G********l
发帖数: 574 | 1 二十年前，英国首相撒切尔夫人颇为自信地安慰西方人说：“中国不可能成为一个大国，因为中国没有可以输出的普世价值观。”此话太武断了，因为她不了解中国文化。
一个国家是否属于大国主要取决于的文化价值观影响力，因为文化的影响不同于政治与军事，通过武力与强制的手段来迫使人就范，不能让人心悦诚服。而且影响总是有限的，它只能作用于某一个地区，某一个时期。而文化的传播不受国界、民族、语言以及时间的限制，它可以影响到一代甚至几代人的思想信仰和价值取向。当然，它要求该文化的思想信仰和价值具备让人信服的合理内核，人类社会的发展需要。西方民主宪政越来越成为整个世界能接受的文化价值观念就是最好的例证。正如孙中山先生所言，民主潮流，浩浩荡荡，顺之者存，逆之者亡！世界越来越多国家实行民主宪政，如火如荼。
我们的文化核心价值观是什么? 有人马上反应我们的核心价值观当然是马列主义，毛泽东思想,因为它一直是我们的指导思想，值得商榷。马克思主义并非源自中国，它本是西方的一个思想流派，西方人现在大多数人不再信服，自然有它的理由；列宁影响的俄罗斯几十年后，俄罗斯最终也放弃了对它的坚持，实行西方的民主宪政文化价值观。
也有人可能... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 2 趁《穹顶之下》热乎劲儿还在，不如大家来一场辩论吧~请有独立思考精神、阅读
理解能力良好、能就事论事的进，欢迎展示你们强大的思维和辩论能力~
下面的开场白大约有千余字，LZ希望每一个有兴趣参与讨论的筒子不怕麻烦地看完
，因为对保持这个楼不歪掉至关重要，先行谢过各位~
事先声明，一旦有回复踩中了LZ下文指出的“雷区”（其实就是个讨论范围，标明
是为了防止有人胡搅蛮缠），原谅LZ奉还一个高贵冷艳的“呵呵”，因为LZ在您那儿得
到的印象只能是您比才疏学浅的LZ还要才疏学浅，LZ又不想明着藐视您，所以只能一笑
置之。
《穹顶之下》毫无疑问是一部现象之作，近年似乎没有哪一部片子像本片一样引起
如此广泛的关注，收到大量正面评价的同时也不可避免地遭到不少质疑。
首先声明LZ仔仔细细地看过《穹顶之下》，也看了微博上和朋友圈里各界人士对片
子的热议，过滤掉毫无意义的互喷之外，还是有不少人给出了比较冷静比较客观的评价
，可惜这些理性的声音大多都淹没在狂热的对骂中了。
开帖子是因为有一个问题始终困扰着LZ，并且至今没有找到一个令LZ信服的答案，
那就是：
《宆》片引起的质疑究竟有何意义？
很多人所持的观点是，... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 164 | 3 如果你信神,这些都不是问题.因为主权在神,不在个人.
就好比,我是那四川人,我来到神的面前,表达我的委屈和不满.
如果神不能给我一个信服的理由,那为什么在乎去一个没有神的地狱呢?
