H********g
发帖数: 43926 | 1 海瑞一楞，连忙打开微博，发现他关注的那些名士已经在刷屏了。说是京郊一处清云观
，有
十名道童服食丹药以后，七孔流血而死——而这个道观的主人，正是邵元节的徒孙彭云
翼、
他如今在宫里当右至灵，正是嘉靖身前的红人。
“真的假的？”海瑞有点不相信。再怎么说，天子脚下，朗朗乾坤，彭云翼还敢做出这
等事
来？何况发这一条的那个用户，叫做“沧溟”，正是李攀龙的号。对于这些名士的话，
海瑞
已经不太敢相信了。
他连忙打开评论，不出所料，自俸五和五羊皮又就这个话题开始吵了起来。和往常一样
，五
羊皮一连串地感叹，批评天子崇道之非，声讨道士奸邪残忍，感叹朝廷礼制堕落，还有
的名
士大声疾呼：“愿来世莫生大明家！”
而自俸五们则奋起反击，他们一方面质疑这种事的真实性；一方面则抓住名士们那句“
愿来
世莫生大明家！”大加鞭挞，痛斥他们丧心病狂，毫无廉耻之心。
邹应龙这时打完了字，偏过头来，看到海瑞在盯着画屏，立刻冷笑道：“你看看，你们
这些
名士，就是见不得大明好。逮着一条狗屁不通的流言，就兴奋地上蹿下跳，好似家里娶
媳妇
一般。”
海瑞喃喃道：“我在想，此事是真是假，事关十条人命呐。”
邹应龙道：“天子崇... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 2 尽管不事张扬，但右丞相、三路宣抚大使石越亲临冀州的消息，还是很快在中军行营诸
军中宣扬开来。对于无所事事，每日只是操练部队，绝不与辽军交战的中军行营诸军将
士来说，这几乎是他们这一个多月来最重要的事件，每个人都心里面兴奋的猜测，不少
人将此视为大战即将开始的一个信号。
然而，石越九月十五日抵达冀州之后一两日间的所作所为，却又不像是来督战的，
更似来犒军的，甚而很象是来给韩拖古烈送行的。十五日晚进驻冀州之后，石越就再没
有离开冀州一步，而是坐镇冀州，连续召见中军行营王厚以下的致果校尉以上将领，从
阜城、东光、武邑、北望镇，宋军的高级将领，走马灯似的，往返冀州之间。但无论是
召见哪一位将领，是亲信如唐康、王厚，还是一个素不相识的营都指挥使，石越都只是
提问、倾听，绝不发表意见。
与此同时，追随石越而来的宣台谟臣们，何去非与高世亮分道前往各处劳军——自
从宋辽在深冀间相持以来，宋军这边算是过上了好日子。其时宋朝虽然号称繁华富裕，
肉价其实也不算很贵，如陕西长安地区猪肉不过三四十文一斤，开封也不过一百一二十
文一斤左右，然而以整个社会来说，即使是收入还算不错的禁军，除非他没有家小，否
则也不可... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 3 何新：瓦盆洗手，暂别江湖
瓦盆洗手，暂别江湖
何新《新国家主义经济学·序言》
此卷《新国家主义经济学》为晚辈学人根据我历年的经济学论著所撰辑。我近期患
目疾，今后长时期恐怕难以细看文字。对此书也多日仅能总览纲要，则以为大体可综括
我经济理念之大略也。
盖近世西方之经济学体系，起源于推崇金本位货币学之重商主义。重商主义主张：
以出口易金作为富国之术。其中已经包涵有国家主义之主权论和强权扩张论（海盗及殖
民意识），亦包涵有打破国界寻求国际市场之世界主义。
重商主义后则18世纪法国兴起杜尔哥之重农主义，19世纪德国兴起李斯特之重工主
义（以工业化为强国之道），皆主张国家不能靠转手加利之贸易而求富强，而惟图以振
兴农工，建立本国产业方为富国之道，并主张国家须掌控重要资源及经济命脉，垄断利
权以造福国民，防止利权外流被外来强国殖民化。此二学说实乃近世国家主义经济学之
巨擘。
与此同时，重商主义之英国流派则演变为鼓吹全球市场贸易自由化之泛市场主义及
泛世界主义，鼓吹极端虚伪之边沁道德学说——人人为自己，上帝为大家，其演变即当
今大行其道之以利己作为最佳利他之道的普世... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 我是何兵副院长
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 12:52:35 2011, 美东)
峨冠仰首我自大，我是何兵副院长;
怒斥黔首我自威，我是何兵副院长；
公序良俗我自夸，我是何兵副院长；
名利双收我自乐，我是何兵副院长。
来由：
@何兵 ： 传媒大学的保安好牛啊。学校请给博士生讲课，联系的学生忘了办手续，一
再解释不行。学生出示讲课安排单不行。给看名片不行。大雪天就是不让车进。传媒大
学保安，以为在保卫中南海啊？
@传媒保安 ： 今天拦住了一辆车，自称是来给博士上课的政法大学的院长。我才疏学
浅，没听过其威名。学生又没有手续，车子又没有入校车证。学校有规定确实不让进。
校长都不另外。@田维义 对吧田书记。什么量裁权我也不懂，只知道我校南门车流量极
大。为了学生安全不得让外来车辆入内。但学校也没封死，还有西门。 |
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b*********n
发帖数: 540 | 5 对于女人来说，被男人爱着是一件幸福的事情，在中国的历史上，竟然有一位出色的女子被六个皇帝疯抢了60年。今天，小编就来为你盘点历史美女，一起看看这位多次婚姻的皇后有何本事!
