J******s
发帖数: 7538 | 1 http://www.youtube.com/watch?v=j1p4IxRekr0
《佛子行》
作曲：项仲为
演唱：齐豫
此生幸得暇满船，自他须度生死海，故於昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。
贪爱亲眷如水盪，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取捨犹黑暗，离家乡是佛子行。
捨离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行。
长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，捨世执恋佛子行。
伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜捨令退失，远离恶友佛子行。
依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师，重於自身佛子行。
自身仍陷输迴狱，世间神祇能护谁？应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行。
诸极难忍恶趣苦，世尊说為恶业果，纵须捨命為代价，亦不造罪佛子行。
三界乐如草头露，均属剎那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行。
无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐？為度无边有情故，发菩提心佛子行。
诸苦源於贪己乐，诸佛生於利他心，故於自乐与他苦，如实修换佛子行。
纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，迴向於彼佛子行。
我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行。
纵人百般中伤我，丑... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 40 | 2 佛子行（无著菩萨著）
那莫罗给夏雅！
虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，
胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，
亦依了知其行故，于此宣说佛子行。
已获暇滿大舟时，为自他渡轮回海，
日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。
贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，
遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，
净心于法生定解，居于静处佛子形。
长伴亲友各分离，勤积之财留后世，
识客终离身客店，舍弃今世佛子行。
交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，
令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
依止正士灭罪业，功德增如上弦月，
殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。
己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？
故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。
佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，
事故纵遇生命难，永不造罪佛子行。
三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，
了知恒时无变法，希求解脱佛子行。
无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？
是故为度无边众，发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，
是故己乐与他苦，真实相换佛子行。
何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，
自身受用三 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 3 ——自称佛子的大气功骗子张小平，出狱后摇身一变，现在成了北京善医堂健康科技发
展有限公司总经理（改企业自称叫“北京善医堂中医研究院”）！居然在北京、山西、
河南、上海、浙江、江西、云南等地开了全国的连锁店，非法行医和继续奸淫女患者，