如果我信服神的审判,那又何劳旁人为我鸣不平呢? |
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i*****d
发帖数: 1179 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的升天
末了，人说耶稣在这里，在那里，你们不要相信。
我没有理解错你所摘的字面意思。
下面是NIV中文译本：
1Ti 3:15 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教
会，真理的柱石和根基。
1Ti 3:16 大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作
：在灵性称义），被天使看见，被传於外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
更本没有“召会”之说。１５节讲的是神的家：教会。什么时候Ｌｅｅ的召会变成天下
所有教会的统称？你是在枉解圣经。
１６节也根本没有说召会是神在肉身显现。说的是那大哉，敬虔的奥秘就是：就是神在
肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义），被天使看见，被传於外邦，被世人信服
，被接在荣耀里。 讲的是耶稣降临，成义，成圣，升天。
哪里是指“召会”或教会。
望兄细查。应多看恢复版圣经中的圣经原文， 不要被误导。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 呵呵，“敢不敢”的提问很符合你内心的性格。主要是我最近没时间。不过你非要把那
个词译成“忌妒”，一家之言有新颖的地方，但让人信服不信服就是另外一回事儿了。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 6
【一家之言有新颖的地方，但让人信服不信服就是另外一回事儿了】
赞这个，建议带头大哥收录一下。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 7 经文：可十一：22 - 24
耶稣回答说：你们当信服神；我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地
投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡
你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
前一课中所谈“只要信是得着的”的应许，是圣经中最奇妙的应许之一。多少人因
而问道：我如何才能得到这样的信心：知道所求必得？今天主耶稣正要回答这个问题。
他在赐下应许给门徒之前，曾说过另一句话，指出相信祷告蒙垂听的信心是从何处发源
，从何处得到能力。“你们当信服神”这句话是说在“信是得着的” 之前。这是说，
相信应许的能力，完全单赖对应允的人的信心。若相信某人，能导致相信他的话。所以
我们若要增加“信是得着的”的信心度量，就必须与神相交，和他有个别、亲密的关系
；他的同在会启示出极大的能力，我们的全人就会不断被开启，饱受其影响。
假如我们思想“信”的实质，就更可以明白相信神与相信他的应许之间有何关系。
“信”常被喻为手或口，藉以接受所赐的物件；但是眼睛或耳朵的比喻也同等重要：我
们藉它得以听见神的应许；看见神所要赏赐的。接受的能力必须以此为基础。我必须听 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 给永生同学 那么你是认为科学是绝对标准吗？能解释人是从哪里来到何处去吗？
还是我们一再提到的问题，什么是终极标准？
既然我们讨论，当然我要说明我相信正确的东西。
这就是圣经的教导，世界上没有任何其他东西能够让我像信服圣经一样信服。
我个人的经历，即使其他东西，比如中国传统的孔孟之道，老子的道德经，都曾经使我
很欣赏，但是和圣经一比较，那些最多只能说隐隐约约着了圣经教导的一点边。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第十章 论有效恩召
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:29 2011, 美东)
第十章 论有效恩召
一．有效恩召的性质
10.1 上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候
，藉着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；
弗1:10，11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，藉着耶稣基督而蒙恩得救（罗8:2；
弗2:1－5；提后1:9，10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们
得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前2:10，12；弗1:17，18）；除掉他们的石心，
赐给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更新而变化，用祂的大能使他们定意向
善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19
；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里
，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 12 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504．启示录第二十章提及六次“一千年”，是真正按现行日历的一千年呢，还是一段
长时期呢？这一千年的世界情形是怎样的呢？（二十章l-6节）】
一、这里六次提及一千年，表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下：
①魔鬼要被捆绑，关在无底坑一千年（2-3节）。
②魔鬼被捆绑一千年之后，再被释放，以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年（4节中）。
④基督徒要与基督一同作王一千年，这是头一次复活的信徒所享受的一种特权（5-
6节）。
⑤一千年之后才复活的，是恶人的复活（12-13节，参约五29），他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕，撒但被释放，再度迷惑世上各国，只有歌革和玛各（即今日的俄国
，参十六章16节的研究）受迷惑，与圣徒及圣城再争战，但被天火所烧灭（7-9）。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年，即每年365日的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第一章 论圣经
一．自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1，3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；所以主乐意多次多方将自
己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为
了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂使全部启示笔
之于书（箴22:19，21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；赛8:19－20）。因此，圣经
乃为至要（提后3:15；彼后1:19），因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法，
如今已经止息（来1:1，2）。
二．圣经，即上帝的圣言，包括旧新约各卷书，其名称为：
旧约各卷书为：《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》；
《约书亚记》，《士师记》，《路得记》，《撒母耳记上》，《撒母耳记下》，《列王
纪上》，《列王纪下》，《历代志上》，《历代志下》，《以斯拉记》，《尼希米记》
，《以斯帖记》，《约伯记》，《诗篇》，《... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 14 〖 死人复活的神迹 〗
福音书三次的记述耶稣使死人复活。使徒在传福音时，耶稣的复活及死人复活是必
然传讲的信息，甚至说如果信徒死了没有复活的话，那他们所信的就是枉然。希腊文化
中不相信死了的人会复活。犹太人却相信死人会复活。
拿因城寡妇之子的复活(路7：11-17)
路6：12-7：50算是一个非马可部份(意思说资料不是参考马可而来)。这部份注重
描述弥赛亚的工作。在第七章，路加说明疾病(7：1-10)及死亡(7：11-17)与弥赛亚的
关系，指明弥赛亚胜过疾病与死亡。以赛亚书曾预言在弥赛亚时代「死人要复活」(赛
26:19)，就如耶稣所行的神迹说∶「死人复活」(路 7:22)。
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注一∶P.W.Barnett，"The Feeding of the Multitude in Mark 6/John 6"在"
Gospel Perspectives：The Miracles of Jesus vol.6"，Ed. D.Wenham & C.Blomberg
(Sheffield：JSOT，1986) pp.282-283.
