a*******2
发帖数: 465 | 1 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 2 净空老法师为什麽说习近平和共产党都是佛 ?
净空老先生说法有时毫无根据, 不符合教证也不合理证, 例如他说矿物, 植物, 水等都
是含识的有情生命, 被佛教界依教理破斥的一大糊涂, 所以听他说法自已要很注意, 不
可依人不依法, 否则成了迷信. 然而如果他有说习近平是佛, 共产党是佛, 那他可能
是依大乘佛法的教示来说,佛教中有六即佛的开示。六即佛的第一种叫做理即, ：
一丶理即佛，又做理佛，指一切众生本具成佛体性之理，与诸如来无二无别，皆即是佛
，故称理即佛。
这个理即佛, 并不是说我们每个人都像释迦佛, 阿弥陀佛般都是修行圆满的最终佛, 而
是说我们每个生命有情, 只要正确修行, 都能像释迦佛, 阿弥陀佛般成就佛果. 为什麽
这麽说呢 ?
一切众生，当然包括三界六道二十五有，因为既然是众生而又说是一切，当然就无所不
包了，凡是含识有情都包含在内。
譬言如有很多人讲【圆觉经】，却总是误会了佛讲的法，就乱讲说: 本来一切众生都
是佛，因为突然起了一念，所以就去轮回了。如果一切众生本来都是佛，起了一念就还
要再轮回，那麽释迦牟尼佛丶阿弥陀佛丶迦叶佛.:.:成佛以後，是不是後来还会突... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 3 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 接着问
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 16 20:39:34 2000) WWW-POST
早就回答您了, 就在写沙盘那一篇.
就如, 假如而己, 如华丁说释佛内示是真的发生过此事, 那当然真
有此事件了, 但如形成那种事相现像的力量却非来自佛, 而华丁他
说佛授, 那当然内在之人, 和外在所说之人都是胡说八道了.
(以上乃假如而己, 华丁之举, 个人认为是100%的行骗, 根本从无
发生过听到什么释佛言说之事).
另外, 干脆告诉您算了, 您老兄居然开我这种玩笑, 那来而不往非
礼也, 只好小生在此有礼了, 哈哈... 莫怪.
上一段也是开玩笑的, 呵呵... 事实上是, 本来我孩子在中国城的
学校电梯口有放真佛报, 每天我送他上学, 偶然会在电梯口拿一份,
(通常我都不拿的, 当然更不会走路一个多小时去拿一份报子.) 但
是由于我孩子放暑假一个多月了, 所以这段时间正好没看, 不过看
到您的那篇文章, "见性"却现起一切有关之事, 其中报上飞 |
|
h**********i
发帖数: 183 | 4 鲁迅先生在上世纪三十年代曾经写过一篇战斗檄文，名叫《拿来主义》，他的观点最
早偏重于对某些顽固派吹捧“国粹”的批判，接着也批判过一味崇洋、西化的论调。此
文虽已过去了半个多世纪，今天读来仍觉得充满着科学价值。因为这篇战斗檄文里被指
责为“孱头”、怒骂为“昏蛋”、鄙夷为“废物”的人仍层出不穷。自称是“宇宙主佛
”的法轮功邪教头目李洪志，便是惯用“拿来主义”伎俩的角色。
面对“功法”，拿来！
众所周知，“李主佛”只有初中文凭，既不懂“佛学”，更不会“功法”，根本不
是他自己所吹嘘的那样：“童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门，8岁时修炼圆
满，12岁时，道家师父八极真人找到我传授道家功夫，1972年又由道号真道子的师父传
授大道所学，1974年又由佛家师父传授修炼大法直到出山。”“李主佛”吹嘘出这些冠
冕堂皇的“学法”之路，只不过是为自己“拿来”的功法铺路。
其实，“李主佛”在1988年参加社会上气功学习班之前，根本不了解什么“功法”
“修炼”之类的事情。他1988年才跟人学习“禅密功”，参加了两期学习班后，又跟随
气功师于光生学练“九宫八卦功”。为了欺世盗名，骗取更多的人信赖，“李主佛... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 5 春节临近，年夜饭吃点啥是每个家庭都在盘算的事儿。“宇宙主佛”李洪志吃饭吗？据
其前妹夫孙森伦爆料，“主佛”也是一个吃货，那么“主佛”年夜该吃些啥呢？笔者且
为“主佛”推荐几个小菜：
NO.1 凉拌苦菊
食疗功效：苦菊性味苦、寒，入心、脾、胃、大肠经，具有抗菌、解热、消炎、清
火的等等作用。
推荐理由：2014年的李“主佛”有着太多的烦心事儿：骨干病亡欲盖弥彰，弟子“
乱法”愈演愈烈，“神韵”项目毫无起色，开房偷情被抓现形，侵权盗用官司连连，“
常人”挑战不敢应声……就连外国人瑞克.罗斯都著书揭露“轮短”。好不容易搞点“
经文”卖钱，还被弟子大量“盗版”。如此多的烦心事换做谁都会心烦气躁、着急上火
，过年了，“主佛”吃些去燥热清火的小凉菜想必是极好的。
NO.2 香辣猪蹄
食疗功效：猪蹄富含胶原蛋白质，水解后可产生十一种氨基酸，可加速新陈代谢，
延缓机体衰老，特别是有助于美白皮肤，增强皮肤紧致程度。
推荐理由：李“主佛”虽然号称“性命双修”，能实现“逆生长”，越活越... 阅读全帖 |
|
y****q
发帖数: 867 | 6 近年来，不断有法轮功“主佛”李洪志的所谓亲信或狂热追随者神秘“失联”，他
们或为“主佛”的左膀右臂，或为“法轮科学家”，或为“大法捍卫者”，这些人突然
从法轮功的媒体报道中消失，去向成谜。让人不禁产生一些疑惑，这些人到底到哪里去
了呢？随着媒体将这些人的去向一层层迷雾撩开，原来，这些个“主佛”的亲信，不是
病死了，就是出车祸死了，还有一些由于得不到“主佛”信任，被李洪志落井下石，以
各种理由和借口，开除“轮籍”了。其实，这些“主佛”的亲信们，并不是真的去向成
谜，只不过是在万般无奈的情势之下，李“主佛”玩了一个欲盖弥彰的套路，耍了个自
欺欺人的把戏而已。看来，李“主佛”已经到了大伤肝火，疑神疑鬼的地步了。也难怪
，亲信都已经不亲，“主佛”还能“主”什么呢？窃以为，李“主佛”弄得这步天地，
恐怕还是以下原因。
“至上法宝”，保不住亲信的小命。有病吃药，治病去医院，这是老幼皆知的生活
常识。可李洪志“主佛”却语出惊人，“修练法轮大法就能治病，修炼不许吃药”。那
怎么办呢？“师父可以给你消业祛病”！这番谬论被其信徒奉为“至上法宝”，时刻不
敢违背。当然，那些“主佛”的追随者和亲信们更是以此当... 阅读全帖 |
|
g**********m
发帖数: 257 | 7 李洪志为了达到其行骗的目的，吹嘘自己是“宇宙主佛”、“创世主”。还自称：