欺骗钱财。
见如下：
《善医堂身心一体调节技术创始人》
张小平先生简介
张小平先生，先后曾任香港国际中医学院院长、香港国际人体科学院院长、国家二级心
理咨询师、注册电子、医疗咨询师、人体科学研究会顾问等职位，因在医学方面的突出
贡献被列入中国著名专家大字典。张小平先生幼年拜道为师，习学养生、中医、中药以
及张三丰太极拳，12岁入少林学习禅、武、医，成为少林俗家弟子，法号释永龙。老方
丈临终前不但把达摩祖师的洗髓易筋经内功心法传授给他，还将洗髓易筋经原著六部十
七卷经也传给了他。张小平先生二十二岁被张振环将军调到北京工作，多次为部分党和
国家领导人、国际友人治疗疾病。并得到了中央军委保健局局长柴达木少将（时任中国
人民解放军总医院院长）、胡耀邦总书记医疗组长孙明华教授、毛主席家属保健医刘化
民、国家心理学专家龚耀先教授的指导，系统地学习和研究了中医学、临床医... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 诸大德，佛教中比丘戒，命终即舍；菩萨戒，则尽未来际；喇嘛教背弃菩萨不淫戒，贪
恋女色，妄立邪淫成佛法。篡改经典，广造伪经，立四皈依，吃屎尿甘露丸，依邪戒，
修厌镇妖术，求起尸、诛杀之感应。是故喇嘛教非佛教。
诸大德，如今，喇嘛教将手淫、意淫、滥交，“正法”化，美名曰“即
身成佛”之“无上瑜伽”，若诸佛子各个无争，各个缄默，吾辈将坐视佛教灭亡；
诸大德，如今，种种奸人各个自谓“佛、菩萨”再来，抄袭佛义，广造
邪说、邪论迷惑新学，蛊惑佛子，若诸佛子各个无争，各个缄默，吾辈将坐视佛教灭亡；
诸大德，如今，种种外道各个自谓“无上、圆满”，广造邪说、邪论迷
惑新学，蛊惑佛子，若诸佛子各个无争，各个缄默，吾辈将坐视佛教灭亡。
诸大德，诸佛子若一味的保持自心清净，不观诸论文，立正思辨，造言
立行，支持法义辨正，则昔日之印度佛教灭亡，即今日中华佛教之未来。
昔日，印度佛教被外道篡改经、教，宣其邪淫为“正法”，彼时无诸大
德造论破斥，或有破斥而诸佛子各个缄默、做老好人，用断送佛教延续流传之代价，维
护自己那微少的“清净心”，以至印度佛教灭亡。
是故，应劝广大佛子，莫要... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 5 上个世纪80年代末90年代初,(佛子)张小平出山了,他驾驶着“奔驰500”南下广州,北上
内蒙,从齐鲁大地到天府之国,在华夏大地上往来驰骋,真是出不尽的风头,抖不尽的威风
,他每到一处,当地政府官员纷纷接见并宴请,报纸电视台为他大做广告。80元门票的带
功报告会一场下来之后,佛子竟把几十万元揣进腰包扬场而去,就是这样一个小小的骗子
,为什么竟能叱咤风云而屡屡得手呢?请看他的发迹史。
1958年张小平出生在吉林省东辽县建安镇大湾村,他父亲张江在建安粮库做门卫,文革
期间因盗窃粮食被红卫兵戴上高帽游大街,那时的张小平不过十来岁。
改革开放后,以过而立之年的张小平在家乡开办了养鸡场,后因一场大火被付之一炬,他
得到一笔保险金又举家迁到本镇亮甲村，办了个酱油厂，后因效益不好而倒闭，就领着
厂内雇用的女工窜到辽源市内，在一个不显眼的胡同开了个气功按摩诊所，可是不久就
被公安机关查封，此时的他如丧家之犬又溜到内蒙古，在呼和浩特，他用金钱雇佣出版
商为他出了一本书《少林归臬》。在书的封面上，张小平正襟危坐于莲台之上，双手合
十，二目紧闭，背后发出“佛光”，书中大势吹嘘说他是达摩组师第三十七代传人，法... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 7 佛子该如何做？
我本人这辈子佛缘续得比较晚。36岁本命年是新的人生的开始。现在每天诵经持咒，打
打坐。虽然诵经妄念连连。打坐时间也不长，但是我相信，修心修行是一辈子的事情。
心会越来越来定的。
修行就是修一颗不为外境所动的心。不着住，不贪，不嗔，不痴。去掉各种欲望。所有
的法都是相通的。佛道是相通的。其他宗教虽然没有深入了解，但是肯定也有相通之处
。只是真理由不同的人说出来，语言表达的局限性，让他们看起来不一样了。就像同样
一个苹果，不同的人说出来，每个人说得不一样。我现在的体悟就是，多看法理，不如
多去实践。
坛里的师兄根基都特别好。在网上看到师兄，心里常常自愧不如。
有时候我在想如果佛菩萨有我们的人身，会怎样做？
我们知道食素，知道轮回，知道因果规律，可是还有太多的人不知道。对学佛的人来说
，这是基础知识。但是对不学佛的人来说，他们对此一无所知。我们佛子知道世间一切
皆是人心感召而来的。风火水土，四大调和。龙卷风，火灾，水灾，地震，各种灾害都
与人心息息相关。跟人的贪欲，嗔恨，杀生有关。全球每天惨遭杀害的动物有多少啊？
这个数字出来估计大家都会吓一跳。如果地球人都素食，我们的环境会... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 151 | 10 欢迎美、加地区佛子加入北美回家佛子一族！
QQ群：90224193，
