n********n
发帖数: 8336 | 1 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 2 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 3 杂说“信愿行”
二麻子
信愿行的方法核心在行，浅点讲信愿是导入行的方便，深一点点
，则信愿行
互摄，无法割裂。信愿行应用得极广泛，不只是净土法门，整个佛教
，其他宗教，
以至生活，科学都离不了。小偷要信偷钱比挣钱省力(未必)，愿冒被
逮风险，才
有扒窃之行。科学家要相信人类有进一步了解世界的能力，愿意为增
进了解努力，
才有学习研究的行动。宗教就更不必说了。既然信愿行所涉如此之广
，不妨从信
谈起(很老套啊)。
信和信不一样。一个极端例子是，麻子相信道兄您家里窝藏了一
架UFO!证据
没有，论证谈不到，麻子愿意信，这是迷信的典型：麻子对府上和UF
O 都缺乏了
解，却信。另一相反极端例子是，不知道兄一定相信自己生有鼻子，
这也用不着
证据，用不着论证，但绝非迷信：道兄对自己鼻子有足够了解。其他
各种信大致
在两者之间，换句话说，都有某些迷信成份在内。迷信未必不对，吃
阿司匹灵治
头痛就是，谁知道这药理？但迷信很可能不对，所以只能用在有限领
域，且须十
分小心。使情况更复杂的是，既使信的目标对，信本身还可能错。例
如数学定理
本身对，人的理解还可能错得离谱。
由此 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 犹太教信奉旧约，旧约上根本没有“因行称义”这一原话，乃是后人总结添加的。
而基督教新约保罗明确说“因信称义”。
请看下面保罗这句话：
哥前13章
3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
你应该明白行为只是“外在”的，不一定来自是内心的“真信”。这也是耶稣批法利赛
人教条虚伪的原因。
所以“因信称义”比“因行称义”，或者“因信和行称义”更准确。
信必须是“内心”的真正改变。
原文中
“概而言之，犹太教的“因行称义”，因其以对上帝的信仰为前提，和基督教的“因信称
义”一样，也是信仰在先，善行在后；二者在信与行的先后次序上是一致的，都是信仰
在先，行为在后。”
注意这一句“因其以对上帝的信仰为前提”，完全是作者添加的。如果是实情，那还是
“因信称义”，而不是“因行称义”， |
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v*********u
发帖数: 10464 | 6 学习粉丝团的微博，估计是类似川普，川普也不可能每条都是他发吧，应该是他说，别
人打字
[在 noid (士无名) 的大作中提到：]
:微信也行，为何不能？ |
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d**********l
发帖数: 647 | 7 净土往生依靠信愿行，而不是戒定慧，只要信愿具足，念佛一生，念佛一声十声，都可
往生。因此，净土修行首先要建立信心，没有信心，就没有往生的意愿，念佛念的再好
，也难生净土。经里佛说此法门是极难信之法。而净土修行人，很容易被别人说服，转
修它门，而失去往生的机会。善导大师是净土二祖，大师所做观经四帖疏，目的就是纠
正它宗它派对净土的误解，为净土行人安心，让净土行人放心，万人修万人去。下面是
截取大师观经四帖疏里的关于净土行人信心的开示，十分精彩，实在是净土行人必读必
看之文。大师在最后以白河二道的譬喻再次帮助净土行人确立信心。我也找了一张白河
二道图。
言深心者。即是深信之心也。亦有二种。一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已
来常没常流转。无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生。无疑无虑
。乘彼愿力定得往生。又决定深信释迦佛说此观经三福九品定散二善。证赞彼佛依正二
报。使人欣慕。
又决定深信弥陀经中十方恒沙诸佛证劝一切凡夫决定得生。
又深信者。仰愿一切行者等。一心唯信佛语。不顾身命。决定依行。佛遣舍者即舍。佛
遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意。是名随顺佛愿。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 信、行务要并重
2011-12-15 19:36:56 金陵协和神学院《教材》2003年第三期99--101页信仰与生活 时
寒玉 【字体：大 中 小】
在一次的查经聚会当中，讲到《雅各书》“信心没有行为就是死的”这句经文时，我邀
请一位信徒谈谈自己的一些感受，他就讲述了自己的亲身经历。
信主之前，有一对基督徒夫妇与他的关系非常好，每次他们见面交谈，总免不了劝他接
