C****i
发帖数: 1776 | 1 你所信、所传的是什么？
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信，但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者，证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束，当诗班不再唱动人的诗歌，当群众散去，当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候，在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的？
当我们探访过教区里每一个家庭的时候，到底我们成就了什么？诚实的心回答说：“非
常之少”。大量的声浪，大量的戏剧化兴奋，但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑，许多人被误导以为自己有了永生的
权利，并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音，急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志，并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人，将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样，很惊奇地听到：“我从来不认识你们；离开我去吧！”
（太七：二十三）缺乏布道的热诚固然是可怕的，但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人，又错误... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 2 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 3 其实汉传佛教 也在潜移默化地变动着
国内静坐的风气也是越来越浓，正如市场经济
有了消费者， 自然汉传的寺院很多也开设了禅修班。
但是汉传僧团的问题依旧积重难返。。。首先一个问题就是“厌智”。
如果大陆汉传如果连印顺法师的著作都没有中肯中道的学习和理解
想要发展是很难的。 尤其是现在政府对意识形态的洗脑甚嚣尘上， 想要利用佛教
对抗基督教的兴起。
转贴
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印順佛學與大乘是佛說
2017. 1. 30 Mon.
* 以下修改自本部落格舊文，刊於2017/2《弘誓》雙月刊以及鳯凰佛教網
印順佛學與大乘是佛說——2016無錫「批印」研討會之回應
去年（2016）十月底本人參加江蘇無錫惠山寺為期兩天的佛教義學研討會，會議主題是
「印順法師佛學思想研討」；我是極少數「躬逢其盛」而與主辦單位持相對立場的學者
，不少人問起我這次的會議，在此簡短表示一些看法如下。
推動印順思想深入探討？
該研討會「邀請函」表示：印順法師是現代最著名的僧人學者，著述浩繁影響深遠，在
兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗，共尊為導師；在印順法師誕生... 阅读全帖 |
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x*********6
发帖数: 239 | 4 有点太长了，我把最触动我的一段摘出来：
因为信另有一个功用，就是凡信所靠的，
那信也最尊敬重看他，因为信看他是真实可靠的。我们尊敬人，没有过于以我们所信靠
的人，是真实，是义人的。我们重看人还能比看人是真实，是义人,是尽美尽善更可贵
？反之我们轻看人，又没有比看人是假，是恶，疑惑他，看他为不可信任，还重的。所
以心灵坚定不移信靠上帝的应许，看他是真实公义，就再没有高过这种看法的。我们看
他是真实公义，并用我们所信的无论谁所应得的看他，这就是敬拜上帝的极点。到了这
个时候，心灵就全然听从上帝的旨意，既然听从，就尊他的名为圣，甘心情愿照上帝所
喜悦的待他，因为心灵既坚持上帝的应许，就不会疑惑那真实，公义，智慧的上帝不得