一起学习大乘佛法，精进实修！
回家人老师将在群中对大家在学习中的问题等进行指导。
一起回家。 |
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l******o
发帖数: 151 | 11 欢迎美、加地区佛子加入北美回家佛子一族！
QQ群：90224193，
一起学习大乘佛法，精进实修！
回家人老师将在群中对大家在学习中的问题等进行指导。
一起回家。 |
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z*******a
发帖数: 57 | 14 智海浪花
索达吉堪布 著
从中校到佛子
世间人只要了解了佛法僧三宝所具有的不可思议的功德，而且自己满怀正信地信赖这种
功德，那么无论我们遇到任何违缘或痛苦，甚至面临身堕恶趣的巨大灾难，三宝也会不
遗余力地救护我们，直至我们解脱为止。千千万万这样的实例都在我们身边发生过，这
一点谁也不可否认。《宝性论》中叙述了三宝的六种殊胜功德，其中之一便是三宝具有
不可描述、无法揣测的殊胜能力。这种能力在帮助人们离苦得乐的同时，也使无数的受
益者趋入了佛道。
曾为海军中校，现转业到地方的山东威海市的张永存居士，就是这许多感受到三宝的力
量，并进而趋入佛门中的一个。
刚参军时碰到的一件因果报应的事，至今我还记忆犹新。我的一位战友在中越边境自卫
反击战打响时，刚好回家探亲，突然接到参战命令后便火速归队。归队途中，一位老人
向他乞讨，想到即将奔赴战场，生死未卜，这位战友便只给自己留下一点路费，而把剩
下的津贴费全部送给了老人。老人高兴感动之余，便将珍藏多年的一枚古钱送给了他。
他一回到连队便马上投入紧张的战斗，在一次争夺某高地的激战中，这位战友突然中弹
倒地。当他很久之后慢慢苏醒过来时，只见周围横七竖八地... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 19 佛子千年，缘梦今生，叩首红尘深处，你是我最初最美的眷恋……
那一世，我跋山涉水，禅修三千云月，唱梵蔓陀花开，迂回菩提树下的婵娟，只为
红尘中最美的遇见。
别了尘世喧嚣，迷醉在红尘眷恋，菩提树下，我禅修千年。一方水湄，云湿了鬓角
，云湿了秋水长衫，别梦江南，你轻波万里，踏纱而来。我清隐伽蓝，于佛前沉寂，叩
拜，只为相识一别后再见你一眼……
你揭丝丝禅意，身影掠过大雄宝殿，翘檐寒楚，染薄雾轻霜，似一缕淡淡青烟。你
环绕在紫罗香殿前，迎禅风款款，一袭长发斑驳了僧人的青布罗裟。我追随你良久，看
你在佛龛前默默嵇首，泛起点点光晕，看你在雕花窗棂边禅思，优柔地停顿，我痴迷于
你的若隐若现，为你久久痴缠……
山林静寂，寒院秋寺传来一声梵响，你手持一柄花骨伞，托起一方烟雨蒙蒙，一缕
心香，自秋林而来，焚烧起檀境。你轻抚念珠，串起这岁月悠悠，一盏青灯的时光，被
你研磨成忧伤过往。临轩拾梦，你安然打坐在我佛的石碑前，虔流两行清泪，仿佛如涕
诉说着菩提的传世百年。我敛片片花瓣，散落在你妆白的衣袂，你低首晗语，一句“我
佛慈悲”，随风化为一句轻喃。 |
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f*****a
发帖数: 253 | 20 佛子啊，千万莫作“拆墙说”
作者：伍维才 文章来源：本站原创 点击数：2065 更新时间：2009-9-25
南无尽虚空遍法界十方三世一切诸佛！
南无尽虚空遍法界十方三世一切尊法！
南无尽虚空遍法界十方三世一切贤圣僧！
南无娑婆教主大慈大悲本师释迦牟尼佛！
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
南无观世音菩萨摩诃萨！
南无大势至菩萨摩诃萨！
南无清净大海众菩萨摩诃萨！
何为“拆墙说”？权作方便之说。某人私下从一建筑物强行拆下一块墙砖示于他人
说，此建筑物若以建筑美学论，存在如何、如何的流弊；若以“罗马式”、“哥特式”
、“中国式”等建筑风格来衡量又有如何、如何的不相应……暂且不论其行为目的，就
其研究、评判学术的态度和方式而言，确有难掩“只见树木不见森林”和“盲人摸象”
之嫌！
作为有幸听闻佛法的在家居士，应常生忏悔心和感恩心。应忏悔无始以来，吾仍是
六道凡夫，还在造无边罪业；应感四重深恩，明了“人身难得，佛法难闻”，但蒙诸佛
菩萨慈悲摄受和佛力加被，使吾今既得人身，又幸闻佛法，可谓“善根、福德、因缘”
一一具足，当生勇猛出离之心，如救头然故！而不应以殊胜难得的暇满人生 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 25 “坛里的师兄根基都特别好。在网上看到师兄，心里常常自愧不如。”
俺看都很差，没什么好赞叹，自愧的。
“我们佛子知道世间一切皆是人心感召而来的。风火水土，四大调和。龙卷风，火灾，
水灾，地震，各种灾害都与人心息息相关。跟人的贪欲，嗔恨，杀生有关。”
这样看来，死于各种灾害的人都是活该，己心所招，其谁能怨？ |
