o***s
发帖数: 42149 | 1 昨日，房山云居寺石经山雷音洞，石经板上的经文。经过考古专家4个月的考察研究，雷音洞被认定为我国现存最早的佛殿，虽然经过1396年的岁月，经文依然很清晰。新京报记者 薛珺 摄
房山区云居寺景区文物部门昨天对外发布，经过考古专家4个月的考察研究，云居寺石经山雷音洞已经被认定为我国现存最早的佛殿，建成时间是隋朝大业十二年（616年），距今已有1396年。
雷音洞是人工构建的佛殿
今年5月28日，房山区政府成立房山石经及云居寺文化研究中心，聘请北京大学考古系教授宿白以及中国社会科学院世界宗教研究所研究员罗炤等多名考古专家进行研究。
昨天上午，考古专家向新闻媒体通报了研究最新进展。
通过对云居寺石经山雷音洞进行考古调查和测绘，发现雷音洞的门、窗、柱、柱础、地面都是按照佛殿的形制建造的，根据唐朝贞观年间的《冥报记》、唐开元年间金仙公主塔上的题记、元朝时期石经山碑刻的记载和二十世纪三十年代的照片，均表明雷音洞是一座利用自然山洞、经过精密设计、人工构建的佛殿，而不是一般性质的藏经洞。
现存95%遗物是初始构建之物
此外，根据洞中密藏的佛舍利题记，可以确定雷音洞建成于隋大业十二年（616年），早于山西五... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 2 2011年05月11日（三）
昨天小兽告诉我参观大昭寺晚点去就好了。
早上都是拜佛的信众，全是酥油味，不好闻。
不管怎么说，外出旅游的我还是改不了早起的习惯。
加上时差还没有倒过来。
所以还是6：00多起床。
7：00就出去参观了。
老爸让他再睡会儿。
来到八廓广场，住在旁边还是很有好处。
先来一张清晨的大昭寺门口。
已经很多人在绕着八廓转经道转经了。
今天貌似又是多云。
煨桑炉熊熊的大火。
我也5人刀买了两把柏树枝扔进去。
上面还撒了糌粑份。
不知道为什么不叫作煨柏炉。
大昭寺门口酥油灯建筑前朝拜的老太太。
看看头顶带的那个绿松石，珊瑚，和天珠。
不知道藏人带的这些首饰是不是也是假的，天珠看上去像是。
还是煨桑炉，大家争先恐后往里添香火，还在喷水，不知道啥意思。
然后绕着八廓转经道转了一圈。
很多有残疾的人也在转。
这个人两条腿都没有了，还在跪着挪动，很虔诚。
布施的人也很多，通常给1毛钱人刀就可以了。
1毛钱的人刀票可以直接在寺里换，很方便。
转回到大昭寺门口，全是磕长头的信众。
然后老爸吃了早餐过来找我。
又买了些柏树枝给他投到煨桑炉里。
然后9：00打车先去布达拉宫。
在西门售... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 3 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
|
t*****g
发帖数: 6101 | 4 6月30日，一座以缅甸仰光大金塔为蓝本的佛殿在河南省洛阳城郊的白马寺落成。在华
访问的缅甸总统登盛一行专程从北京飞抵洛阳，出席落成典礼暨安奉开光法会。图为登
盛参加法会。中新社发 王中举 摄
这几个禅宗长老的确有悲天悯人的高僧样子了
6月30日，白马寺缅甸风格佛殿在河南省洛阳城郊的白马寺落成。佛殿南北长108米、东
西宽65米。整个佛殿坐北朝南，主体建筑包括大金塔、大佛殿、博物馆及2处缅甸历史
著名建筑的微缩景观，总建筑面积4000平方米。核心建筑大金塔高32.9米，设计塔身色
调为金黄色，是佛殿的最高建筑。中新社发 王中举 摄 |
|
w********n
发帖数: 4752 | 5 那是“文革”中的一个黎明，数百名红卫兵小将在县城西郊那块宽敞的空地上集合完毕
，随之满怀“革命”豪情壮志，浩浩荡荡地向法门寺涌去。尽管这些身着绿色假军装、
稚气未脱的红卫兵小将，对这次“文化大革命”真正的目的和意义并不清楚，但有一点
却是深信不疑的，那就是法门寺这座千年古刹，既是牛鬼蛇神的养生之地，又是埋藏蒋
帮秘密电台的黑窝。这双重的罪恶赋予了小将们加倍的责任和“革命”的神圣，由此使
他们热血沸腾，信心倍增。
杀气腾腾的红卫兵大队人马，裹着翻起的黄土尘烟，一路杀进了法门寺门。法门寺
大雄宝殿内，80岁高龄的良卿法师正端坐在莲花八宝图案的蒲团上，双手合十，微闭双
眼，全神贯注地诵念《涅槃经》。
在抗战初期就从河南偃师故土出家到洛阳白马寺并渐成为当家的良卿法师，于1953
年受佛教协会的派遣，来到法门寺任住持。当时的法门寺由于清末和民国时期的战乱，
已是千疮百孔、荒草遍地、面目全非，偌大的院内只残存两幢佛殿和一个即将倾塌的钟
鼓楼，与真身宝塔形影相吊，而诵经礼佛的僧人则在枪炮的轰鸣和铁蹄的驱赶下四处溃
逃，法门寺成为空无一人的荒庙野寺。
良卿法师独自一人来到法门寺后，不顾年迈体弱，八方呼... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 6 达玛沟托普鲁克墩3号佛寺遗址新发现的寺院壁画。
昨天，中国社科院考古研究所新疆考古队在和田策勒县达玛沟乡对于阗佛国遗存进
行发掘。据悉，沿达玛沟水系从南至北的近100公里范围内，分布着20多处汉唐时期的
重要佛教建筑遗址，从 2002年到今年8月，新疆考古队在达玛沟乡发掘了四处佛寺遗址
。学者认为，达玛沟是塔克拉玛干南部保存数量最多、规模最大、状况最好的地区。
千年佛国重见天日
公元10世纪—11世纪，中亚的喀喇汗王朝和突厥圣战者对于阗李氏王朝（现今新疆
南部）发动圣战，摧毁了于阗古国。千年后，考古专家在新疆和田地区策勒县达玛沟乡
南部的荒漠中发现了佛寺遗址。
从策勒县城东行约30公里即是达玛沟乡，在公路以南延伸到昆仑山前的荒漠区域，
新疆考古队专家正在清理佛寺遗存。考古队队长巫新华博士说：“达玛沟南部区域佛寺
遗址发现与考古发掘从2002年开始，我们发掘清理的这些佛寺大多始建于公元6世纪—8
世纪。”
考古证实，沿达玛沟水系从南至北，到丹丹乌里克古城（在策勒以北的塔克拉玛干
沙漠中，距县城约70公里）近100公里范围内广泛分布着20多处汉唐时期的重要聚落建
筑和佛教建筑遗址，其中大型... 阅读全帖 |
|
m****5