为他尽心尽意办理一切，处置一切，安排一切。一个这样的心灵在一切事上还不会藉着
信顺从上帝至于极处么？还有什么诫命不能为这种顺从丰丰富富的成就呢？还有什么成
全比这在一切事上都惟命是听更完美呢？但这种顺从非由行为而来，乃单由信而来。反
之，有什么事比不信上帝的应许更属违背上帝，更属邪恶，更属藐视上帝呢？因为这不
就是以上帝为说谎的，或疑惑他不真实，却以自己是真实的，以上帝为说 |
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W******2
发帖数: 1453 | 5 新华网10月21日首页关于泰国曼谷水灾。
亲共前泰国总理他信的妹妹英拉25日晚发表电视讲话说，
首都曼谷市内的防汛墙可能无法抵御来势凶猛的洪水。
美国国家航空航天局的地球观测卫星7月11日拍摄的照片显示，当时湄南河尚未泛滥，
大城府未被淹没。据泰国内政部防灾减灾厅10月23日通报，持续近3个月的洪灾已造成
全国356人死亡、多人失踪，数百万人受灾。
亲共遭灾，泰国总理英拉要求曼谷市居民撤离。
【人民报消息】中共挺谁谁完，按中共的话说，这是「颠扑不破的真理」。最轰动的就
是萨达姆断头、本-拉登拉灯，卡扎菲扎进沙漠。为什么？因为「中国共产党亡」。
注定灭亡的中国共产党挺人往哪儿挺啊？当然是地狱。
◎ 救星石预言「中国共产党亡」
中国共产党亡
(贵州省平塘县掌布乡「藏字石」风景区门票图案)
2002年6月，在贵州境内黔南州平塘县掌布乡桃坡村掌布河谷风景区发现了2.7亿岁的「
藏字石」，五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字「中国共产党亡」，其
中那个「亡」字突出的大。
崩裂五百年了，无人能靠近，据目击者说，因为有一条大蛇常年伏卧在那里。到2002年
江泽民当政的最后一年，那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 是的，人因著信就得著神的稱許。正如全能神說：「摩西擊打磐石便有耶和華所賜
之水涌流，那是因著他的信；大衛能鼓瑟彈琴贊美我耶和華，而且心中充滿歡喜，那是
因著他的信；約伯丟掉了滿山的牛羊，失去了萬貫家產，渾身長瘡，那是因著他的信，
他能聽見我耶和華的聲音，看見我耶和華的榮耀，那是因著他的信；彼得能跟隨耶穌基
督那是因著他的信，他能為我釘十字架，有榮耀的見證，也是因著他的信；約翰看見人
子榮耀的形像，那是因著他的信，看見末世的異象更是因著他的信；那些所謂的外邦的
眾百姓之所以獲得我的啟示，得知我已重返肉身作工在人中間，也是因著他們的信；所
有受我嚴厲話語擊打、得以蒙拯救的人不也都是因著信嗎？人因著信得著了許多東西，
不一定得的是福氣，或得著大衛那樣的高興歡喜，或像摩西那樣有耶和華所賜的水，就
如約伯那樣，他是因著信得著了耶和華的賜福，也得著了禍患。不管是得福，還是受禍
，都是有福的事，你如果不因著信，就無法接受這徵服的工作，你更無法看見耶和華的
作為今天顯在你的眼前，你看不著更得不著。這些禍、這些災難、所有的審判如果不臨
到你，你能看見今天的耶和華的作為嗎？今天你是因著信而被徵服了，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 作者：Eileen Guo 编译：若影
原文标题为：“How WeChat Spreads Rumors, Reaffirms Bias,and Helped Elect
Trump”，编译者翻译成中文时有删减，并加以必要的解释和说明，以便于中文读者理
解。“美国华人之声”不应与另外一微信公众号“美国华人”混淆，两者政治立场和文
章风格截然不同。
在川普当选半年以前，也就是去年大约五月份，美国中文网络小有名气的写手“解滨”
和他的七位同道建立了“美国华人之声”公众号，以影响舆论，引导美国华人支持川普
。公众号每周推送若干文章，这些文章从右翼英文媒体选取翻译或来自中文网络社区。
标题诸如此类：“我选川普的理由：非法移民的问题必须解决！”以及“奥巴马公开鼓
励非法移民参加选举投票，维吉尼亚州假释 60000 重刑犯参加选举”。
根据解滨的说法，“美国华人之声”是一个试验：“我们可以尝试一下”。创建几个月
后，公众号有了超过 32000 个订阅者。在微信群和其他中文网络转发它的文章的人更
是多不胜数。
