a*****y
发帖数: 33185 | 1 附：周恩来xx在新华总社学习班上的讲话
周恩来 xx
（ 1974年1月27日 ）
〖记录稿，供参考〗
总理：
同志们，现在开会。今天这个会是几个单位联合召开的，和大家见面谈一谈。找大家了
谈一谈批林批孔问题，请政治局同志来讲一讲。现在请xx同志讲话。
xx：
非常对不起同志们，这个任务倒是给我几天了，这两天忙，没办法准备，好在文元同志
准备了，我讲一讲，叫做开场白吧！说错了的地方给我提出来，错了就改。
我想把批孔，就我所知道的这一段情况，向同志们介绍一下。我大概是去年春天去看望
主席，当时主席那里放着《十批判书》，已经印给大家看了。主席讲，送给年一本。他
说：“我的目的是为了批判用的。”这个问题，今天在这里没有什么秘密了，郭老功大
于过，前天在会上，“中直国务院系统批林批孔动员大会”已当面对郭老讲了，好象当
时主席就有一首诗五言绝句，我就记不下来了，后来八月份又给我说了，叫作“郭老从
柳退，不及柳宗元，名曰共产党，崇拜孔二先”。
去年五月中央工作会议，我病了，到外头去治病，工作会议我就请假了。听说五月工作
会议讨论过，回来以后工作很忙，我甚至把这首诗也忘了。当时是在保密的情况下，好... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 呵呵，这不就说道大乘的空性上来了么。一切有为法，如梦幻泡影。既然这里说了五蕴
如幻，怎么还能说五蕴是真实呢？
我早就说过，我认同说五蕴是缘起的，互为因缘。正因为这样，五蕴才和人这类概念法
同样虚妄，不真实。既然五蕴不真实，那么原帖说的“修行者了知这是色。。。这是受
。。”当然不是如实知见了。如果这是如实之间，那么凡夫所认为的这是我，我在打字
，我时时刻刻在变化，也是如实知见了。
，无所有，无牢，无实，无有坚固。所以者何？彼聚沫中无坚实故。
若远、若近，比丘谛观思惟分别。（谛观思惟分别时），无所有，无牢，无实，无有坚
固；如病、如痈、如刺、如杀，无常、苦、空、非我。所以者何？色无坚实故。
所有，无牢，无实，无有坚固。所以者何？以彼水泡无坚实故。如是比丘！诸所有受，
若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麤、若细，若好、若丑，若远、若近，比丘
谛观思惟分别。谛观思惟分
固。所以者何？以彼野马无坚实故。如是比丘！诸所有想，若过去、若未来、若现在，
若内、若外，若麤、若细，若好、若丑，若远、若近，比丘谛观思惟分别。谛观思惟分
别时，无所有，无牢，无实
，即伐其根，斩截其峰，叶叶次剥，都无坚实... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 自由意志，很可能只是错觉
JacquelineShawn 2013-01-31 14:35
（文／George Dvorsky）对于自由意志是否存在这个问题，人类已经争论了数千年。但
是，过去几年中，尽管哲学家继续就人类决策的形而上学基础进行辩论，越来越多的神
经科学家开始从正面去解决这个问题（没错，真的是冲着头去的）。其中一些神经科学
家相信，自己的实验表明，人类对于自由的主观体验可能仅仅是一种错觉。
下面就来解释一下，
为什么你可能没有自由意志？
的确，从历史角度讲，哲学家对于这个话题有不少话说。他们的思辨产生了各种思想流
派，诸如宇宙决定论（即，万事万物按照一种可预测的方式随时间发展，这便使自由意
志成为不可能存在的东西）、非决定论（也就是，宇宙以及身在其中的我们，行为都是
随机的，这一观点也否认了自由意志）和宇宙自由论或相容论（认为自由意志与决定论
的宇宙观点在逻辑上是可以兼容的）。
好，虽然这些研究流派无疑十分重要，但人们还是不禁会觉得，这些派系的观点是毫无
帮助且论证不足的。围绕这个问题的争论需要的是某种真正的科学——某些能加以验证
的理论。
而这也确实正在发生。根据科学的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 4 索达吉堪布 著
又有些人说：“密法不是由佛亲口所说，而是由后来的印度或藏地人所创造。”密宗续
部有些是释尊涅槃时作授记，后来才现于世间的，有些则是释迦佛住世时亲口所说，如
印度南方米积塔前所说的《文殊真实名经》、《时轮金刚续》等。《二观察续》云：“
如来先说有部、经部、唯识、中观之法门，此后宣说密宗金刚乘。”《时轮金刚后续》
云：“具德米积塔之前，法界十力大尊者，宣说诸佛之密续。”如今藏文《大藏经》（
德格版）仅经、续部就有一百零三函，其中二十多函是密宗续部。有些密续是莲花生大
师等大持明者以神变从龙宫、乌金、香巴拉等刹土迎请到这个世间的。当年阿底峡尊者
来到藏地时，看到桑耶寺里藏有丰富的密宗续部后感叹地说：藏地密法远比印度殊胜，
印度也见不到这么多的密典。在汉传《大藏经》中也有很多唐密续典。又据唐密传承，
大日如来于法界宫说《大日经》、《金刚顶经》等。金刚萨埵结集并于南天竺铁塔，待
人弘扬。其后释迦佛灭后七百年时，龙树开铁塔，亲礼金刚萨埵，受金胎两部大法，传
之弟子龙智，龙智传给金刚智、善无畏等广弘。是故应知密法并不是后来的印度僧人或
藏族喇嘛们所发明的一种法门，而是十方诸佛菩萨千... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 索达吉堪布 著
有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”，而推导出“八地
不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外，其实因为小乘是断生死后取涅槃，大乘密咒见乃
直观生死轮回本性，证悟其本性，了知一切轮涅所摄的诸法，皆无取舍、无贤劣，因此
此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法，但这八地并非指真
正超凡入圣的不动地，而是根据印度圣天论师的《明灯论》，在加行道的暖位、忍位、
顶位，世第一法位中各安立上中下三地，八地即是指中顶位，意即到此时便可相应行使
密宗的甚深行为，此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人
也并不是一开始就无取无舍，直接摄取生死，而是相续中已产生智慧后，以智慧的深浅
相应地摄取生死，未有智慧摄持时，一切身口语仍在无欺的因果范畴之中，因此学密乘
的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护。藏地自从有佛法起，便有静命菩萨等
祖师们在弘扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏，直到现在，藏地通达显宗三藏的大德
仍到处可见，他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以
怯弱... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 6 何新第五次谈话:重新评估计划经济
问：批评您的人常说，您只会批评，只会说不；却拿不出建设性的方案。
何：其实我早就提出了我的一系列看法。
问：那么，您的解决方案是什么？是您提出的新国家主义经济么？
何：所谓新国家主义经济，并不是我的发明。它本来是中国共产党在上世纪四十 ——