发帖数: 1131 | 7 山寨布达拉宫与文成公主神话
文/唯色
今日拉萨：各种仿古、改写历史的工程正在轰轰烈烈的大舞台，各种休闲装束甚至
玩着念珠的便衣蹲守在寺院与民居屋顶的大舞台，各种掩饰哪怕窃窃私语也无法驱除无
数恐惧的大舞台……
傍晚，透过数码单反相机镜头看见与布达拉宫遥遥相对的山脚，隔着拉萨河，一座
山寨布达拉宫已然成形，那是被当作“西藏自治区、拉萨市的‘一号工程’”，正在日
夜建设的“《文成公主》和美大型实景剧剧场”。
有关文成公主的巨大神话在政治与经济双作用下，终于要化作洗脑之利器，以“最
先进的声光电技术，彰显‘盛世’气韵”。只是这个“盛世”是往昔之大唐盛世？还是
今日之大中华盛世？抑或是古今中国之“盛世”？从而借无以复加的文成公主之神话来
实现伟大的“中国梦”——确切地说，是汉化梦。
据官媒报道，西藏自治区若干官员多次来视察号称“目前国内投资最大、规模最宏
伟的实景剧《文成公主》”（总投资达7.5亿元）。显然，“西藏自治区、拉萨市的‘
一号工程’”是一项承载着以戏说历史来“证明”今日当局统治之合法性的政治任务，
需要官员们在政治上严格把关，一再视察。
这之... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 1742 | 8 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 1742 | 9 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 10 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 唯色：那大洋，多得像下雨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:18:36 2015, 美东)
作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 11 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 12 作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降，
那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。
想想看，那是怎样的一个场景？一卷卷银元，突然被撕去密封的硬纸，抛向空中，又从
天而降，在阳光下叮当作响，纷乱砸在博巴们的头上，“多得就像下雨呀！”有了贪欲
的人们眼花缭乱着，欢呼雀跃着，张开了过于热情的双臂。但有一个人，他冷眼看着，
冷静... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 13 在百（拜）寺口附近有一座高8米多，周长近百米的敖包，王景武认为，这就是忽必烈陵，属典型的帝陵敖包。陵区建筑面积达数万平方米。
成吉思汗陵布局就像一把龙椅，从高处往前看，便是茫茫大地，其厚重、其磅礴、其大气，有一种神龙天成之感。
一代天骄成吉思汗，不仅创建有史以来版图最大的蒙古帝国，也给后世留下无数谜团。尤其是成吉思汗的葬身之处，更是谜中之谜。
一位蒙古学专家预言，成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。这并非危言耸听。成吉思汗的陵墓里可能埋藏着他东征西讨，从40多个王国得来的无价珍宝，这也是吸引考古界多年来前赴后继、苦苦寻觅的原因。
日前，银川市民王景武先生和记者联系，经过其40年的潜心研究和实地勘察，多种证据和佐证表明，成吉思汗就埋在贺兰山插旗口。
如果这一说法属实，无疑是一个轰动性的发现。
据王景武先生介绍，从1971年开始，他便开始研究和了解蒙元历史和寻找蒙元时期失踪的元陵和成吉思汗墓。1989年，王景武毅然辞去地质部门的工作，从此踏上寻找揭秘蒙元历史的道路。
据王景武的介绍，目前考古专家对成吉思汗墓地确切位置的圈定，比较认同的有4... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 14 慈山寺全景。
慈山寺山门。
僧人拾级而上，步入大雄宝殿。
大雄宝殿内的佛教造像。
由李嘉诚名下基金会捐资逾15亿港元兴建，位于新界大埔区洞梓、建有全球第二高观音像青铜观音像的慈山寺，今日将正式向已经预约的公众开放参观。
由于想一睹慈山寺神秘面纱的善信太多，慈山寺网上预约系统每天开放时均有五六千人登录，超出每日400个参观名额，系统每日早上8时开放预约，两分钟即宣告爆满，远超寺方预期。未来三个月参学日也已爆满，首个佛学讲座课程也额满。而私院对参观者衣着打扮有着严格要求，无袖上衣、迷你裙及热裤皆被视为不庄重的服装，不得穿着入内。
慈山寺4月15日全面向公众开放，寺内每日都会有供水、抄经、行禅、导赏等，慈山寺会不定期举办社区佛法讲座。
为平衡参学质量、访客安全、交通配套等，慈山寺将实行预约机制。公众人士现可在慈山寺网站预约最早于4月15日到慈山寺参学。个人预约以先到先得为原则，每天限额为400人。预约者每次最多可预约6人到寺参学，包括预约者本人。
寺中不设斋菜，但有提供茶水免费招待。全寺不会供善信烧香，由慈山寺提供“供水”活动。参访者可以自普门侧水池取水入钵，进入普门后，再步出室外前往观音像... 阅读全帖 |
|
f**e
发帖数: 3343 | 15 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
|
B*********a
发帖数: 6244 | 16 那风才然过处，猛闻得兰射香熏，环珮声响，即欠身抬头观看，呀！却是一个美貌佳人
，径上佛殿。行者口里呜哩呜喇，只情念经。那女子走近前，一把搂住道：“小长老，
念的什么经？”行者道：“许下的。”女子道“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行
者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”