虽然多数亚裔美国人的投票给了希拉里，但一些民调数据显示，川普比起从前的共和党
总统候选人赢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 作者：Eileen Guo 编译：若影
原文标题为：“How WeChat Spreads Rumors, Reaffirms Bias,and Helped Elect
Trump”，编译者翻译成中文时有删减，并加以必要的解释和说明，以便于中文读者理
解。“美国华人之声”不应与另外一微信公众号“美国华人”混淆，两者政治立场和文
章风格截然不同。
在川普当选半年以前，也就是去年大约五月份，美国中文网络小有名气的写手“解滨”
和他的七位同道建立了“美国华人之声”公众号，以影响舆论，引导美国华人支持川普
。公众号每周推送若干文章，这些文章从右翼英文媒体选取翻译或来自中文网络社区。
标题诸如此类：“我选川普的理由：非法移民的问题必须解决！”以及“奥巴马公开鼓
励非法移民参加选举投票，维吉尼亚州假释 60000 重刑犯参加选举”。
根据解滨的说法，“美国华人之声”是一个试验：“我们可以尝试一下”。创建几个月
后，公众号有了超过 32000 个订阅者。在微信群和其他中文网络转发它的文章的人更
是多不胜数。
虽然多数亚裔美国人的投票给了希拉里，但一些民调数据显示，川普比起从前的共和党
总统候选人赢... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 你可能指的哥林多前书：
经节13:13 “如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 爱 ， 这 三 样 ， 其 中 最
大 的 是 爱 。“ 是对第13章经文是一个总结。
(1~3节)有恩赐却没有爱，就算不得甚么
(4~7节)爱的定义
(9~10节上) 恩赐是有限的，爱是完全的
(10节下~13节)恩赐必归于无有，爱要常存
主再来前，信是我们属灵路程的根基，望是这路程的荣耀目标，爱是我们在路程中一路
上的供应，叫我们无论经历如何艰难，都能甜美往前.
主再来后 （等那完全的来到）， 所信所望已经实现，但爱常存。
＝＝〉
(13节) 如今常存的有信望爱，其中最大的是爱
哥 林 多 前 书
13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并 天 使 的 话 语 却 没 有 爱 ， 我 就
成 了 鸣 的 锣 ， 响 的 钹 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 ， 也 明 白 各 样 的 奥 秘 ， 各 样 的 知
识 。 而 且 有 全 备 的 信 ， 叫 我 能 够 移 山 ， 却 没 有 爱 ， 我 就 算
不 得 什 么 。
13:3 ... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 10 都8周年了，我今年才知道P2P这玩意儿
那个谁用宜信了吗？
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宜信八周年 扬帆再起航
——宜信公司创始人、CEO唐宁写给全体同事的一封信
各位同事：
5月中旬到6月初，我们在北京、上海、深圳以及香港等地和同事们一起热烈庆祝宜信8周
年。
8年前，我们在北京SOHO现代城C座一个百十平米的办公室里，从为大学毕业生提供培训
借款开始，踏上了普惠金融的创新之路。
8年后，宜信已经发展成为在全国有几百家网点、万余名普惠金融家、数千名财富管家，
世界排名第一的P2P公司，以及中国最大的专业财富管理机构之一。
8年前，为了帮助一群参加职业培训的大学毕业生借到钱，缴纳一万元、两万元的培训费
，我遍访中外资银行，告诉银行家们这一群体既有守信的意愿，又有守信的能力，是良
好的借款人。可最终没有一家银行愿意为这群人提供服务，于是我就做了一件当时没人
敢想的事情，把自己的钱拿出来借给100多位学员。更为神奇的是，他们居然都还款了，
没有一个违约。随着越来越多的同事、合作伙伴开始认同P2P，以出借... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 6066 | 11 陆定一“文革”前曾任中宣部部长、国务院副总理等职。严慰冰既是陆的妻子，也是陆