五十年代的一项重大发明，它的另一个名称是 “ 新式的国家资本主义 ” 。可惜共产
党后来把它丢弃了。
问：是吗？有这样一种资本主义吗？
何：请你读《毛泽东文集》第六卷。 1953 年毛泽东对这种资本主义曾作过极精辟的论
述，毛说： “ 中国现在（需要）的资本主义经济，其绝大部分是在人民政府管理之下
，用各种形式和国营经济联系着，是受工人监督的资本主义经济。 ”
毛又说： “ 因此，这种资本主义经济已经不是普通的资本主义经济，而是一种特殊的
资本主义经济，即 ‘ 新式的国家资本主义经济 ' 。 ”
“ 它主要地不是为了资本家的利润而存在，而是为了供应人民和国家的需要而存在。
不错，工人们还要为资本家生产一部分利润，但这只占全部利润中的一小部分，大约只
占四分之一左右，其余的四分之三是工人（福利费）、为国家（所得税 |
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m**l
发帖数: 11854 | 7 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: daye520 (哈哈), 信区: Soccer
标 题: 【原创】青梅煮酒论球王（全文完）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 17:32:16 2012, 美东)
改写自《三国演义》第二十一回
一日，耳朵入诺坎普见梅西。西笑曰：“在波兰做得好大事！”諕得耳朵面如土色。西
执耳朵手，直至球场，曰：“朵发形保持不易！”耳朵方才放心，答曰：“无事消遣耳
。”西曰：“适见球场草地青青，忽感去年征美洲杯时，久射不进，屡战屡败，队友皆
怨；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘特维斯太独，当除之。’队友闻之，皆以为然，由是
不怨。今见此球场茵茵，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀耳朵诺坎普一会。”耳朵心神
方定。随至主席台，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣
，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，西与耳朵凭栏观之。西曰：“三炮知龙
之变化否？”
梅西曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之
间，隐则潜伏于银河之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，
可比足坛之... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 8 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: 鲁迅论魏晋风度与酒之关系zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 04:59:38 2009), 转信
魏末，何晏他们之外，又有一个团体新起，叫做“竹林名士”，也是七个，所以又称“
竹林七贤”。正始名士服药，竹林名士饮酒。竹林的代表是嵇康和阮籍。但究竟竹林名
士不纯粹是喝酒，嵇康也兼服药，而阮籍则是专喝酒的代表。但嵇康也饮酒，刘伶也是
这里面的一个。他们七人中差不多都反抗旧礼教的。
这七人中，脾气各有不同。嵇阮二人的脾气都很大；阮籍老年时改得很好，嵇康就
始终都是极坏的。
阮年青时，对于访他的人有加以青眼和白眼的分别。白眼大概是全然看不见眸子的
，恐怕要练习很久才能够。青眼我会装，白眼我却装不好。
后来阮籍竟做到“口不臧否人物”的地步，嵇康却全不改变。结果阮得终其天年，
而嵇竟丧于司马氏之手，与孔融何晏等一样，遭了不幸的杀害。这大概是因为吃药和吃
酒之分的缘故：吃药可以成仙，仙是可以骄视俗人的；饮酒不会成仙，所以敷 |
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x*****z
发帖数: 787 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 与李晓鹏谈关于毛泽东的谣言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 12:38:53 2014, 美东)
“卸甲一书生”在共识网发表《与李晓鹏谈关于毛泽东的谣言》，对该文提出质疑。全文
如下，个中对错，还请各位看官自辨。
近些年来网上“扯蛋”已成为一种时尚。有语言上“扯蛋”的，有文章结构上“扯
蛋”的，有内容上“扯蛋”的，更多的是全方位“通扯”。
语言上打趣、调侃乃至恶谑，只要不把“国骂”、“街骂”挂在嘴边，个人风格的差
异乃至怪异，并不违法，网民或赞或否，也都是自己的事儿。当年鲁迅老先生不也是嬉笑
怒骂、皆成文章吗?
结构上“扯蛋”，适应当今社会“快餐文化”的节奏，靠夸张的三言五语忽悠一下便
“闪离”，几乎每小段就换个主题，令人目不暇接，脑筋急转弯，比卖拐的赵本山还能忽
悠。时尚的高富帅小哥和白富美靓女可能非常喜欢，开车时不时看一下手机的司机可能也
喜欢，偏偏笔者不喜欢，还联想到赵本山小品中那串用线穿起来... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 10 都说唐朝女子最幸福，其实有点误解。除了几个身在政治漩涡中的公主后妃，留名
千古的唐朝女子并不多，那几个标明女诗人的徐惠、上官婉儿、薛涛、李冶无论文名还
是影响力都远不如前世后代的女子，实在有点辜负了那个辉煌盛世。
相形之下，还是汉朝女子的幸福指数更高。检点正史野史演义传奇，种种记载都毫
无疑问地表明：在汉朝，无论贵族妇女还是平民女性，都有着更多的自由和更为宽松的
生活空间，她们精神更加独立，言行更加率性，感情也是更加热烈奔放的。
汉朝时还没有那么多女性节烈观，却有着对爱情婚姻的相当自主权。社会对女性极
为宽容，女子再嫁三嫁那是极为平常而自然的事情。不仅平民之女卓文君可以“夜奔”
司马相如，演绎出千古佳话，至高无上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。汉文
帝的母亲薄太后，汉景帝的王皇后也都是再嫁之身，大臣百姓既无人非议，也没有人没
完没了的拿来说事儿。汉武帝为了让母亲开心，竟然亲自接来了他同母异父的姐姐，并
赐爵封邑，等于向全天下公开了太后入宫之前的再嫁之身。赫赫有名的开国大臣陈平的
妻子在嫁给陈平之前居然嫁了五次，放之当下，都是让人目瞪口呆的。
还有，汉朝女子不仅婚姻自由，而且敢爱敢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 1929年陕西食人录
时间：1929年
地点：陕西全省
灾种：干旱
灾情：死25万人，出逃40万人，被卖妇女30万人，为20世纪世界十大灾害之一空前劫难
持续3年，陕西全省无县不旱；殷实之家，举室啼哭，中下各户，延颈待毙晋豫人贩蜂
涌而至，妇孺身价不及斗米的三分之一，《申报》惊呼：'救命！'
食人惨剧确有其事：两位老人的目击证言，令人毛骨悚然 狼的故事骇人听闻。老人说
：'收生哩，老天爷派狼来收生哩……!'