“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达到极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”。可是光说可不行，真的又
没有，只能造点假东西好忽悠别人，成就自己的骗钱事业啊。
生日造假:
1992年5月初，李洪志为了尽快“开张”，可是费了不少心思。最后他打听到佛祖
释迦牟尼的生日是阴历4月初八，倒算成1951年就是阳历5月13日，李洪志认定这一天是
黄道吉日，所以选择在这一天正式“出山”。
好日子选好了还是有点牵强。底子不足生日凑，可是自己生日是1952年7月7日，和
阴历4月初八没有一点的关系，这也难不倒李伪佛。1952年四月初八是阳历5月1日，日
子过了，但是往后推是不行了，这弟弟妹妹都出生了，也没给他留出时间啊，所以那就
往前推，改成1951年5月13日。这不，李伪佛又开始想办法，找到时任长春市公安局指
挥中心调度处副处长的徐寅筌，通过徐寅筌妹夫王长学以李洪志身份证丢失为由补办了
身份证的相关手续。最终将自己的出生日期由1952年7月7日改... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 9 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 11 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 12 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--9.天女散花
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:35:06 2011, 美东)
当时维摩屋子里，其实一直住着一个漂亮的天女（他喜欢听维摩诘讲课）。
看到这么多天人，和听了刚才这些法，
就现身。拿天花散在诸菩萨大弟子身上。 花到了菩萨身上，即皆堕落；
至大弟子，就粘着不掉落。大家拿手掸也去不掉。
天女看大家在身上拍打，就为舍利弗：你干嘛啊？
舍利弗说：这样不好，不如法，所以我才掸啊。
天女说：您可别这么说，花是没有分别心的，你的分别心说这不如法，
其实你的分别心才是真正的不如法呢！ 你知道天花为什么不能粘在
菩萨身上么？就是因为他们没有分别心，这花自然不能近他们的身。
舍利弗问：你在这里多久了？
就像你的解脱那么久
有这么久么？
你解脱有多久啊？
... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 13 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
|
k*******n
发帖数: 141 | 14 这句偈后两句是破凡夫的“无明根本”,那就是“知见立知,为无明本”。怎么破呢？前
面有两句叫作
“言妄顯諸真。妄真同二妄。猶非真非真。云何見所見。”
之所以说“妄”，不过是不得已为了烘托这么一个“真”，然而这么一说，（一执着这
个言说相），“妄”和“真”就都变成了“妄”了，所以后面就说，可见这样连所谓的
真都是假的，你六根所见到的东西还能是“真”的吗？
所以以下这句偈就说了：用执着言说以及六根来感知/体会出来的“真”一定不是诸法
实相，然而这样直接说出来会令很多人迷惑，所以常常不直接这样演说。
这句话和“道可道，非常道”有点类似，那就是能够用言语道出来的“道”，一定不是
真常的“道”。
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像瀑流一般不断的流注，而使得众生因此流转生死。
这个阿陀那识究竟是真心？或者是虚妄心？很难解说到普令佛弟子都能瞭解的地步，所
以不是三言两语就可以解释得... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 15 Z.T. 我住在巴黎鬼屋時的真實故事
我在巴黎住的鬼屋
有个师姐看了末学的以前住的老房子的照片，随兴问起有没有什麽灵异的事情发生？接
着几个脸书上的菩萨好友也说道有兴趣想听听法国的灵异的故事，回头想起来，在以前
这栋老房子真的发生了很多事情，虽然孔子说道：子不语乱力怪神。
但是三千大千世界无奇不有，想想什麽都有可能，而我们人类生活的空间还是真的很有
限，当今人类的智慧也是极为小的，而在老房子发生的一些事情，隐隐约约的好像就等
着要发生，一切都是有因果的，这些的确是不能用科学的角度来解释，所以末学也不能
要求大家信受，如果不愿意相信，就请您是看小说故事的心情来看，您就当是巧合吧。
千万不要跟末学起了憎恨心，末学也无心跟您辩论。
末学从小在国外长大，中文程度不好，如果有写错字，还请告之，谢谢。
在法国生活尤其在大巴黎租房子很贵，一份薪水大约有1/3的薪资都得拿出来付房租，
接下来还得付昂贵的生活费，往往到了月底是存不下钱来，也常常是负的。说实话，很
多人以为法国人很浪漫，一定很有钱，其实一般的法国佬的存款是比不上台湾人，比台
湾人穷多了。末学看过不少我们台湾女孩子结婚前被浪漫法国穷小伙子给... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 16 「@僧伽吒法门 ：@天行 你真吃饱了撑的，佛教数千年历史，修学者过去现在未
来不可计数，证果者灿如星河，这么庞大的信仰，这么多的智慧先贤，都比你愚蠢，等
你来掘墓？你真是用个挖耳勺放狂言掘干大海，用个蝼蚁身作大梦PK高铁，真不知说你
什么好了，口德是自己的，福报也是自己的，运气也是自己的，你这哪是掘墓佛教，我
看你是挖你自己那来之不易的福报，你不珍惜尚且罢了，你还坏人慧明，破人信根，这
更可恶，我相信受你厥词影响的人几乎没有，因为这一切无非是你迎风扬灰，对天吐唾
的跳亮小丑行径罢了，我只是怜悯你的无知和愚痴带给你自己的报应，建议你抽回言论
，扪心忏悔，有那掘墓的力气，你多挣点钱，让自己和家人生活的更好一点，再有盈余
，做些慈善，见见放下狂妄的小我，先从踏踏实实做一个好人开始。」
- - - - - - - - - - - - - - -
佛教虽然两千多年历史，看似枝繁叶茂，但实际早已外强中干，所谓“千里之堤，溃于
蚁穴”。佛陀种下的种子（无我邪见）本就是焦芽败种，尽管2000多年来通过各种伪造
欺骗和盗用婆罗门教义而维持其看似强壮的大树，但早已经摇摇欲坠，今日之佛教已经
是... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 17 《佛说分别经》中把归依三宝、学习佛法人分为三种。这三种人秉持不同的态度、造作
不同的业力，将来的结果也大相径庭。我们学习佛法，一定要了解怎样学习佛法才是正
确的、利益无量的。
佛言。事佛有三辈。一辈者为魔弟子事佛。二辈为天人事佛。三辈为佛弟子事佛。
