r****n
发帖数: 8253 | 1
这里面何处说佛土有成住坏空？
这只不过说在说婆娑世界和极乐世界的时间差别而已，说婆娑世界一劫，相当于极乐世
界一日一夜而已。
这实际更是鼓吹极乐世界的永恒性。
特别特别长的时间，实际就代表永恒了，更何况这里面根本没有提到佛土会坏，会空。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这里存在一个逻辑问题，就是如果可以在非人间学习佛法，比如天界等等，那么为什么
小乘的成就者就不能？为什么外道修出神通的就不能？
按照老歪的理论，一个四果阿罗汉就可以地狱佛土来去自如，那么为啥目前南传公认的
阿罗汉，从来没有任何一个人承认有所谓的佛土？
要使得所谓大乘成就者能够在天界学习佛法，必须要满足两个条件
1，大乘人到的天界，是大乘自己的天界
2.小乘成就者没有能力到天界。
可惜两个没有一个成立，因为不符合佛法理论。
这种简单的逻辑分析，就可以判断出大乘所谓的自己在天界学习佛法，是胡扯。这种逻
辑分析也不需要什么亲自到天界看看。
为什么大乘人要编造是在天界学佛或者听佛经呢？显然是为了掩盖自己的一些问题。他
们只能编造这种理论。对于一些愚痴者来说，那是无法验证的事情，而这些愚痴者，只
要大乘有百分之一，万分之一真实的可能性，他们也愿意相信。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 写得不错。
阿毘达磨法蕴足论卷第二
正等觉者。如世尊言∶诸所有法，一切正性，如来一切知见解了正等觉，故名正等觉。
又等法者∶谓四念住、四正胜、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，如来一切
知见解了正等觉，故名正等觉。
又于一切苦集灭道。能现观道。能证预流果、一来果、不还果、阿罗汉果道。能证神境
智作。证通天耳智作。证通他心智作。证通宿住随念智作。证通死生智作。证通漏尽智
作。证通道能尽贪瞠痴慢憍垢道。如来一切皆正等觉。至诚坚住。殷重作意。以因以门
。以理以相正等觉故。名正等觉。
http://www.cbeta.org/result/normal/T26/1537_002.htm
也是指对解脱道、果的完全了解。
不过阿含经爪上土、大地土的经文，还是留下解读空间。大乘「无上正等觉」就是朝这
方向解释。阿含虽说「以法为依」，全知的佛，还是符合不少信众寻求依靠的心理。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 你经验到疾病，战争，地震，海啸，就是经验了。
「随其心净，则佛土净」，是因果关系。清净佛土是解脱圣者的境界。凡人的境界，现
在还是不清净。关键在净心。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 5 想像“佛土”是什么样，跟想像“天堂”是什么样，没有区别
都是妄念妄想，都是痴毒。
解脱是来自本身的，而不是来自“佛土”的 :)
佛法虽好，也有很多人以佛法的名义来敛信众，还是区分一下吧。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 6 历代阿罗汉告诉过你，他们没去过吗？能出入佛土的也不是定要阿罗汉或以上的。
能出入佛土的我就听说过，虽然我还不能亲自去，但至少这是个开放性的问题，哪有
像你那么完全否认没有的？ |
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z*******a
发帖数: 57 | 7 核心提示：“每每有人问我为何会出家，老是不知该怎样答复。没有发生任何事情，亦
不存在神马逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟，有为众生拔苦之渴望，有对宇
宙终极实相的探求。最后只可以回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。”
此生不负为人愿，
悲作航船智作帆。
若人识得心中宝，
千年险路一日还。
这样充满智慧与力量的七言诗，出自“才真旺姆”的“出家日记”——这个毕业于青岛
大学的济南姑娘，2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”(汉译“持寿
自在母”)，在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充实的修行
生活。
这姑娘在微博上称：出家不可以处理我们的内心的问题，只可以提供给我们一个更好的
训练自心的环境。往外求的安乐，永远求不到。
“每每有人问我为何会出家，老是不知该怎样答复。没有发生任何事情，亦不存在神马
逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟，有为众生拔苦之渴望，有对宇宙终极实相
的探求。最后只可以回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。 ”网友对其出家也表