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i******s
发帖数: 566 | 26 青年佛子必读-----黄老开示 看淡世俗的缠缚—出污泥而不染
——送信佛青年赴日进修博士学位 黄念祖老居士讲述
首先应该是庆祝：第一是求学，大学毕业以后，求深造，在学术上要钻研，要取得
更多的知识，在青年的时候这样利用青春，很正确。这是令人欢欣的事。第二，还有更
重要的，就是有真实信仰，这就更难得了。人生难得，佛法难闻，这已经两个难了，闻
而能信就更难了。现在有很多人，他真烧香、真磕头、真祈祷，但要说他是信佛嘛！他
只是迷信，或者邪信，十分可惜。现在你不但能信，而且是正信，并沿著这个道路，继
续前进，这就十分可贵了。这很稀有，要看得无足轻重，而应该对于自己学科学、学佛
学、学佛等种种的前途及将来的种种成就，十分珍重、护持。这就是临别赠言的总精神。
今后，最基本的是什么呢？就是要坚持自己的信念和志愿，在任何情况下，不能放
弃，所谓贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。不要因为享受、因为穷苦、因为危险
、因为困难、因为糖衣炮弹、种种的，而放弃自己的信念和志愿。应该有一个使自己不
断向前的志愿。例如，我现在信了佛，想以此而自觉觉他，这样的信念和志愿，要坚持。
壹、基本的信念
第一、这里包括三 |
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d**********e
发帖数: 2 | 27 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 28 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Thu Mar 11 23:18:19 2010, 美东) 提到:
请愿。
补充一下我的理由：
版主，我劝他不回，如此不尊重楼主。
固然言论自由重要，但此地不同。若在别处，我不谈宗教便是；但此处如同一座本应容纳各种宗教宗派的庙宇，但忽然进来一个野人/痴人，乱满乱闹，不让别人说话，难道版主不应该封？！不封此人，版主何为?!
竟然有如此原教旨主义者也号称佛子，真是我佛耻辱。
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dreamfly (妄想) 于 (Thu Mar 11 23:22:38 2010, 美东) 提到:
容纳各种宗教宗派的庙宇，但忽然进来一个野人/痴人，乱满乱闹，不让别人说话，难
道版主不应该封？！不封此人，版主何为?!
世界上耻辱多了，你管得过来嘛
当初他在本版口出秽言，f-word满天飞，封了主id再上马甲，你是没见识过
得了吧，回头人家说你不尊重连id都拼错了，呵呵
☆────────... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 30 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 摆渡来的：
(一)指信受奉行佛陀教法的人︰与法子、行者同。《法华经》卷二〈譬喻品〉（大
正9·10c）︰‘今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。’吉藏《法华经
义疏》卷五释之云（大正34·513c）︰‘悟解一乘，堪绍继佛种，始为真佛子。’
(二)佛称一切众生为佛子︰如《法华经》〈譬喻品〉（大正9·14c）︰‘今此三界
，皆是我有。其中众生，悉是吾子。’在《法华经义疏》中，吉藏设立二义，说明佛子
的义旨。此二义即︰(1)众生与佛子同源，众生本性清净，佛子亦然；(2)诸佛之护念众
生，如父母之念子，所以称众生为佛子。
(三)《华严经大疏》说佛子有三种︰一切众生是佛子，但凡夫是外子，声闻、缘觉
是庶子，唯菩萨是真子；此乃以世俗伦理之譬喻贬斥凡夫与二乘。
(四)受持大乘菩萨戒者也称为佛子︰所以《梵网经》或《菩萨璎珞本业经》等，常
以‘佛子’称持戒者。而四分律宗则根据《四分律》之序文中有‘如是诸佛子’与‘佛
子亦如是’等语，作为该宗分通大乘之佐证之一。
(五)为阿罗汉的通称︰参见附录所引印顺《如来藏之研究》文。 |
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s*******1
发帖数: 191 | 32 作為一名佛子，有生之年去印度釋迦牟尼佛聖地朝聖，即使只去一次也是一件無比殊勝
的事情。
作為一名佛子，有生之年去天竺沿著釋迦牟尼佛足跡前行，即使只去一次也是一件無比
殊勝的事情。
作為一名佛子，有生之年去西天印心釋迦牟尼佛佛心真經，即使只去一次也是一件無比
殊勝的事情。
作為一名佛子有生之年應該去一次藍毘尼: 佛陀出生地，唯一位於尼泊爾境內的聖地。
我們若有善根福德因緣，應當去虔心皈敬瞻禮，禮敬釋迦牟尼佛。
作為一名佛子有生之年應該去一次菩提迦耶: 佛陀成道之地。我們若有善根福德因緣，