受基督教信仰。这样，一直持续了四、五年的时间，他对基督教都没有感觉。后来，一
件小事改变了他的人生。在一个传道人创办的养老院，他看到那位传道人耐心细致地为
每位老人洗脚。他说他在那一刻知道了什么是真正的基督教信仰，并愿意成为基督徒。
是啊，我们的主不是被人常常挂在嘴上的，而是要走进人心里，活在人的行为当中的。
可见，福音事工的开展，离不开信心与行为的并行。
上帝的启示是全备的、丰富的、和谐的。尽管他赋予他所眷顾的子民不同的启示内容、
层面和形式，但它们各个成分之间的关系显然具有互补性、关联性，透过这些使我们晓
得神的全知全能。可是，人的思维定式总推动自我理念去筛选超然现实，用个体体验对
照未然真理，从... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 前面已经为各位介绍念佛法门殊胜的地方。念佛法门既然是这么殊胜，而且有那
么多好处－－可以让我们往生到西方极乐世界去，或者是往生到纯一清净的这个世界，
乃至可以帮助我们实证佛法明心见性－－既然念佛法门有这么多的好处，我们就应该来
修集、来实践这个念佛法门。念佛法门主要修学的内容就是信、愿、行。信、愿、行是
三资粮，我们如果能够修集这个三资粮，就可以让我们逐步来达成我们的目标，所以我
们的目标是往生西方极乐世界，还是到其他的清净世界，乃至要明心见性，都可以逐步
来完成。
我们首先来看这个求生诸佛净土的三资粮，首先就是要谈到“信”。信是信、愿、
行三资粮里面的首要。我们说要往生西方极乐世界，往生西方极乐世界就好比是我们去
移民。如果我们要移民到美国去，我们首先要相信确实有美国的存在，如果我们不相信
这个世界上有美国，那我们怎么会想要去移民到那个地方去呢？所以说我们要往生西方
极乐世界，想要求生西方极乐世界，首要就要先相信确实有西方极乐世界。那为什么我
们要相信呢？因为这是 佛陀跟我们讲的，佛陀祂有四智圆明。世尊能够有四智圆明的
道理，就是说我们对于这个世界，我们所能够认识的非常有限... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10 您对圣经的解读就别提了，版上基督徒都不同意。版上随便考古就知道你的解读有多荒
唐了。而且跟权威学者所做的study Bible也相去甚远。你不过是在反自己误解的圣经
和臆想的“基督教”。
而且佛教也是需要信心的。
《金刚经》说啥你就信了？为什么佛法就是船啊，如果它到不了对岸怎么办？
信佛不需要信心么？
说基督教的行是次要又是你对基督教的误解。基督教的行是由信而来，没有信的行是无
目的的，有信的行才是基督教提倡的行。行是信的外在体现，但也不能说没行就没有信
。信本质上是人无法看到的。
凡是拜佛的就是信歪了？你刚定义完基督徒又开始定义佛教徒了。你有不是神，怎么什
么都要你来定义呢？ |
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v*******e
发帖数: 1715 | 11 1. 能否信，本来就是业力决定的事情。 （下面其实也点到了）
2. 开篇说如何能信，但下面的内容只是说信的重要性。--文不对题啊。
3. 信入，理入，行入，从任何一个往前走，也都可以，就怕一个都不走。 信不是唯一
。
4. 开始的信肯定不深入， 但能推动行。 开始不信，但认真执行，有了结果，自然信
。
三者本来互相促进。并非一门深入。
5. 。。。信，理，行之外。。。多点智慧脑子也是有帮助的。 |
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n****f
发帖数: 905 | 12 当有人说跟随耶稣基督， 就必须进行割礼。 保罗（？）说， NO。 不做割礼也没什么
关系。
关键是要心行割礼。
于是某些人就任意放大保罗（？）的话。把这一类的旧律法延伸到一切律法。
造成的结论是：
行律法不能称义 （呵呵， 不行律法到能称义了？）
因信基督称义 --》 注意， 他们把这个信的概念给阉割了， 割掉了行律法。
我举一个例子粗略类比此事：
某州容许卖酒了。 （耶稣基督救赎）
张三去买酒 （要称义）
人家告诉他， 你要买酒得年满 21 岁 （信）， 光有钱（行律法）不行。
于是张三就得出结论， 要买到酒（称义）， 年满 21 岁 （信）就行了， 不需要钱（
行律法）。
呵呵， 五十步笑百步， 谁能有钱买酒呢？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 信耶稣就的永生，很多人误解这句话，以为什么不需要做，只信就行。
施浸约翰在旷野传播的重要信息就是悔改，马可福音1：3-4
3在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
耶稣在他接受施浸约翰的浸礼以后，传播的第一个信息就是“天国近了，你们应当悔改
！”马太福音4：17.