的机要秘书。林彪的“处女证明”，针对的正是严慰冰的“匿名信”——这些信，据说
“用词下流”，“信上说叶群在延安时跟陆定一好，林豆豆就是陆定一生的。林彪到哪
里信就到哪里。这就涉及公安问题，一定是能够掌握林彪的行踪的人写的，林彪到哪里
她都知道。经过侦破知道是严慰冰写的。”本文摘自腾讯网，作者谌旭彬，原题为《林
彪公开散发“处女证明”始末》。
陆定一严慰冰夫妇合影
1966年5月，林彪曾在中央政治局扩大会议上，散发过一份让许多与会者瞠目结舌的“
处女证明”。该证明全文如下：
“我证明：（一）叶群和我结婚时是纯洁的处女。婚后一贯正派；（二）叶群与王实味
、×××根本没有恋爱过；（三）老虎、豆豆是我与叶群亲生的子女；（四）严慰冰的
反革命信，所谈的一切全系造谣。”落款是：“林彪，一九六六年五月十四日”。①
对该声明之真假，部分学者尚存疑问。如余汝信曾采访戚本禹，戚的答复是“没有见过
这么一个‘证明书’。批陆时，发过一份材料，是陆夫人严慰冰写的匿名信。”②但同
样与会的李雪峰、谷牧、刘志坚、王力等人，却无不与戚本禹所... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 ·佚 名·
近日，有史学界好友转来谢小沁（刘小沁）写给中共党史出版社的一封信，并附其
母亲刘湘屏和她过去写的两篇材料。我读罢沉思，生出不少感慨，先从头说起吧。该信
全文如下：
中共党史出版社：
我是刘湘屏的女儿刘小沁，人民文学出版社《当代》杂志编辑。
最近看了你社出版的《红星照耀的家庭》一书，其中周少华文中说我母亲不许其父
住院，避风港、要政治局批、在批斗现场得不到救治等等内容，完全不符合事实。
早在多年前我们在《作家文摘》报上第一次见到周少华的不实之辞时，我母亲就写
过事实真像的有关说明，希冀按照历史原貌解除误会，还历史本来面目，还个人公道。
原以为周少华本人在文革中犯过未经核实就把诬陷周恩来总理的敌伪资料上报江青
的过错，有过如此经历的人更应接受不核实必出错的惨痛教训，更应知道在重大政治问
题上“实事求是”是多么重要，这不仅是对刘湘屏一个人的问题，而是对党的历史重大
事件是否公正严谨真实的重要问题。还原历史真实面貌，对于研究文化大革命、总结那
段历史的经验和教训，避免重蹈覆辙有重要意义。
文革过去三十多年，如果仍像文革时期一样不负责任，惟命是从，将功诿过，人云
亦云，甚至墙倒众人推... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2108 | 13 4月23日报道 英媒称，作为中国最有人气的聊天软件，微信打败了阿里巴巴的来往以及
脸书的WhatsApp等敌手的挑战。不过眼下，一些微信用户——甚至连微信之父——都表
示，微信目前正面临一个严重威胁：垃圾信息。
据英国《金融时报》网站4月17日报道，WeChat，又名“微信”，于2011年问世。对于
中国5.25亿庞大的智能手机用户群体来说，微信几乎成为了移动互联网的代名词。这种
令人上瘾的网上聊天方式还因其极简主义设计而赢得了国际赞誉。
报道称，说微信在中国人生活中无处不在一点都不夸张——这个软件集电话、短信、视
频、电商平台和游戏机为一体，还能用来点菜送餐。对于一个狂热拥趸智能手机的国度
来说，微信在人们的生活中扮演着极其重要的角色。很多人就是通过微信“扫码”来结
缘的。
不过，高人气也是有代价的：微信用户说，他们被短信、卡通礼物以及广告弄得不堪重
负。
谢煌煌（音）在他的微博上写道，他很迟疑要不要开通微信账户，因为一旦开通，他的
手机就会被微信信息轰炸。“过去对微信感兴趣，是因为我觉得微信是信息爆炸时代的
一片难得的净土。但现在，它已经变得支离破碎，让人无所适从，而且没什么用了。... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 14 曾几何时，移动通讯和互联网之间的关系复杂且微妙。移动互联网的蓬勃发展，使得这
种关系变得更加玄幻。一个是方便用户的即时通讯类应用软件，一个是陪伴大家多年的
手机运营厂商。看上去毫无关联的二者却因为一款叫做微信的产品坐到了一起。微信之
战，不仅牵动着企业、媒体的神经，更加拨动着用户的心。收费与免费的博弈逐渐增温
，而微信引发的战争才刚刚开始。
运营商：此时不爆发，更待何时?