示极大很不解。
她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美女大学生换... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 8
判断是否证果是一件非常困难的事情，很多修者在证果之后都要检查若干年，甚至一辈
子。
而且本来就存在很多判断错误的状况。这有什么问题吗？
只要不是明明知道自己没有证果，但是缺假称证果，包括认为证果之后产生傲慢心，接
受别人供养，就没有什么大问题。
你的waichi自称证了四果可以地狱佛土来去自如，可以幻化出世界，而且自称自己已经
证四果，也就是承认自己可以地狱佛土来去自如，可以幻化世界。
如果他是撒谎，如果他无法做到，你不知道这种人是什么吗？？？
我不是谁的弟子。 |
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b*A
发帖数: 1304 | 9 某韩姓笔名小骂大帮忙把红佛夜奔定义为“美剧”。其实哪里是美剧，根本是没有任何二十一世纪气息的清宫剧、特土的二月河风格的拖大长辫子的有血滴子的那种。
整个事件的中心 -- 红佛夜奔的基本目的和屏障：那一叠消失在领事馆内的文件，现在有意无意地无人提及。文件本身不重要，平西王是继续上位还是维持现状还是凄凉下台也不干我事，关键是：文件在美国人和486手里各有一份的前提下，平西王前途透露出的信息。
很庸俗的联系到经济：如果平西王下台还好，如果维持原状甚至上位，其内涵的信息显示：人民币汇率将没有软化的空间，必然从现在到2013年夏天加速接着升值10%到5.6左右。加上20%以上的实际通货膨胀，中央不敢大面积推广土地流转成为大概率事件。
不解释。 |
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b*A
发帖数: 1304 | 10 某韩姓笔名小骂大帮忙把红佛夜奔定义为“美剧”。其实哪里是美剧，根本是没有任何二十一世纪气息的清宫剧、特土的二月河风格的拖大长辫子的有血滴子的那种。
整个事件的中心 -- 红佛夜奔的基本目的和屏障：那一叠消失在领事馆内的文件，现在有意无意地无人提及。文件本身不重要，平西王是继续上位还是维持现状还是凄凉下台也不干我事，关键是：文件在美国人和486手里各有一份的前提下，平西王前途透露出的信息。
很庸俗的联系到经济：如果平西王下台还好，如果维持原状甚至上位，其内涵的信息显示：人民币汇率将没有软化的空间，必然从现在到2013年夏天加速接着升值10%到5.6左右。加上20%以上的实际通货膨胀，中央不敢大面积推广土地流转成为大概率事件。
不解释。 |
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J******h
发帖数: 6102 | 11 在西藏可以不夸张地说，只要有人的地方就有转经鼓，只要有山的地方就有五彩经幡随
风飘荡。在西藏高原的蓝天白云里，处处弥漫着虔诚的祈祷和浓浓的禅意。一个人只有
在无能为力之时才会祈求神的眷顾，在西藏这块严酷的高土上，诸神格外受到人们的青
睐的崇拜。
纳木错
佛教流行于西藏始于吐蕃王朝的缔造者松赞干布，他是第一次统一了全藏，建立了强大
的吐蕃王朝。佛教随同文成公主一起从中原来到的西藏，并在松赞干布的推广下大行其
道。
大昭寺
然而乐极生悲，后世吐蕃王朗达玛大力灭佛，导致吐蕃王朝分裂，西藏陷入割据混战。
乱世中，吐蕃的一个小王子率亲信远逃后藏阿里地区，建立了一个小小的古格王朝。
古格王国遗址（山顶是国王的夏宫）
而西藏的再次统一，已经是达赖五世借力于清军。正因为此，在西藏，松赞干布和达赖
五世是最为敬仰的两个人物。
古格建国后积极从邻近的印度，尼泊尔引进佛教，延请高僧讲经，佛教从此又繁荣一时
。古格附近寺庙的壁画，多带有印度、尼泊尔色彩。尤其女性形象优美，美艳不可方物。
顶髻尊圣佛母
供花天女
在平均海拔5000米的后藏，古格王国所在的托林地区之只有3000米海拔，狮泉河环城流
过。古格这个小... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 12 佛遗教经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫
。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。
汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大
师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一
切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉
凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事