她出身于南朝梁的皇室，曾是母仪天下的隋炀帝皇后，也曾做过重臣宇文化及的淑妃，更曾伤心地离别战乱的中原——远嫁异域，成为突厥番王的王妃。几番波折、几许坎坷，最终叶落归根，以唐太宗昭容的身份逝于长安凤辉宫。
她不是政治上能建立显赫功名的女人，也不是一个能够影响历史进程的女人，在半个多世纪的风云中，她以她的美貌、她的聪慧、她的贤淑常伴君王侧，享受着生命的无奈与可贵，谱写着命运的无常与奇特。
她，就是南朝梁明帝萧岿的女儿萧氏，人们一般称她为萧皇后。
萧皇后是历史上一位奇女子，历经多次改朝换代，却总是让那些君王拜倒在她的石榴裙下。这样的女人可以说是前无古人后无来者。萧皇后一生共经历了5次婚姻，隋炀帝的皇后，宇文化及的淑妃，窦建德的小妾，两代突厥可汗的爱妃。如果李世民真的纳她为昭容，就是6次，这些正史上并没有记载。
第一次婚姻
萧皇后当时嫁给隋炀帝的时候，隋炀帝是晋王，后来隋炀帝当了皇帝，封她为皇后。
第二次婚姻
隋炀帝被宇文化... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 7 峨冠仰首我自大，我是何兵副院长;
怒斥黔首我自威，我是何兵副院长；
公序良俗我自夸，我是何兵副院长；
名利双收我自乐，我是何兵副院长。
来由：
@何兵 ： 传媒大学的保安好牛啊。学校请给博士生讲课，联系的学生忘了办手续，一
再解释不行。学生出示讲课安排单不行。给看名片不行。大雪天就是不让车进。传媒大
学保安，以为在保卫中南海啊？
@传媒保安 ： 今天拦住了一辆车，自称是来给博士上课的政法大学的院长。我才疏学
浅，没听过其威名。学生又没有手续，车子又没有入校车证。学校有规定确实不让进。
校长都不另外。@田维义 对吧田书记。什么量裁权我也不懂，只知道我校南门车流量极
大。为了学生安全不得让外来车辆入内。但学校也没封死，还有西门。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 8 文革悲剧之谜的解释：
张春桥是蓝衣社（华蒂社）特务而非叛徒
——对于文化大革命性质的再思考
何新按语：2003年，我在《论文化大革命与毛泽东晚期思想》一文中论及：
“文革失败的一个重要原因，是由于毛所使用的江张姚王一流皆属下下流品人物。此辈
既缺乏政治智慧与才能，其人格形态又至为猬琐卑劣，唯以诌佞毛泽东为能事（于二十
四史中可入《倖臣传》）。”
本文即是对此问题做了进一步研究后草写的续篇。
顺便说明：本文所引用的史料和资料来自中共中央关于四人帮政治历史的文件、建国以
来毛泽东文稿以及国内公开出版的有关回忆录和文革史料。
1977年中共中央关于四人帮罪行文件的附件之一：
导 论
毛泽东说：“我一生就是做了两件事，一件是打倒国民党蒋介石，一件是文化大革命。”
【背景资料】
毛泽东的护士长吴旭君回忆：“见过尼克松后，有一天他对我说：我这一辈子就做了两
件事，一件是把蒋介石赶到那个小岛上，另一件是发动了文化大革命。我说：你做了那
么多的事，怎么只有两件？他说：值得提的就是这两件。”
这两件事均彻底改变了中国现代史。但是对于后一件事——文化大革命，尽管当事人的
回忆以及有关史料已... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 9 三中全会前（2013年10月末），何新就所谓“383”方案给领导人送交了一封信。何新
认为多少令人欣慰的是，信中若干忧虑，目前有的似已引起注意或初步解除。
何新认为：党要管党，党要治国，政府要注重管民生，包括安排及解决就业、教育、医
疗等问题。不能把一切都丢给所谓市场，也就是丢给土豪金管。因为一旦有事，唯利是
图的私人老板只会卷款跑路，是绝不会对国家和百姓负任何责任的。［大利所趋，资本
无祖国，李嘉诚就是范例。］
信文如下：
何新委员关于目前形势的几点意见
请呈xxxxxx：
今年我卧病近一年。当前国内外形势均处在一个重要时期。看新闻知道，党的三中全会
即将召开。据称，三中全会拟将通过一个“383”方案的经改文件。我通过网络新闻粗
读此文件，建议中央对此改革提案慎重处之。
我因病，难以深入详细评论。兹略陈数点个人意见如下：
1. 中国改革已经走过三十年，有成功的方面，成就有目共睹。但也有重大失误，所以
民怨很大。民间当前对改革的期待与11届3中全会时期已完全不同。
中国目前的市场主义改革思路，是在70—80年代的特殊国内外背景下形成的。当时主张
全面私有化、市场化的新自由主义理论在全球... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 10 何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：一、历史中从不存在
什么“希腊国”、统一的“希腊文化”；二、荷马是亚洲人，荷马史诗不是希腊的史诗
；三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊；四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑；
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人，而是亚洲人；六、古希腊罗马文明与
蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系。
何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实，我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点：
1、有人以为希腊是一个国家。实际上，希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希
腊独立运动之前，历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“
希腊”的主权国家，也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化！
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家，所以希腊也从来没有形成独立的主权，
没有王权、王朝和希腊国王... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 12 多次改口，不是好现象，就像林益世当初一样。。。
原本吴敦义在后马时代一马当先，现在看来够呛了。。。
2016看朱郝了
多次改口..阿嬌認管帳? 吳敦義幕僚:僅看帳
2012-07-23 00:49 中國時報 【鄭閔聲、仇佩芬、盧金足／綜合報導】
副總統吳敦義小姨子「阿嬌」與林益世案關係人吳門忠曾有聯繫，引來在野黨及
輿論質疑。媒體人陳鳳馨更在政論節目指出，阿嬌承認於一九九八年、二○○一年、二
○○四年在吳敦義選舉期間協助「管帳」，並「收取政治獻金，幫忙開收據」。副總統
辦公室鄭重澄清，阿嬌只是「看看帳、打打雜」，絕非外界所稱帳房。
連日影射吳敦義可能與林益世案有關的民進黨立委趙天麟則發表聲明表示，吳敦
義多次否認相關情事又多次改口，在阿嬌承認替吳敦義管理財務後，吳敦義應針對為何
說謊，對外界做完整說明。
原名郝英嬌的阿嬌與吳門忠數度電話聯繫，引來在野黨質疑阿嬌為吳敦義「帳房
」，處理選舉財務。
昨晚陳鳳馨在政論節目中指稱，阿嬌以電話向她證實，於一九九八年、二○○一
年、二○○四年在吳敦義選舉期間協助「管帳」，並「收取政治獻金，幫忙開收據」。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 中国社会，是原子形态的。对此，最形象的描述莫过于孙中山先生之“散沙”论。
用世界上各民族的人数比较起来，我们人数最多，民族最大，文明教化有四千多年，也
应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国人的只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以
虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界上最贫弱的国家，
处国际中最低下的地位。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不
留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要
挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
严复先生，看法几同。
中国廿余口之租界，英人处其中者，多不逾千，少不及百，而制度厘然，隐若敌国。吾
闽粤民走南洋台湾非洲者，所在以亿计，然终不免为人臧获驱驰也，悲夫！
数以百万计、上亿的中国人，被外人驱使，原因何在？不团结、一片散沙也。
当今之日，离孙中山和严复先生之时代，已去百年，然而，我们的个人主义倾向，有增
无减。北京大学著名学者钱理群先生说：今天大学所培养的，不过是一群精致的“利己
主义者”。
2003年春季，中国发生了大范围SARS疫情，北京也是重灾区。为防止疫情扩大，... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 541 | 14 方舟子在美国的基金会主席， 是个来路不明的新加坡（据说）女人。 她何德何能，居
然主持一个设在美国的基金会， 来干预中国的学术界？众所周知，其 副主席是骗子何
绍义，其公关负责人兼秘书是民/运人士程鹗。其他几个理事， 则是不敢显示自己汉字
名字的“中国人“。 这样的基金会， 怎么可能没有问题？ |
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n*******s
发帖数: 17267 | 15 看你这么崇洋媚外, 帮你转一篇.