什么是悔改？悔改就是真心的认识到自己过去所犯的错误行为，并且停止再犯。使徒行
传3：19提到“归正”，不仅仅意识到错，还要改正--做正确和正义的事情。这样借着
耶稣为我们的罪而死，上帝就原谅我们所犯的罪了。
19：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前
来到。
凡是愿意听从主耶稣关于悔改的命令，自愿受洗的，就自愿跟主耶稣立了约。立圣约是
双方的行为，立约以后，如果一方故意违约，那么不仅没有了约定的祝福，违约的一方
反而要得到更严厉的惩罚，故意还继续犯罪的，要比没有立约的人，犯罪而不信主的下
场还不如。
长期以来一些理论的影响，有些基督徒形成了这样的思想，就是反正人人难免犯错，好
像犯罪是理所应当似的，受洗跟主立约的人，竟然还拿犯... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 信耶稣就得永生，很多人误解这句话，以为什么不需要做，只信就行。
施浸约翰在旷野传播的重要信息就是悔改，马可福音1：3-4
3在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
耶稣在他接受施浸约翰的浸礼以后，传播的第一个信息就是“天国近了，你们应当悔改
！”马太福音4：17.
什么是悔改？悔改就是真心的认识到自己过去所犯的错误行为，并且停止再犯。使徒行
传3：19提到“归正”，不仅仅意识到错，还要改正--做正确和正义的事情。这样借着
耶稣为我们的罪而死，上帝就原谅我们所犯的罪了。
19：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前
来到。
凡是愿意听从主耶稣关于悔改的命令，自愿受洗的，就自愿跟主耶稣立了约。立圣约是
双方的行为，立约以后，如果一方故意违约，那么不仅没有了约定的祝福，违约的一方
反而要得到更严厉的惩罚，故意还继续犯罪的，要比没有立约的人，犯罪而不信主的下
场还不如。
长期以来一些理论的影响，有些基督徒形成了这样的思想，就是反正人人难免犯错，好
像犯罪是理所应当似的，受洗跟主立约的人，竟然还拿犯... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 信耶稣就的永生，很多人误解这句话，以为什么不需要做，只信就行。
施浸约翰在旷野传播的重要信息就是悔改，马可福音1：3-4
3在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
耶稣在他接受施浸约翰的浸礼以后，传播的第一个信息就是“天国近了，你们应当悔改
！”马太福音4：17.