應當去虔心皈敬瞻禮，禮敬釋迦牟尼佛。
作為一名佛子有生之年應該去一次鹿野苑: 佛陀初轉法輪之地，也是度化五位比丘的所
在地，佛法僧三寶具足之地。我們若有善根福德因緣，應當去虔心皈敬瞻禮，禮敬釋迦
牟尼佛。
作為一名佛子有生之年應該去一次靈鷲山: 佛陀講解眾多經典常居之處。我們若有善根
福德因緣，應當去虔心皈敬瞻禮，禮敬釋迦牟尼佛。
作為一名佛子有生之年應該去一次畏舍離: 佛陀講解眾多經典常居之地。我們若有善根
福德因緣，應當去虔心皈敬瞻禮，禮敬釋迦牟尼佛。
作為一名佛子有生之年應該去一次舍衛國: 佛陀講... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 33 *修学心灵法门的十项行为准则*
1
、心灵法门佛子要做好爱国爱民，遵纪守法的表率，不参与任何不利国家团结的言行，
热爱众生，热爱和平，反对战争，同时要尽好自己在家庭和社会的责任，让家人朋友均
欢喜尊敬。
2
、心灵法门佛子要尊师重道，友爱互助，相互尊重，维护法门名誉，不做任何有损法门
形象的事情，同时要精进随缘度有缘人，努力用智慧妙法让有缘人欢喜接收，努力为观
世音菩萨心灵法门顺利弘扬贡献自己的力量。
3
、心灵法门佛子要坚决杜绝任何形式的敛财、集资等不法行为，坚决杜绝利用弘法推销
任何产品。遇到有人利用心灵法门从事任何形式的敛财、集资等行为，各位同修有义务
严正制止，并及时汇报东方台秘书处。
4
、心灵法门佛子要坚决杜绝错误理念误导。修学心灵法门可以促进健康，但是不代表遇
病不吃药不看病不手术。法门宗旨一向主张身体有病要去医院看病，病人在就医的同时
，可以结合许愿、念经、放生三大法宝，肉体病、灵性病同时治疗。同时也禁止对修学
感应过分夸大其词等，不要刻意追求学佛感应，否则很容易误导他人，害人害己。
5、心灵法门佛子修学以自修为主，一定要避免任何形式的不必要集会，特别是要坚定
拒绝参加... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 34 *修学心灵法门的十项行为准则*
1
、心灵法门佛子要做好爱国爱民，遵纪守法的表率，不参与任何不利国家团结的言行，
热爱众生，热爱和平，反对战争，同时要尽好自己在家庭和社会的责任，让家人朋友均
欢喜尊敬。
2
、心灵法门佛子要尊师重道，友爱互助，相互尊重，维护法门名誉，不做任何有损法门
形象的事情，同时要精进随缘度有缘人，努力用智慧妙法让有缘人欢喜接收，努力为观
世音菩萨心灵法门顺利弘扬贡献自己的力量。
3
、心灵法门佛子要坚决杜绝任何形式的敛财、集资等不法行为，坚决杜绝利用弘法推销
任何产品。遇到有人利用心灵法门从事任何形式的敛财、集资等行为，各位同修有义务
严正制止，并及时汇报东方台秘书处。
4
、心灵法门佛子要坚决杜绝错误理念误导。修学心灵法门可以促进健康，但是不代表遇
病不吃药不看病不手术。法门宗旨一向主张身体有病要去医院看病，病人在就医的同时
，可以结合许愿、念经、放生三大法宝，肉体病、灵性病同时治疗。同时也禁止对修学
感应过分夸大其词等，不要刻意追求学佛感应，否则很容易误导他人，害人害己。
5、心灵法门佛子修学以自修为主，一定要避免任何形式的不必要集会，特别是要坚定
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b*****n
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序
放生功德
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放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
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序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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b*****l
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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慈悲的放生
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
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G**W
发帖数: 1865 | 40 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 42 个世纪80年代末90年代初,(佛子)张小平出山了,他驾驶着“奔驰500”南下广州,北上内
蒙,从齐鲁大地到天府之国,在华夏大地上往来驰骋,真是出不尽的风头,抖不尽的威风,