行者故意的扭过头去道：“你有些不晓事！”女子道：“你会相面？”行者道：“也晓
得些儿。”女子道：“你相我怎的样子？”行者道：“我相你有些儿偷生扌瓦熟，被公
婆赶出来的。”女子道：“相不着，相不着！我不是公婆赶逐，不因扌瓦熟偷生。奈我
前生命薄，投配男子年轻。不会洞房花烛，避夫逃走之情。趁如今星光月皎，也是有缘
千里来相会，我和你到后园中交欢配鸾俦去也。”行者闻言，暗点头道：“那几个遇僧
，都被色欲引诱，所以伤了性命。他如今也来哄我。”就随口答应道：“娘子，我出家
人年纪尚幼，却不知什么交欢之事。”女子道：“你跟我去，我教你。”行者暗笑道：
“也罢，我跟他去，看他怎生摆布。”他两个搂着肩，携着手，出了佛殿，径至后边园
里。那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手... 阅读全帖 |
|
f**z
发帖数: 186 | 17 明初紫禁城与现在的有何不同
近日，故宫公布了重大考古发现，在对慈宁宫广场长信门西北侧基建勘探坑进行考
古调查时，发现一处明代早期的大型宫殿建筑基址，包含一条东西向明代早期墙基，及
其底部的地钉、排木组成的桩承台、夯土夯砖层、建筑基槽等遗迹。
故宫
专家表示，此处大体量墙基在层位关系、施工工艺、出土遗物等方面与慈宁宫花园
东侧发现的明早期大型宫殿建筑基址基本一致，是紫禁城建造之初具有宫廷分区功能的
大型墙基，而且可以判定其始建年代为明早期，废弃年代为明后期。
这一发现使故宫再度成为大家关注的焦点，这组兴建于明初、废弃于明后期的建筑
，将人们的目光带回到了明朝永乐年间：当时的紫禁城和如今的故宫比较起来，有哪些
不同？其中又发生了怎样的变故？今天就开启一段时空穿越之旅，一起看看六百多年前
的紫禁城是什么模样。
主殿规模比清朝时大一倍
如今参观故宫，步入太和门向北望去，看到太和殿时，总会有一种“不太协调”的
感觉：硕大的台基上，承托着一个体量很小的殿宇（太和殿），尤其是走到台基跟前，
甚至连大殿的门窗都已经看不到了。为何会出现这样的情况，这是有历史原因的。
文华门的石雕是云纹，而不是龙纹，... 阅读全帖 |
|
l***5
发帖数: 3433 | 18 米其林綠色指南 9大評星標準
米其林《綠色指南》對如何挑選旅遊目的地，獨立制定了9項標準來衡量，並授予一個
城市、地區或景點一星、兩星或三星的等級。所有的作者在撰寫所有指南時都延用著相
同的方法和標準，這9個標準包括：
1. 參觀者的第一印象
2. 知名度或受歡迎的人氣指數
3. 可造訪的名勝/ 博物館的數量 (指文化類的旅遊目的地)，或活動的數量(指休閒類
的旅遊目的地)
4. 獲得的榮譽和其他官方認可
5. 該地點或藝術作品本身的藝術價值或歷史意義
6. 美感和美學特徵
7. 是否名符其實、富有魅力
8. 便利性且是否方便遊客（基礎設施、便利性、維修狀況等）
9. 接待及參觀服務的水準
38個 米其林台灣三星景點
==台北市==
台北市 Taipei City
木柵 Muzha
北投 Beitou
中山區 Zhongshan District
萬華區 Wanhua District (Old Taipei)
陽明山國家公園 Yangmingshan National Park
中正紀念堂 Chiang Kai-shek Memorial Hall 臺北市中正區中山南路21號
國立故... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 19 2011年05月13日（五）
早上8：30起床，今天睡的还不错，时差算是倒过来了。
打车30人刀到哲蚌寺，也懒得砍价了。
哲蚌寺门票每人50人刀共100人刀，老爸又不能免费。
哲蚌寺是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉·扎西班丹于公元1416年创建。
解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。
整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。
“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”。
进了哲蚌寺，跟着朝拜的信众顺着西面的路往北走。
坐下喘口气。
远处是山体上巨大的岩画。
起身继续往前走。
可以看到岩画右面巨大的展佛台。
每年雪顿节（酸奶节）的清晨在哲蚌寺的展佛很有名。
看完展佛大家就都去罗布林卡看藏戏。
走着走着，就到了甘丹颇章。
在五世达赖修建并搬至布达拉宫之前，二世到五世喇嘛都是在这里处理政务。
甘丹颇章里面的庭院和主殿。
整个哲蚌寺貌似都处在维修状态。
这是一个画匠在甘丹颇章的庭院里画画。
主殿里的一幅壁画。
主殿外面的维修场景。
藏族男女青年排成两排，唱着歌在打“阿嘎土”。
藏族女青年在打“阿嘎土”。
藏族男女青年在抹屋顶。
背景的展佛... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 20 2011年05月25日（三）
早上7：00装车，天还黑着。
然后出发去古格王国遗址看日出。
很冷。
到了以后不久，东方开始泛白，一丝朝霞升起。
可以看到洛桑拉康的剪影在右下角。
回过头向西看日出前的古格王国遗址。
一切都在寂静之中。
然后大家等啊等啊。
太阳出来了，古格王国遗址沉浸在朝阳中，发出金子般的光芒。
拉近看。
所有的六个主要建筑都很清楚的展现出来。
山顶上的夏宫和坛城殿。
半山腰的大威德金刚殿，拉康玛波（红殿），拉康嘎波（白殿），和在维修的度母殿。
竖拍一张。
回头向东北方向看去，河谷边一棵孤单单的小树，开始迎接朝阳的沐浴。
在土林的衬托下，很美丽。
队友合影。
蜗牛这个家伙总喜欢独来独往，跑到很偏僻的地方叫也叫不回来。
晴天敏这个军队内部的蛀虫貌似就她一个人睡懒觉不来。
这种军队，唉。。。
xxx
透过遗址里一个坍塌建筑的小洞看古格王国遗址的主体建筑。
然后几个人穿过河谷去洛桑拉康玩儿。
河谷里有水，为了不湿脚找路费了好大功夫。