，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得
包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，
诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。
汝等比丘！已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不
令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，不以辔制
，将当 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 13
waichi认为CH是古佛再来 跟 我认为CH说的是梵我一如 矛盾？
两码事吧？呵呵，你们把我打成门子我就是门子了？你们说我迷信waichi我就迷信了？
别以己度人了，只有你这样的“附佛”之人才唯恐别人把自己当外道，哈哈，waichi好
多次公开和私下正告对方佛教界大部分人把他师门定为外道，如果他师父是外道那他也
可能是外道，人家“附佛”也大方，更何况佛法与外道在初级阶段是共通的，外道嘴里
说出来的未必没有佛法，所以佛陀才教导大家“依法不依人”
至于某小朋友那个“信”的问题，就更简单了。何为“信”？未曾亲见而认为真。你说
你吃过饭了，我没有去检验但认为你说的是真话，这就是“信”。大乘佛经告诉我说有
净土，如此这般，我无法证实，有些人信，我就不信，因为我的经验让我觉得那不make
sense，我去到一个全是黄金的地方一点都不会觉得很满意开心，怎么能说完美的国土
呢。至于waichi，他说地狱佛土往来自如，那个也不是“信”，是他宣称他有能力亲自
visit那个地方，亲眼所见而知其存在。对于他这个claim，我有两种解释：1.他是骗子
；2.他产生幻觉。基于他的“大乘”style的解释，三 |
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p*******y
发帖数: 782 | 14 奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件
請點下面的選項觀看影片
學佛答問（答香港參學同修一０二） 2008/10/3 香港佛陀教育協會 檔名
：21-482-01
問：最近出現了奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件，引發大眾食品安全的恐慌。建築行
業的人聽到之後說建築業也存在同樣的質量安全問題。做影視的人說影視作品為了追求
收視率，害人的更多。諸如此類訊息，令人聽後不免身心不安。請老法師開示，如何從
因上下手改變現況？如何使人們不再飲苦食毒，減少殺盜淫妄的精神污染，聽聞啟迪正
知正見的教誨？
答：此問題我在國內旅行時有聽到，但不是很詳細。老同學都了解我，我大概有四十五
年以上，沒有看過報紙、電視、新聞、雜誌，所以許多訊息我都不知道，我過的是太平
盛世的日子。偶爾也有同學從報紙、雜誌上剪一些訊息給我，我才知道。毒奶粉的事情
，我只是聽朋友們聊天談到這個問題，不太詳細。這種事情，在現代的世界、社會，已
經相當普遍。飲苦食毒是世尊三千年前在《無量壽經》上講的，所講的現況應該就是現
前。換言之，我們現前的社會，世尊在三千年前就看到了，而且瞭如指掌。我們真正學
佛的同學，每天受到佛菩薩的教誨，佛法氣氛 |
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b**d
发帖数: 7644 | 15 冯冯居士 著
观音菩萨的灵异奇迹，自古以来，多得不可胜数，神异得不可思议。已经有过很多人记
录观音菩萨的大慈大悲出苦度厄灵感录，但是，哪里记录得了那么多？全世界到处都有
人天天蒙观音菩萨救助，古今中外都有很多人呼求观音菩萨圣号而获得他寻声救苦，出
于苦厄，化危为安。但是很少人能将身历的奇迹笔录下来。因为并不是人人都会写文章
，有些沐恩的人以口碑传述菩萨的灵迹，可是这些传述也很多渐渐湮没了。我们能见到
的有关观音菩萨奇迹的文献，恐怕还不过只是沧海中的一栗而已，哪及得观音菩萨灵异
事迹千万分之一？ 但愿世人曾亲受观音菩萨神妙拯救之恩者，尽量都把经历写下来，
广为流传，引人生信，劝人为善，人人学佛，同登佛土，那真是功德无量！我们尤其需
要现代最新的实录。我这儿记录的，是一些亲身经历见闻观音菩萨神异奇妙不可思议的
寻声救苦奇迹实录。
一九八五年四月，我收到来自香港一位G太太来信，是紧急限时专送的挂号信。大意说
：她的一位好友L女士，虽然事业成功，却非常痛苦，无法解决，让我尽量帮助她。
信内附有一张L女士的彩色家庭生活照片，我看看这封中，并没有说出L女士的痛苦是什
么，我感觉得很困难。
我于是祈... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 120 | 16 请看WAICHI的解释吧.