女 诫
作者：班昭（汉）
【原文】
阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴能柔为用，男以彊为贵，女以弱为美，故鄙
谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避强莫若
顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非他，持久之谓也；夫顺非他，宽裕之谓也。
持久者知止足也，宽裕者尚恭下也。夫妇之好，终身不离房室周旋，遂生亵渎。媟黩既
生，语言过矣。言语既过，纵恣必作，则侮夫之心遂生矣，此由于不知止者也。夫事有
曲直，言有是非，直者不能不争，曲者不能不讼，讼争既施，则有忿忿之事矣，此由于
不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，
恩以好合。楚挞之行，何义之有？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离行。
【译文】
阴和阳的特性各是不同的，男女的行为也应有别。阳性以刚强为品格，阴性以柔弱
为表征，男人以强健为高贵，女人以柔弱为美丽。所以谚语说：“生儿子像狼一样，还
怕他软弱不刚；生女儿像老鼠一样，还怕她像老虎一样凶猛。”然而女人修行没有比恭
敬更重要的了，避免过于刚强没有比柔顺更重要的了。所以说恭敬柔... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - “囻”字漫说 http://www.gmw.cn/content/2004-12/23/content_152133.htm
文章来源： 光明日报 日期： 2004年12月23日
黄兴涛
“囻”之一字，从前不认识，甚至从来未见过。《新华字典》和《现代汉语词典》里
都没有，收词4万多个的《康熙字典》里也找不到。我第一次见到此字，是在冯尔康先生2
000年发表的题为《20世纪中国社会各界的家族观》的长文中。冯先生看过大量的族谱资
料，他告诉人们，传统人家的堂屋里，神龛牌位常书写“天地君亲师”五字，但进入民国
以后，一些家庭却把它改为“天地国亲师”，“君”改成“国”，表示不要皇帝，而崇奉
民国。他还指出：“还有将‘君’字改作‘囻’字的，不知何义，可能是说以民立国吧。
”这个“不知何义”的“囻”字，从此深深地印在我的脑海里。不过当时，我暗自猜度，
这个“囻”字大概是某个家族的主人或家谱族谱的编写者忽发奇想、灵机一动而偶然创造
的杰作，碰巧被冯先生见到也说不定的。
但一年之后，我否定了这一猜测。因为从民国初年的报刊中，我也看到了“囻”字的
公开使用，并且意思相当明确，使用十分自觉。我所见到的是中国 |
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R*****g
发帖数: 682 | 17 “吃醋”是俗语成词，意喻女人或男人对同性的妒嫉心态。这个词义至少在宋代就
有了。宋词人扬无咎（号逃禅老人）《逃禅词.西江月》下阕四句：“名字纵非俦匹，
夤缘自合欢娱。尽教涂抹费工夫，到底翻成吃醋。”这个吃醋明显带有酸意。之后元明
清三朝“吃醋”普遍流行。如元杂剧无名氏《百花亭》第二折：“我几曾调他来，皆是
他心上自爱上我，你吃这等寡醋做甚么？”
不知从何时起坊间流行说，“吃醋”之典出自唐初宰相房玄龄之妻。言称唐太宗赐
给房玄龄几个美女，房妻不允。太宗怒，令她要么答应，要么喝毒酒死。房妻遂将毒酒
一饮而尽，结果发现喝的是醋。“吃醋”由此而来。房玄龄妻不许丈夫纳妾事有，但与
“吃醋”无关。
“吃醋”之肇源，明清两朝学人均未得出确论。明万历朝进士谢肇淛《五杂俎》说
：“今人以秀才为措大，措者，酸也，盖取寒酸之味。而妇人妒者俗亦谓之吃醋，不知
何义。”清顺治朝进士沈自南《艺林汇考》引述了《五杂俎》的上述文字。沈自南专事
考据辨正，他梳理了东汉至宋末的栋宇、服饰、饮食、称号、植物等称谓定义而成《艺
林汇考》。这两部著述均收入《四库全书》，可证其学术文献价值。若唐太宗与房玄龄
之妻共造“吃醋”之典... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 18 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Movie
标 题: 《何日君再来》——乱世奇缘 幽情荡漾(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 01:38:48 2010, 美东)
石琪影话集 3》(原载於1991年3月30日《明报》)
《何日君再来》——乱世奇缘 幽情荡漾
涉及中日恩怨的题材，近年香港拍过不少，但很奇怪，特别叫好叫座的是西片《末代皇
帝溥仪》，港片虽然也有些拍得不俗，一般来说反应不大热烈。大概因为今日港人对国
家民族的感情不易确定，联带地对中日恩怨以及中国近代史觉得敏感而暧昧，充满矛盾
。
以去年 (九零年) 的《客途秋恨》、《川岛芳子》和《滚滚红尘》为例，其实各有突出
之处，拍出矛盾感，不像旧时多数抗战片那么简单化，对人性与人情都描写得比较复杂
。这些影片还在某种程度上反映出港人在国家感情与个人抉择上的左右为难。但正因为
敏感和暧昧，观众往往看得不大舒服，而西片以局外人角度拍摄类似题材，则可减少那
种「情意结」，制作规模也较为可观。
蔡澜监制、区丁平导演的《何日君再来》，亦出现这种... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 19 彼前1:17：你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭
着敬畏行事为人；
罗3:20：因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知
罪；
加2:16：且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督……。
神的审判不是照着信心，而是照着行为。如果一个人完全清白正直，在神面前当然坦然
无惧。但是正如圣经所说的，凡属肉体的，都不能本于行律法得称义。所以才会有耶稣
基督的救赎，否则祂就不必来。
约翰福音第21章，彼得问主，约翰这人怎么样？主回答说，与你何干。同样，在神面前
是否称义，都是各人向神交账，别人结局如何，与你何干？你若是有确据，你是完全清
白正直的，不信这基督又有何妨？因为基督来，不是要召义人，乃是召罪人（路5:32）。