洛桑拉康里面的佛塔废墟。
可以看到远处山顶上的夏宫和坛城殿。
佛殿里的佛像只剩下个腿了。
废墟内一景。
红墙就是有佛像腿的佛殿了。
背景还能看到远... 阅读全帖 |
|
a******e
发帖数: 6689 | 21 http://www.17u.com/blog/article/267485.html
一个叫木头，一个叫马尾
１
武汉的四季中我最喜欢秋天。记忆里，武汉的春天太短，夏天太热，冬天太冷。唯有秋
天脚步缓慢，经常到了十二月还不见冬意。漫长的秋天一点点从浓烈转向开阔，风雨明
晦的日子，站在珞珈山顶远眺，湖岸弯曲，远山迷漫，亭台掩映在树梢，像极了南唐董
叔达的淡墨山水。
哲学院的贺念给我打电话时，我还在网上浏览刘晓波的一篇文章。他在电话中问我几点
去ＶＯＸ酒吧，唔，我居然忘记了，今天约了几个朋友去听民谣音乐专场。匆忙从家中
出来，沿着东湖去关山，2008年秋天的武汉，暮色霭郁，云层低垂，秋风不停从江北吹
来，正萧瑟。
上周也是这个时间，贺念约我去地质大学附近的ＶＯＸ，他说周云蓬晚上在那里有场演
出。ＶＯＸ酒吧，很早以前去那里喝过一次酒，门脸不大，二楼，１００多平米的空间
挤满了来听音乐的年轻人，贺念说，这里现在是武汉地下音乐的集散地。地下音乐，我
已经很多年没有听到这个名字了。时间过的真快，转眼二十年，我喜欢的音乐都带着旧
报纸的气息，那些打口带、老吉他、翻抄的乐谱、吹不响的定音器，恍如隔世... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 22 【 以下文字转载自 Museum_Documentary 俱乐部 】
发信人: caesar1 (Jeux d'eau), 信区: Museum_Documentary
标 题: 广胜寺与Sackler
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 23:35:05 2010, 美东)
正在看赵朴初老先生的书，文中汉地佛经论及赵城金藏，我却想起了一小故事。金朝时
山西一女信徒崔法珍小时被僧医治好眼疾，此后笃信佛法，成年了更是断臂化缘来刊刻
佛典，积三十年之功最终在解州天宁寺完成了部七千卷的大典。联想起汉地佛教雕像笔
画里面大量的女性供养人，看来中国女性对佛教的态度要比男性“极端”一些，异族与
女性是佛教在中国推广的两大生力军啊。后来崔法珍献此藏给朝廷，金世祖听闻此事也
大为感动，特在圣安寺亲自为其受比丘尼戒，却说这圣安寺是金朝供奉祖宗的国庙，如
今还有庙门在北京的南横西街，当年我去牛街玩还瞧见过只是不知道如此典故。话说这
些佛经在千年中辗转，难免受了战火风霜的侵扰，多有损毁散失，不过历代也不断修补
，特别元朝时耶律楚材组织人补刻了千余卷。此后该典沉寂了近千年，世人大都不晓，
... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 23 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 254 | 24 This is quite good.
http://www.kunqu.net/MusicDetail.asp?id=92&cat=1
思凡（倪泓）mp3 24'37
上传者：pony
上传时间：2000-12-31 22:44:25
1996年3月16日，现场录自上海逸夫舞台。
[诵子]昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路？有十万八千有余零。南无佛
，阿弥陀佛。
[山坡羊]小尼姑年方二八，正青春被师父削去了头发。每日里在佛殿上烧香换水，见几个
子弟们游戏在山门下。他把眼儿瞧着咱，咱把眼儿觑着他。他与咱，哎咱共他，两下里多
牵挂。冤家！怎能够成就了姻缘，就死在阎王殿前，由他把那碓来春，锯来解，把磨来挨
，放在油锅里去炸，啊呀由他！只见那活人受罪，那曾见死鬼带枷？阿呀由他！火烧眉毛
，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下。
[采茶歌]只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛。暮礼朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。生下我
来疾病多，因此上把奴家舍入在空门为尼寄活。与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀。只
听得钟声法号，不住手的击謦摇铃，击謦摇铃，擂鼓吹螺。平白地与那地府阴司做功课。
多心经都念过，孔雀经参 |
|
f*r
发帖数: 3968 | 25 色拉寺
色拉寺全名为色拉大乘洲，位于西藏拉萨北郊色拉乌孜山南麓，由于山下修寺时原野
上长满了茂盛的野玫瑰花“色瓦”而得名。色拉寺是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴委派其八
大弟子之一的释迦也失（１３５４－１４３５年，曾被明朝封为大慈法王）于１４１９年
建造。１９６２年被定为西藏自治区重点文物保护单位，１９８２年晋升为全国重点文物
保护单位。
色拉寺依乌孜山山脚走向因地制宜而建，规模宏大，占地面积达１１４，９６４平方
米，殿宇错落有致重楼叠阁，金碧辉煌，甚为壮观，体现出藏传佛教寺院依山式建筑的鲜
明特点。整座建筑群由佛殿、经堂、扎仓（僧院）、僧舍和康村及策墨林和热振等著名大
活佛的剌章宫殿等建筑单元组成。其中措钦大殿、麦巴扎仓、阿巴扎仓、吉扎仓为该寺的
主体建筑。早期建筑以麦巴扎仓和阿巴扎仓为中心修建。位于西南的教养巴扎仓遭雷击后
于１７６１年重建，高四层，建筑面积１６００平方米，由经堂、护法神殿、罗汉殿、释
迦牟尼佛殿、宗喀巴殿和《甘珠尔》经殿及达赖喇嘛卧室等建筑单元组成；经堂中主要供
奉有释迦牟尼佛铜像，弥勒佛、无量寿佛、药师佛、妙音菩萨、宗喀巴师徒三人、七世达
赖喇嘛、三世策墨林活 |
|
f****2