另外我们常说如来,实际上如来只是佛的一个号,佛共有十个号,如来，应供，正遍知，明
行足，善逝。世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊.只不过大家习惯把释迦如来
称为如来罢了. |
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l******d
发帖数: 120 | 17 请看WAICHI的解释吧.
另外我们常说如来,实际上如来只是佛的一个号,佛共有十个号,如来，应供，正遍知，明
行足，善逝。世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊.只不过大家习惯把释迦如来
称为如来罢了. |
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i******8
发帖数: 93 | 19 佛遗教经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫
。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。
汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大
师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一
切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉
凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事
，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得
包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，
诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。
汝等比丘！已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不
令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，不以辔制
，将当 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 2000年來流傳中國的大乘教法，畢竟
仍有著無形的約束力量，規範著當代學人們的思想模式。深願當代的學人們都能依照「
四聖諦」來檢驗佛法，再參酌歷史的流變作為佐證，輔以親身的實踐經驗作為註解，應
可共同理出一個明晰的方向來。舉例來說，世尊說苦聖諦，大乘法卻不畏輪迴之苦，情
願留惑渡眾生，而有「地獄不空，誓不成佛」的豪情壯志；世尊說苦集聖諦，大乘法卻
以「緣起即是性空」演繹出「煩惱即是菩提」、「生死即是涅槃」的玄論，更有「諸法
無我」、「萬法唯心」的方廣論說，進而提出「不斷煩惱」、「不修禪定」的修行理念
；世尊說苦滅聖諦，大乘法則以層層增上的善行因緣，期望開展一個福行利他的莊嚴佛
土或光明世間，甚至願為救渡眾生而生生世世住此娑婆世界；世尊說苦滅道跡聖諦，大
乘法則強調六波羅蜜行，願以菩薩的萬德莊嚴，無緣大慈，作為修持的楷模。世尊教導
僧伽修習正法律，成為四雙八士聖弟子而證解脫涅槃；大乘法則教導弟子修習52階位的
十地菩薩行法，志求佛果；世尊教導弟子學「法」，大乘則說學「佛」；世尊教導無常
、苦、無我的思惟，大乘則懷有常、樂、我、淨的理想。仔細回想遊方行者須跋陀羅對
各學派的猶豫不決，幸而在 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
ray (快乐的石头) 于 (Thu Apr 30 17:27:58 2009) 提到:
佛遗教经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫
。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。
汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大
师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一
切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉
凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事
，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得
包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，
诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第 |
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a*******g
发帖数: 867 | 22 《顿悟入道要门论》
http://www.lkjs.net/c26.asp
大珠慧海禅师著
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
... |
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r****n
发帖数: 7315 | 23
这个宇宙是我家主子创造的，我也是主子, 上帝的儿女，也是未来的‘上帝’。
佛教认为这个宇宙是创造出来的，正如各个佛造了个样的佛土。
阿弥陀佛就是‘上帝’。药师佛就是‘上帝’。 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 24 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--6.不可思议的时空突破
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:30:28 2011, 美东)
课讲的差不多了。大家听的心潮澎湃，舍利弗深吸了口气。。这些道理我要
找地方好好理解理解。四下一看，屋子里连个座位都没有。
大家这近万人还都站着那。
维摩诘早知道他想什么,说： 舍利弗啊。你是为听法来的，还是来找座位的啊。
舍利弗脸上一红，说： 我来求法，不是找座位。
维摩诘说：这就对了，求法的生命都不贪，何况座位。
求法者，应该是这样的：
非有色受想行识之求，非有界入之求，非有欲色无色之求。