什么是悔改？悔改就是真心的认识到自己过去所犯的错误行为，并且停止再犯。使徒行
传3：19提到“归正”，不仅仅意识到错，还要改正--做正确和正义的事情。这样借着
耶稣为我们的罪而死，上帝就原谅我们所犯的罪了。
19：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前
来到。
凡是愿意听从主耶稣关于悔改的命令，自愿受洗的，就自愿跟主耶稣立了约。立圣约是
双方的行为，立约以后，如果一方故意违约，那么不仅没有了约定的祝福，违约的一方
反而要得到更严厉的惩罚，故意还继续犯罪的，要比没有立约的人，犯罪而不信主的下
场还不如。
长期以来一些理论的影响，有些基督徒形成了这样的思想，就是反正人人难免犯错，好
像犯罪是理所应当似的，受洗跟主立约的人，竟然还拿犯... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0925-M1-why-no-be
信耶稣为甚么没有优待？
张宇理
「倘若基督教信的才是真神，为甚么祂不保祐基督徒们个个无病无痛，事业有成，财源
广进？」
这个其实不难理解，如果信耶稣有这些优惠，相信必吸引大量贪生怕死、贪图便宜、唯
利是图、想走捷径的人来「信耶稣」——其实并没有信，更无心悔过，不过是为利而来
。上帝不需要这些门生。这是「物以类聚」之理，一个君王的近臣，若都是这些贪生怕
死、贪图便宜、无心向善的人，他必是个昏君暴君无疑。上帝圣善英明，岂会让自己被
这些人包围？
信耶稣有甚么好处？
或曰：信耶稣总得有点好处吧？就像加入一个会，作会员，总须有点优惠。
当然，信耶稣不可能没有好处，上帝是一切福乐的源头。上帝创造人后，第一件事是赐
福给人(创世记1：27-28)。圣经说各样美善的恩蜴，和各样全备的赏赐都是从上帝来的
，在上帝以外別无好处(雅各书1：17；诗篇16：2)。上帝不是召我们来跟祂受永苦，祂
召我们作祂的儿女，享永福。信耶稣的好处很多，有今生来生的好处 (马可福音10：29
-3... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 律法是有特定涵义的。
你说的一般不称为律法。
你干脆问信和行的关系。
信是要行的, 即出于信的行。
只行不信, 流于形式, 不可。 |
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C*******t
发帖数: 766 | 18 基督教从其诞生那天起，就是建立在传教上面的，传教一旦终止，基督教的生命
也就终止了。
这个话我想基督徒非基督徒都能认识到。用基督信徒的话说，传教的任务叫做“
大使命”。圣经依据为马太福音28：18-20，“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所
有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们
施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”
我敢说，每一个“信得好”的基督徒内心都曾有过这样的冲动：要把自己全然奉
献上，舍了钱财家室，做一个全职的传道人。
特别是基督新教的信徒，在“因信称义”这一信条的认识影响下，非常热衷于传
福音的使命。相比于天主教整合化的得救观念，新教“因信称义”这一信条主张人仅因
信心就可以得救。这一观念使得信徒的内在修养任务与教会内部生活内涵极大地缩减、
空乏。很多基督徒在相信上帝之后都会有这样的疑问：“信完之后，还应该做点什么？
”每个周末的主日聚会，牧师所讲的无非就是“要信、要信”，这使得很多信徒心理产
生了厌烦的情绪。很多人去参加聚会实质上是将其当做一种社交的场合而不是崇拜的场
所。
在这种内... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 我找到这个，不知道是不是他要表达的意思
真信与正信
现如今佛教很兴盛，原本冷清的寺院，现在常常车水马龙，人来人往。“念佛诵经”已
经从迂腐老人打发时间的消遣变成了年轻人也会追捧的“升华心灵”的时尚。于是，“
极乐世界”、“往生”这种词也不那么陌生了。然而，信仰不是用来打发时间，更不能
仅仅满足于标榜，否则，我们说那只是一种毫无价值的迷信。
“迷信”这顶帽子扣下来，有的人可能会不服，难保不拍着胸口对佛祖起誓，认为自己
是百分之二百的信佛，相信佛陀是“真语者实语者不妄语者”，相信佛说的极乐世界真
实不虚。其实，这种人只是真信，虽然少了“疑”，但仍有“惑”，所以，还不能说是
完全脱离了迷信。
的确，仅仅相信佛说有一个极乐世界，这是真信，不是正信。这种情况，就和相信天气
预报、相信医院检查结果一样，人们仅仅把佛当作了专家，当作了权威，甚至当作了依
靠。真和正是有很大区别的，只有正信才能说是脱离了迷信，而现在很多人把真信和正
信混淆了。所谓正信，关键是正信因果，就是真正从修行的角度认识因果，真正从解决
身心问题的立场认识因果。
为什么说真信的人少疑而有惑呢？我们不妨提三个问题：极乐世界在哪里？极... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 21 劝发真信 清·行策大师 著