发帖数: 311 | 26 总之，在生死轮回之中，一切的幸福和圆满都是欺惑性的，唯有业因果才是真实不欺的
，只有对因果生起定解才有实义。所谓的因果法则，从广义上讲，就是凡有因则必定有
果，也就是说诸法都是因缘所生的；从狭义上讲，就是众生所感受的苦乐果报，都是以
往昔的善恶业导致的——造善业会感受快乐，造恶业会感受痛苦，就像播下甜种会收获
甜果，播下苦种会收获苦果一样。因果法则既不是造物主的创造，也不是佛陀的发明，
它是一切万法本有的规律，是放之四海而皆准的真理。就像没人能否认水往低处流一样
，再有智慧的人也无法否认因果法则。
可惜的是，现在绝大多数人都不懂因果法则，所以举手投足都在造恶业，一辈子下
来积累了无量的罪业，这些人的前途是无边的黑暗，等待他们的是无量的痛苦。尤其是
现在许多人，由于对业因果存在愚痴无明，造下了许多杀生的恶业。有些佛教徒在学佛
之前，因为没有善知识的教化，也在无知的状态下杀了许多众生。这些杀业的果报正在
等着每个造业者，想想这些可怕的果报，大家一定要改过自新。因此上至高僧大德、下
至乞丐的所有人，都有必要学习因果法则，尤其要深刻地认识到杀生的过患。
在学习的过程中，为了帮助大家认识到杀生的... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 27 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 28 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 29 赞曰
巴山蜀水 人杰地灵 藏龙卧虎 辈出高僧
宗门巨匠 禅庄上人 童真入道 精进梵行
游历五国 历尽艰辛 万里参学 遍访高人
金刚岩洞 禅定苦行 略显神异 救度有情
十年浩劫 不动道心 高龄百岁 振兴佛门
劝人念佛 广种佛因 弘扬净土 接引众生
千首偈颂 一代名僧 安详坐化 肉身永存
童真入道 持戒梵行
一八九一年寒冬十月初七，四川省安岳县姚市镇白鹤林村李医生的夫人胡氏于中午时分
终于产下一个肉胞胎，接生婆打开肉胞，发现是一个合十而坐的男婴，她感叹地预言：
“这个孩子将来一定是个和尚”。他就是李海静。
李医生终于积攒了一点钱，举家迁到成都平原的邛崃县高桥镇开了一家中药铺行医。海
静读了六年私塾，并能帮助父亲抓中药。
十 二岁那年，有一个峨嵋山下来的和尚，他就是常与虚云老和尚交往的著名高僧性空
法师。他云游到李家药铺讨口水喝，小海静一见到他就十分亲切，热情地捧上一碗 热
茶，恭敬地供养给性空和尚。性空法师见他慧根深厚、聪明伶俐，心中十分欢喜。李医
生是一个虔诚的佛教徒，见到性空法师谈吐不凡，就热忱留宿供养三天。
性空法师恳切地向他的父母说：“这孩子佛根深厚，与佛有缘，我找他很多年了，就让... 阅读全帖 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 30 风穴寺，位于汝州市城东北10公里的中岳少室山南麓风穴山中，汝河之滨。寺始建于北
魏，名香积寺，隋代改名千峰寺；唐代扩建为白云寺，俗称风穴寺。
在风穴寺东南不远处有一大石洞，谓之大风穴，深不可测，寒气逼人。不知是何道理
，每逢起风之前，洞内先怒吼不已，随之吹出大风，猛不可挡。在大风穴之北，有一小石
洞，外狭内广，深不可测，谓之小风穴，洞口不雨而湿，喷出滚滚云气。古时当地的人们
认为这些现象是不祥之兆，故建佛寺以镇之。
一千多年来，风穴寺曾屡经战乱，数度兴衰，毁建多次。解放后人民政府曾多次拨款
修整，现存建筑有金元时代的，也有明清时候的，规模仍然雄伟，为河南省重点文物保护
单位。寺周围群山环抱，松柏苍翠，泉水奔流，风景秀丽。寺背山向阳，全寺从前到后分
成两进院落。头进院包括山门、天王殿和前殿。二进院为中佛殿、东西配殿及后面的毗卢
殿。东侧还有地藏殿和观音阁。西侧还有钟楼和藏经阁、七祖塔。毗卢殿为后殿。由毗卢
殿后拾级而上，断崖上开一岩洞，传为宋人吴几复隐居读书之地，故称吴公洞。寺后西北
峰巅是风穴寺最高的地方，上有一亭，登亭远眺，汝州景物尽收眼底，名曰望州亭。寺院
外面有塔林三处。
中佛殿 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 31 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: [高清纪录片 1080HD] 梁思成 林徽因 (01) 第一集 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 08:48:20 2010, 美东)
又看了几集，拍得很好，精致，感人，有些地方催人泪下。推荐。
http://www.youtube.com/watch?v=FIltVc8nFgU
《记五台山佛光寺的建筑》（梁思成）
佛光寺的正殿魁伟整饬，还是唐大中年间的原物。除了建筑形制的特点历历可征外，梁
间还有唐代墨迹题名。可资考证。佛殿的施主是一妇人，她的姓名写在梁下，又见于阶
前的石幢上，幢是大中十一年（公元857年）建立的。殿内尚存唐代塑像三十余尊，唐
壁画一小横幅，宋壁画几幅。这不但是我们多年来实地踏查所得的唯一唐代木构宇，不
但是国内古建筑之第一瑰宝，也是我国封建文化遗产中最可珍贵的一件东西。
ht... 阅读全帖 |
|
j**g
发帖数: 3091 | 32 [转贴]晚清百姓为什么不爱国？
文章提交者：宙语明 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
今天的人，说起那段历史，仿佛中国人都痛不欲生，都突然从康乾盛世的神仙生活中掉
到无比苦难的地狱了，中国人民也空前地爱国，空前地支持满清政府对外作战。事实并
不是如此。别的不说，至少，在洋人与满清作战的时候，满清的老百姓，对于统治他们
的满清，没有表现出什么热情。老百姓只是以一种局外人的身份，在看朝廷和外夷的战
争。
说到鸦片战争，教科书中总是说中国人民奋起反抗，三元里人民投入反抗
侵略的战争。事实上，中国老百姓并没有组织反抗。英军登陆后，大多数时间内中国民