不著佛求，不著法求，不著众求。
无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。
知道为什么么？我来告诉你为什么。。。。。
这一通下来又5分钟，说是语时，五百天子，于诸法中得法眼净。
舍利弗听了，醺醺欲醉，真有点站不住了。
维摩诘心理知道，就问文殊：大士，您游于无量千万亿阿僧祇国，
哪能找到好座位... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二十六年甲寅。時江河泛溢。大地皆動
。五色光貫太微。太史蘇由卜之。得乾之九五。飛龍在天。是西方大聖人也。後一千年
。聲教流被此土。王命刻石為記。埋之南郊。後於周穆王時。乾坤震動。有白虹十二道
。貫日經天。太史扈多占之。謂是西方大聖人入滅之象。明帝乃於七年歲次甲子。勑郎
中蔡愔。中郎將秦景。博士王遵等。一十八人。西尋佛法。至印度國。請迦葉摩騰。及
竺法蘭。用白馬馱經。幷將舍利。及畫佛像。以永平十年。歲次丁卯。至洛陽。帝悅。
造白馬寺。譯四十二章經至十四年正月一日。五岳道士褚善信等。負情不悅。表請較試
。乃於十五日。大集白馬寺南門。信等以靈寶諸經置道東壇上。帝以經像舍利置道西七
寶行殿上。信等繞壇涕泣。啟請天尊。詞情懇切。以旃檀柴等燒經。冀經無損。並為灰
燼。先時升天入火履水隱形等術。皆不復驗。而佛舍利。光明五色。直上空中。旋環如
蓋。徧覆大眾。映蔽日輪。摩騰以神足通。於虛空中飛行坐臥。神化自在... 阅读全帖 |
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b*****f
发帖数: 341 | 26 哈哈。妙的很啊。手痒也打个油。
佛法，佛法，求佛觅法。
眼不见佛，身不即法。
口念佛经，心系浮尘。
棘墙自砌，犹怨他过。
心外求法，焉至佛土。
彼岸，彼岸，舍此方至。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
頂禮、供養、皈依東方離塵積世界出有壞應供正等覺日殿光明妙吉祥如來
此佛現今住世。在他的剎土，日光大菩薩於此如來涅槃之後成佛，佛號聖吉祥
圓滿妙相身。任何悟入大乘者，如果持受日殿光明妙吉祥如來及日光菩薩的名號，在三
有中能回憶生世，如太陽般獲得一切善法光明，無有墮入三惡趣的恐懼，邁近無上菩提
，千劫之中背離輪迴，於無上菩提中不退轉。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 28 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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c**a
发帖数: 18 | 29 传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位在家菩萨，维
摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥
有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加
世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了，释
尊便派弟子文殊等前来探病，与他进行了一场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛
学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然
他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在
是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于
生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘：“那
么你认为到底什么才是不二呢？”维摩诘听后闭上了眼睛，什么是也不说。文殊赞叹道
：“妙啊，没有文字、言语者是真正的不二。” |
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W**N
发帖数: 1037 | 30 读无量寿经时注意到很多的“回向”。一一贴来，师兄同修来分享感悟。恭谢。
－－http://book.bfnn.org/books/0110.htm#a03－－
A。 心心回向：
［十八、十念必生願］ 我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心
回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。
－－－
第十八，十念必生願，是彌陀大願的心中心。願文大意是：我成佛的時候，十方世界的
一切眾生，聽到我的名號，就發起至誠無上的信受之心和樂意往生的心，於是就把自己
所種的一切善根，以清淨誠懇的心，念念相續回向到往生極樂國土，所念佛號，乃至少
到只有臨終的十念（平素的十念法亦包括在內），都可以往生。此願若不成就，我不成
佛。本願所要除開的唯獨是犯了十惡重罪還又誹謗正法的人。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 31 ◎禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令
人参而自得，故其言如此。实即无能无所，即寂即照之离念灵知，纯真心体也。〖离念
灵知者，了无念虑，而洞悉前境也。〗净土者，即信愿持名，求生西方。非偏指唯心净
土，自性弥陀也。有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见
性也。有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。禅与净土，唯
约教约理。有禅有净土，乃约机约修。教理则恒然如是，佛不能增，凡不能减。机修须
依教起行，行极证理，使其实有诸己也。二者文虽相似，实大不同。须细参详，不可笼
统。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信
愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行虽精进，心恋尘境。或求来生生富贵家，享五
欲乐。或求生天，受天福乐。或求来生，出家为僧，一闻千悟，得大总持，宏扬法道，
普利众生者。皆不得名为有净土矣。（正）净土决疑论
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx7.htm |
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W**N