念佛三昧，其来尚矣。自远祖崛起庐山，肇兴莲社，六时净
行，遂成千古芳规。虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验，良由信
愿不专，未能导其善行，以要①归净土故也。今既广邀善侣，同修
净因，若非谛审发心，宁知出苦要道？凡我同人，与斯法会者，须
具真实信心。苟无真信，虽念佛、持斋、放生、修福，只是世间善
人，报生善处受乐。当受乐时，即造业，既造业已，必堕苦。正眼
观之，较他一阐提②、旃陀罗③辈，仅差一间耳。如是信心，岂为
真实？
所谓真信者，第一要信得心、佛、众生三无差别。我是未成之
佛，弥陀是已成之佛，觉性无二。我虽昏迷倒惑，觉性未曾失。我
虽积劫轮转，觉性未曾动。故曰莫轻未悟，一念回光，便同本得
也。
次要信得我是理性佛④、名字佛⑤，弥陀是究竟佛⑥，性虽无
二，位乃天渊。若不专念彼佛，求生彼国，必至随业流转，受苦无
量。所谓法身流转五道，不名为佛，名为众生矣。
次要信得我虽障深业重，久居苦域，是弥陀心内之众生；弥陀
虽万德庄严，远在十万亿刹之外，是我心内之佛。既是心性无二，
自然感应道交。我之苦切必能感，佛之慈悲必能应，如磁石吸铁，
无可疑者。所谓佛念众生，如母 |
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M*******0
发帖数: 7 | 22 谁是这篇文章的作者？
几点评论:
桑德斯（Ed. Sanders）在总结基督教关于犹太教之律法主义的时候这样写道：“新教
对于犹太教的典型描述是因行称义（works righteousness）。犹太教被说成是这样一
种宗教：奉行该宗教的目的是通过遵守律法并做善事而赢得进入天国之道的。” 总之
，在基督教世界中，犹太教是一种相信依靠善行而获得拯救的律法主义宗教。"
------ 桑德斯接下来继续说基督教认为 "犹太教是一种相信依靠善行而获得拯救的律
法主义宗教" 是错误的.
上帝创造了世界和人类，又赋予以色列人以《托拉》，以色列人遵循《托拉》行事而成
为义人，最终回归上帝而得救。在这里，上帝是起点，也是终点。《托拉》是中介，是
以色列人借以达到终点的手段，是连接上帝和以色列人的纽带和桥梁。以色列人则是实
现目的——回归上帝的行为主体。对于以色列人来说，上帝拣选他们，使之成为“特选
子民”，其目的就是要让他们在德行上成为像亚伯拉罕、以撒、约伯那样的义人，做其
他民族的榜样，从而最终被上帝所接纳。
无疑，犹太教之“因行称义”突出的是人的善行对于救赎的意义。但是，我们不应该忘
却，在它背后隐... 阅读全帖 |
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g*******4
发帖数: 213 | 23 不知道以前有没有人推荐过。很好听的赞美诗，也很感人（我第一次听到的时候，连着
好几天只要听到这首歌都会忍不住热泪盈眶...）。
憑信，他離別吾珥；因信，全然奉上愛子；
憑信，還有人全力抓住天使；贏到祝福、換了名字；
憑信，他行近紅海；因信，連潮浪也分開；
憑信，曾有人被困於獅子坑內，仍敬拜上帝，發誓至死不改！
在某天他下決心圍繞在城外，憑信, 放聲呼喊，城牆便倒塌下來；
又有先知被擄他方常在心裡靜待，仍確信上帝榮耀會回來！
憑信，我們懷著憑據；因信，同尋著了應許；
憑信，能夠發現在世間只是寄居，朝更美家鄉走回去！
https://www.youtube.com/watch?v=y8E_2KF0uvM
我喜欢这首歌的另一个原因是歌词中包含了很多圣经故事。大家有兴趣的话可以跟帖说
说每一句分别讲的是谁，也顺便熟悉一下圣经^_^ 其实歌词里提到的每一个人也是我们
信主道路上的榜样。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 佛法大海，信唯能入，智唯能解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 14:12:08 2011, 美东)
发信人: Zebedee (zeb), 信区: Belief
标 题: 佛法大海，信唯能入，智唯能解
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 5 22:25:08 2009, 美东)
既是佛教徒，口口聲聲說信佛，對聖言量尚且有所懷疑，甚至根本不能接受，若以此心
修學佛道，對佛的法教尚採取選擇性的相信，如何能夠契入佛法大海、實相的真締？
佛在大經裏開示我們：菩薩成就佛道、菩提的覺果，最大的障礙還是在「疑」，更何況
是我們博地凡夫！經曰：【信是道源功德母，長養一切諸善根】，世出世間一切的善根
都是從信中生出來的。
佛法講的就是【信、解、行、證】，有了信，才能起解，有瞭解，進一步才能落實在生
活上。
(以上转载，算是介绍一点佛教知识，希望它山之石，可以攻玉）
信是基础，对任何宗教来说都是这样。
没有信... 阅读全帖 |
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l**d
发帖数: 66 | 25 请问你给父母准备的给海关的信都大致什么内容，需要和海关说希望给半年时间吗？
父母完全不会英语，给海关看信就行了吗？要是海关提问问题，机场有中文翻译能帮忙