如果你没有确据，为何不信祂？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 基督教的天国
天国是在天上，圣经通常把天分成两部份来讲。从宇宙观的立场来看，天和地同为上帝
所造，「起初上帝创造天地」(创一1)。天是上帝用来置太阳、月亮、诸星辰之处，「
于是上帝造两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。就把这些光摆列在天空，普照
在地上，管理昼夜，分别明暗。」(创一16-18)雨水是从天上落下，「天上的窗户也敞
开了，四十昼夜降大雨在地上。」(创七11、13，八3)接近地球，天的空间处，也是众
鸟飞翔活动之处。
再从基督教信仰的立场来看，天不仅单是存有日月星辰而已。天的最高部份，不能用肉
眼看到的最高属灵处，却有三一真神，众天使天军及诸圣徒在。「求你在天上你的居所
垂听，垂听而赦免。」(王上八30)「忽然有的大队天兵，同那天使赞美说……」(路二
13)「他们的使者在天上，常见我天父的面。」(太十八10)
天也被称为「天国」(Kindom of God)，或「上帝的国」，耶稣说：「凡称呼我主啊、
主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」(太七21)祂又警告尼
哥底母说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。」(约三5)由此可见，天
国不是一个抽... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 Cpath你在另一帖問說 :
『何谓 “初入胎” ?
什么东西 “初入胎” ?
大宝积经或某经，是否有解释“初入胎”是 精子卵子相合的情况呢?
或者大宝积经或某经，是否有解释“初入胎”是 某种”神识”入胎? 』
咱不用大宝积经,就以你崇敬的阿含 :
"（一三）佛说长阿含第二分大缘方便经第九
【节录】
如是我闻。
一时。佛在拘流沙国劫摩沙住处。与大比丘眾千二百五十人俱。
……………………………………………….
阿难。缘识有名色。此為何义。若识不入母胎者。有名色不。
答曰。无也。
若识入胎不出者。有名色不。
答曰。无也。"
Cpath, 是什麼識入胎 ?
【节录】
如是我闻。
一时。佛在拘流沙国劫摩沙住处。与大比丘眾千二百五十人俱。
……………………………………………….
阿难。缘识有名色。此為何义。若识不入母胎者。有名色不。
答曰。无也。
若识入胎不出者。有名色不。
答曰。无也。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 Z.T.
佛典故事里面有特别提到陀罗尼这三个字，所以有必要让大家了解陀罗尼的义理，所以
有旁征博引了一 下。就是《瑜伽师地论》里面讲到的，菩萨要具有四种的妙陀罗尼—
—也就是菩萨的法陀罗尼，菩萨的义陀罗尼，菩萨忍陀罗尼，然后最后一个是菩萨 的
咒陀罗尼。这些每一个陀罗尼，弥勒菩萨都特别冠上“菩萨”这个字眼。换句话说，这
些都是菩萨所独有的。
讲到菩萨咒陀罗尼，弥勒菩萨说：“菩萨由等持自在而宣说，能除有情灾患之章句，
令彼章句悉皆神验无所唐捐。 请大家特别注意的，就是说菩萨会宣说这样的章句，透
过自己的定力与神通的力量，然后令这些章句能够在有情对方在持诵这些章句的时候，
有所神验。这个之所以能够神验，其实是菩萨宣说这个章句的菩萨他的力量，而不是说
这些章句的本身有它不可思议的写法，或是不可思议的读音。因 为往往有许多人都误
会了，他们认为咒语都有一些神奇的力量，所以有一些人就迷信说，宇宙间有某一些声
音是最神圣的，那些声音只要发出来的话，就有一些神奇的效应出来，这个是有一些人
迷信的结果。但是我们在 弥勒菩萨这一段的开示里面，很清楚地告诉大家，我们说真
正的这个咒陀罗尼，它之所以神验，是... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 《楞伽经》开示涅盘真实义
「复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？谓性自性非性涅盘丶种种相性非性涅盘丶
自相自性非性觉涅盘丶诸阴自共相相续流注断涅盘，是名诸外道四种涅盘；非我所说法
。大慧！我所说者，妄想识灭，名为涅盘。」
疏∶《复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？此谓第一丶「诸法有自性」之非性涅
盘；第二丶「种种相有自性」之非性涅盘；第三丶「觉察自相自性非性」涅盘；第四丶
「五阴自共相相续流注断」涅盘；如是名为诸外道之四种涅盘；非我释迦牟尼所说正法
。大慧！我所说者，乃是妄想识灭除，名之为无馀涅盘。》
诸外道辈，於无馀涅盘生种种误解，归纳为四种。佛门中之未悟三乘菩提者亦复如是，
於涅盘生种种误解。每有乡愿者语余曰：「你说你的法，我说我的法，何必评论谁对谁
错?」然观此经佛所说法，一再提示外道邪见而析辨之；《大般涅盘经》四十卷中，亦
一再提示外道邪见而析辨之；《解深密经……》等亦复如是，一再提举外道邪见而析辨
之。
学人当思∶以世尊贵为三界导师之尊，何必与彼粗浅外道一般见识？为难外道？乃至踵
随六师外道之後，遍至各大城一一破斥六师外道？此因无他，乃是藉破除邪见之说，能
令闻者易於解知... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
jojoelephant (啾啾) 于 (Wed Sep 15 23:15:13 2010, 美东) 提到:
我说再喝一碗我熬的茶汤
你说你现在马上要渡江
http://www.youtube.com/watch?v=qn7aFhN9jBg
今天突然想起来要听明萌派的茶汤。在youtube上只搜到这个版本。看着无忌哥哥，又
想起来四女同舟。说起来，我觉得殷离/蛛儿mm还是很有些动人心处的。好叭，我承认
我的思维比较发散，还是xxsb。
---------------------------我是《倚天屠龙记》的分割线------------------------
忽听得殷离喝道：“张无忌，你这小子，干么不跟我上灵蛇岛去？”张无忌、赵敏、周
芷若、小昭等被她这么一喝，都惊醒了。只听她又道：“我独个儿在岛上寂寞孤单……
你干么不肯来陪我？我这么苦苦的想念你，你……你在阴世，可也知道吗？”张无忌伸
手摸她的额头，着手火烫，知她重伤后发烧，说起胡话来了。他虽医术精湛，但小舟中