学习佛法、归依三宝有这样三种人：一种是魔弟子、一种是天人、一种为佛弟子。
何谓魔弟子事佛。佛言。虽受佛戒。心乐邪业。卜问是祟解除祷祀。信有家亲丈人。不
信正真。不知有罪恶之对。假名事佛。常与邪俱。死堕无择地狱。受苦长久。久乃出为
魔邦属。谀谄妖[女*瞿]。难可得度。是曹辈人。宿命余福。暂得一时。见于正道。心
意瞢瞢难晓宿。已当复更入邪见无穷已也。是为魔弟子事佛。
什么叫魔弟子呢？这样的人虽然受了戒律，却心乐邪法、邪见。占卜算命、祈祷、祭祀
魔魅外道，相信家有亲眷。不相信正见教导。不知道有恶法、罪障。仅仅是名义上归依
、修证佛法。这样的人常常与邪见为伍、造作恶业，死堕地狱。长久受苦。
即便脱离地狱苦报，将来仍为魔眷属。种种谀谄伪诈，难以得度。这样的人是凭着从前
世剩余福报，暂时得闻正见。心意迷惑、难以明了。将反复受邪见之害，无穷无尽，这
是魔... 阅读全帖 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 18 当时维摩屋子里，其实一直住着一个漂亮的天女（他喜欢听维摩诘讲课）。
看到这么多天人，和听了刚才这些法，
就现身。拿天花散在诸菩萨大弟子身上。 花到了菩萨身上，即皆堕落；
至大弟子，就粘着不掉落。大家拿手掸也去不掉。
天女看大家在身上拍打，就为舍利弗：你干嘛啊？
舍利弗说：这样不好，不如法，所以我才掸啊。
天女说：您可别这么说，花是没有分别心的，你的分别心说这不如法，
其实你的分别心才是真正的不如法呢！ 你知道天花为什么不能粘在
菩萨身上么？就是因为他们没有分别心，这花自然不能近他们的身。
舍利弗问：你在这里多久了？
就像你的解脱那么久
有这么久么？
你解脱有多久啊？
舍利弗沉默不语。
天女说：怎么智者，您不回答我啊？
舍利弗说：解脱这个事情没法说。所以不说
天女说：是可以说的，文字其实就是解脱的相。 不可能离开文字说解脱。
其实呢，不光文字，一切法都可以是解脱相。 大哥，你又着相了！
舍利佛说：你开什么玩笑，一切诸法... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 19 “我佛要谁？”昨日，史上规模最大的禅寺现场招贤活动在广东韶关翁源千年古刹东华禅寺启动。该寺的“我佛要你”招聘文案一度爆红，引过百万点击量，4000多份简历挤爆邮箱。首轮面试者来自四面八方，其中不少还是90后应届“小鲜肉”。神考题“如何让小伙伴投入我佛怀抱”，让面试者直称“吓尿了”。
昨日下午，东华禅寺万行法师在会客室接受记者采访。
即使其他人不要你，我佛是要你的。“我佛要你”反映了我佛的根本精神，我佛不舍弃一个众生。
20年前和尚拿手机好像有点不对，但是现代手机已经成为一个基本工具。它只是一个工具，要看你用它来做什么。——东华禅寺方丈万行法师
我的特长是动漫，用动漫传佛法是不是很潮？工资不求太多，爸妈放心就好。
———河北经贸大学大三学生
之前对东华禅寺不了解，吸引我的不是佛法，而是这份“我佛要你”的文案。
——— 广州大四学生
“我佛要谁？”昨日，史上规模最大的禅寺现场招贤活动在广东韶关翁源千年古刹东华禅寺启动。该寺的“我佛要你”招聘文案一度爆红，引过百万点击量，4000多份简历挤爆邮箱。首轮面试者来自四面八方，其中不少还是90后应届“小鲜肉”。神考题“如何让小伙伴投入我佛怀抱”，让... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 20 文章来源：凯风网 作者：龙山剑
最近一直在关注凯风网，关注李洪志从一个普通的公民到“主佛”的转变历程，常
常思索“主佛”的“人性”、“痞性”、“投机性”、“佛性”等，通过深思，笔者认
为不守戒律的“主佛”，岂具“佛性”？！不过一让人不耻的跳梁小丑而已。佛教中的
“佛”、“菩萨”、“僧”等最基本的就是要守“五戒”：“不杀生、不偷盗、不邪淫
、不妄语、不饮酒”，但“主佛”能持否？
“不杀生”“主佛”能持否？凯风网登载的李洪志的“夺命刀”中论述，“放下生
死”说、“肉身肮脏”说等，都是李洪志歪理杀人的“夺命刀”。李洪志蛊惑“大法”
弟子“自焚”又与杀人何异？“夺命刀”中所举桩桩惨案表明，李洪志就是一个吞噬生
命的恶魔。
“不偷盗”“主佛”能持否？今年1月26日 凯风网登载的《“主佛”的“偷史”》
将“主佛”的“偷盗史”表达的淋漓尽致。俗话说“小时偷针，大了偷金”。李洪志从
偷鸡顺果到偷佛窃道最后偷用替身，“主佛”将“偷盗”的技术出神入化。同时，李洪
志诈骗“大法”弟子钱财，又与偷盗何异？
“不邪淫”“主佛”能持否？在《转法轮》中李洪志说：“在修炼界有这么一种修
炼方法，叫做男女双修。”“... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 21 我在巴黎住的鬼屋
有个师姐看了末学的以前住的老房子的照片，随兴问起有没有什麽灵异的事情发生？接
着几个脸书上的菩萨好友也说道有兴趣想听听法国的灵异的故事，回头想起来，在以前
这栋老房子真的发生了很多事情，虽然孔子说道：子不语乱力怪神。
但是三千大千世界无奇不有，想想什麽都有可能，而我们人类生活的空间还是真的很有
限，当今人类的智慧也是极为小的，而在老房子发生的一些事情，隐隐约约的好像就等
着要发生，一切都是有因果的，这些的确是不能用科学的角度来解释，所以末学也不能
要求大家信受，如果不愿意相信，就请您是看小说故事的心情来看，您就当是巧合吧。
千万不要跟末学起了憎恨心，末学也无心跟您辩论。
末学从小在国外长大，中文程度不好，如果有写错字，还请告之，谢谢。
在法国生活尤其在大巴黎租房子很贵，一份薪水大约有1/3的薪资都得拿出来付房租，
接下来还得付昂贵的生活费，往往到了月底是存不下钱来，也常常是负的。说实话，很
多人以为法国人很浪漫，一定很有钱，其实一般的法国佬的存款是比不上台湾人，比台
湾人穷多了。末学看过不少我们台湾女孩子结婚前被浪漫法国穷小伙子给骗的团团转，
结婚後往往一个女人家还得... 阅读全帖 |
|
b*******a
发帖数: 294 | 22 偶见一贴，论及“神秀比惠能高明”，其解读“菩提本无树”一说，竟然以“科学
心态”去考量，真令人无语。此处，我也简短谈一点个人看法，能懂的则懂，不能懂的
请勿拍砖。
主要谈一下“顿悟”和“渐悟”。
“色即是空、空即是色。不色不空，不空不色。”，故云：色乃虚，空为“真”，
物态转换，生生无常，亦生生不息。则“常态”一说亦为“空”，空，乃真。故，渐悟
一说为谬论。因其“渐悟”仍从色而非空，从物而非心，从“他/它”而非“己”。然
，色、物、他/它，皆为空，何来“渐悟”？
所以，渐悟一说，与儒家的“修身养性”并无区别，仍然是从自身需求的角度出发
，从各种“世间”的事物（含规则、人性、策略、社会信息、伦理、道德、需求……）