吗？
还是可以请一个同机的中国人帮忙翻译也行？
谢谢！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Zebedee (zeb), 信区: Belief
标 题: 佛法大海，信唯能入，智唯能解
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 5 22:25:08 2009, 美东)
既是佛教徒，口口聲聲說信佛，對聖言量尚且有所懷疑，甚至根本不能接受，若以此心
修學佛道，對佛的法教尚採取選擇性的相信，如何能夠契入佛法大海、實相的真締？
佛在大經裏開示我們：菩薩成就佛道、菩提的覺果，最大的障礙還是在「疑」，更何況
是我們博地凡夫！經曰：【信是道源功德母，長養一切諸善根】，世出世間一切的善根
都是從信中生出來的。
佛法講的就是【信、解、行、證】，有了信，才能起解，有瞭解，進一步才能落實在生
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(以上转载，算是介绍一点佛教知识，希望它山之石，可以攻玉）
信是基础，对任何宗教来说都是这样。
没有信，就没有实践，也就没有实践后的平安和喜悦。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 27 既是佛教徒，口口聲聲說信佛，對聖言量尚且有所懷疑，甚至根本不能接受，若以此心
修學佛道，對佛的法教尚採取選擇性的相信，如何能夠契入佛法大海、實相的真締？
佛在大經裏開示我們：菩薩成就佛道、菩提的覺果，最大的障礙還是在「疑」，更何況
是我們博地凡夫！經曰：【信是道源功德母，長養一切諸善根】，世出世間一切的善根
都是從信中生出來的。
佛法講的就是【信、解、行、證】，有了信，才能起解，有瞭解，進一步才能落實在生
活上。
(以上转载，算是介绍一点佛教知识，希望它山之石，可以攻玉）
信是基础，对任何宗教来说都是这样。
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n********n
发帖数: 8336 | 28 1. 新约 - 罗马书: 第 4 章
11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割
礼而信之人的父，使他们也算为义。
2. 新约 - 罗马书: 第 5 章
1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。
3. 新约 - 加拉太书: 第 3 章
8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万
国都必因你得福。
4. 新约 - 加拉太书: 第 3 章
24 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 |
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w********g
发帖数: 228 | 29 目前世界说的4代机无非就美国F-22 F-35和毛子T50，以及中国J20。说真话，我一直不认为毛子的T50是什么4代机！一直认为毛子这是为了脸面扯的应急工程，面子工程！当然，虽然是面子应急工程，却也不能说这货很差，但和标准的4代来说，隐身性那是很打折扣的！
看过T50和SU-27的人都有这感觉，T50怎么看都象SU-27拍扁后的样子！还别说！T50还真就是su-27的亲戚！甚至骨子里带着些SU-27的天生缺陷在里面！
先说T50的进气道吧，挡不住发动机叶片，要知道发动机扇叶对RCS贡献值可是高达60%-70%的！你说毛子不懂这个道理！非也！中国人都会玩的，他不会？有说毛子是怕影响进气效率，这可见外了，连隐身都没了，你还考虑什么进气效率？而且117S推力可不差的！有说毛子是拥有进气道雷达屏障技术。可这玩意真的很影响进气道总压恢复。反正扯来扯去都是影响进气效率的！而且老美和中国都宁愿让进气道乖个弯也不肯折腾什么进气道雷达屏障叶片技术。想想就知道，在发动机叶片前设置一圈风扇叶片样的导流片要多麻烦多不可靠啊！人家老美用这技术是改善F-15那类老飞机的！你个新飞机折腾那个？
其实根本还是出在S... 阅读全帖 |
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c*****e
发帖数: 203 | 30 摩门教不像基督教那么普遍，原来还是被基督教排斥，赶到盐湖城去了。听说年轻的教
众上大学之前要修行几年，但上大学的费用由教会承担。道听途说，不知道是不是事实。
但是，信教信教，你要信才行。你上来就打听信教有什么好坏处，听起来你显然不信，
那你为什么要信它呢？是不是有些功利了？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 完全不思考的服从，基们还想什么，给自己找什么借口这个不守那个不守的，信比行重
要的，只怕统统都得下
地狱 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 你太認真了， 人家的牧師說要信預定論， 不能不信啊!