无草无药，实是束手无策，只得... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 25 由陈国富监制，杨庆执导，陈坤、白百何、秦昊、喻恩泰领衔主演的电影《火锅英雄》将于4月1日麻辣上映。今日，片方曝光了一支“不负兄弟”版预告，视频中陈坤、秦昊、喻恩泰三兄弟深陷银行劫案，却有情有义共闯生死场，其中一连串摔车、打斗、持枪、泼火锅等精彩爆裂的场面也是让人看到“自燃”。
最深的兄弟情义 陈坤秦昊喻恩泰“火锅兄弟帮”共赴险境
陈坤、秦昊、喻恩泰是从小到大的好兄弟，毕业后在重庆开了一家洞子火锅店， 本来因经营不善面临散伙，一笔意外横财却又将三个人共同卷入水深火热的危险境地。三个兄弟性格迥异，有过矛盾也动过手，但当其中一人身涉险境，另外两个便会义无反顾营救。预告片中陈坤独揽罪责，“洞是我挖的，钱是我拿的，你和许东（秦昊 饰）什么都不知道”；陈坤九死一生时，秦昊坚定地说，“我要去救刘波（陈坤 饰）”，喻恩泰挣扎在刀刃上，嘴里喊的也是：“刘波你不要管我”。三人在险境中互相扶持，兄弟情义令人热血沸腾，陈坤坦言，正是刘波的对兄弟的情义才让自己对这个角色格外喜欢。
最燃的重庆江湖 陈坤“被惨虐”
影片将大背景设定在重庆，并让演员们使用重庆方言进行对话，原汁原味地再现了普通重庆人的市井生活。故事中... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 26 何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”
已早早干预了我国内政。胡适就是“共济会的中国门徒”。据作者称，这位胡骨干发展
了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辩”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了
国人的自尊自信。
新近出版的《希腊伪史考》是何新先生的博客文章汇编。博客是自家的后花园，栽花，
种草，吊嗓子，发牢骚，总归是个直抒胸臆的地方。学术型、研究型的博客偶然能见到
，但大多人是不会以严谨的态度来经之营之的。这部“博文”集也不例外。书中到处可
见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。标题中空悬一个“考
”字，像一道障眼法，让人误以为作者下了考辨、考证的真功夫。但稍读几页，就会发
现，作者的“研究”，大约不出上网、查维基百科、摘抄百科全书的范围。把道听途说
来的零星资讯塑成令人骇怪的观点，把几十篇单薄的博文粘贴成一个超长的文档，然后
再找人印出来，一本书就这样诞生了。
书的写成，是很轻易的，但书中所涉及的话题却极其重大。按市价估算，养活四五
个社科重大项目，是一点问题都没有的。在序言第一页，作者就激动地宣告，古希腊历
史完全是西方人... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 27 何新：我对国家未来既乐观又忧虑
《我对国家未来既乐观又忧虑》
（本文原文全文曾经于2013年3月刊载于何新博客）
全国政协委员何新在政协第12届一次（2013年3月6日）会议小组会提交的书面发言要点
【内容提要】
●新的中央领导核心已经接班，所面对的是近20年来最为错综复杂的国内外形势。
●这包括政治、经济、国际关系，以及意识形态和文化背景等诸多方面,期待再一次拨
乱反正。
●从全国政协七届二次会议以来，我担任全国政协委员迄今已经五届。但我一直是不合
群不入流的孤立分子。
●我曾因上书反对某公的大规模下岗和国企私有化政策，被免职一届。
●十八大建立了新的中央领导集体。对此我欢欣鼓舞，我认为今后国家前景光明，大有
希望。
●但是尽管如此，我仍为国家在未来若干年可能面临的复杂内外变局而担忧。
●应该注意，中国人文知识界整体素质和水平不高。许多教授一级的人物已经被西方意
识形态洗脑。由于文化背景和意识形态的隔膜，中国人一直对世界很无知。
●例如，许多中国人不了解世界上有一个最有财富最有权势的人物结盟的秘密组织。
●这个组织就是“共济会”。但多数人仍以为关于共济会的传说，只是一个莫须有的魔
幻... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 28 石琪影话集 3》(原载於1991年3月30日《明报》)
《何日君再来》——乱世奇缘 幽情荡漾
涉及中日恩怨的题材，近年香港拍过不少，但很奇怪，特别叫好叫座的是西片《末代皇
帝溥仪》，港片虽然也有些拍得不俗，一般来说反应不大热烈。大概因为今日港人对国
家民族的感情不易确定，联带地对中日恩怨以及中国近代史觉得敏感而暧昧，充满矛盾
。
以去年 (九零年) 的《客途秋恨》、《川岛芳子》和《滚滚红尘》为例，其实各有突出
之处，拍出矛盾感，不像旧时多数抗战片那么简单化，对人性与人情都描写得比较复杂
。这些影片还在某种程度上反映出港人在国家感情与个人抉择上的左右为难。但正因为
敏感和暧昧，观众往往看得不大舒服，而西片以局外人角度拍摄类似题材，则可减少那
种「情意结」，制作规模也较为可观。
蔡澜监制、区丁平导演的《何日君再来》，亦出现这种左右为难的情意结，难以提供舒
适畅快的满足。但全片摄制得认真努力，拍出复杂的恩怨情仇，最后流露出无奈的幽怨
，把异国三角恋情拍出感人之处。故事以日本侵华时代的上海公共租界为背景，歌女梅
艳芳与爱国志士梁家辉相恋，珠胎暗结，但在国难的乱世难以结合......。
此... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 “慈氏白言：云何此界一类众生，虽亦修善，而不求生。佛告慈氏：此等众生，智慧微
浅。分别西方，不及天界，是以非乐，不求生彼。慈氏白言：此等众生，虚妄分别。不
求佛刹，何免轮回。”
慈氏大士，以无缘大慈，悯念末世中有一类众生，虽亦修善，但不求生西方净土。
故发斯问。佛答：此一类众生，缺少智慧，迷恋天人之福，故不愿生。慈氏复云：「不
求佛刹，何免轮回」。此有二义：其一者，专指如上之人，妄谓西方之乐不如天界。如
是虚妄分别，不求生净土。不知修善之福，虽得生天，但天寿尽后，仍复轮转。其二者
，泛指各宗行人，虽能精进修持，但不以弥陀净土为归宿，专仗自力。则难于现在生中
，坐断生死，仍受后有，故云「何免轮迥」。
- 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》（黄念祖居士） |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 33 现在他们好像只是在现有人群中进行dna统计分析，已能得出一定结论。