出发，力图寻求一条“世间”的“高洁圣态”之状。然而，世间一切皆为“色”，由色
出发的所谓“悟”，自然也就与佛法无缘了。
神秀的领悟能力还是无法脱离世人之俗理，他早先去寺庙以“做苦役来感动方丈”
的方法，就明显带有“俗世规则”的交换心态，所以他后来的“身是菩提树”，也只是
从自身（肉体）的角度出发，而无法从“本心”出发，将佛法（禅宗）仅仅当成是树立
个人形象的手段，力图在... 阅读全帖 |
|
q**2
发帖数: 1850 | 23 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
|
j*********4
发帖数: 24 | 24 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=93
以下为部份内文：
人称济颠人痴颠，降转于世渡灵祇，每每回顾众生相，只有痴迷意不转。
悲～悲～悲呀～
佛所信来众，我开菩提子，道门种能场，菩提树才行。
佛道两双修，心定亦眼灵，不易着魔根，坚定道定行。
人间幻相界，一切止于心，心乱境亦乱，人现迷雾中。
法传于道门，原本之根习，道中且解脱，只有自身求。
人类本非此，皆因心自变，创出混乱界，自此为依归。
悲呀～悲呀～悲呀～
心性朔洪古，人类本自一，五族不为分，齐心向路行。
远古本无分，只因俗务缠，心中贪婪起，自此始分家。
分为何物人不知，只知自身欲多物，
一件拿来一件想，贪婪自此无限伸啊。
悲呀～悲呀～悲呀～
菩萨降转界，发出大宏愿，欲要灵子归，灵子暂不行。只因各位尚且有太多不足，想要
的欲多，所以暂且不想放下。我想放下的非是你这人世间生活，放下的应该是自己之心
啊！
人世洪流过，几亿几千年，事事皆有记，记录细细分。
别说人不知，除非己莫行... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 今人对“借花献佛”的理解是，拿别人的东西来做顺水人情，馈赠并不发自本心，这个
成语的现代解释与它的内涵恰恰相反。
“借花献佛”是佛教词汇，讲了释迦牟尼佛在修成正果前与妻子夙世姻缘的一个缘起。
在修成正果前，释迦牟尼经历了多世轮回。其中一世他是个婆罗门的修行者，叫善惠。
有一次，十六岁的善惠参加僧侣辩论大会后，得到了一些供养，准备回雪山供养师父。
途中，他经过了一个叫莲花城的地方。城内布置得异常庄严殊胜，原来燃灯佛要来此地
说法教化了。善惠想，诸佛不希求钱财供养，最喜欢以法供养，可我还没得法，就买花
供佛吧。但是他找了所有的花店，也没有买到一朵花。原来国王已包下所有花店，他要
拿花供佛，下令不许再卖花给其他人。
善惠到处寻求，碰到了一个打水的青衣女子，发现她偷偷藏了七枝优钵罗花在瓶中。善
惠特别高兴，想要拿五百金买花。
青衣女子说，“我要用这花供奉佛陀的。”善惠问，“那你能否卖我五枝，你留着两枝
？”女子问他买花做什么，善惠回答：“我想买花供燃灯佛，以求未来成就无上佛果。”
女子仔细观察他，然后说：“我看你发心勇猛，求法精进，将来会成大果位。你如果答
应我，在你没得道之前，生生世世娶我为... 阅读全帖 |
|
x**********7
发帖数: 99 | 26 学佛是一件容易的事，同时也是一件艰难的事。
说这个话题，想起一个信基督教的“黑手党”，他每次杀了人，便去教堂向神父忏悔，
忏悔后又继续去杀人。其信基督教的目的，就是每次忏悔后心轻松了，可以不背心理包
袱继续杀人，而后再继续忏悔，周而复始。
同理，有些号称学佛人，往往也是“嘴里念佛，心里行魔”。
当我们从“佛”的字面意义上去理解的时候，我们会发现：“佛”是由“人”和“
弗”组成的。所谓“人”，是指所有人类的每一分子。学佛之所以容易。是因为它是我
们每一个人都可能做的事情；所谓“弗”，则是否字的定义。如是，“佛”字可理解为
“不是人”。
学佛之所以艰难，是因为它是一件极难成就的事情。当有人听到“不是人”后，马
上会有情绪产生。毕竟一般人所感到的，只是侮辱性的内涵。对此，则是一种束缚。而
当我们换—种角度，则也可以是圣贤之类。
所以，学佛即是学“不是人”，实在就是怎样转换一般人固有的价值观念，并且，
这种转换的立足点是，基于人的位置上，由此而升华而超越，其结果是，认清事物的真
相，达到智慧的圆满。
《金刚经》中，在开经偈里，保永宁禅师就明确地提到，净身，净口，净意。身和口都
很简单，人为的造... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 27 虽然您一出山就自称是“非常之人”，传得是“非常之法”，做得是“非常之事”，从
而使用得也是“非常之词”。运用“非常之词”也从来都是“随意所用”“想怎么用就
怎么样”。但由于您这位“宇宙主佛”的“随意所用”完全颠覆了文字的运用规则、涵
义、习惯等等要素，实在笔者难以忍受，思虑再三，还是忍不住“斗胆”要给您这位“
主佛”上堂语文科。
——“随意所用”难道就能掩盖您文化水平低的软肋？
众所周之，“主佛”您的文化水平也充其量是个初中生水平，实在难以与您“宇宙
主佛”这个身份齐名。也许为了掩盖您在文化水平上的缺陷，您竟然异想天空的搞出来
个“随意所用”，对于为何“随意所用”，您倒是说的十分“在理”“我如果用现代的
语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题……以至带动学员本体与功的演化
与提高这种实质的变化”“规范的语言是有限的，表达不了那洪大的法……，宇宙的法
怎么能够被人类的语言规范住呢？”。但不知为什么，无论是您个人成“佛”前自己书
写的个人简历，还是1975年您亲自写的“思想汇报”和“入团申请书”，虽看不出您有
多好的文学素养，但好歹用也算规范，怎么成“佛”后，反倒说“规范的语言”... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 28 凯风网推出《法轮功“哭墙”》专题，“哭墙”上铭刻着众多无辜信徒的不幸，一
个个鲜活地生命因为信奉“法轮功”邪教而逝去成为亡灵。“主佛”李洪志“真善忍”
的“正果”就是靠这些信徒丧失性命反人类、思想偏执反社会、行为极端反政府的“苦
果”来“圆满”的，成为亲情永远无法弥补的痛和亲人心中永远的魔！“哭墙”上真真
实实的亡灵，再一次让法轮功的邪、“主佛”李洪志的恶，昭然若揭。
——“主佛”教主崇拜的“正果”是信徒的“苦果”
法轮功邪教组织同样也大搞教主崇拜，李“主佛”从出山开始就把自己打扮成高于
一切的佛，他的话就是绝对真理，甚至成为信徒们的行为准则。李洪志惯用吹、编、踩
的卑劣手段来神话自己，以期实现信徒对他尊崇膜拜的目的。为了迷惑和欺骗更多善良
的群众，李洪志编造一套歪理邪说，大肆宣扬伪科学和封建迷信，诋毁、否定现代科学