发帖数: 1037 | 32 ◎禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令
人参而自得，故其言如此。实即无能无所，即寂即照之离念灵知，纯真心体也。〖离念
灵知者，了无念虑，而洞悉前境也。〗净土者，即信愿持名，求生西方。非偏指唯心净
土，自性弥陀也。有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见
性也。有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。禅与净土，唯
约教约理。有禅有净土，乃约机约修。教理则恒然如是，佛不能增，凡不能减。机修须
依教起行，行极证理，使其实有诸己也。二者文虽相似，实大不同。须细参详，不可笼
统。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信
愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行虽精进，心恋尘境。或求来生生富贵家，享五
欲乐。或求生天，受天福乐。或求来生，出家为僧，一闻千悟，得大总持，宏扬法道，
普利众生者。皆不得名为有净土矣。（正）净土决疑论
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx7.htm |
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H******3
发帖数: 169 | 33 不救一虫，何以救天下？---索达吉堪布
后世且莫论，今生不为仆，
雇主不予酬，难成现世利。
前面讲了菩提心的后世果报有不可估量的功德和利益，那么这个颂词中，暂且不论这些
道理，因为这些对现在的世间人讲多了，他们反而生厌烦心，起不到什么作用。世间人
只注重眼前的衣食住行，而对后世的深奥道理，因为看不见、听不见，所以他们嗤之以
鼻。因此暂时不谈来世果报如何，只是拿主人和仆人的关系来比喻利他的重要性。
有些人没有吃的穿的，就到一些单位去打工，做事情。（仆人不一定非要扫地，其实为
别人做事情，就是仆人。我们是众生的仆人，现在的领导、公务员常说自己是人民的公
仆，是人民公仆的话，换一种方式为人民服务不太好。）他为什么给别人打工呢？就是
为了自己谋求一点利益，不然不会无缘无故给别人做事的。但是仆人要有利他心，这个
很重要。作为主人的话，找一些人在下面做事，实际上就是想自己事业成功，要达到这
个目的，也应该有利他心。
没有利他心会有什么损害呢？如果仆人一味地想着钱，根本不顾主人的事业，那他在工
作中很可能偷盗，或者以狡诈的行为来骗取利益，结果一旦被发现，他自己的饭碗也丢
了。作为主人的话，有些主人很... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34 来自主题: _PathOfQingWu版 - 因地 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 感谢WAICHI的指点，兼批法轮功
发信站: The unknown SPACE (Fri Nov 19 02:15:25 1999) WWW-POST
修行者, 最怕无真师, 叁界内, 欲界(第一界)最难过, 其有168个宇宙, 每
个宇宙又有小宇宙及无限世界, 当修至每个宇宙最高时, 行者皆感与佛无异,
甚至比佛还高, 亦能幻见佛土, 幻感法身虚无, 幻生度众心, 幻变神通自在,
感一切在我脚下, 变个星球给众生住也不是难事. 凡执神通现像为修佛法因
地者, 终成此类师. |
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v*******e
发帖数: 1715 | 35 课讲的差不多了。大家听的心潮澎湃，舍利弗深吸了口气。。这些道理我要
找地方好好理解理解。四下一看，屋子里连个座位都没有。
大家这近万人还都站着那。
维摩诘早知道他想什么,说： 舍利弗啊。你是为听法来的，还是来找座位的啊。
舍利弗脸上一红，说： 我来求法，不是找座位。
维摩诘说：这就对了，求法的生命都不贪，何况座位。
求法者，应该是这样的：
非有色受想行识之求，非有界入之求，非有欲色无色之求。
不著佛求，不著法求，不著众求。
无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。
知道为什么么？我来告诉你为什么。。。。。
这一通下来又5分钟，说是语时，五百天子，于诸法中得法眼净。
舍利弗听了，醺醺欲醉，真有点站不住了。
维摩诘心理知道，就问文殊：大士，您游于无量千万亿阿僧祇国，
哪能找到好座位给大家坐坐吧？
文殊说： 东方度三十六恒河沙国有世界名须弥相，那里的须弥师子座高
八万四千由旬，严饰第一。
于是长者维摩诘现神通力，当时就从遥远的世界，调来三万二千师子之座，
高广严净，都放这小屋里了。
诸菩萨大弟子，释梵四天王等，都没见过这个阵势：这么小屋子，居然
能放下这么多巨大... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 1142 | 36 看完就一个感觉，中国消费者互联网市场已经世界领先，超越美国也就很快了。关键现
在不管什么行业，什么年龄的人，都一个劲儿的上网买东西。消费欲望大有超越美国人
之势。淘宝2012年销售将达到1万亿人民币，大概160 Billion亿美元，amazon 2012第
二季度年卖出了12.83 billion的东西，全年大概少于55 billion美元。ebay 2012第二
季卖出了16 billion，全年大概60 billion。一个淘宝，把amazon+ebay 销售加起来还
要多60%。并且，淘宝的增速大大超过了amazon。
此外京东的销售预期是1000亿人民币，大概16 billion。还有各行各业，包括这个酒仙
网，销售预期是20亿。国内电商尽管死了一片，但还是让人无穷想象啊。
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酒仙网郝鸿峰：“土”电商之梦
2012-10-16 08:45:51 来源: 环球企业家网站 www.gemag.com.cn(北京) 有0人参与
0
郝鸿峰的办公室不小，古色古... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Tue May 5 13:47:07 2009) 提到:
1.5hr
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Tue May 5 14:10:32 2009) 提到:
ok, here is my suggestion.