至于和墓主的比较，好像还没开始。我有个印象曹植的dna以前曾经被从他的墓里提取
过，不过不很sure。曹操这个墓也有遗骨吧好像，李辉提出来过可以提取dna，但是毕
竟这么多年了，能不能成功也是个问题。
http://tech.sina.com.cn/d/2011-12-30/11176585998.shtml
复旦研究证实全国共有6支曹姓家族为曹操后代
http://www.sina.com.cn 2011年12月30日 11:17 信息时报微博
复旦大学课题组经DNA研究证实，全国共有6支曹姓家族是曹操后代
信息时报讯 据《新安晚报》报道，近日安徽舒城县居民曹忠义几乎一夜成名，复
旦大学现代人类学课题组研究成果证实，他是曹操后人的可能性超过90%。而课题组负
责人、复旦生命科学学院教授李辉告诉记者，不光在舒城，安徽省内绩溪、宁国等地也
发现了Y染色体类型一模一样的曹姓男子，6支曹姓家族被认证为曹操后代，安徽是迄今
为止国内曹操后人比较集中的省份之一。
从2009年起，复旦大学在全国征集曹姓男子DNA样本，开展曹操... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 34 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Physics
标 题: 层子模型前后－关于声称以马克思主义哲学指导物理学研究的案例br />
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 19 13:53:58 2014, 美东)
层子模型前后－关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
（中山大学物理系，广州 510275）
摘要：本文回顾了从20世纪50年代初期开始，在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针，对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究，并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词：马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪（1935－），男，中山大学物理系教授，主要研究理论物理，物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1]，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 《三国演义》虽重计谋，还是以义为中心。不仅仅有刘关张之义，在任何一方都不乏忠
义之士，羊祜就是其一。
一：献伐吴之策 可惜未被采纳
却说羊祜闻陆抗罢兵，孙皓失德，见吴有可乘之机，乃作表遣人往洛阳请伐吴。其略曰
：“夫期运虽天所授，而功业必因人而成。今江淮之险，不如剑阁；孙皓之暴，过于刘
禅；吴人之困，甚于巴蜀，而大晋兵力，盛于往时：不于此际平一四海，而更阻兵相守
，使天下困于征戍，经历盛衰，不可长久也。”司马炎观表，大喜，便令兴师。贾充、
荀顗、冯紞三人，力言不可，炎因此不行。祜闻上不允其请，叹曰：“天下不如意事，
十常八九。今天与不取，岂不大可惜哉！”（第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓
三分归一统）
二：壮士未酬身先死 留取贤名于后人
羊祜虽死，却受到百姓与将士的爱戴。司马炎也同样大哭悲悯。
是年十一月，羊祜病危，司马炎车驾亲临其家问安。炎至卧榻前，祜下泪曰：“臣万死
不能报陛下也！”炎亦泣曰：“朕深恨不能用卿伐吴之策。今日谁可继卿之志？”祜含
泪而言曰：“臣死矣，不敢不尽愚诚：右将军杜预可任；劳伐吴，须当用之。”炎曰：
“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即奏稿，不令人知耶？... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 36 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: mcmartingale (martingale), 信区: Piebridge
标 题: 他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜－－汉诗中的情与义
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 00:28:22 2012, 美东)
近来好像《白头吟》中的“愿得一心人，白头不相离”非常流行，很高兴汉诗又能得到
一些曝光率。我一向偏向精神气格堂正雄强的诗，哪怕是情诗，也不大受得了通篇绮丽
精致但冷清哀怨的诗歌，汉诗情感很是真挚，用语也质朴，比兴都还有诗经的风格，不
离题，铺排堆砌的问题不严重，哪怕怨妇诗，都基本能做到哀而不伤，有深致但节制的
美感。
这里分享几首，虽然也是大路货，不冷门，但是非常让人感动，经得起千几二千年的考
验。
最著名的就是《上邪》，因为中学语文书上有：
“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震， 夏雨雪，天地
合，乃敢与君绝”
这首想象力很奇伟，情感很刚烈，不过我个人感觉张牙舞爪了一点，但至刚至烈，总比
萎靡孱弱要好。
古时两地分居，怀征人伤别离的诗不少，古诗十九首里面有两首我觉得是写... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 37 二十二 义服章邯
这一日，项羽在中军帐内大发雷霆，只因章邯将项羽派去劝降的使者痛打了一顿，然后
将其捆绑起来，送回了项羽军中。 项羽道，“既然章邯不肯降楚，那就不能怪我了。
”， 时思坐在项羽身边，见众将都是一副磨拳擦掌的样子，知道终究躲不过刀兵，心
中黯然，只好劝道，“章邯是打是降，到不是最重要的，眼下的关键是他挡着道路，我
们无法在田荣之前赶到咸阳。。。”
随后，看了一眼范曾，范曾似乎会意，说道，“其实，我们还有一支奇兵，这。。。还
不得不赞叹怀王在大军出征前的巧妙安排啊。”
时思心下寻思，“奇兵？”， 那范曾接着说道，“此人就是羽儿的结拜兄长，沛公刘
邦。章邯将南线大部兵马抽调过来，以抗击我军，从战报来看，刘邦最近连克数城，他