，愚弄和毒害广大群众，以实现控制群众、对抗政府的政治目的。
新陈代谢，生老病死，是人类繁衍发展的自然法则。李洪志置这些基本常识于不顾
，大讲歪理，蛊惑人心。他宣称：“造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”，“生
老病死都是有因缘关系的，都是业力回报，你欠了债就得还。”受李... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 29 文章来源：凯风网 作者：唐门剑
2012年5月9日凌晨4时许，烟台市牟平区姜格庄镇东杭格庄村村民丛龙学因修炼法
轮功走火入魔，用菜刀将其亲姐姐丛翠莲杀死在家中。（《法轮功人员练功致幻杀害亲
姐姐》2013-06-16 凯风网）
现在看来，这是人证物证俱在，无可抵赖的。然而，那些对无中生有的“迫害”津
津乐道的法轮功媒体，对这个证据确凿的铁案却集体失语。集体失语不等于案件没有发
生；闭上眼不等于丛翠莲还活着，更不等于丛龙学没有被判刑。而正是这一血淋淋的实
例，又一次暴露出李洪志们“真残忍”的本质。
眼睁睁地看着丛翠莲被杀害，何其残忍
这就很令人费解了。看着血流如注的丛翠莲被自己的弟弟砍杀，一贯高举“真善忍
”破旗的李洪志及其“法身”们，却见死不救，难道仅仅是因为丛翠莲不是精进的大法
弟子，因而死不足惜么？还是有别的难言之隐？一般人做人的基本底线应该是“勿以善
小而不为”，何况自诩为“主佛”的李洪志？何况要“救度众生”的“主佛”？何况是
这样人命关天的大事？何况是弟子犯下的业债？更何况“师父”应该负有监护之责？！
然而，李洪志及其... 阅读全帖 |
|
q*******g
发帖数: 524 | 30 2012年5月9日凌晨4时许，烟台市牟平区姜格庄镇东杭格庄村村民丛龙学因修炼法轮功
走火入魔，用菜刀将其亲姐姐丛翠莲杀死在家中。（《法轮功人员练功致幻杀害亲姐姐
》2013-06-16 凯风网）
现在看来，这是人证物证俱在，无可抵赖的。然而，那些对无中生有的“迫害”津
津乐道的法轮功媒体，对这个证据确凿的铁案却集体失语。集体失语不等于案件没有发
生；闭上眼不等于丛翠莲还活着，更不等于丛龙学没有被判刑。而正是这一血淋淋的实
例，又一次暴露出李洪志们“真残忍”的本质。
眼睁睁地看着丛翠莲被杀害，何其残忍
这就很令人费解了。看着血流如注的丛翠莲被自己的弟弟砍杀，一贯高举“真善忍
”破旗的李洪志及其“法身”们，却见死不救，难道仅仅是因为丛翠莲不是精进的大法
弟子，因而死不足惜么？还是有别的难言之隐？一般人做人的基本底线应该是“勿以善
小而不为”，何况自诩为“主佛”的李洪志？何况要“救度众生”的“主佛”？何况是
这样人命关天的大事？何况是弟子犯下的业债？更何况“师父”应该负有监护之责？！
然而，李洪志及其“法身”们只会喊“救度众生”，眼睁睁地见死不救，全然不顾“救
人一命胜造七级浮屠”的古训。... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 31 最近一直在关注凯风网，关注李洪志从一个普通的公民到“主佛”的转变历程，常
常思索“主佛”的“人性”、“痞性”、“投机性”、“佛性”等，通过深思，笔者认
为不守戒律的“主佛”，岂具“佛性”？！不过一让人不耻的跳梁小丑而已。佛教中的
“佛”、“菩萨”、“僧”等最基本的就是要守“五戒”：“不杀生、不偷盗、不邪淫
、不妄语、不饮酒”，但“主佛”能持否？
“不杀生”“主佛”能持否？凯风网登载的李洪志的“夺命刀”中论述，“放下生
死”说、“肉身肮脏”说等，都是李洪志歪理杀人的“夺命刀”。李洪志蛊惑“大法”
弟子“自焚”又与杀人何异？“夺命刀”中所举桩桩惨案表明，李洪志就是一个吞噬生
命的恶魔。
“不偷盗”“主佛”能持否？今年1月26日 凯风网登载的《“主佛”的“偷史”》
将“主佛”的“偷盗史”表达的淋漓尽致。俗话说“小时偷针，大了偷金”。李洪志从
偷鸡顺果到偷佛窃道最后偷用替身，“主佛”将“偷盗”的技术出神入化。同时，李洪
志诈骗“大法”弟子钱财，又与偷盗何异？
“不邪淫”“主佛”能持否？在《转法轮》中李洪志说：“在修炼界有这么一种修
炼方法，叫做男女双修。”“男女双修的目的是采阴补阳、采阳... 阅读全帖 |
|
q*******g
发帖数: 524 | 32 眼见着年终岁尾，每个人即将又老一岁。茶余饭后之余，许多人又操起闲心，谈论起法
轮功的“主佛”李洪志为何后继无人的话题来。恕怪笔者多事，现集纳诸几，以供共飨。
“法”定后继无人
李洪志在《转法轮》中说：“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往
高层次上带人”。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“这
件事情只有我一个人在做”。 李洪志在《精进要旨》中说：“就《转法轮》而言，我
自己亲自修改三次后定下稿而出版的”。“这部法不只是人类这一层在学，更高层都在
学”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》
作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》。里边包涵着从常人开始一直到无比
高的内涵，人要你修下去，《转法轮》永远都会指导你修炼提高”。
既然“只有我一个人在做”而且“永远都会指导你修炼提高”，那就是说，经李洪
志“自己亲自修改三次后定下稿”《转法轮》已经规定，只有李洪志“一个人”“永远
都会指导”下去，而无意培养个接班人什么的，更无烦别人插手“指导”事宜了。
看来，“法”定后继无人是毋庸置疑的了。
“师”定后继无人&#... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 33 眼见着年终岁尾，每个人即将又老一岁。茶余饭后之余，许多人又操起闲心，谈论起
法轮功的“主佛”李洪志为何后继无人的话题来。恕怪笔者多事，现集纳诸几，以供共
飨。
“法”定后继无人
李洪志在《转法轮》中说：“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往
高层次上带人”。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“这
件事情只有我一个人在做”。 李洪志在《精进要旨》中说：“就《转法轮》而言，我
自己亲自修改三次后定下稿而出版的”。“这部法不只是人类这一层在学，更高层都在
学”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》