微信的发展时间比起运营商而言可谓小巫见大巫，但是微信所带来的影响对于运营商而
言则是“后患无穷”。 就目前而言，微信已经拥有超过3亿用户，并且这个数字还在逐
渐增长。包括文本信息、即时对讲、语音发送、视频聊天等各种功能都在蚕食运营商的
产品和利润。从表面上看，运营商必须要爆发了。
然而爆发的关键表面上看来是利益作祟，但透过表面，深层次的东西更加令人深省。就
像刚才说的，微信用户与日俱增，通讯网络也好似社交网络。还记得QQ的崛起和MSN的
没落吗?除了QQ产品的伟大，最关键的是人脉网络发生了改变。如果你想谈成生意或者
与朋友沟通，就必须要使用大众化的产品——QQ。同理，如果今天的人们习惯使用微信
，而将电话和短信抛之脑... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 15 陆定一“文革”前曾任中宣部部长、国务院副总理等职。严慰冰既是陆的妻子，也
是陆的机要秘书。林彪的“处女证明”，针对的正是严慰冰的“匿名信”——这些信，
据说“用词下流”，“信上说叶群在延安时跟陆定一好，林豆豆就是陆定一生的。林彪
到哪里信就到哪里。这就涉及公安问题，一定是能够掌握林彪的行踪的人写的，林彪到
哪里她都知道。经过侦破知道是严慰冰写的。”本文摘自腾讯网，作者谌旭彬，原题为
《林彪公开散发“处女证明”始末》。
1966年5月，林彪曾在中央政治局扩大会议上，散发过一份让许多与会者瞠目结舌
的“处女证明”。该证明全文如下：
“我证明：（一）叶群和我结婚时是纯洁的处女。婚后一贯正派；（二）叶群与王
实味、×××根本没有恋爱过；（三）老虎、豆豆是我与叶群亲生的子女；（四）严慰
冰的反革命信，所谈的一切全系造谣。”落款是：“林彪，一九六六年五月十四日”。①
对该声明之真假，部分学者尚存疑问。如余汝信曾采访戚本禹，戚的答复是“没有
见过这么一个‘证明书’。批陆时，发过一份材料，是陆夫人严慰冰写的匿名信。”②
但同样与会的李雪峰、谷牧、刘志坚、王力等人，却无不与戚本禹所言相反。据李雪峰
说：... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 我最近才領悟到，前面二十三個問題基督徒雖然不能回答，他們還可以騙自己說那些問
題不是重要的，真正『終極基督徒不能回答的問題』就是
你為什麼信基督教？
這問題看似普通， 基督徒卻是完全拿不出一個自己都覺得合理的答案，不信的話你回
答看看。
先解釋這問題在問什麼，問的是你為什麼信基督教說的那一些基本教義（處女生子，寶
血贖罪，復活升天，不信者下地獄等）是真的， 你怎樣從原來的“不信”階段進入“
相信”的階段。 即使是在基督教家庭長大的，嬰兒也不是生下來就相信任何東西，所
以每個基督徒一定有這轉變階段的。
如果你說你信是因為基督教義是真的， 那你就還沒懂這問題，這問題問你『為什麼』
你認為是真的，你在不信的階段怎樣領悟到基督教義是真的? 如果你要是說因為你信所
以是真的， 且不說這慘不忍睹的邏輯， 時間順序也徹底錯了。
我們先排除一些不正當的理由
1. 因為從小就在家人帶領下信， 那麼你自己到底有沒有思考過呢? 如果還沒有， 那
你恐怕還不能算信， 你只是隨波逐流而已。 如果你你思考過，真的信， 那麼就回到
原來的問題，你為什麼信呢？
2. 因為教會提供一些社交功能， 比方說有免費的飯吃，有... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 我最近才領悟到，前面二十三個問題基督徒雖然不能回答，他們還可以騙自己說那些問
題不是重要的，真正『終極基督徒不能回答的問題』就是
你為什麼信基督教？
這問題看似普通， 基督徒卻是完全拿不出一個自己都覺得合理的答案，不信的話你回
答看看。
先解釋這問題在問什麼，問的是你為什麼信基督教說的那一些基本教義（處女生子，寶
血贖罪，復活升天，不信者下地獄等）是真的， 你怎樣從原來的“不信”階段進入“
相信”的階段。 即使是在基督教家庭長大的，嬰兒也不是生下來就相信任何東西，所
以每個基督徒一定有這轉變階段的。
如果你說你信是因為基督教義是真的， 那你就還沒懂這問題，這問題問你『為什麼』
你認為是真的，你在不信的階段怎樣領悟到基督教義是真的? 如果你要是說因為你信所