1929年的陕西大旱灾，是本世纪中国饥荒史上最惨烈的一场灾难。《西行漫记》一书的
作者、著名美国记者埃德加-斯诺先生，曾对这场灾难作过如下描述： '在那里，我看
到成千的儿童由于饥饿而奄奄待毙，这场饥荒最后夺去了500多万人的生命！那是我一
生中觉醒的转折点；我后来经历了许多战争、贫穷、暴力和革命，但这一直是最使我震
惊的经历，直到15年后我看到纳粹的焚尸炉和毒气室为止。'
天色大变
陕西省地处中国北部黄土高原，是中国干旱多灾的省份之一，历史上旱灾频仍。据陕西
省自然灾害资料记载，自公元前780年至1947年，全省共发生旱灾316次，其中大旱103
次，特大干旱42次，民间向有10... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 967 | 12 （修订稿）
何新读了几遍这封美国来信后，对博主说：
一、这文件（按：指本博“基因阴谋一文”）有意思，可以介绍，让人们知道。
此文件作者并非普通学者。该作者习惯于美语式思维，写中文程度较差，故行文有些乱
。（本博主后来整理了下。）
但作者很熟悉美国社会情况，台湾社会情况，也了解大陆和世界的基本情况。文中所透
露的内情，应来自美国高层智库机构的内部。其基本内容可信，但有些具体数据可存疑
，未必精准。
二、自从冷战结束后，“阴谋论”在中国就不吃香。可能是人们吃肯德基的“高科技”
“激素”或“基因”催肥鸡吃多了，导致思维弱化。所以面对如今这么荒谬不公正的世
界秩序——例如美国国债额竟然高达GDP的90%而仍安居于世界最富国，这本身就无比荒
谬——但国人则认为这一切只是自然、应然和必然，这一切都没有什么阴谋。
三、其实人类政治经济的全部历史是什么呢？自从有政治以来，阴谋构成历史，政治经
济史始终就是阴谋史，古今中外概莫能外！
美国成为当今世界的老大，并不是因为它的高科技先进，而是因为它的阴谋在全球先进
。《三国演义》、《资治通鉴》，之所以好看就是由于书中充满阴谋。如果美国人不搞
阴谋，肯尼迪总统 |
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z*****r
发帖数: 967 | 13 何新：人民币为什么不能成为国际货币？
（2010年6月30日）
汇率是一种前瞻性资产价格。目前因人民币持续升值，人民币成为了国际投资热追的对
象，因此各国投资者（包括银行）都愿意持有。暂时地造成了人民币正在走向国际化的
假相——于是甚至有人乐观地认为：人民币未来将可以成为取代美元的国际货币（硬通
货）。
这是一种对中国人非常具有危险性和诱惑性的误导！
（一）
一种货币能否成为国际货币，关键取决于其币值与汇率的持久稳定。最重要的是，在一
旦遭受抛甩时，仍能保证不会发生贬值。因为毫无疑义，如果一种货币汇率急剧贬值，
必然会导致其持有者遭受严重的损失。
目前，人民币之所以受到国际上欢迎，是由于中国手中持有较充足的外汇储备。从而能
在一定时期内保证——当人民币的国际持有者在全球各地向中国银行进行兑换时，中国
银行能够按银行固定牌价为其兑换美元（或其他国际币种）。
而正是人民币的不断升值，保证了国际投资者可以利用升值前后的汇兑差价套取红利，
这是当前国际投资者对人民币具有信心的原因所在。
换句话说：正是中国的巨额外汇储备及相关国际资产，成为支撑人民币目前汇率的根本
保证。
（二）
在“布雷顿森林... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 14 何新：鼓吹搞二次文革是唯恐中国不乱
幕后也有共济会和海外之手
近年来，鼓吹为四人帮翻案，为文革翻案，以至鼓吹搞二次文革的声音时有所闻。
其社会背景是基于：多年来的改革被新自由主义所误导，原始野蛮资本主义的无序市场
，搞乱了中国经济。当今通货膨胀严重，失业严重，金融危机频频发作，高利贷风行，
富者田连阡陌，贫者无立锥之地。GDP崇拜导致拜金主义横行，官场腐败丛生，公德沦
丧。社会两极分化，贫富尖锐对立，官民对立严重。穷苦阶层民不聊生，青年毕业就是
失业，失去发展出路，工农地位沦入入九地之下。对外屈辱求和，加入WTO后经济依附
美欧，有被殖民化危险。
这种现实激起民怨沸腾，人心思变。
但是如何变？于是许多人理所当然地怀念毛泽东，怀念文化大革命。于是出现重搞阶级
斗争论，二次文革论。
可惜这条路同样也走不通！重走锁国搞文革政治运动之路，将使中国已经获得的改革成
果被毁于一旦，天下会再度大乱。
其实除了社会内因之外，这种鼓吹的背后依然隐约可见推波助澜的两只外来的手——
一只手是一贯希望搞乱中国、分裂中国的共济会之手。共济会推进颜色革命、花朵革
命的惯技，就是利用暴民，一手促进官商腐败，一手鼓动... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 15 何炳棣1974年文,论1973的中国国际贸易。
去年中国国际贸易的新倾向很值得注意。中国报章期刊虽仍旧只公布与亚非盟邦和东欧
社会主义集团的贸易，甚至不大提与西方各国的商务关系。美国报纸和刊物却偶有重要
报道。美国《时代》杂志于一九七三年十二月三十一日经济栏中有一醒目的标题“东西
贸易的大跃进”，主要内容是一九七三年中美贸易额由七千万美元左右猛增十倍以上，
超过八万万美元，这是美联邦政府商务部梦想不及的。美国对华出口中有十架最新型的
波音喷气式客机和德克萨斯州休斯敦市恺洛格(Kellogg)公司所签价值二万万美元、建
造八个最新型的化肥厂。此外中国正在与美国数家大石油公司洽购最新探油及深海打油
井的技术与设备，同年之内，中国还向英国订购大批开矿机器设备及其他工业品，向日
本订购了几个肥料和热电厂，还向法国订建一完整的石油化工厂。与英、日、法三国的
合同总值约达十万万美元之巨。《纽约时报》在一九七三年十一月二十八日，对中美化
肥商约报告较详。计划中三四年内建成的八间化肥厂，每厂每日生产纯氨的容量是一千
吨（一年365，000吨），此外还有价值九千万美元的合同，另建八个制造纯尿素的工厂
，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 16 何新：简论西方对古希腊文献和艺术的伪造手法
2013-01-07 10:03:47
1、没有原文件的古希腊作品
必须指出的一个基本事实是：凡现在人们所知道的、现存所有的“希腊名著和历史著作
”——实际上没有一部是用古希腊文字写成的！实际上，那些所谓的古希腊原著现今也
基本上没有一部还存在！
希腊并不是欧洲文化的家园。在文艺复兴前，欧洲人对希腊所知甚少。欧洲人是通过十
字军、东罗马人和阿拉伯学者的媒介，才知道古代曾经有一个所谓的“希腊文明”存在
，并且才有学者开始通过希伯来文、阿拉伯文间接地学习希腊文（如诗人薄伽丘
Giovanni Boccàccio），而开始了解希腊。
但是，所谓“古希腊”的全部文献著作，在1204年亚欧交界处那个“（东）罗马”帝国
——西方后来诡异地将这个国家改名为所谓的“拜占庭帝国”（“拜占庭”是欧洲人托
古杜撰的一个伪名）被威尼斯银行家统领的十字军灭亡和劫掠之后，就完全消失了。
据说其中的一部分希腊文件被意大利的银行家和古董商人弄到了意大利。但是，这也许
始终只是一个故事——因为即使在意大利，现在也已经找不到那些希腊著作的原件。因
此，现在西方流传的那些所谓希... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 17 对“何新论时政弊端与政治改革”一文的补充