作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》。里边包涵着从常人开始一直到无比
高的内涵，人要你修下去，《转法轮》永远都会指导你修炼提高”。
既然“只有我一个人在做”而且“永远都会指导你修炼提高”，那就是说，经李洪
志“自己亲自修改三次后定下稿”《转法轮》已经规定，只有李洪志“一个人”“永远
都会指导”下去，而无意培养个接班人什么的，更无烦别人插手“指导”事宜了。
看来，“法”定后继无人是毋庸置疑的了。
“师”定后继无人&... 阅读全帖 |
|
x*******u
发帖数: 107 | 34 嗜血狂魔假“主佛” 悲催凄凉真弟子
根据公安机关公布的资料显示，1998年，李洪志逃亡美国后，中国警方搜查了他位
于吉林省长春市的家，发现了大量珠宝、字画、名表、顶级的现代化办公设施及豪车等
。网民们还通过新泽西州财政局税务处、美国商标局官方网站查询了李氏家族在美国购
置的多处房产，总价值超过千万美元。自称为“神仙”的李洪志，让弟子们“放下名利
情”，而他自己却奢靡爱富。事实说明，李洪志不是什么“主佛”，他在用大法弟子的
血汗堆砌私人财富，对弟子的死活却置若罔闻。
师父“视钱如粪土”，弟子财散两手空
1999年李洪志在“讲法”时说：“我不要大家一分钱，如果你们每人给我一块钱，
我就是亿万富翁了。”他还说：“常人社会追求的，我们修炼人不稀罕，但我们修炼人
所得到的那是常人想要也要不了的。”完全一副“视金钱如粪土”的“圣人”嘴脸，而
事实上，他从出山那天起，一刻也没停止过敛财害命。自创立“法轮功”以后，“师父
”的身价实现了“连级跳”，从最初“调病”办“辅导班”收费，到“出书”“讲法”
敛财，再到接受境外“金主”的资助，可谓富得流油。
对于钱财这些身外之物，师父对弟子的要求向来是相当苛刻... 阅读全帖 |
|
x********i
发帖数: 423 | 35 说起“功能”，无所不能的李洪志恐怕自己都记不清自己有多少。笼统的如“安排一切
”，“管着所有”，具体的如“搬运、定物、思维控制、隐身”等“四大功能”，随便
抽出一张来都能把人唬得一愣一愣的。
但是，我们稍加分析就会发现，大法师徒“功能”的“特异”之处，主要表现在以
下三点：
弟子的功能“研究”决定
在有特异功能的大法弟子中，影响最大的非景占义莫属。但是，据醒悟后的景占义
自己说，“研究会”的叶浩人等人曾下令：老景的专利，必须挂上“法轮功”的名号，
“如果不跟‘法轮功’联系起来，就毫无意义。”而且，还非要把老景所产生的幻觉说
成是“元神”，并耳提面命：你要着重讲“元神”离开身体，进入钢水和耐火材料中直
接观测其内部的化学反应，还要举例说明你看到了用常人的科学方法无法看到的东西…
…只有这样才能让听众体会到练“法轮功”的作用……甚至，连标题都得“研究会”的
人们代劳拟定……
当然，“主佛”自己的功能是不用“研究”的，嘴唇起合之间，功能神迹便可以口
吐莲花。
“主佛”的“功能”只说不做
其实，秉承着“不说大点没人信”的原则，初期的李洪志已经吹得够“爆”够“狠
”了：“... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 36 母亲节前夕，凯风网爆出一封李洪志母亲卢淑珍为李调动工作所写的亲笔信。信中
，卢淑珍为将李洪志调回身边式工作，再三恳求解放军八一军马场政治部周瑞山主任出
面协调，证明李洪志曾是访军马场正式工人身份，以便办理相关调转手续。通览卢淑珍
亲笔信全文，其景凄凄，其情切切，其心殷殷，慈母情怀令人不禁潸然泪下。感动之余
，疑惑也由此而生，结合李“主佛”的前世今生，此信虽在情理之中，但又似乎又在意
料之外。
——母亲重疾缠身，“主佛”“神功”哪去了？
从李母卢淑珍的信中完全可以看出，李母当时已是重疾缠身。信中卢淑珍自述“我
有严重的心脏病，多种病状。为了小李调转证明办不下来，我急得现在咳血特别厉害”
。当然，人食五谷杂粮，生老病死本属正常，李母身体状况不佳本无稀奇古怪可言。但
此事放在卢淑珍身上，此事却确实有些稀奇古怪！其儿子李洪志是何许人也？堂堂的“
宇宙主佛”，四岁起由佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，八岁时就得上乘大
法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……。此信写于1972年，证明李
洪志此时已然20岁有余，按照李洪志的个人自述来推断，此时的李洪志已早已得“上乘
大法”，他跺... 阅读全帖 |
|
y****q
发帖数: 867 | 37 前不久爆出一封李洪志母亲卢淑珍为李调动工作所写的亲笔信。信中，卢淑珍为将
李洪志调回身边式工作，再三恳求 解放军八一军马场政治部周瑞山主任出面协调，证
明李洪志曾是访军马场正式工人身份，以便办理相关调转手续。通览卢淑珍亲笔信全文
，其景凄凄，其情切切，其心殷殷，慈母情怀令人不禁潸然泪下。感动之余，疑惑也由
此而生，结合李“主佛”的前世今生，此信虽在情理之中，但又似乎又在意料之外。
——母亲重疾缠身，“主佛”“神功”哪去了？
从李母卢淑珍的信中完全可以看出，李母当时已是重疾缠身。信中卢淑珍自述“
我有严重的心脏病，多种病状。为了小李调转证明办不下来，我急得现在咳血特别厉害
”。当然，人食五谷杂粮，生老病死本属正常，李母身体状况不佳本无稀奇古怪可言。
但此事放在卢淑珍身上，此事却确实有些稀奇古怪！其儿子李洪志是何许人也？堂堂的
“宇宙主佛”，四岁起由佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，八岁时就得上乘
大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……。此信写于 1972年，证
明李洪志此时已然 20岁有余，按照李洪志的个人自述来推断，此时的李洪志已早已得
“上乘大法”，他跺... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 38 最近，网友陈雪撰文说出了她为母亲搞“三退”的过程。“为了完成母亲交待的任务
，我不得不隔三差五在家里悄悄上报‘三退’名单，按法轮功的‘三退’要求，不论真
名、假名包括大名、小名、化名、曾用名等，只要退党、团、队上报都收、都要、都有
效，幸亏要求的数据、姓名不真不实不查不究，于是这次编上十个八个、下次编上三十
五十个，什么华子、花子、英子、小红、小花、石头、铁头、花子娘、狗子爹都行,都
算数。为了增大‘三退’数字，弄得我经常头疼，想方设法的去编造假名，给工作和生
活造成了很大的负担。”“不到四年时间，我编造上报的假名就达7000多人，其中没有
一人是真实的。”
这真令人大开眼界。原来，“三退”数字就是这么来的！“三退”如此容易，不用
