他们的待人接物的美德中。
太阳虽下了地平线，其实并未消逝，它离去以后，天上仍有整整一个小时的光亮。
一位伟人和义人去世之后，他的踪迹虽逝，但他的音容宛在此世，他虽死了，他身后留
下的一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 当然有报应，或是说惩罚。不常见罢了，见加尔文论述如下：
32.神报应式的审判与管教式的审判有截然不同的目的：两者的区分
我们的第一个区分是：当神为了报应而惩罚人时，神的咒诅和忿怒就彰显出来，但祂却
不会使这两者临到信徒身上。另一方面，管教则是神的祝福，也见证祂的爱，正如圣经
所启示的（伯五17；箴三11–12；来十二5–6）。
33.报应式的审判是要惩罚人；管教式的审判则是要造就人。
第二个区分是，在恶人受神的鞭打时，他们在某种程度上已开始受神最后审判的刑罚。
他们虽然拒绝留意神这烈怒的启示，却仍不免受罚，然而神的刑罚并不是为了改变他们
；而是要他们在这大患难中发现神是法官和报应者。然而神杖打儿女，并不是要他们付
出罪的代价，而是要因此引领他们悔改。故此，我们明白这些管教在乎圣徒的未来而不
是他们的过去。我宁可采用屈梭多模的论述表达这思想：「神为这缘故刑罚我们——不
是要刑罚我们过去所犯的罪，而是要改变我们，免得我们将来犯同样的罪。」就圣徒而
论，在他们蒙赦罪之后，这些鞭打是争战和操练；就被遗弃之人而论，因他们的罪未曾
蒙赦免，所以这些鞭打则是对他们罪的报应。他列举戴维和其它敬虔之人所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 当然有报应，或是说惩罚。不常见罢了，见加尔文论述如下：
32.神报应式的审判与管教式的审判有截然不同的目的：两者的区分
我们的第一个区分是：当神为了报应而惩罚人时，神的咒诅和忿怒就彰显出来，但祂却
不会使这两者临到信徒身上。另一方面，管教则是神的祝福，也见证祂的爱，正如圣经
所启示的（伯五17；箴三11–12；来十二5–6）。
33.报应式的审判是要惩罚人；管教式的审判则是要造就人。
第二个区分是，在恶人受神的鞭打时，他们在某种程度上已开始受神最后审判的刑罚。
他们虽然拒绝留意神这烈怒的启示，却仍不免受罚，然而神的刑罚并不是为了改变他们
；而是要他们在这大患难中发现神是法官和报应者。然而神杖打儿女，并不是要他们付
出罪的代价，而是要因此引领他们悔改。故此，我们明白这些管教在乎圣徒的未来而不
是他们的过去。我宁可采用屈梭多模的论述表达这思想：「神为这缘故刑罚我们——不
是要刑罚我们过去所犯的罪，而是要改变我们，免得我们将来犯同样的罪。」就圣徒而
论，在他们蒙赦罪之后，这些鞭打是争战和操练；就被遗弃之人而论，因他们的罪未曾
蒙赦免，所以这些鞭打则是对他们罪的报应。他列举戴维和其它敬虔之人所... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明
日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子
固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一
以贯之。”
子曰：“由，知德者鲜矣。”
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里
行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则
可卷而怀之。”
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言
。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士
之仁者。”
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。... 阅读全帖 |
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