instead of thinking hours.
thinking the source. the motivation, the root of your action.
looking at these.
and see what influence them, what make them stronger,
what weakens them.
There seems tobe moment, when heart is strong but doesn't turn into action.
there is also time, act... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 38 根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个数据据老虎肉计算，明显夸大，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
萨苏原文：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_476745f6010000x8.html
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在我防御阵地前
能够从左往右再从右往左一遍编地打出一堵火墙。无论是跑的、走的、坐的、卷缩的、
躺的、爬的，无一幸免被撕成碎片……
松毛岭大战，就是1984年7月12日越军越北军区发动的夺回老山的战斗，越军核心是316A师（步兵）和168炮兵旅（炮兵），当然还有其他部队，这两个番号是我当时记下来的，前一个肯定正确，后一个没准。316A师是越军王牌军，中国军队的老对手。79年曾经驰援高平，差一点儿包了许... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 39 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 谈同性恋的成因及对治
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 16:58:53 2012, 美东)
谈同性恋的成因及对治(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_4869.htm)
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：4981 文章录入：蓝星
辰 ］
六道众生，无不是因情而心动，因心动则生。
同性恋最难解的是自己心识中的情，放逸，与在过异状性生活享受后在心识留
下上瘾的种子。如同毒品，不吸则想，放逸则后悔如同进地狱。
当两人在一起时，同性恋者的磁场就会互被改变，内心就会因与同一位同性的
和谐中而变的思念。（每个人都有一个磁场，同时因业力不同，磁场的频率也不相同。
相近频率同时因放逸后的享受又相互思念）物以类聚。
因为这事情，不符合天地自然伦理，尤其在娑婆，就会有很多天界护法与菩萨
们，因自己的愿力来惩罚与管理这类人们。激情过后，同性... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 40 根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个数据据老虎肉计算，明显夸大，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
萨苏原文：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_476745f6010000x8.html
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在我防御阵地前
能够从左往右再从右往左一遍编地打出一堵火墙。无论是跑的、走的、坐的、卷缩的、
躺的、爬的，无一幸免被撕成碎片……
松毛岭大战，就是1984年7月12日越军越北军区发动的夺回老山的战斗，越军核心是316A师（步兵）和168炮兵旅（炮兵），当然还有其他部队，这两个番号是我当时记下来的，前一个肯定正确，后一个没准。316A师是越军王牌军，中国军队的老对手。79年曾经驰援高平，差一点儿包了许... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 42 我靠，你露怯了
宝鸡，是华夏始祖炎帝的诞生地，也是周秦王朝的发祥地。唐至德二年（公元757年）
，因市区东南鸡峰山有“石鸡啼鸣”之祥兆而改称宝鸡。这里是佛、儒、道三家文化的
汇集地，以出土佛骨舍利而闻名于世的法门寺在盛唐时期已成为皇家寺院和世界佛教文
化的中心。 |
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w********l
发帖数: 11447 | 43 老将不喜欢老将称号吗? 脑门上顶个民主人权就可以天下无敌啊， 神挡杀神，佛挡杀
佛。
你就接受了吧。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 44 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 谈同性恋的成因及对治