2013.01.23
欺人的弱智政治游戏：笑论一人一票
既然谈到当前中国公知精英特别爱好、也正在大力鼓吹贩卖的票选民主问题，那我就再
补充几句话，扒一扒中国公知、精英们常披在身上的那张伪善的民主羊皮。
其实这几年，在中国一些地方特别是村乡两级，已经开始试验所谓“村民自治、直选”
和“票选”基层村乡主官的所谓“民主”实验。
那么试问：效果如何呢？后果如何呢？这些搞票选的地方民主了没有呢？可以毫不客气
地说，没有一个成功的例子。我们在网络上到处可见村民、乡民如何被有钱有权势的村
匪恶霸欺压勒索的哀哀投告。包括对一些村匪恶霸如何操纵乡镇选举，用金钱买选票，
从而把持选举，贿选霸选，最终让有钱有势的土豪劣绅、恶霸恶棍升级为村、乡行政官
员的告状信。
这么说吧，本来村官乡官由国家自上而下地任命，与地方土豪、恶霸还隔一层，村官、
乡官还多少是可以抑制管控地方豪强的国家政治工具。而实行票选以后，乡土上的土豪
恶霸就可以通过操作选举直接把乡镇官员变成代理人，甚至干脆自己取而代之。金钱与
权力直接结合为一体。从此小民百姓彻底坠入权贵封建资本主义的万丈深渊中去，永... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 662 | 18 如今，人方为刀俎，我为鱼肉，此诚危急存亡之秋也。海外华人的情势岌岌可危。而部
分同胞以为危险已过，对处境丧失了起码的认识和警惕性。
近现代以来，我同胞最不平、最伤心惨目之事，莫过于排华法案。旧金山之奴工、猪仔
，饥寒交迫，葬身无地，距今不足百年。而近二十年来，美帝宣传机器开动，众口铄金
，积毁销骨，反华日嚣。华人之可鄙、可恶、可欺形象竟深入人心。
而今屠华之论骤出，造衅已开，叫嚣屠杀之声赫然列于主流媒体，徘徊于头版之间，其
势汹汹，言犹在耳，情何已堪？何人能堪？ABC实为国家媒体，如此包藏祸心，即便事
后撤销视频，此“过”能否补偿于万一？不消说其余抑扬高下，播弄中华各族之处，更
非笔墨所能形容。人神之所共愤，天地之所不容！
一人之心，千万人之心也。主持人之心，实在说出了千万美帝群氓之心。此有贼心，有
群胆。倘时机成熟，以我族之寡，重蹈印尼覆辙，流亡千里，血光之祸只在一夜之间耳！
而我同胞之中，又有一种根器特异，别树一帜，以号于众者，曰“老华侨”，曰“老议
员”。老华侨者流，据坛讲经，一团和气，四面玲珑，成日高谈其奋斗历史，而不敢出
唐人街范围。老议员者流，寻章摘句，钻营奔竞，无所不至，... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 19 “卸甲一书生”在共识网发表《与李晓鹏谈关于毛泽东的谣言》，对该文提出质疑。全文
如下，个中对错，还请各位看官自辨。
近些年来网上“扯蛋”已成为一种时尚。有语言上“扯蛋”的，有文章结构上“扯
蛋”的，有内容上“扯蛋”的，更多的是全方位“通扯”。
语言上打趣、调侃乃至恶谑，只要不把“国骂”、“街骂”挂在嘴边，个人风格的差
异乃至怪异，并不违法，网民或赞或否，也都是自己的事儿。当年鲁迅老先生不也是嬉笑
怒骂、皆成文章吗?
结构上“扯蛋”，适应当今社会“快餐文化”的节奏，靠夸张的三言五语忽悠一下便
“闪离”，几乎每小段就换个主题，令人目不暇接，脑筋急转弯，比卖拐的赵本山还能忽
悠。时尚的高富帅小哥和白富美靓女可能非常喜欢，开车时不时看一下手机的司机可能也
喜欢，偏偏笔者不喜欢，还联想到赵本山小品中那串用线穿起来的王八蛋。笔者总觉得这
种叙述形式不利于摆事实，讲道理。寥寥几句话，又要有观点，又要有论据，真是难乎其
难。
内容上“扯蛋”最流行，也最省事，可以由着性子来，随便立观点，论据如果有就举
一个，没有就捏造一个，就算被揭穿了，顶多也是暇疵。这种叙述方式在互... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 20 中国国务院副总理汪洋日前在美国一个论坛上表示，中美是全球经济伙伴，但引领世界
的是美国，不少中国网民对此有许多评论。
汪洋是在美国芝加哥举行的中美商业论坛上发表这番讲话的。
他当时还补充说，虽然中国经济总量已经是全世界第二大，但只有美国的55%，人均GDP
只有美国的八分之一。中国没有想法、也没有能力挑战美国地位。
汪洋表示，美国已经主导了体系和规则，中国愿意加入这个体系，也尊重这个规则，希
望从中发挥建设性作用。
有分析认为，汪洋的这番话明显“唱衰中国”，而且对美国公开表现出来的“谦卑”态
度也是在中国高层官员中非常罕见的。
事实上，中国官方新华社在报道汪洋这番话的时候也采取了“内外有别”的处理方式。
英文报道中可以看到汪洋的这番表示，但中文报道中却看不到同样的话，而且根据新华
社英文稿翻译的中文稿也遭到删除。
网友评论
不过，在中国的社交媒体平台微搏上，仍可以看到不少网友对此的评论，而且观点截然
不同。
一些网友对汪洋表示支持和理解。
其中一位网友说，“汪洋同志是一个清醒的人。”
还有网友表示，“这个才是正视自己位置的做法，盲目的狂妄自大没什么好处。”
更有一位网友认为，“汪帅代表... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 金兵破辽之后，兵已满万，人强将猛，非宋之所敌，明矣。备责不能卧薪尝胆，以雪父
兄母后之仇，则高宗何辞？若论李纲之忠言不听，岳飞之丹诚不用，设使谏行言听，则
必胜金兵于朱仙，生还二帝于汴京，朕实不信也。何也？ 根本已久不固，人心已久不
一，上无惯战之良将，下无用命之士卒，天下虽有勤王之名，真伪莫测，虚实难分。高
宗久在金营，孰强孰弱，自有切见，若使复仇雪耻，再整江山，实不能也，势使之也。
孟子曰：“寡众弱强不敌也。” |
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m*******t
发帖数: 482 | 22 十四
彭越是中国古代第一个正规使用游击战的将军。古代不太重视游击战，但在今天，技术
进步使强弱双方的武器对比越来越悬殊，游击战几乎成了弱方对抗强方的唯一手段。极
端的例子就是恐怖主义，对民用目标下手。中共的抗日游击战中就可以看到一些恐怖主
义的苗头。如有名的铁道游击队就是靠打票车（客运列车），抢银行（血溅洋行）起家
，针对的都是民用目标。不过正规的八路军，新四军还是犯不着这么干。现在的宾拉登
，可说是无限制恐怖活动，居然搞了几架飞机去炸双塔。不过，搞恐怖活动也是有点出
于无奈。美军高技术武装到牙齿，一般方法几乎近不了身，更何论对其大规模杀伤。比
较严密防范的军事目标，袭击民用目标代价小，杀伤力大，影响也大得多，哪里还顾得
上什么缺德不缺德。
不过，宾拉登之死也说明恐怖活动成不了气候。老毛在《论持久战》中早说了：弱国战
胜强国的主要因素一个是战爭的进步性，能得到人民大众的支持。另一个还得有点外援
。“总起來说，中国的短处是战爭力量之弱，而其长处则在其战爭本质的进步性和正义
性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。這些都是中国的特点”。恐怖主义不得
人心，谈不上进步性和正义性。至于外援，... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 23 每年高考之际，法轮功总要乐此不彼地鼓捣一番“高考神迹”，例如“念‘法轮大法好
’，考上理想大学”笔者在此不禁要问，一向贬低科学、鼓吹读书无用、唯大法独尊的