以是真的， 且不說這慘不忍睹的邏輯， 時間順序也徹底錯了。
我們先排除一些不正當的理由
1. 因為從小就在家人帶領下信， 那麼你自己到底有沒有思考過呢? 如果還沒有， 那
你恐怕還不能算信， 你只是隨波逐流而已。 如果你你思考過，真的信， 那麼就回到
原來的問題，你為什麼信呢？
2. 因為教會提供一些社交功能， 比方說有免費的飯吃，有... 阅读全帖 |
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T****I
发帖数: 105 | 18 我所知道的王彤文与徐小明、封莉莉的故事
“自从二零零五年的第一天在时代广场的钟声中踏上纽约之土，王彤文的人间之旅开始
变得充满戏剧色彩。她很希望有一天将她的两个孩子搂在怀中，一点点的将这几年来经
历的种种人物故事，讲给他们听听。也一定会让许许多多对“王彤文”有各种议论的亲
朋好友们，科学界的同事们，和在纽约结识的各社区的法 轮 功学员们和各路修炼人们
为人生之精彩和法轮大法修炼之神奇，发出由衷的惊叹。
在这部纽约的大戏中，和王彤文同台演出的就是徐小明女士了。在法拉盛的一个小小公
寓里，徐小明女士开了一个催眠工作室。男男女女来了，走的时候生命的过去已悄悄的
进入了他们的记忆中，并解答了他们所有的困惑，消除了他们所有的烦恼，生命的真正
意义明白了。
因为认识了徐小明女士，王彤文的头脑中经常有四个字，“轮回转世”。王彤文知道这
四个字能让西方人明白为什么那万能的无所不在的大慈大悲的主不能让人类免去所有的
苦难，从而不再抛弃对神的信仰而认为人是猴子变来的一种高级动物。徐小明的催眠术
是全世界一流的，因为王彤文可以使人回忆起遥远的过去，生生世世，直至那灵魂来到
地球上的第一站。神奇的是，许多的西... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 19 原标题：严禁党员干部微信上违规收红包，已有人因此被查！
党员干部在微信上可以收发红包吗？当然可以。但违规收发红包，则不是小事情。
“海运仓内参”（ID：hycplb）注意到，近日，天津市委组织部制定《部机关党员
干部使用微信“十严禁”行为规范》，要求党员干部进一步增强“四个意识”，自觉做
守纪律、讲规矩的模范，树立和维护组织部门和组工干部的良好形象。
其中特别提到：严禁利用微信群编织“关系网”、严禁在微信中对领导和同事品头
论足。严禁利用微信接受或赠送可能影响公正执行公务的微信红包或电子礼券。
值得重视的是，这样的规范不只天津有。全国多地，根据本地实际情况，陆续发布
了相关规范。浙江省委办公厅近日也发布“党员干部微信微博行为十条戒律”，其中包
括“不以任何形式进行拉票贿选”、“不违规收受微信红包”等。
2016年1月，广东省纪委省监察厅也特别强调，党员干部收受影响公正执行公务或
是明显超出礼尚往来的电子红包，凡接到群众反映，广东省纪委都会认真查处，严肃处
理。
网络世界并非法外之地，收受红包照样可以遵循现实生活中的规范进行查处。“海
运仓内参”（ID：hycplb）发现，真的有一些领导... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 20 泰国候任总理英拉将重新调查他信腐败案
http://www.sina.com.cn 2011年07月06日01:54 新京报
泰国选举委员会5日公布了大选的正式结果。他信妹妹英拉领导的为泰党获得超过
议会下院半数的议席。英拉表示将成立一个新的调查委员会，调查2006年被赶下台的他
信是否涉嫌犯罪。
为泰党获265议席
5日，根据泰国选举委员会官方统计，全国375个选区的选票已经在当天上午统计完
毕，结果显示他信妹妹英拉领导的为泰党获得了议会下院500个议席中的265个，成为议
会第一大党；总理阿披实领导的民主党获得了159个议席，成为议会下院最大的反对党。
4日宣布与为泰党组建执政联盟的国家发展党、国家发展为国党、春武力量党及大
众党分别获得19席、7席、7席和1席。其余的42个议席由其他5个政党“瓜分”。
根据泰国法律，议会下院将在公布选举结果后的60天内投票选举总理。由于英拉的
为泰党获得了多数席位，她当选泰国下一届总理已经成为定局。英拉也将正式成为泰国
历史上首位女总理。
他信表示暂不回国