众主动向其出售出售蔬菜、牲畜、粮食，英军舰队在珠江中和清军作战时，当地民众有
如端午看赛龙舟时兴高采烈在远处观战。只是在三元里，人们听说英军强奸当地女人之
后，三元里的百姓才投入战斗，但这与保卫满清国家是没有什么关系的。
在第二次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿珠江北上之时，江两岸
聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自... 阅读全帖 |
|
c**********8
发帖数: 192 | 33 烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟
人生。
烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意
，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是
最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真
诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二
支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧
，净而不染。
佛教的香
佛家认为香与圆满的智慧相通。
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成
的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 历史上褻瀆佛法者遭到可怕報应的故事(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 10 14:43:25 2015, 美东)
慈悲的佛(网络图片)
《看中国》编辑注：文中的七个故事均来源于《冥祥记》。该书的作者是东晋时期的王
琰。王琰出身望族，受到过很好的史学训练。书中有关日月记年以及人物生平行事的记
载，有着很高的可信性。有些故事的细节还可与正史互相对照。 （一） 南北朝时
，南宋有个尼姑叫智通，是京城简静庵的尼姑，年少貌美，但并不真心信佛。元嘉九年
，老尼去世后她也就不信佛了，还俗嫁给魏郡的梁甫作妾。生了一个男孩，已经七岁了
。她家一贫如洗，连衣服都穿不上。 智通当尼姑时有几卷用白绢写的佛经，她就拿
来拆散漂洗，然后给孩子做了衣服。一年以后她得了病，神志不清，惊悸，肌肤坏烂，
好像生了火疮，长了很多细白虫，每天都能拨除一升多，疼痛难忍烦躁不安，昼夜号叫
，经常听到空中有人说：“毁了经书做衣服，应该得到这样的报应啊。”十多天... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 35 两名女子将所穿平底鞋的鞋底挖了个约5厘米长的洞，再用透明胶带绑着一块直径约4.5厘米的吸铁石于脚上。用来吸寺庙里散落的香客许愿硬币，被警方识破，警方从两人口袋里搜出近200元许愿钱。
新春祈福是中国人的传统习俗，然而有两名外地女子，在大年初一清晨6时许，挤进拥挤寺庙不为上香，而为“吸”走地上的香油钱。两名女子的怪异行为引起现场民警注意，迅速将其拿下。
初一清晨6时许，越来越多的市民们开始陆续迈入龙华寺庙，取香、跪拜、祈福，除此，人们还喜欢对着寺庙中央的香坛投币许愿，也因此香坛四周散落着不少硬币。
为了维护当日现场治安，徐汇警方增派警力维持现场秩序。在执勤中，民警突然发现，人潮中有一名身穿红色羽绒服和一名身穿米色羽绒服的中年女子，背着空瘪瘪的包在人群中四下张望，形迹十分可疑。
两人年纪约莫四十岁出头，身高在一米五五左右。在寺庙中晃荡了近半小时，总爱在佛殿的功德箱及香坛周围打转。但凡被她们摸过的功德箱，箱子上人们留下的香油钱就不见。更神奇的是，她们绕香坛一圈，所踏之处，散落的硬币竟会不翼而飞。警方注意到，两人每走十步就会蹲下来，佯装弄一下鞋子，然后手握拳头伸入口袋……
所谓再狡猾的罪犯也逃... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 36 2014年1月31日，北京，大年初一一早，民众来到北京雍和宫以烧头香的方式开启马年的第一天。雍和宫向每位入寺的市民免费发放“环保香”，信众礼佛无需自行准备燃香。按照往年情况，初一当天入寺市民将达8万人次。
彻夜排队、摩肩接踵、隔墙扔香、高价炒作。大年初一，各地寺庙都挤满了抢头香的人。近年来，“抢头香”这一现象日益火爆，彻夜排队已是常态。每年都有各类大小事故发生，要么烧着头发、烧破脸，要么存在火灾隐患。为确保人员安全，湖南南岳大庙甚至停止了法会活动。佛教界人士则指出，一些人对“头香”理解存在误区。
点上头香许下新春愿望。各地寺庙在年初一的早上都被信众们踩破了门槛。在南京鸡鸣寺、栖霞寺、清凉寺、玄奘寺，赶来上头香的信众们都彻夜守候，为的就是能够拔得头筹。
据了解，江苏扬州一年一度的观音庙会曾引来10万人抢头香，警方排成人墙防踩踏，很多人没办法靠近香海，甚至把手中的香直接往里扔进去。而扔香的准头不够，往往会扔到前面人的头上或身上，有的则直接扔到了香海后面的山林里。
江苏省苏州市为配合“烧头香”习俗的特殊需要，物价部门同意部分寺庙道观临时“提价”，如西园寺1月30日21时（除夕夜）至1月31日... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 37 前后10年警方在园内挖出两具尸骨，均为朱水活的儿子
朱水活被刑拘后，庄园内仍生活着近20个未上学的孩子，成天戏水看电视
朱家庄园八面三层塔楼内，每一层均放置有木床用于睡觉
广东湛江农民自诩朱元璋后裔，自创“神教”，追随者众
朱家庄园田间“教父”
若不是少年谢星的神秘失踪，朱家庄园内“朱家神教”的创始人朱水活，不会再次进入人们的视野，也不会引起警方的重视。