法轮功，为何要谈论“高考”？又何来的“神迹”？
既贬低科学，又何需谈高考？
李洪志说：“科学不是绝对的真理。现在的科学是外星人强加给人类的。”，“我
并不赞成这个科学。这个科学在整个庞大的宇宙当中是极小的小儿科。”（《欧洲法会
讲法》）李洪志深知，科学是法轮功的克星，所以他惧怕科学，极力贬低科学。
我们都知道，学子们上大学学习的是人文社会知识和自然科学知识，而非法轮功的
“神通学”、“消业论”、“圆满论”等歪理邪说，学子们参加高考的目的是为了能够
继续深造学习，将来用所学的科学知识回报社会。
既然上大学学习的是科学知识，而非“轮理”，将来甚至会用所学的知识来反对、
驳斥法轮功的歪理邪说，法轮功在此编造高考神迹，岂不是搬起石头砸自己的脚？ |
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S*********4
发帖数: 5125 | 24 还是这个经典，论述的比我的《郎咸平和宋鸿兵们的盲点》清晰的多了。
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论价值规律与当代世界经济--何新 zt
来源: 顶帖09 于 10-05-04 13:14:49 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话]
国际金融危机的发生机制
冷战结束后，美国利用其垄断于世界金融中心的特殊地位，利用美元作为国际支付
和结算手段的特殊功能，创造了利用国际信用的一系列新手段。
当代美国的服务性金融经济，本质上是一种大规模的国际集资经济。这种经济以集
资所得作为利润，其依托基础是利用金融衍生工具，在国际证券和债务市场上进行大规
模集资。
当今美国经济“超强”实力的真正奥秘，即在于其利用国际信用进行资本操作和套
取。
实际上，美国的多数高科技产业（包括其国防产业），是赔钱的高科技。美国主要
并不是利用和通过高科技产品赚取利润，从而成为国际超强。而主要是通过证券市场上
的国际集资（金融信用）来开发、发展和滋养其并不赚钱的高科技产业。
另一方面 |
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p***y
发帖数: 18037 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
lastminute (不克习何克强) 于 (Wed Jan 23 08:55:45 2008) 提到:
李远哲政治失衡论 马英九：听不懂
（台湾） (2008-01-23)
牛皮癣-鱼鳞病断根突破
口述：老公不行，咋办？
藏龙ED-阳痿早泄克星！
牛皮癣为何久治不愈？？
（联合早报网讯）台湾中时电子报报道，台湾前中研院院长李远哲昨日接受日本产
经新闻专访时，公开表态支持民进党总统提名人谢长廷，理由是避免台湾政治陷入失衡
的危险。国民党总统参选人马英九昨（二十二）接受中时电子报专访时驳斥说，总统只
能任命行政院长，行政院长要向立法院负责，但总统并不是直接向立法院负责，也无法
监督立法院，「所以说要选出一个总统来制衡国会，我不知道这是哪门子的理由？」
马英九表示，他对李远哲很尊重，李远哲是诺贝尔化学奖的得主，在李远哲的专业
领域中A大家不敢提出任何异议。但他指出，国民党在立法院这八十一席不是用武力逼
出来的，是人民一票一票选出来的，这就是民主，而民主自有其运作逻辑，不需要再去
另外制造一个制衡。... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 662 | 26 如今，人方为刀俎，我为鱼肉，此诚危急存亡之秋也。海外华人的情势岌岌可危。而部
分同胞以为危险已过，对处境丧失了起码的认识和警惕性。
近现代以来，我同胞最不平、最伤心惨目之事，莫过于排华法案。旧金山之奴工、猪仔
，饥寒交迫，葬身无地，距今不足百年。而近二十年来，美帝宣传机器开动，众口铄金
，积毁销骨，反华日嚣。华人之可鄙、可恶、可欺形象竟深入人心。
而今屠华之论骤出，造衅已开，叫嚣屠杀之声赫然列于主流媒体，徘徊于头版之间，其
势汹汹，言犹在耳，情何已堪？何人能堪？ABC实为国家媒体，如此包藏祸心，即便事
后撤销视频，此“过”能否补偿于万一？不消说其余抑扬高下，播弄中华各族之处，更
非笔墨所能形容。人神之所共愤，天地之所不容！
一人之心，千万人之心也。主持人之心，实在说出了千万美帝群氓之心。此有贼心，有
群胆。倘时机成熟，以我族之寡，重蹈印尼覆辙，流亡千里，血光之祸只在一夜之间耳！
而我同胞之中，又有一种根器特异，别树一帜，以号于众者，曰“老华侨”，曰“老议
员”。老华侨者流，据坛讲经，一团和气，四面玲珑，成日高谈其奋斗历史，而不敢出
唐人街范围。老议员者流，寻章摘句，钻营奔竞，无所不至，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: applechip (Apple), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】突然好想你
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 23 10:46:31 2015, 美东)
对古巨基的印象还停留在十年前的五阿哥的好想好想，比较赵薇的版本，觉得古巨基还
算是个会唱歌的。时过境迁，赵薇已经自己当导演了，唱歌也不再是当年的三脚猫功夫
了。
最近跟中学同学吃饭时聊天，发现大伙都变成一本很厚的书了，翻到了一页都不知道怎
么读下去，只好回头去把那些没读到的部分补看起来。当初那些一起混的中学校乐队的
伙伴只有一个拿了音乐博士，其他的都在音乐以外的各行各业忙活，还有一位已经
在99年就离我们远去的伙伴，大家相邀过阵子一起去看望他。
《突然好想你》是五月天的歌，这个乐队的创作都属于走心质朴型，可是由于个人对歌
手演唱水平要求比较高，但他们演唱得很随意，因此他们的歌通常在K歌的时候听旁人
唱，也不会多做什么评价，除非正好自己在某个状态，否则也没那么容易被打动。刚刚
听到古巨基演唱这首歌的时候，竟然也模糊了双眼，十年后... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 28 其次，退一万步说，即便韩寒代笔被百分之分的确认，上述对韩寒、对媒体人的指责
也是不成立的。
第一，就韩寒而言，即便他的作品真有人代笔，赵鼎新教授将代笔与“三鹿奶粉”
事件进行类比也是缺乏常识的，如果真的有读者觉得自己受了欺骗，在获得其合法授权
的基础上，我认为读者确实有集体起诉韩寒的权利，但可以预见的是，这种起诉绝不可
能获得世界上任何一家法院的支持，原因很简单，读者既不可能证明韩寒欺诈，更不可
能证明自己权益受了实际的损害——法律并不惩罚没有实际受害者的行为。
至于他将方韩之争的核心概括为“诚信与道德”，而且还将其与传统“乌托邦式”
的“治国平天下”观念相连接，在此基础上对韩寒代笔事实进行批判，更是无限上纲上
线，让韩寒承受了“生命不可承受之重”。
不仅如此，他甚至还要让韩寒为这个“充斥劣质产品的社会”背书，韩寒何辜!他
无权无势，至多也就是因观众的喜欢而有点话语权而已，在中国比他有钱有权的人成千
上万，即便他的作品真的有人代笔，也不过是增添了一起文坛丑闻，从此身败名裂、无
人再买他的书罢了，这跟社会充斥“劣质产品”有何关系?