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 16:58:53 2012, 美东)
谈同性恋的成因及对治(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_4869.htm)
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：4981 文章录入：蓝星
辰 ］
六道众生，无不是因情而心动，因心动则生。
同性恋最难解的是自己心识中的情，放逸，与在过异状性生活享受后在心识留
下上瘾的种子。如同毒品，不吸则想，放逸则后悔如同进地狱。
当两人在一起时，同性恋者的磁场就会互被改变，内心就会因与同一位同性的
和谐中而变的思念。（每个人都有一个磁场，同时因业力不同，磁场的频率也不相同。
相近频率同时因放逸后的享受又相互思念）物以类聚。
因为这事情，不符合天地自然伦理，尤其在娑婆，就会有很多天界护法与菩萨
们，因自己的愿力来惩罚与管理这类人们。激情过后，同性... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 45 主持界CP拆伙成主流 有人变台柱有人成“台蛀”
腾讯娱乐专稿 策划/ 张未来 游婷 六水 文/小方芳
上周六（26日），江苏卫视公布《非诚勿扰》(观看)新任嘉宾主持人选，演员佟大为成
为“非诚合伙人”。消息一出，如一石激起千层浪。佟大为的跨界发展固是令人惊诧，
《非诚》粉们最为感叹的还是在历经了于正(微博)、曾子航、宁财神及张嘉佳等嘉宾主
持后，始终最适合站在光头孟非(微博)(微信号：mengfeiweixin) 身边的，还是当年的
光头乐嘉(微博)(微信号：lejiafpa)。而另一端，何炅金龟子时隔16年重聚央视，也引
发“寻找20年前的小伙伴”热潮。
>>>点击观看腾讯视频独播《中国好声音》第三季第二期：四导师疯抢韩女团成员
曾几何时，各类强强联手的“黄金搭档”主持，是综艺节目的收视保证，也是观众最喜
闻乐见的舞台风景。远的如央视的赵忠祥倪萍、湖南卫视何炅李湘；近的也有江苏卫视
孟非乐嘉、浙江卫视华少朱丹(微博
)，他们都形成了电视综艺界观众们喜闻乐见的“国民CP”。然而近一两年，类似这样
的黄金搭档却越来越少，可谓来一对拆一对，上一双散一双，综艺荧屏似乎不再流行主
持CP。昔日... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 46 维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人
民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史
统治者的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入
了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子
政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民族矛盾等问题的出
现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺乏战略智慧的政治短板。虽然自命不平，时
常用开明形象出现，但是管理国家从来是需要钢柔相济的，领导者遏止某些人的私欲满
足大多数人的权利，对知识分子既要重用信任，也要引导。好读书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 这个确实不是这么简单的。。。佛教里面很多东西非常经得起深究，很多套路法门是灵
验的，可知佛随便说什么，那实在是相当权威。
只是不知道在这种问题上，会权威到什么程度。。。
土共内部信佛的太多，习近平本人、彭嘛嘛、父母亲，全家都是。。。高级官员很多也
是，包括佛道两边都沾的，应该也包括孟建柱。 |
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c*********r
发帖数: 19468 | 48 不知道钓鱼岛附近海域的水深够不够开这么大的船
所示）， 在昌平先让劳改的老将装满上百个柜子的沙子，直接往钓鱼岛开，我不信小
日本什么几千吨的巡逻艇能挡的住， 人挡杀人，佛挡杀佛 -- 不谢不谢 |
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b*******y
发帖数: 4304 | 49 不妨做个1000万吨的， 装满砂石， 另外装载五百万面中国国旗纪念碑等等， 慢吞吞
驶入钓鱼岛岸边
搁浅或者自沉， 也算是是顺便宣布了一下主权， 金牌以为如何？
所示）， 在昌平
先让劳改的老将装满上百个柜子的沙子，直接往钓鱼岛开，我不信小日本什么几千吨的
巡逻艇能挡的
住， 人挡杀人，佛挡杀佛 -- 不谢不谢 |
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d**g
发帖数: 1727 | 50 你图里是散货船吧？
所示）， 在昌平先让劳改的老将装满上百个柜子的沙子，直接往钓鱼岛开，我不信小
日本什么几千吨的巡逻艇能挡的住， 人挡杀人，佛挡杀佛 -- 不谢不谢 |
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