近10年来，农民朱水活自创“朱家神教”，用“神水”医治顽疾，来自粤西和广西的追随者众。自诩是朱元璋后裔的“教父”朱水活称，只要他一发功，连核武器都不可抵挡，世间朝代覆灭唯他可“拯救世界”。听闻其盛名后，不断有追随者携妻带子，长期居住在朱家庄园内，与其同吃同住，并排斥外面的世界。朱水活疑似有12名子女，但无一人入校接受教育，均称读书会被“洗脑”。他还曾将两亡子葬在家中。
近日，朱水活被警方以“利用封建迷信非法行医”刑拘，但仍有追随者不离开庄园。由之而起的担忧也愈发沉重：落后的不仅是经济，信息闭塞、文化贫瘠、精神荒芜才是“邪教雏形”得以滋生的土壤……
少年失踪
距离广东湛江廉江市安铺镇3公里外，在下旦村一个名为“朱家庄园”的庭院内，赫然矗... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 38 前后10年警方在园内挖出两具尸骨，均为朱水活的儿子
朱水活被刑拘后，庄园内仍生活着近20个未上学的孩子，成天戏水看电视
朱家庄园八面三层塔楼内，每一层均放置有木床用于睡觉
广东湛江农民自诩朱元璋后裔，自创“神教”，追随者众
朱家庄园田间“教父”
若不是少年谢星的神秘失踪，朱家庄园内“朱家神教”的创始人朱水活，不会再次进入人们的视野，也不会引起警方的重视。
近10年来，农民朱水活自创“朱家神教”，用“神水”医治顽疾，来自粤西和广西的追随者众。自诩是朱元璋后裔的“教父”朱水活称，只要他一发功，连核武器都不可抵挡，世间朝代覆灭唯他可“拯救世界”。听闻其盛名后，不断有追随者携妻带子，长期居住在朱家庄园内，与其同吃同住，并排斥外面的世界。朱水活疑似有12名子女，但无一人入校接受教育，均称读书会被“洗脑”。他还曾将两亡子葬在家中。
近日，朱水活被警方以“利用封建迷信非法行医”刑拘，但仍有追随者不离开庄园。由之而起的担忧也愈发沉重：落后的不仅是经济，信息闭塞、文化贫瘠、精神荒芜才是“邪教雏形”得以滋生的土壤……
少年失踪
距离广东湛江廉江市安铺镇3公里外，在下旦村一个名为“朱家庄园”的庭院内，赫然矗... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 39 22日16时55分，四川省甘孜藏族自治州康定县（北纬30．3度，东经101．7度）发生6．3级地震，震源深度18千米，震中位于康定县塔公草原。记者从四川省应急办了解到，截至22日22时30分，地震已造成1人死亡，30人受伤，其中重伤3人、轻伤27人，受伤人员已送到甘孜州人民医院治疗。
目前，震区交通、通信畅通，暂未接到有关因地震引起的次生地质灾害造成人员伤亡的报告。地震震中康定县塔公乡属于山区，人员居住分散，灾情正在进一步核实中。
“地震发生时，我们寺院正在举行一场小型法会，在场100多人受到惊吓，幸亏没有人伤亡。”康定县塔公寺寺院管委会主任阿布告诉记者。
这座位于康定县塔公乡的著名藏传佛教寺院，在地震中一尊佛像的佛头掉落，并完全损毁。该寺院还有一个佛殿和20多间僧人宿舍出现墙体裂缝。
“地震发生时当地震感强烈，人几乎都站不起来。”正在震中塔公乡紧急进行供电检查的塔公供电所所长蒋健告诉记者，经过全力抢修，目前塔公乡受损的三条电力线路已经全部恢复。
“地震对大家的生活影响不大，康定情歌广场上的锅庄舞也照常进行。”康定县委宣传部副部长刘金元说，当地大部分群众并不担心安全，表示会在家里过夜。... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 40 2月8日晚上，到上海玉佛禅寺“烧头香”的市民们发现，经过一年多的修缮，紧靠江宁路一侧的东厢房已经完工。
记者从玉佛禅寺了解到，作为玉佛寺历史上最大规模的一次修缮，目前包括大悲殿、文殊殿的东侧殿堂修缮已经完工，而最受关注的大雄宝殿整体北移将推迟到2017年进行。
春节后将启动西侧殿堂修缮
玉佛寺东侧殿堂修缮完毕，春节后将开启西侧修缮工作。
玉佛禅寺始于1882年，位于安远路的寺院建于1918年至1928年，目前其前院的占地面积近8000平方米。由于建筑年代久远，远超过砖木建筑的安全使用年限，且寺内消防通道、人流通道或缺失或设计不合理，玉佛禅寺每逢重大节假日都面临着严重的安全隐患。
2014年7月底，玉佛禅寺正式启动保护性修缮（消除公共安全和环境整治）工程，将把玉佛禅寺礼佛区域的现有建筑面积约9600㎡，减少至6800㎡。通过减少建筑面积，降低容积率和建筑密度，增加绿化面积，增加公共空间面积，增加消防设施，增加智能化技防措施，来消除公共安全隐患。
2016年2月7日，玉佛禅寺透露，日前，东侧殿堂已经全部完工，伽蓝殿、大悲殿、文殊殿、卧佛殿全部修葺一新，以全新面貌欢迎信众、游客参访。
而此次... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 41 广胜寺下寺水神庙壁画，网红女壁画师的工作场地。
游客来到正在修复中的下寺后佛殿参观。
下寺大佛殿内，墙脚边随意搁置着12块残存壁画。
网友质疑女壁画师微博展示的修复图片存在修复问题。
日前，网帖《她有一张金喜善的脸，却在山西的一个寺庙，爬上爬下修了两年壁画》的火热，让一位修复文物的80后女孩备受关注。随后几天，该女壁画师又开始遭到网友质疑，认为其修复手法很不专业，不是在修文物而是在毁文物……一时间，关于文物保护话题再次进入公众视野。女孩是否为专业的文物修复工作人员？其在壁画修复的过程中使用的方法是否得当？她所在的单位是否具备相关资质？带着这些疑问，京华时报记者9月13日来到山西广胜寺展开调查。
女孩修复古壁画引争议
“长得像金喜善，既有颜值又有情怀”。日前，来自山西的一位修复壁画的年轻女孩在网络上走红，凭借微博中“我在洪洞修壁画”的工作日记及高颜值，引起了大批网友的称赞，多家媒体及公众微信号大量引用了女孩修复壁画的微博图片和日记进行报道，引起了广泛关注。
据媒体报道，这位修复壁画的女孩毕业于复旦大学上海视觉艺术学院文物修复专业。她曾在微博中表示，毕业后因对文物工作的热爱，选择留在山西从... 阅读全帖 |
|
g******e
发帖数: 403 | 42 山西南禅寺大殿, 佛光寺大殿, 镇国寺万佛殿, 平顺大云院大佛殿.
如果没有后来加的砖结构会更美更有味道.