一．行神迹的情况(7：11... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 17 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 讓人信服是必須掙來的，你的神做了什麼事讓人信服嗎？
你的神服人的能力還不如老毛或希特勒。
提醒你一下，最能解釋以色列或其他現象的理論還是神不存在。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 21 这个宗教吸引的是罪人。因信称义的问题在于，可以解决教会内的senior控制别人信仰
的问题，废除教皇的专权。但是，客观上造成了你说的这些问题。魔非魔、道非道，善
恶在人心。我觉得，光是称信，未必称义。嘴上称信，行为称信，都未必真的称义。
事实上，连人垄断信仰这个问题都解决不了。因为圣经老实说，矛盾的地方太多。很多
教义都含糊不清，信徒在信主之后，会有很大的困难。这个时候，是信心最脆弱的时候
，极容易被其他基督徒蛊惑。
倘若神真的伟大，会看顾那些不愿意屈从教会和虚伪教义，凭自己的良心去做人的人。
有人说，乔布斯会下地狱，因为他不信。那我也愿意下地狱，因为那里有一颗正直的心
。我觉得，自己最初追求主的原动力，乃是信服人性中光辉伟大的一面，信服是神赋予
人的。而如果神背信弃义，如此固执傲慢，那天国未必强于地狱。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 牧师的职分与职责（ZT）(2011-05-27 11:17:57)转载标签： 转贴牧师职分职责认识清
楚共享益处杂谈
博主按：中国教会尤其是家庭教会缺少牧师，一直是一个未能得到很好解决的历史
性问题。而牧师这一职分，是由教会带领人和传道人担当的。对于牧师的职分与职责，
一些弟兄姐妹包括同工因为没有受过系统的神学教育，也没有受过有关教会治理规范的
培训，存在着认识上的模糊甚至混乱现象。这是无益于教会的合一的。现将有关牧师职
分与职责的文字转发在此，意在让需要者能够得着喂养，叫爱神的人得着益处。
牧师的职分
在圣经中对牧师有不同的称呼，与牧师拥有的各种职责有关。他有照看基督群羊的
责任，所以被称为“监督”（徒20：28）；他要用灵粮喂养他们，所以称之为“牧师”
（弗4：11）；他在教会中服侍基督，所以被称为“上帝的仆人”（多1：1）、“基督
耶稣的仆人”（西4：12）；他是上帝的使者，所以又被称为“教会的使者”（启2：1
），等等。在英文中有时称为pastor，直译就是“牧师”；有时在名称前加
Reverenced，简写是Rev.， 比如Rev. Zhang,直译就是“张牧... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 23 神在创造亚当和夏娃之前，其实是先创造了大概有上亿的天使。这个从圣经的多处经文
中可以看到的。
这些天使中有一个比较反叛，公然挑衅上帝的统治。如果你是上帝，你会怎么做？
上帝的做法是这样的：他为了让其他众天使信服，他把反叛的天使，也就是Satan，及
他的同党，逐出了天堂。然后，任由他统治了地球，当然，他还允许了人类自己统治管
理。目的是，让事实来说话，看看到底谁对谁错，看看人类自己统治管理，会有什么样
的结果。同时，也是人愿意信仰上帝的人们，自己选择信仰上帝。并且，据说，这样做
，也是让其他上亿的天使信服。
无可否认，人类有很多出色的成绩，这个就不用列举了，但是灾难也从没减少过。
待续。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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m********o
发帖数: 50 | 25 转载自天涯驴版，作者灰灰乃天涯名驴，她的经历不得不引起反思。。
-前略
老姐俩推着车出了门，刚把东西拾掇好，旁边就来了两个小青年上前搭腔，问我们知道