他每到一处,当地政府官员纷纷接见并宴请,报纸电视台为他大做广告。80元门票的带功
报告会一场下来之后,佛子竟把几十万元揣进腰包扬场而去,就是这样一个小小的骗子,
为什么竟能叱咤风云而屡屡得手呢?请看他的发迹史。
1958年张小平出生在吉林省东辽县建安镇大湾村,他父亲张江在建安粮库做门卫,文革
期间因盗窃粮食被红卫兵戴上高帽游大街,那时的张小平不过十来岁。
改革开放后,以过而立之年的张小平在家乡开办了养鸡场,后因一场大火被付之一炬,他
得到一笔保险金又举家迁到本镇亮甲村，办了个酱油厂，后因效益不好而倒闭，就领着
厂内雇用的女工窜到辽源市内，在一个不显眼的胡同开了个气功按摩诊所，可是不久就
被公安机关查封，此时的他如丧家之犬又溜到内蒙古，在呼和浩特，他用金钱雇佣出版
商为他出了一本书《少林归臬》。在书的封面上，张小平正襟危坐于莲台之上，双手合
十，二目紧闭，背后发出“佛光”，书中大势吹嘘说他是达摩组师第三十七代传人，法
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n**********a
发帖数: 438 | 43 大方廣佛華嚴經卷第十四
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
淨行品第十一
爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業
？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業
？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業
？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業
？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、
無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思
議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、
根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣
起善巧... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 44 http://blog.renren.com/share/309908906/4575561428
【真正佛教与喇嘛教的不同之处，正见正信，修实善业，莫堕邪道，佛子应引以为戒。】
来源： 李元音㊣Avalokit的日志
01、佛教：佛地位是教中最高、最重要。喇嘛教：上师地位最高、比佛还重要重要。佛
教：天上天下无如佛，十方世间亦无比。喇嘛教：上师高于佛。他们的皈依是四皈依，
要先皈依上师。不是佛经中佛所传的三皈依。
02. 佛教教导“向内求”。喇嘛教总说：
“向上师求法”、“没有上师，没有佛法”。
03. 佛教说：依法不依人。喇嘛教要求：
对上师必须有绝对的信心――依人不依法。
04. 佛教《金刚经》：菩萨应灭度一切众生
而无一众生是灭度者……。喇嘛教：很多法王、上师令多少亿众生得解脱。佛教主张：
宏法利生乃份内事。而喇嘛教总是再再强调：上师的恩德很大、极大、无限大……灌一
次顶、传一次法也是无限大的“恩德”。
05. 佛教注重因果――万法皆空，因果不空。
喇嘛教认为没有因果、没有善恶――那些都是分别念。
06. 佛教注重戒律――依法不依
人。喇嘛教（藏密的上师）没有戒律――... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2285 | 45 李洪志和张宏保可是六四以后。
佛子张小平也是
“佛子”张小平落网记欧阳剑去年四月中旬，那位曾被一些人前呼后拥、顶礼膜拜过的
“气功大师”、“佛子”张小平，因诈骗活动在河北省石家庄市被**部门抓获，一时间
成了社会的一大新闻。人们议论纷纷：“听说有一位气功大师叫‘佛子’张小平的人被
**局抓起来了……”，“气功界真乱，前几年出了张××，这次又是一个姓张的，装神
呀、佛呀的骗人……”。气功界也有一些人觉得不光彩，“出了这样一个败类，大家都
跟着倒霉……”还有一些不明真相的、被蒙在鼓里的善良人们，总不愿相信这一事实。
但无论社会上，气功界都为张小平被抓感到高兴，气功队伍中清除了一个毒瘤，社会上
少了一个骗子。张小平，自１９９０年以来，就以“万法归一功”的传人，四处传功。
他从东北传到北京，从北京又传向全国。那本《“佛子”张小平》一书一出版，本来是
一本作者杜撰的文学题材作品，张小平却借机以假充真。一些不明真相、急于求治疾病
，求佛保佑，追求神奇的人迷信起来，替他宣传、广为扩散。张小平也摇身一变，成了
“佛子”，成了书中杜撰的主角无所不晓，无所不能、法力无边的当代“气功大师”，