在竞选之初，英拉曾表示，当选后要大赦2006年政变中被推翻判刑的人，其中也包
括他信。... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 21 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 泰国候任总理英拉将重新调查他信腐败案
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 18:02:18 2011, 美东)
泰国候任总理英拉将重新调查他信腐败案
http://www.sina.com.cn
泰国选举委员会5日公布了大选的正式结果。他信妹妹英拉领导的为泰党获得超过
议会下院半数的议席。英拉表示将成立一个新的调查委员会，调查2006年被赶下台的他
信是否涉嫌犯罪。
为泰党获265议席
5日，根据泰国选举委员会官方统计，全国375个选区的选票已经在当天上午统计完
毕，结果显示他信妹妹英拉领导的为泰党获得了议会下院500个议席中的265个，成为议
会第一大党；总理阿披实领导的民主党获得了159个议席，成为议会下院最大的反对党。
4日宣布与为泰党组建执政联盟的国家发展党、国家发展为国党、春武力量党及大
众党分别获得19席、7席、7席和1席。其余的42个议席由其他5个政党“瓜分”。
根据泰国法律，议会下院将在公布选举结果后的60天内投票选举总理。由于英拉的
为泰党获得了多数席位，她当选泰国下一... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 637 | 22 这个贴的主旨是：
信耶稣的信字，与谈恋爱，确定男女关系时，所用的“信”字，非常相同，
无论我们对对方（对基督教）了解多少，我们确定关系时，信心的飞跃，用的是
“愿意相信”的信。
所不同的是，不同的人，用的“愿意相信的”百分比不同。 |
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b******2
发帖数: 654 | 23 写之前和教授们联系过，现在花了大半年律师才给我全部修改完（公司请的律师太慢了
），终于可以发出去要签名了，请问大家有没有让教授签字的信的模板？主要是时间拖
的太长，怕教授没兴趣签字了，而且也怕他们被这些信所鼓吹的内容吓倒而不愿签字，
所以想在这封信里说说自己准备申请材料的辛苦和漫长，让他们体谅我一二，一定要行
行好爽快的把信给签了。
谢谢！ |
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w*p
发帖数: 16484 | 24 2013年06月24日18:25 央视
据央视报道，斯诺登据信所预定航班已经起飞，大批记者购买了机票随机飞往哈瓦那。
媒体称斯诺登所坐位置为17A。但斯诺登本人并未在飞机上出现。据报道，飞机上一半
的乘客都是记者。 |
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M****o
发帖数: 4860 | 25 据央视报道，斯诺登据信所预定航班已经起飞，大批记者购买了机票随机飞往哈瓦
那。媒体称斯诺登所坐位置为17A。但斯诺登本人并未在飞机上出现。据报道，飞机上
一半的乘客都是记者。 |
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发帖数: 1 | 26 这个内部信所爆料出来的消息也不是特别的多，我看有一句话比较重点的，就是李彦宏
说“百度面临严峻形势挑战，但是核心业务动力十足”。
先说一下百度的这个“严峻形势挑战”吧，太专业的我也不懂，什么互联网什么的，但
百度现在的信任确实是出现了比较严重的危机。
而“核心业务”，说白了现在百度的核心业务不就是哪个所谓的“广告”吗，也就是这
个广告把百度搞得马上就要黄了。
估计李彦宏也是怕员工泄气，毕竟现在百度的这个处境是相当的差啊，都有可能被搞死
。 |
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e*********r
发帖数: 221 | 27 请教大家，加州信所需要的学位证和成绩单的英文翻译是由学校寄出还是翻译机构？官