不知道今天是复活节，俺们如实回答不知道，他们说今天在教会有免费的圣餐，餐后还
有演出看。并且强调说，今天的圣餐是餐馆的大厨做的，味道相当好。一听有免费的晚
餐，不吃白不吃呀，再一听那地方还挺远，开车要几分钟。
咱是步兵，又不知道那是啥地方，咋去呢？正在犯难，那个叫所罗门的小伙子说，告诉
我们住址，我们有人开车去接。地址咱也不知道呀，就说，回去问了地址给你们打电话
吧，就揣上邀请票往家走了。
超市采购回来已经四点了，离圣餐时间还有两小时，现在要是做饭等吃完哪还有肚子塞
圣餐，还是先吃两片面包垫补垫补，多留点肚子给圣餐。吃完面包赶紧上床睡觉养精神
，刚才房东帮忙打了电话，说五点半左右车来接人。
抓紧时间又睡了一小觉，迷迷糊糊听到敲门声，是房东来叫了，说教会刚打来电话，车
已经过来了。老姐俩赶紧收拾收拾穿好衣服出门等候，等了半天才见车从马路对面过来
，开车的教友说转了半天才找到。
老姐俩上了车，一路向东又向北，坐在车上努力记着路，想着如何能走回... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 28 圣诞快乐！
但是我还是不能认为你们所谓的“女基督”是基督再来。不然不是又多了一个圣诞了。
呵呵。
耶稣基督的到来时旧约圣经所预言的。耶稣一生成全了很多旧约的律法和先知的预言。
说旧约圣经一点都不可废弃。而你们的“女基督”来了，却说旧约新约圣经已经过时。
这太难让人接受了。
暂且不说你们的信徒在国内打人滋事，被政府定为邪教。
你们对圣经的解读也充满问题。你们过度解读圣经说揭示所谓“谜底”耶稣“开心”的
时刻。但是这些跟神对人的救赎都没啥关系。神对人的救赎已经写的很清楚。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
你们连这些也都否定了。
你们说耶稣在受洗后才穿上人的肉身，人可以看见。但是其实耶稣在降生时已经是神道
成肉身了。被施洗约翰洗礼之前，耶稣已经是完全的人和完全的神。洗礼一方面是神指
认耶稣为神的唯一的儿子，另一方面通过施洗约翰来让大家知道耶稣的基督身份。这是
一个两方面的指认。
你们说神喜悦的是跟人生活在一起。那耶稣是不是应该活一百岁啊。耶稣来时为了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 读C. S. Lewis的《地狱来鸿》，讲的是一个经验丰富的老魔鬼，以书信方式，向
一个刚出道的小魔鬼传授种种迷惑人的方法。在第一篇书信中，老魔鬼对小魔鬼教训道
，“不要以为通过思辩的方式人就会真的信耶稣。那是很久以前的事情了！过去的时候
，人们一旦从逻辑和理性上知道了什么是真理，他们就愿意在行为和生活方式上随之彻
底改变；那时，人们所想的和所行的还是联通的。而现代人，他们不再从‘对’和‘错
’的角度来考虑真理问题了，他们只会从流行的学术话题的角度来思辩了！”
这也让我想起一位牧师说过的话，我们离天堂有多远？只有一尺。为什么，因为这
是从我们的大脑到我们的心脏的距离。我们的头决定我们的理性，我们的心决定我们的
选择 -- 能否从大脑打通到内心，是我们迈入天堂的决定性一步。
对于慕道友来说，因此而产生的问题是，“从哲学的角度，我很喜欢基督教的神学
思想，但是从历史上来讲，我觉得那都是后人杜撰的。”甚至有的朋友在表示愿意相信
时说，“我愿意信基督教，因为我喜欢里面讲的做人的道理，我也喜欢耶稣所代表的良
善……其实，至于圣经里所说的，是不是百分之百真实，我不在乎。”
对于初信者来讲，因此而产... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 读C. S. Lewis的《地狱来鸿》，讲的是一个经验丰富的老魔鬼，以书信方式，向
一个刚出道的小魔鬼传授种种迷惑人的方法。在第一篇书信中，老魔鬼对小魔鬼教训道
，“不要以为通过思辩的方式人就会真的信耶稣。那是很久以前的事情了！过去的时候
，人们一旦从逻辑和理性上知道了什么是真理，他们就愿意在行为和生活方式上随之彻