自吹是“东北的... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 乾隆大藏经·大乘华严部·第0084部
大方广佛华严经卷第十七
初发心功德品第十七
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子，菩萨初发菩提之心，所得功德，其量几何？”
法慧菩萨言：“此义甚深，难说、难知、难分别、难信解、难证、难行、难通达、
难思惟、难度量、难趣入。虽然，我当承佛威神之力而为汝说。
“佛子，假使有人以一切乐具，供养东方阿僧祇世界所有众生，经于一劫，然后教
令净持五戒；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德
，宁为多不？”
天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知，其余一切无能量者。”
法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百
千分不及一；如是，亿分、百亿分、千亿分、百千亿分、那由他亿分、百那由他亿分、
千那由他亿分、百千那由他亿分、数分、歌罗分、算分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及
一。
“佛子，且置此喻。假使有人以一切乐具，供养十方十阿僧祇世界所有众生，经于
百劫，然后教令修十善道；如是供养，经于千劫，教住四禅；经于百千劫，教住四无量
心；经于亿劫，教住四无色定；经于百亿劫，教住须陀洹果；经于千亿劫，教 |
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a*******a
发帖数: 747 | 47 與君共勉。
（不欲除我執我慢者，妄分正典偽經者，請勿回帖，謝謝）
佛言。佛子。若自殺教人殺方便讚歎殺見作隨喜。乃至呪殺。殺因殺緣殺法殺業。乃至
一切有命者不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心孝順心。方便救護一切眾生。而自恣心快
意殺生者。是菩薩波羅夷罪。
若佛子。自盜教人盜方便盜盜因盜緣盜法盜業呪盜乃至鬼神有主劫賊物。一切財物一針
一草不得故盜。而菩薩應生佛性孝順慈悲心。常助一切人生福生樂。而反更盜人財物者
。是菩薩波羅夷罪。
若佛子。自婬教人婬。乃至一切女人不得故婬。婬因婬緣婬法婬業。乃至畜生女諸天鬼
神女。及非道行婬。而菩薩應生孝順心。救度一切眾生。淨法與人。而反更起一切人婬
不擇畜生乃至母女姊妹六親行婬無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。
若佛子。自妄語教人妄語方便妄語。妄語因妄語緣妄語法妄語業。乃至不見言見。見言
不見。身心妄語。而菩薩常生正語正見。亦生一切眾生正語正見。而反更起一切眾生邪
語邪見邪業者。是菩薩波羅夷罪。
若佛子。自酤酒教人酤酒。酤酒因酤酒緣酤酒法酤酒業。一切酒不得酤。是酒起罪因緣
。而菩薩應生一切眾生明達之慧。而反更生一切眾生顛倒之心者。是菩薩波羅夷罪。
若佛子。自說出家在 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 不假方便 自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明心之同时
一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛圆通章所
说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个理一心的
境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众生之法身
，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切众生之本
来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立地处，好
与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得心开」。
何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自然会禅；
无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善知识，亦
能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故曰：「现
前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相念佛，皆是实相念佛。何
以故？实相离一切相而即一切相故，实相非空非有、亦空亦有... 阅读全帖 |
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