仿唐建筑: 香港志莲净苑. |
|
j****e
发帖数: 12067 | 43 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 44 原创]草原沧桑话天狼
****************************************************************************
*****
2007年9月，我去蒙古国旅游一个月。这是我写的蒙古游记，但远超出传统游记的范围
。除了蒙古国特色风情之外，我以夹叙夹议的方式，从独特的视角，沿着蒙古历史的坎
坷进程，深入分析了草原游牧文化的特征，着重阐述了我对狼图腾观点的看法。全文共
13章，每天上载一章。
*************************************************************************
1. 西出长城
八月下旬，从北京直达蒙古国首都乌兰巴托的火车，两星期内的车票全部售馨。我决定
改乘汽车，到达中蒙边境后，再转火车去乌兰巴托。每年六月到九月，是蒙古气候最好
的时候，这个黄金时间段，自然而然成为去蒙古旅行的旺季。
下午五点刚过，我来到了北京木樨园长途汽车站。六点三十分开往中蒙边境二连浩特的
长途客车，停在车场左边一个不起眼的角落里。
大客车下，有几个看上去是一家的人。年轻姑娘正在协... 阅读全帖 |
|
z*********e
发帖数: 74 | 45 我国的百姓在历史上一向重视传宗接代，很多人辛苦了一辈子，挣了一些钱，如果到死
去前没有一个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱有何用。对于世袭的王朝，为了自
己的家族能够一代一代传承下去，传宗接代就更显得尤为重要。帝王们过早地对其子女
进行性启蒙教育，这种做法最早也起源于皇室。
在身在朝廷中的皇太子或小皇帝在进入青春期以前就要接受性启蒙教育，这是堂而皇之
，天经地义的事情。负责“小皇帝”接受性启蒙教育的是朝廷中的宦官，宦官传授的方
法可以有很多，不仅仅光使用语言，譬如在宫中供奉的欢喜佛。“两佛各璎珞严妆,互
相抱持, 两根凑合,有根可动,凡见数处。”帝王大婚时,宦官就要引导皇帝必先拜欢喜
佛, “礼拜毕, 令抚揣隐处,默会交接之法,然后行合卺。”佛像中男女交合的样子让皇
帝一看就懂。在明朝，性艺术达到了一个高峰，朝廷后宫中甚至设有供奉欢喜佛的密室
，密室中的欢喜佛是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关，按动机
关，佛就开始做爱，变化出各种动作。初入佛殿，还要举行一个“仪式”，要给欢喜佛
烧香、叩拜。在这之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。
在后宫中还会饲养着一些... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 46 洋刀下，藏人的鲜血“将白雪染成了黑色……”
——为杨海英书作序：是悼亡之书，是悲忏之书（一）
1、
2014年夏天，我们驱车南蒙古全境万余公里，几十个旗与盟都有停驻。对于我来说，蒙
古这个集合了非同一般的名词与形容词的伟大存在，更加具象。之前去过几个地方，如
额济纳旗、阿拉善旗、鄂尔多斯，都是匆匆而过。王力雄早在二十多年前去过南蒙古不
少地方，就生态恶化状况写过[1]：“那些地方当年也都是大草原，是牧区，都是那种
一个脚印里就有上百种生物的生态。然而现在，放眼望去，只有光秃秃的山坡，露着大
大小小的石头，到处是沙丘，几脚踩下去不一定踩得着一根草。再往内地走，到了人类
活动比较频繁的地区。原来也一样是游牧蒙古人的地盘，现在全被农耕者占据，牧人早
就挤得一个不剩，都迁移到边境地区去了。”
我们动身前，收到日本静冈大学教授、蒙古人学者杨海英（蒙古名：俄尼斯•朝
格图）先生的著作《没有墓碑的草原：蒙古人与文革大屠杀》中译电子版[2]，旅途中
用朗读软件在车上播放。经过今被命名为“兴安盟”一带，目睹车窗外被移民开垦多年
的大片玉米地，那是已然被改变的蒙古草原，听着电子男声机械地朗读着... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 中国神秘的预言 冥冥之中有定数(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 10 23:15:37 2017, 美东)
中国神秘的预言 冥冥之中有定数(图)
ttp://img2.secretchina.com/pic/2017/12-9/p2050031a244820024-ss.jpg
谶谣在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。（图
片来源：Adobe Stock）
中国古代政治预言─谶谣，是一种独特的历史文化现象。在史籍记载和民间流传中，都
显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。本文作者钩沉索隐，以严谨的治学方法
将为你一解悬疑。
什么是谶谣
中国古代最辉煌的时代唐朝之后，是一个战乱仍频的时代，叫“五代十国”。在十国中
，有一个国土面积最大的国家叫南唐，南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。李后
主统治南唐时，喜欢吟诗填词。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童
传诵着一首莫名其妙的童谣：
索得娘来忘却... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 【正见网2018年02月17日】
隋唐年间，幽州（今河北及辽宁一带）有位僧人，法名释智苑。他精通佛法，学识广博
，因为释迦牟尼佛当年曾预言，他传出的佛法有一天会在世间灭亡消失。释智苑为了让
佛教中的佛法承传，于是从隋炀帝大业年间开始，他就费尽心思在幽州北山的悬崖壁上
开凿石室，磨平四壁，在壁上刻写经文；又取方形石板，磨平后刻上经文，存放在石室
中。每装满一室，就用石头堵住洞门，并用镕铁填塞缝隙。
当时隋炀帝驾临涿县（今河北省涿州市），皇后的胞弟，内史待郎萧瑀，深信佛法，把
释智苑刻石经的事向皇后禀告，皇后就布施了一千匹丝绢及财物资助智苑达成此事。萧
瑀也施舍了五百匹丝绢，当时朝中官员及民间士绅听说，都纷纷前来供养，让智苑法师
顺利完成这个大愿。智苑觉的刻经工匠众多，僧俗混杂在一起不是很好，于是想在山崖
前，建造佛堂以及食堂、寝室，但想到木料砖瓦不易取得，又怕占用刻经经费，所以迟
迟没有动工。
一天夜里，忽然下起大雨，雷电交加，振动山林。第二天早上天晴后，看到上千根粗大
的松柏树，被洪水冲到山下，堆积在道路两旁。山的东面很少树木，尤其是松柏类的更
是稀有。众人都感到很惊讶，不知道这些树木... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 上中学时，历史老师讲述过文成公主入藏的故事，老师对这段历史很推崇，认为唐太宗
通过和亲的方式，避免了战争，对双方国家的发展都是大好事，是个很好的方法。但是
，唐朝由盛转衰的原因，通过历史课本还能找到一条线索。吐蕃王朝由盛转衰，终至灭
亡的原因，老师没有讲，一直在我心中是个谜。
一天，在新生网上看到一篇文章，介绍了吐蕃王朝由盛转衰的缘由。原文摘录如下：
吐蕃建国不久，正是佛法传入西藏之时。自松赞干布起，历代吐蕃王都大力支持佛法。
松赞干布兴建了西藏著名的大昭寺、布达拉宫。而松赞干布之后的多位吐蕃国王、王子
，甚至舍弃王位，出家修行。随着佛法在西藏的兴起，吐蕃王朝国力也日渐强盛。
1400多年前，当松赞干布向唐太宗求娶文成公主时，西藏的吐蕃王朝是一个新兴的强大
王国。唐太宗去世后，吐蕃已经强大到唐朝很难阻挡吐蕃的进犯，吐蕃的地盘扩张到了
青海、甘肃、四川的某些地区，甚至一度占领长安。唐高宗、唐肃宗、唐宪宗各时期，
唐朝都与吐蕃爆发战争，强大的大唐帝国一直不能用武力使吐蕃灭亡。
然而，强盛的吐蕃王朝，突然由盛转衰了，甚至在地震、山崩、水倒流、鼠疫中，突然
消失于历史长河中。这是怎么回事呢？
... 阅读全帖 |
|