方要求从翻译机构寄出，但我周围的几个朋友都说从学校寄出没问题。
谢谢！ |
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i*******e
发帖数: 50 | 28 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 34 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救，不知不觉自己陷在
另一个极端里头，就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人，一定得救；甚至人
想要拒绝救恩，也不能。神预定人不能得救，就一定不能得救；即使人愿意悔改，神也
不悦纳他们。这样绝对的预定，神学家以“TULIP”（郁金香）几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 36 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:13:16 2012, 美东)
第十课 圣经护教学的基本架构
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他
自以为有智慧。（箴26：4－5）
在前一节课中，我们考察了其他人在护教学上所犯的错误，这肯定是很有价值的，但更
重要的是积极地建立合乎圣经的护教学体系。在本课中，我们寻求的是提供一种护教学
的基本架构，这种护教学所注重的是圣经中所启示的基本原则。然而，在开始之前，我
们必须记住，圣经幷没有为我们提供详尽的护教指南。因此，我们必须承认，以圣经原
则为基础的护教架构有很多，本课所提及的只是其中的一种。其中的提示对一些人可能
有帮助，对另一些人则没有帮助。而且，有时这些观念只是适用于某些具体的处境。不
管还有什么别的选择，我们一定要保证所应用的护教架构与方法与前面几节课中所探讨
的圣经原则相一致。
一． 传福音与护教学
在护教学架构中，一个重要的事情就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 38 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 39 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 41 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 贺治：信经信条简史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 08:48:38 2012, 美东)
信经信条简史[1]
文/贺治
译/杖恩
校/煦
新旧约圣经，都是神所默示的，是人在现状当中唯一且全备的信仰和实践准则，这是威
斯敏斯特信条第一章的宣称，也是这篇说明的主张。人所应当相信的关于神的一切事，
以及神要求人的全部责任，都在圣经里面启示了，而且正因为包含在圣经里，所以人应
当相信并顺服，因为它是神的话。因此，这圣言是教义的唯一标准，具有约束人良心的
内在权威。而所有别的标准，只有当它们所教导的是与圣经所教导的吻合时才有价值或
权威。
然而，虽然圣经是来自神，但理解圣经却是人的事。人必须尽他们所能对圣经中每一部
分分别做出解释，然后把圣经对每个主题的教导结合起来成为一个一致的整体，并调整
这些不同主题的教导，使各部分相互一致形成一个和谐的体系。这是每一个研读圣经的
人都必须做的，而且显然，他们这样做时所使用的表达方式，就是他们祷告和讲道中的
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 44 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 46 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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