韩寒无代笔或许能够让我们生活的这个世界变得更可爱一点点，... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 29 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military2
标 题: Re: 再论何乍麻的量子力学
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 19:45:31 2011, 美东)
橙子理论跟合作吗关系估计和氢弹跟和闸门关系一样大 |
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d********f
发帖数: 43471 | 30 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 2012中华小姐落幕 大腕齐聚众佳丽场上论美(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 20:37:26 2012, 美东)
1、 图为本届中华小姐前三名：3号佳丽张子琪摘得桂冠（中），17号佳丽徐静（右）和10号佳丽丁小森（左）则分获亚军及季军。
2012中华小姐前5强
本届三甲
决赛评委刘嘉玲
司仪窦文涛与佳丽共跳江南style
“2012中华小姐环球大赛”总决赛27日晚在香港举行。12位佳丽经过舞蹈才艺表演、评委问答等环节的激烈角逐，最终3号佳丽张子琪摘得桂冠，17号佳丽徐静和10号佳丽丁小森则分获亚军及季军。
此外，今晚的决赛还颁出3个单项奖：来自澳大利亚赛区的张子琪获得“最上镜小姐”奖、来自美洲赛区的徐静夺得“网络最佳人气”奖、来自深圳赛区的丁小森荣获 “最具文化气质”奖。
2011年中华小姐环球大赛冠军艾楚怡与凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐太平绅士一同为冠军颁奖。国际奥委会委员霍震霆太平绅士和法国驻香港及澳门总领事馆胡亚岚副总... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 31 来自主题: ChineseClassics版 - 词论 词论
李清照
乐府、声诗并著，最盛于唐。开元天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进
士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，
曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行，乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌
罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，
歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，
已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、
《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文
雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓“亡国之音哀
以思”者也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新
声，出《乐章集》，大得声称于世。虽谐音律，而词语尘下。又张子野、宋子京兄弟、
沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、
苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不
协音律者，何邪？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声， |
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d***3
发帖数: 75 | 32 ……
何以这腐败就累反累生，愈演愈烈，会有如此顽强的生命力呢？作者以为，
有三大理由：权力太大，监督乏力，成本太低。
先讲权力太大。凡谓大小，比较而言，若无比较，则无大小。“太”则过
矣。权力，乃支配别人及至资源的能力。绝对的权力意味着绝对的腐败。人非圣
贤，焉能无过？有权若此，想不贪都不行，不然，当官做什么？何况“太”乎！
这里选择两种比较方式，一是上官与下属的权力比较。谁不知官大一级犹如泰
山，下级只有服从上级的份，这样就决定了一种人际关系、下级对上级的依从关
系。下级对上级，惟命是从，恭谨孝顺，于是国家的法律制度便形同虚设，剩下
的只有长官意志，下级对上级负责，就是没有人对制度和法律负责。谁要敢于违
抗，立即便有某种理由，甚至不要理由，顶戴乌纱顿时落地，饭票子过河。一是
官与民的比较，有别于官官之间，民是社会的底层，权力的负极，处于绝对无权
的状态，当然只有任人宰割的份。有一种情况例外，就是忍无可忍，铤而走险，
一旦被证明，你不是一只“病猫”而虎虎生威的时候，一切权威顿然倒下，连崇
祯皇帝所拥有的，都只会是剩下一根绞索。当然，这时首先沦为鱼肉的，便是大
小官僚。中... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 33 第十五章 论因信称义
问１：内部蒙召的人也被称义吗？
答：是的。罗八30：“所召来的人，又称他们为义。”
问２：称义是什么意思？
答：就是不算为有罪，不受刑罚，并且获得永生。
问３：称义与成圣有什么分别？
答：有：（1）称义是在我们外面的作为，但成圣是在我们里面。（2） 称义除去罪孽
，成圣除去罪污。（3）称义的作为已经完成，但成圣在今 生是不会完成的。
问４：这样说来，称义是不能改变我们的内部了？
答：不能，这是成圣的工作。
问５：称义岂不是义的注入吗？
答：不是的；那只是一个判决，或宣判人无罪，正如在法庭上法官宣判 一样。
问６：在圣经中也有这个意思吗？
答：是的；与被定罪相反。箴十七15：“定恶人为义的，定义人为恶 的，这都为耶和
华所憎恶。”
问７：这种用法与称义有关吗？
答：是的。罗八33：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义 了。”
问８：称我们为义的是谁？
答：是父神，代表审判官的地位。
问９：在此事件上圣子以何身份出现呢？
答：为代求者与中保，为他的缘故我们得称为义。
问 10：圣灵作什么呢？
答：赐给我们得称为义的知识，并向我们印证我们已被称义。
问 11：我们知... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 1321 | 34 发信人: lixy (逍遥公子), 信区: Wisdom
标 题: 长爪梵志公案
发信站: 北大未名站 (2002年05月17日09:05:01 星期五), 转信
长爪梵志见佛问讯讫。一面坐作是念。一切论可破一切语可坏。一切执可转。是中何者
是诸法实相。何者是第一义。何者性。何者相。不颠倒。如是思惟。譬如大海水中欲尽
其涯底。求之既久不得一法实可以入心者。彼以何论议道。而得我姊子。