说退两亿，就是扩大10倍,说退了20亿也不是难事。只是有几点不解，要想跟李“教主
”唠叨几句。
首先，陈雪前后编造了7000多个假姓名列入“三退”名单，你知道不知道？
按说，你应该知道。你曾反复对弟子们说过，你让弟子跳过五眼通的第一级第二级
，直接从第三级练起，然后就进入第五级。也就是说，你能将弟子的眼睛由慧眼通变为
佛眼通。显然，你本人应该早就达到佛眼通的... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 39 最近，网友陈雪撰文说出了她为母亲搞“三退”的过程。“为了完成母亲交待的任务
，我不得不隔三差五在家里悄悄上报‘三退’名单，按法轮功的‘三退’要求，不论真
名、假名包括大名、小名、化名、曾用名等，只要退党、团、队上报都收、都要、都有
效，幸亏要求的数据、姓名不真不实不查不究，于是这次编上十个八个、下次编上三十
五十个，什么华子、花子、英子、小红、小花、石头、铁头、花子娘、狗子爹都行,都
算数。为了增大‘三退’数字，弄得我经常头疼，想方设法的去编造假名，给工作和生
活造成了很大的负担。”“不到四年时间，我编造上报的假名就达7000多人，其中没有
一人是真实的。”
这真令人大开眼界。原来，“三退”数字就是这么来的！“三退”如此容易，不用
说退两亿，就是扩大10倍,说退了20亿也不是难事。只是有几点不解，要想跟李“教主
”唠叨几句。
首先，陈雪前后编造了7000多个假姓名列入“三退”名单，你知道不知道？
按说，你应该知道。你曾反复对弟子们说过，你让弟子跳过五眼通的第一级第二级
，直接从第三级练起，然后就进入第五级。也就是说，你能将弟子的眼睛由慧眼通变为
佛眼通。显然，你本人应该早就达到佛眼通的... 阅读全帖 |
|
d********u
发帖数: 1048 | 40 自古以来，大凡得道之人，无不以胸怀天下、普救万民为己任，而不计较个人得失
，具有高尚的境界和崇高的追求。且看真佛祖释迦牟尼，本是出身于王族，为救天下苍
生，出家而求佛道，先是五载参访，后是苦修六年，又在菩提树下趺坐四十九天，终于
大彻大悟，从此广传佛法、普度众生，万世得人敬仰，这才是佛的境界。再来看“假佛
祖”李洪志的境界，且不说他这个“佛祖”是自封的，看他的所作所为哪一样是佛的行
为。一方面，大肆敛财、贪图享受。媒体已经曝光李洪志在美国有多处豪宅，而且吃喝
玩乐样样俱全，还曾在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，并包养多名“神韵艺
术团”女演员。另一方面，妖言惑众、戕害社会。李洪志不仅自身行为不端，而且所传
授的净是些使人走火入魔的假法、假经，因习练法轮功导致家破人亡、妻离子散的案例
不胜枚举，使人心酸，这时候“主佛”“真善忍”的境界又到何处去了？简单地说，真
正的佛是救人，李洪志却是害人，他还好意思说自己是佛？！ |
|
z**n
发帖数: 22303 | 41 修密宗是否一定要雙修？大圓滿根本不需要，也從來不強調。不瞭解的人以為所有藏密
都是一樣的，其實不然。修氣脈明點在密法裏只佔有一小部分，但即便是這一小部分也
不是普通男女修的。所以對凡夫人來說，這根本就不是個修法。大圓滿不強調雙修，一
個大圓滿的修行者，從起初加行到最後成就之間是不需要修氣脈明點的，並認為這其實
沒什麼用，因為大圓滿有更好的方法可證悟空性。以後如有機會正式學密法，讀到藏密
的經論，當可更清楚的瞭解這樣的見解才是正確的。
永嘉仁波切答男女雙修問題
摘自《永嘉仁波切網友問答錄（密法類）》
〔網友〕問：有人問藏傳佛教關於男女雙修的問題。很難回答。如果回答有，那容
易引起誤會。回答沒有又不符合事實。應如何回答？
〔永嘉仁波切〕回答：
你應該回答有。雙修的男女兩個人都必須有很高的成就。不只是其中一個有。雙修
的要求很高，有經論上說，修行人必須眼睛閉上時，樹上的果子會落下來，睜開時，又
會長上去。有這樣的定力的時候才可以雙修。以前Odivisha有一個修勝樂金剛的人，他
在一個山洞裏，看起來很髒，當地的國王外出狩獵，見到他對他說，這裏這麼苦，你住
到城裏來，我為你提供食物住所，什麼都... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 古往今来，
许许多多的佛菩萨曾在轮回中精进修行，
从众生烦恼中解脱成就，证悟菩提。
他们的事迹为人们所传颂，
也是我们修行路上的榜样。
很久以前，在天界上有很多天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响
，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：
“这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！”
文殊师利菩萨知道了，心想：这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想
退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵
天。
他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：“世尊，应
当为此报答您的恩德了。”
“这是什么意思？”站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。
“你就在旁边看看吧！”佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过
诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛土才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王如来，他的侍者看到一只钵停在空中，惊讶的问道：
“慈悲的光明王佛，这是怎么回事？”
光明王佛回答说：“这个钵是从梵天... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 43 佛告诸比丘。当与汝等说四大教法。谛听。谛听。善思念之。诸比丘言。唯然。世尊。
愿乐欲闻。何谓为四。若有比丘作如是言。诸贤。我于彼村·彼城·彼国。躬从佛闻。
躬受是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末
。若其所言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经
·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所