应该可以绕过函谷关，直奔咸阳，该可比田荣先到一步！”
时思听了大惊，道，“万万不可！”
范曾皱了皱眉，问道，“有何不可？”
时思此刻却想不出什么合理的解释，只好说道，“我怕刘邦管不住他手下的兵士，乱了
咸阳。”
范曾道，“这个好办，我们只需要派一可靠之人，带着怀王的密信，令其奔袭咸阳，得
手后不得乱开杀戮，随意扰民即可。“
项羽也附和道，“我那结义兄长，为... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 他是烛光斧影里的神秘阴影，他在金匮之盟中唯一受益。他背负谋害兄弟的千古骂名，
他攻克北汉一统中原大地。他是无比复杂的综合体，他又是志向高远的好皇帝。他，就
是晋王，开封府尹，大宋王国的第二位官家，至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝
——赵光义！
五十九岁“宫车晏驾”，在位二十二年，至道三年，这位一生极具争议的宋朝天子崩于
万岁殿。他的一生足够传奇做够戏剧。
我们永远不会知道明天和死亡哪一个会先来，就像我们永远无法知道在那漫天的大雪和
影绰烛光的夜晚到底发生了什么。数年之后的赵普配合的拿出那一只金匮，无疑是再一
次的将事情夯实，加锁，板上钉钉。但是千年来到后世，无论专家学者，还是史料文献
都对赵光义的帝位的产生了质疑，那么当初，在太宗的将皇冠从容的置于发髻至上，何
以无人发声？甚至史料都难觅反对的声音记录？太祖之子德昭呢？德芳呢？当初与太祖
一起浴血奋战拼杀奋斗的一干将士呢？
其实太宗想的远远没有我们那么复杂，太宗是这么觉得也是这么做的，一个字“封”，
一针见血，直指人性！话说太宗上台之初，宋朝的全体臣名，注意是全体！无论是官居
一品的宰相，还是获罪入狱的囚犯五一不在“封赏之列”！你以... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 40 穿文化衫何罪之有？zz
——兄弟，请不要悲泣……
兄弟，请不要悲泣……
那天，你声音哽咽地给我打来电话：说因为穿了印着“许志永，你妈妈喊你回家吃饭“
的文化衫，被有关方面盘问数小时……
听着你的话语，我感到了你的悲愤你的痛。是的，兄弟，我的心里也很痛。我不是早就
告诉你了吗，如果有人问就说是我给的。你是基督徒，更应在第一时间就告诉那些衙役
，说我办的一切都无愧于天地、心灵和上帝。
我们做的一切事情都是光明正大、坦坦荡荡的，可以在世界的任何地方，对任何人大声
宣讲——不像某些貌似强大的无胆匪类，他们那里，什么都是机密，都有他们见不得大
众的阴谋——“豆腐渣工程”是机密、女孩被强奸是机密、毒奶粉是机密、“非典”是
机密、黑监狱是机密……多得数不胜数。其中随便撕扯出一条，就会把你结结实实捆绑
起来，送往监狱。
兄弟，请不要悲泣……
还记得我们为了巴东侠女邓玉娇抗暴一案，到湖北省驻京办大义凛然地提出“真相、正
义”的诉求吗？那时兄弟你是何等的镇定与坚强——身上只有神的光耀与良心的指导。
我们团结一致、我们据理力争、我们让世界听到了古都有正直的不畏强权的声音发出，
与前去巴东的正直网友，汇合成一... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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q*2
发帖数: 603 | 42 你对佛学的理解有很大的问题
先跟你指出一点，释迦牟尼亲言：“我当有所说法——莫作是念。何以故？若人言如来
有所说法即为谤佛，不能解我所说故。”
你看，佛连佛法都不知，怎么能说是遍知呢？
不知你这个“遍知”之说从何而来，是何义？难道你认为佛是全知、全能的，是上帝本
人驻世？那这肯定是谤佛！
色是 |
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g**********7
发帖数: 2026 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goldenpig007 (大市场分析 + 耐心 + TA), 信区: History
标 题: 重论毛泽东- 何 新
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 18 17:05:55 2011, 美东)
重论毛泽东
何 新
（http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1265708323_0_1.html）
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。而
那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”
十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人
类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 44 “近期，世界银行呼吁中国立即实施对垄断国企的全面私有化改革。国家发改委也立即
推出“新36条”予以贯彻”——带路党该杀！
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发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新：国企全面私有化意味着国体根本之政变
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 24 22:29:58 2012, 美东)
何新：国企全面私有化意味着国体根本之政变
2012.03.25
不修宪而推行国企改制，违背中华人民共和国宪法
近期，世界银行呼吁中国立即实施对垄断国企的全面私有化改革。国家
发改委也立即推出“新36条”予以贯彻。
但是查考作为确立中国国体根本大法的《中华人民共和国宪法之《总纲
》第六条法文如下：
“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，
即全民所有制和劳动群众集体所有制。社
会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。”
“第六条 中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，
即... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 何新：国家主义的近代政治理论渊源
作者：何新 文章发于：三农中国
近二十年来，中国国家治国的政治理念发生了严重混乱。产生这种混乱的根本原因
，是由于改革前，中国以列宁主义的无产阶级专政论作为国家学说，全面批判西方近代
资产阶级的治国理念。认为那些东西，一概是为反动的资产阶级服务的，当然不会有谁
下功夫下力气去研究它。其结果是，中国政治界和学术界，包括多数知识精英，对西方
的国家学说和治国政治理念极其生疏无知。但在近十几年来，无产阶级专政理念已被放
弃，这样一来，中国治国的政治理念就出现了真空。
五四时期，当时主张向西方学习的知识界，引入了“法意”、“民约”的概念，引
入了“民主”的概念，但对于这些概念的本源，并没有人作深入的考究。相反，却充满
了具有根本性的误解。这种误解与当时的时代条件有关。
在20世纪八十年代的思想解放中，针对四人帮的专制，人们却重新提出了“科学与
民主”这一口号，提出要“回到五四”、“重新启蒙”。这在当时对于推动思想解放固
然不无意义。但从那时至今二十多年来，中国与世界已发生了极其重大的变化。直到今
天却还有人在重弹... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 46 http://news.creaders.net/history/2017/03/26/1803266.html
如果在古代“刺死辱母者”于欢会被判何刑 zt
山东青年于欢刺死辱母者案，自3月24日曝光以来，持续在网络媒体发酵。是是非非，
众说纷纭，有理智的法律学者的分析，也有浅薄的情绪煽动，还有蹭热点发泄不满。刺
死羞辱长辈者，自古以来很多，那么古代的法律又是如何处理的呢？是否同样引发社会
的热议？
“在汉代，官吏判杀了复仇孝子，可能会被治死罪。一位叫路芝的县令，杀了复仇的孝
子，被笞杀，以谢孝子冤魂。”
亘古以来，“刺死辱母者”绝非个例，我们翻了翻故纸堆，找出这些青史留名的案例，
类似的事情，发生在古代，他们如何判刑？
古代，以孝治天下。为母报仇、为父报仇，不但是勇敢、知礼，还是至孝。
随手一翻典籍，《礼记》有云，父之仇，弗与共戴天；《春秋公羊传》有云，子不复仇
，非子也；晋代舞曲《独漉篇》有云，父冤不报，欲活何为……
要说为父母复仇，最早的，应该是“赵氏孤儿”的故事。若说到“刺死辱母者”，第一
人还是刘邦的幺儿：淮南王刘长。
汉代“刺死辱母者”无罪有奖
淮南王刘长，母亲赵姬获罪被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 宗教改革500年：路德今日作何言？
路德在2017年：一名阻止气候变化、争取信仰的斗士？一位心理治疗大夫？或者，继续
是一个令人羞愧的反犹主义者？宗教改革500年纪念期结束之际，德国之声和专家们一
起作如下猜测。
Deutschland Denkmal an den Reformator Martin Luther in Wittenberg (picture-
alliance/dpa)
（德国之声中文网）在维滕贝格教堂大门上贴出95条论纲的着名事件发生500年后，许
多新教徒自问：那位宗教改革家今天会为哪些论题像当年那样不屈争辩？
DW.COM
一个僧侣改变了世界 - 马丁·路德与宗教改革
1517年10月31日马丁·路德开启了宗教改革。这个首先只是局限于宗教的事件却对德国
乃至世界产生了巨大影响。从今天起纪念宗教改革的活动将持续一年。但马丁·路德究
竟是怎样一个人？ (31.10.2016)
德国积极筹备宗教改革500年纪念活动
即使答案纯属猜测，有一点却确定无疑：路德仍将是一位政治影响力巨大、不好对付的
同时代人，浑身带刺、信众无数。
这位天主教修士在95条论纲首条中，要求"悔... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 刚在youtube听到：
https://www.youtube.com/watch?v=ZE3HQBbBFz4
但见邓丽君不断擦眼睛，先以为化妆不适，后来感觉不对劲，这么注重台风的她不会那
么失态啊？然后她从上台起精神状态就不对，似有悲容。再看了一遍，发现她和都春美
好像都在哭啊？都春美双眼眼角泪光闪烁。她俩在说啥？是讨论邓丽君病情吗？
开唱起来倒一点没有气虚或发挥失常，两人情绪控制、舞台经验以及唱功都炉火纯青。
这才发现邓丽君的唱腔非常之演歌啊，虽不如日本歌手唱得那么颤音十足，但每个延长
音上的气息运用和演歌是一模一样啊。
看后面评论，这是1994年1月17日近41岁的邓丽君在日本电视节目《ふたりのビッグシ
ョー（二人秀）》中与都春美录制的合唱。当时邓丽君已多发哮喘，靠激素药控制，因
此面部似有浮肿。之后6月16日参加“永远的黄埔”——黄埔军校建校七十周年晚会义
演，这是她最后一次公演。次年5月8日去世。
《何日君再来》最早由周璇在1937年的三星牌化工产品广告电影《三星伴月》中首唱，
原词共有四段，在上海及周边地区走红。三年后李香兰翻唱其中一段，冠名《何日君再
来》，并翻录日语版... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 49 穿文化衫何罪之有？zz
——兄弟，请不要悲泣……
兄弟，请不要悲泣……
那天，你声音哽咽地给我打来电话：说因为穿了印着“许志永，你妈妈喊你回家吃饭“
的文化衫，被有关方面盘问数小时……
听着你的话语，我感到了你的悲愤你的痛。是的，兄弟，我的心里也很痛。我不是早就
告诉你了吗，如果有人问就说是我给的。你是基督徒，更应在第一时间就告诉那些衙役
，说我办的一切都无愧于天地、心灵和上帝。
我们做的一切事情都是光明正大、坦坦荡荡的，可以在世界的任何地方，对任何人大声
宣讲——不像某些貌似强大的无胆匪类，他们那里，什么都是机密，都有他们见不得大
众的阴谋——“豆腐渣工程”是机密、女孩被强奸是机密、毒奶粉是机密、“非典”是
机密、黑监狱是机密……多得数不胜数。其中随便撕扯出一条，就会把你结结实实捆绑
起来，送往监狱。
兄弟，请不要悲泣……
还记得我们为了巴东侠女邓玉娇抗暴一案，到湖北省驻京办大义凛然地提出“真相、正
义”的诉求吗？那时兄弟你是何等的镇定与坚强——身上只有神的光耀与良心的指导。
我们团结一致、我们据理力争、我们让世界听到了古都有正直的不畏强权的声音发出，
与前去巴东的正直网友，汇合成一... 阅读全帖 |
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