作是思惟已而语佛言。瞿昙。我一切法不受。
佛问长爪。汝一切法不受。是见受不。 佛所质义。汝已饮邪见毒。今出是毒气。言
一切法不受。是见汝受不。
尔时长爪梵志如好马见鞭影即觉,便着正道。长爪梵志亦如是。得佛语鞭影入心。即弃
捐贡高惭愧低头。如是思惟。佛置我着二处负门中。若我说是见我受。是负处门粗。
故多人知。云何自言一切法不受。今受是见。此是现前妄语。是粗负处门多人所知。
第二负处门细。我欲受之。以不多人知故。
作是念已。答佛言。瞿昙。一切法不受。是见亦不受。
佛语梵志。汝不受一切法。是见亦不受。则无所受。与众人无异。何用自高而生憍慢
如是。
长爪梵志不能得答。自知堕负处。即于佛一切智中起恭敬生信心。自 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 第二疑
问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此，求彼生西方弥陀净土，岂不乖理哉？
又经云：‘若求净土，先净其心，心净故即佛土净。’此云何通？
答：释有二义，一者总答，二者别答。总答者，汝若言求生西方弥陀净土，则是舍此求
彼，不中理者。汝执住此，不求西方，则是舍彼著此，此还成病，不中理也。又转计云
，我亦不求生彼，亦不求生此者，则断灭见。
故金刚般若经云：‘须菩提，汝若作是念，发阿耨菩提者，说诸法断灭相。莫作是念，
何以故？发菩提心者，于法不说断灭相。’
二别答者，夫不生不灭者，于生缘中，诸法和合，不守自性。求于生体，亦不可得此生
。生时无所从来，故名不生。不灭者，诸法散时，不守自性，言我散灭。此散灭时，去
无所至，故言不灭。非谓因缘生外，别有不生不灭。亦非不求生净土，唤作无生。
为此中论偈云：‘因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。’
又云：‘诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。
又维摩经云：‘虽知诸佛国及与众生空，而常修净土教化诸群生。
又云：‘譬如有人，造立宫室。若依空地，随意无碍。若依虚空，终不能成。’
诸佛说法，常依二谛。不坏假名，而说诸法实相，智者炽 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 大智度论卷第十二
问曰∶身有二种∶麤身及细身。麤身无常，细身是神，世世常去入五道中。
答曰∶此细身不可得。若有细身，应有处所可得，如五藏、四体一一处中求，皆不可得。
问曰∶此细身微细，初死时已去，若活时则不可得求，汝云何能见？又此细身，非
五情能见能知，唯有神通圣人，乃能得见。
答曰∶若尔者，与无无异。如人死时，舍此生阴，入中阴中。是时，今世身灭，受
中阴身，此无前后，灭时即生。譬如蜡印印泥，泥中受印，印即时坏，成坏一时，亦无
前后。是时，受中阴中有，舍此中阴，受生阴有。汝言细身，即此中阴，中阴身无出无
入。譬如然灯，生灭相续，不常不断。佛言∶一切色众，若过去、未来、现在，若内、
若外，若麤、若细，皆悉无常。汝神微细色者，亦应无常断灭。如是等种种因缘，可知
非色相。神非无色相，无色者，四众及无为。四众无常故，不自在故，属因缘故，不应
是神。三无为中，不计有神，无所受故。如是等种种因缘，知神非无色相。如是天地间
，若内若外，三世十方，求神不可得。但十二入和合生六识，三事和合名触，触生受、
想、思等心数法。是法中，无明力故身见生，身见生故谓有神。是身见，见苦谛，苦法
智及苦比智则断... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 37 晕得不彻底，嘿嘿：）
看佛怎么说：
***************
当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是。离一切相
，即一切法。
汝今云何于中措心，以诸世间戏论名相，而得分别？如以手掌撮摩虚空，衹益自劳，虚
空云何随汝执捉？
**************
请问，要抓一片空到手里，哪里是下手处？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 我和某牛人对话
虽然不同意我的观点， 也。。。
但是他的网页我看了几篇， 还是非常不错的，推荐，是不是有选择性的看
大家自己考虑。
http://www.worldofmastermind.com/
tuziwang on October 28, 2014 at 6:25 pm said:
老大您好！
這個底片比喻是從相對論space-time的例子而來？
還是您自己想出來的？
兔子王
Reply ↓
wtsai on October 28, 2014 at 7:34 pm said:
兔子大王:
這物不遷論，不是我們物質世界裡的一些科學理論，如相對論、進化論、萬有引力
論； 而是古代明心見性大聖人，解說佛經裡重要經文的論說，也就是更深入闡述，佛
法要義。
關於物不遷論，最早出現於華嚴經，菩薩問明品。以後經文，提及菩薩摩訶薩的現
證境界，也常提及。古德經文解說，玄之又玄，深奧難懂。僧肇的偉大處，就是他深悟
華嚴一真法界，諸法實相，因此能以，淺顯文字，講說物不遷。，讓信堅恍然大悟，拍
案叫絕。
至於以幻燈片放映的譬喻，來解說物不遷，是對此實相... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 我和某牛人对话
虽然不同意我的观点， 也。。。
但是他的网页我看了几篇， 还是非常不错的，推荐，是不是有选择性的看
大家自己考虑。
http://www.worldofmastermind.com/
tuziwang on October 28, 2014 at 6:25 pm said:
老大您好！
這個底片比喻是從相對論space-time的例子而來？
還是您自己想出來的？
兔子王
Reply ↓
wtsai on October 28, 2014 at 7:34 pm said:
兔子大王:
這物不遷論，不是我們物質世界裡的一些科學理論，如相對論、進化論、萬有引力
論； 而是古代明心見性大聖人，解說佛經裡重要經文的論說，也就是更深入闡述，佛
法要義。
關於物不遷論，最早出現於華嚴經，菩薩問明品。以後經文，提及菩薩摩訶薩的現
證境界，也常提及。古德經文解說，玄之又玄，深奧難懂。僧肇的偉大處，就是他深悟
華嚴一真法界，諸法實相，因此能以，淺顯文字，講說物不遷。，讓信堅恍然大悟，拍
案叫絕。
至於以幻燈片放映的譬喻，來解說物不遷，是對此實相... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 1.《成唯识论》卷3
「云何应知此『第八识』离眼等识有别自体？圣教正理為定量故。谓有《大乘阿毘达磨
》契经中说：『无始时来界 一切法等依 由此有诸趣 及涅槃证得』
2.此第八识自性微细。故以作用而显示之。……变為彼者，谓变為器及有根身。為彼依
者，谓与转识作所依止，以能执受五色根，故眼等五识依之而转；又与末那為依止，故
第六意识依之而转。」
3.《成唯识论》卷4
「又诸圣教处处皆说：『阿赖耶识变似色根及根依处、器世间等。』」 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 這個不就是斷見嗎 ?
世间泛指眾生五陰世間,
既然「此无故彼无」，「此灭故彼灭」，
人死如燈滅, 何來美其名"清净的还灭" ?
何來後續生死 ?
說不通,
墜斷見.