言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经·依律·
依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法
也。
复次。比丘作如是言。我于彼村·彼城·彼国。和合众僧·多闻耆旧。亲从其闻。亲受
是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依法·依律
究其本末。若其所言非经·非律·非法者。当语彼言。佛不说此。汝于彼众谬听受耶。
所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫持此。莫为人说
。当捐舍之。若其所言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以者何
。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持 |
|
h*********0
发帖数: 31 | 44 《净土五经》后附《华严经·净行品》缘起序
《华严》妙典，理事圆融，理由事显，事因理成，理事各臻其极，圆证毗卢法身。
以故如来初成正觉，与十住、十行、十回向、十地、等觉四十一位法身大士，说如来自
证法门诸因果法。因果，即事。如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非
有非空之真如佛性也。此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常、乐、
我、净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽
有照天照地之光，莫由发现而得受用。故借诸菩萨，互相酬倡，为说十信、十住、十行
、十回向、十地、等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。此如来以
自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。
其在信位，则以《净行品》，为以因地心，上契果觉之弘誓大愿。虽进而登十住、
十行、十回向、十地、等觉各深位，犹复以此一百四十一愿，而为进修之据。是知此一
品经，关系甚大，不徒为入佛之初基，洵可谓成佛之大本。而末世众生，根机浅薄，果
能心心念念，常诵此文，常发此愿，便可三业顿获清净，念念上契佛心，临终直登上品
，与《普贤行愿品》功德，交光互映，无或差池。故宋初省常 |
|
r****n
发帖数: 7315 | 45 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 46 同净兰若的四月阳春，玉兰含苞初绽，野鹿、火鸡徜徉绿野。一次「佛随念禅七」课间偷闲外出，天地豁然开朗，感觉步履轻松如云，一种澄澈的喜乐油然而生。大自然的繁盛，从一个平静的「视窗」涌进，心不加区别概然收纳，自守一片轻安。
我意识到，经两位师父的调教，我坚固的染著之心，出现了一点软化迹象。这应是密集禅修期在师父加持下的一种特殊体验，只是收摄六根后不期而至的良性反应而已，我不敢有丝毫窃喜、自满。几乎可以断定，离开禅堂之后，又将故态复萌，落入各种困缚之中。
回到都市尘嚣，重归朝九晚五的繁琐，带刺的汽车喇叭、不好看的脸色、埋怨的声音纷至沓来。令我惊奇的是，一切都似曾相识，但分明变了模样。以前的反应是，竖起一道「正念」的盾牌，诸如默念「愿此善士没有痛苦」，提醒自己「随缘尽份」，用以抵御、消化迎面而来的袭击。现在发现，已不必举起盾牌，因为只觉得一阵轻风吹来，又飘去，知道有点冷，但不会侵入肌肤，引起寒颤。
再瞻前顾后，想想那些无可奈何、祸福难料的人与事，原来驱之不去的忧惧、不安，已由一片阴霾悄然变成一道薄雾。睡眠明显趋于安稳，即使有梦境，色彩也明朗起来。
学佛几年，从不曾在短短几日内经历如此大的身心变化... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 47 要说汉传佛教不是佛法，有点冤枉它，它会理直气壮地把三法印拿出来挥舞：我都有，
我都有！
如果把真正的佛法比喻成一颗明珠，汉传“大乘”佛教就是一大团包裹着这颗明珠的大
粪，大粪的基本成分是各种各样的外道学说，但是它们在汉传里有个统一的名字，叫做
“方便”，和“大便”押韵，而大部分的汉传佛教学人都啃着大粪津津有味，同时陶醉
在可以用这个“方（大）便”度脱世人上。
============================================
在印顺法师的著作《印度佛教思想史》中，第169页~170页中说：
『佛法说无我，而现在极力说如来藏我，到底我是什么？《大般涅槃经》说： 『何者
是我？若法是实、是真、是常、是主、是依、性不变易者，是名为我』。这与奥义书所
说我，是常、是乐、是知，似乎相差不远。』
印顺法师的著作《华雨选集》中，第75页说:『「如来」有神我的意义,胎「藏」有『梨
俱吠陀』（注：婆罗门教的经典四吠陀之一）的神话渊源，所以如来藏、我的思想与传
统的（「佛法」与「初期大乘」）佛法，有着相当的距离。…。如来藏说，有印度神学
意味，而教典的传出，正是印度教复兴的时候；如解... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 48 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 49 原文见
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hm80.html
拉拉杂杂也说禅之五：开悟后的真禅师，言行是否就绝对正确呢？
对这种观点，坡主戏称之为“两个凡是”，即只要是某某禅师或某某名师所做所言，就
肯定就是正确的。这两个凡是引申开去，就是某某著名大师肯定是完全对的，某大师著
作某禅书，句句都是金科玉律。
其实这是一种非常有害的观点。
前面的文章里也说到过，究竟果地佛，那才是觉行圆满者，一切未以肉身证佛果的菩萨
，即如月之未满，一般都会有或多或少的欠缺，比如说百分之九十九正确，那他说了很
多话写了很多书时，若累积起所有说错的文字，那就相当可观了-------由内行来挑肉
身菩萨的鸡蛋里骨头，往往并不是太难的事。
单说我们的肉身，它对住内的神识，就具有很大的蒙蔽和欺骗性，我们研究许多大师的
传记，可以发现许多乘愿再来的大菩萨乃至于佛，都得费相当可观的时间精力来破掉这
肉身的障碍，坡主把这戏称叫打通南瓜找本钱取存款，释迦佛当年修行有多苦？大家可
细想想。虚云老是憨山大师再来，以他宿世猛力不要命吃尽千辛万苦奋力打开南瓜壳，
也用了整整五十六... 阅读全帖 |
|