就像你們耶証長老說的， 你也都要信才行。
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n*****k
发帖数: 2801 | 37 嗯，老将们写故事会不需要别人信，funding agency信就行。 |
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t****y
发帖数: 545 | 38 因为工作原因换了住址，但家的地址没变，家人依旧能接到信，我给移民局客服打了电
话，问这种情况是不是必须改地址，得到答复是不必须，只要能接到信就行
和版上的同学确认一下。 |
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h*******o
发帖数: 1114 | 39 没有，只是qq通知我有广西南宁那边的骗子盗了我的号，用我的号发了欺诈信息。我想
重置密码，但是还得申诉，很麻烦。我现在就想能用微信也行，如何才能把微信从QQ绑
定换到手机绑定而不需要QQ密码呢？哎，国内骗子太多了。 |
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发帖数: 1 | 40 前段时间说是苹果APP上没有微信了，吓得我检查了一下。毕竟家人都喜欢用微信，我
觉得也方便这也就没有想到过卸载。不过想想也是挺可怕的。感觉人没有了社交的工具
就像是个单独的洞穴人一样禹禹独行但是没人认识。
可什么时候开始我们变得觉得没有社交软件没有手机城了山顶洞人了？我想是从离开家
之后吧，家里人很关心你，你自然也会回复，一来二去觉得没有办法传达消息是个很膈
应人的事情。毕竟凭空消失现在很容易就是不上几天社交软件关一下机然后第二天满世
界也不会找你，除了爱你的等你的想你的真正在意的那些而已。
不过没有这些软件现在是真不行了。但我还是不想让我的孩子那么早就接触这些。他不
会学坏也许。 |
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p****a
发帖数: 631 | 41 前两天问过，系小米给了一封，写当前工作到5/21/2015止。跟小米说能不能把这个截止
日期删了，或者加个with option to extend。小米不理了。
不知道能不能不用小米这封，然后在老板的推荐信里面加一段（老板很好，随时愿意签
）：
as the Dr. xxx's mentor, I want to confirm that Dr. xxx works at xxx as a xx
x. His/her research is xxx, under the funding xxx.
不知道有人这么做过吗？然后在需要job verification的地方括号注明请看老板的推荐
信，这么行吗？还是让老板在推荐信之外再单独写一封2-3行的正式的job verificaito
n letter?
就快递交了。多谢！ |
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T*R
发帖数: 36302 | 42 这个只要股市信就行了，最近俺的ashr涨了不少。 |
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F****s
发帖数: 3761 | 44 确实有些华人只在华人圈子里混，用微信就行。但是多数美华还是得上FB跟美国朋友圈
打招呼。 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 46 bf，大周末的，要开心些，看到ID就删信就行了。 |
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M*******0
发帖数: 7 | 48 我过几天打字一些问题一些经文想请教你和 jmsma2007.
觉得“因信称义”不符合耶稣的教导. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 《托拉》就是圣经旧约的头五卷，又称摩西五经。不错，犹太人/以色列人要是真读懂
了《托拉》，就必是信仰上帝了。但如果大家不停留在《托拉》，继续读完整个旧约，
就知道上帝认为犹太人/以色列人根本不信上帝。研究也表明现代的犹太人/以色列人更
多的是文化习俗意义上的，而不是他们真心信仰上帝。宗教经典和宗教实际有可能是两
码事，甚至是完全相悖的。 |
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