生， |
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L******g
发帖数: 1371 | 42 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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z**********e
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 何新：关于毛泽东与邓小平
/来自中华网社区 club.china.com/
在邓小平诞辰一百年之际，中央文献研究室编辑出《邓小平年谱》一书，是一大功
德。对于研究当代政治史的人来说，或是对于研究当代中国政治经济问题的人来说，此
书所披露的一些重要史料和资料，都具有非同寻常的意义。
/来自中华网社区 club.china.com/
毛泽东曾以邓公为接班人
毛邓之分歧，毛邓之对立，邓公否定文革之拨乱反正等，早为世人所熟知。但是，
毛邓关系之另一面，毛与邓之情谊，毛与邓在政治理念上之共同点，邓对毛在重大理念
上的继承与发展，则目前甚少为人所知忆或论及。而此点，实为观察毛去世后邓之复出
以及邓主导十几年中国改革开放大局面的关键之点。邓公《年谱》为此问题提供了若干
引人兴味的史料。
毛对邓公有一些人所共知的评价。一曰邓「政治思想强」，「人才难得。」二曰「
绵里藏针」，外面是棉花，内里是钢铁公司。在党内高级领导人中，邓对毛并不曲意迎
合，但毛对邓则殊为见重。事实上，毛泽东生前曾三次考虑以邓作为接班人。第一次是
五十年代，邓公是毛泽东在七届七中全会上大力推荐的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 157 | 46 发信人: moda (苏醒吧，森林！), 信区: tea_room
标 题: 论阿紫该如何杀死萧峰(四)
发信站: 酒井BBS (Mon Feb 19 17:36:21 2001), 转信
武侠天地中第二种比较常见的杀人方法就是下毒。描写到西南地
区的人，还有下蛊的。下毒高明的人总是追求这毒药不但要无色无臭
还要在不需要解药的时候没有解药，而需要解药的时候立刻能拿出解
药。下蛊就不一样了，一般死法千奇百怪，用的材料也大多说得明白，
大抵是些带毒的蛇、蝎、蜘蛛、蜈蚣。人的死装很惨，外带死前还要
痛苦万分。
我怀疑下毒和下蛊的区别主要是因为中原人比较喜欢推脱责任，
最好是无论谁中了毒都跟自己扯不上关系。下毒的人不想，有毒药的
人也不想被人盗用栽赃给自己，所以毒药就越来越没有特点。而边疆
民族比较渴望出名，中毒的症状就好像一个个标签似的，绝无重样，
一旦中毒就马上能知道下毒的人何门何派，症状奇特又让学医的看了
后终生难忘。
不过事事绝对了一般都不好。比方说中原人用的毒没有任何特征，
结果哪个人都成了被怀疑的对象。只要是有杀人动机和杀人时间的统
统被列入怀疑名单，虽然 |
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l*w
发帖数: 3758 | 47 第五篇 十五年前之国防论（见裁兵计划书民国十一年出版）
当时国人高唱裁兵之说，余恶其头脑笼统而作此文。嗟夫，孰知其不幸而言中也。
书中所论虽巳失时效，然为国防大要所在，故重敍之。
第一章 裁兵与国防
十年以还国民外交之声，渐闻于朝野，而国民对外观念之不确实，其程度亦殊可惊
，姑举一例，则吾有友于民国八年夏为教育部外国留学生之试验委员，受试者皆学界之
精秀也。时正山东问题热度至高时，乃试问以“高徐顺济铁路条约之由来与影响”则结
果乃出意外，盖并高徐顺济之为何地，而犹未明者也。读者须知一种论断（如曰山东当
收归）若不根据于确实之常识，则其基不固，易为诡辩所摇也。
对外观念不正确，而为祸于国家，其类可别为二：一曰怯懦。一曰虚矫。怯懦云者
，视外人之势力为绝对不可抗，中国人除永久沉沦之外别无他法——至少一时的。——
虚矫云者，昏不知外事，而耳食其二三以为谈助，以悦人而欺己，怯懦之结果为怠，虚
矫之结果为骄。怠与骄练兵之大敌。而同时即为载兵之根本障害。何也，无勇决之志者
，不能开裁兵之先，无精密之智者，不能善裁兵之后也。以吾所闻今之裁兵论如“只教 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新：我是坚信夏王朝之存在的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 06:22:38 2014, 美东)
何新：我是坚信夏王朝之存在的
《夏小正》即孔子所谓“用夏之时”的夏代物候及历法。
我是坚信夏朝之存在的。近代西方介入以前的中国历史是一个有规律循序演进的逻辑进
程。孔子编撰《尚书》以“尧典”及“舜典”为始，并非偶然。陶唐氏（帝尧）及有虞
氏（虞舜）乃是华夏族初肇的城邦联盟时代。夏、商、西周三大王朝，则是作为天下宗
主的天王、天子出现的王朝时代。秦以后到清末民国是行郡县制的统一大帝国时代。
秦始皇建立了皇帝极权的第一帝国。而大禹建立的有夏，则是中国历史中权力尚未高度
集中的贵族王朝时代的第一王朝。
否定夏朝存在论来自近世的西方史学。
殊为荒谬的是，近世西方史学以非常晚出、且作者及来历皆不明的所谓“荷马史诗”（
出自小亚细亚的传说作品）为根据，凭空杜撰和伪造出一个子虚乌有的所谓“希腊殖民
帝国”。而他们对中国谱牒传承有序，流传至少已历2000年—... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新：我是坚信夏王朝之存在的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 06:22:38 2014, 美东)
何新：我是坚信夏王朝之存在的
《夏小正》即孔子所谓“用夏之时”的夏代物候及历法。
我是坚信夏朝之存在的。近代西方介入以前的中国历史是一个有规律循序演进的逻辑进
程。孔子编撰《尚书》以“尧典”及“舜典”为始，并非偶然。陶唐氏（帝尧）及有虞
氏（虞舜）乃是华夏族初肇的城邦联盟时代。夏、商、西周三大王朝，则是作为天下宗
主的天王、天子出现的王朝时代。秦以后到清末民国是行郡县制的统一大帝国时代。
秦始皇建立了皇帝极权的第一帝国。而大禹建立的有夏，则是中国历史中权力尚未高度
集中的贵族王朝时代的第一王朝。
否定夏朝存在论来自近世的西方史学。
殊为荒谬的是，近世西方史学以非常晚出、且作者及来历皆不明的所谓“荷马史诗”（
出自小亚细亚的传说作品）为根据，凭空杜撰和伪造出一个子虚乌有的所谓“希腊殖民
帝国”。而他们对中国谱牒传承有序，流传至少已历2000年—... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 50 http://www.cctb.net/zjxz/expertarticle/201003/t20100301_20533.h
简论共和与民主的关系
作者：何增科 来源：《理论视野》2009年第9期
网络编辑：亦文 发布时间：2010-03-01 点击数： 打印本页 【
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摘要： 在关于共和与民主关系的讨论中，有些学者有意无意地将共和与民主对立起
来，抬高共和贬抑民主甚至主张以共和取代民主。对共和与民主及其关系进行简要的学
术梳理，我们发现共和与民主是高度兼容和互相补充的，并不存在共和高于民主和用共
和来取代民主的问题，民主与共和理应携手同行。
关键词： 共和;民主;宪政
新中国成立至今已经60年了。我们都知道新中国的国名是中华人民共和国，那么，
在人民共和国中，共和与民主到底是一种什么样的关系呢？在近来国内学术界关于共和
与民主关系的讨论中，出现了多种多样的解释。有的学者认为，共和政治是一种新的政
治体制，是民主政治发展的更高阶段，民主政治适用于工业社会，共和政治适用于知识
社会，随着世界从工业社会走... 阅读全帖 |
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