底改变；那时，人们所想的和所行的还是联通的。而现代人，他们不再从‘对’和‘错
’的角度来考虑真理问题了，他们只会从流行的学术话题的角度来思辩了！”
这也让我想起一位牧师说过的话，我们离天堂有多远？只有一尺。为什么，因为这
是从我们的大脑到我们的心脏的距离。我们的头决定我们的理性，我们的心决定我们的
选择 -- 能否从大脑打通到内心，是我们迈入天堂的决定性一步。
对于慕道友来说，因此而产生的问题是，“从哲学的角度，我很喜欢基督教的神学
思想，但是从历史上来讲，我觉得那都是后人杜撰的。”甚至有的朋友在表示愿意相信
时说，“我愿意信基督教，因为我喜欢里面讲的做人的道理，我也喜欢耶稣所代表的良
善……其实，至于圣经里所说的，是不是百分之百真实，我不在乎。”
对于初信者来讲，因此而产... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Sat Nov 6 20:34:58 2010, 美东) 提到:
來源：戒邪淫網主站 作者：佚名 [字體：大 中 小]
為了擺脫目前的不良的工作與生活環境，我去年去考博士。放
下別的事，經過近一年的努力學習，並且積德行善，福慧雙修。考
博成績還不算差。但是考完後，購了一個無線上網卡，可以上網
了，雖然早已看過《戒淫保命集》知道看黃色的東西特別損陰德，
消福祿最快，消功名最快，但怎麼也經不起黃色網站的誘惑，還是
上了成人網站，黃色網站，如飲鹽水越飲越渴。還看從網上下載的
A片。兩次漏失「菩提種子」。
最後結果是沒有被錄取，其實考後就知道有的導師想擴招，我
的成績還算可以，如果找一下導師，讓他瞭解一下我，肯定可以錄
取，沉溺於黃色網站與影片之中，根本沒有心思於錄取了。這件事
情深深教育了我。用事實證明了邪淫的極快的果報。我想告訴大
家，邪淫確確實實消功名，消福祿最快了。從古到今多少慘痛的，
以終生幸福為代價的教訓，是真真切切的。一個個... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 32 讨论佛法你是永远不会自己产生对佛法的信心和信服的，对佛法的信服来自学习和修止
观。
中立性 |
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r****n
发帖数: 7315 | 33
你爱信服不信服。反正你在轮回中。不承认一点用都没。
西） |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 第一 逻辑有问题。两件事有相似处，就认为是一样，是严重的以偏盖全。神我的思想
中有我执，即认为是永恒的，这是谬见，因为神处天道，没有灭尽贪嗔痴，天福享尽，
还会堕落。而佛的永恒是真正的，或者说，因为佛去掉了根本无明，再无一切的妄想分
别执着，证得不生不灭，来无所来，去无所去，对佛来说，空间时间都是虚妄，如如不
动，这是佛的永恒，是真正的永恒，也是阿弥陀佛的无量寿。
神我有主宰的思想，佛则断了一切的念头，更不要说主宰了，佛和众生是靠感应，众生
有感，佛则有应，在净土宗，具足信愿念佛，佛就会来接引。我们不能仅仅因为如来藏
系提出了自性，本我，真我，就断定是神我外道，这不过是名相，要看内在的内容。否
则仅凭两者表面的相似，就划等号，不能让人信服。
印顺法师对净土法门看法也是如此。仅凭观经里的第一日观假观，就说是受外道太阳教
的影响，而不提观经里的更重要的其它15观，以及广泛见于大乘经典的有关净土的文字
。而且法师似乎也不是完全否认净土，但是却认为极乐世界有问题，然后又提倡东方净
土，弥勒净土。很多修净土的看了印顺法师的著作，不仅不修净土了，甚至对净土法门
有股子怨气，我的一位师姐就曾经说过今... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Fri Jul 22 21:47:22 2011, 美东) 提到:
第一 逻辑有问题。两件事有相似处，就认为是一样，是严重的以偏盖全。神我的思想
中有我执，即认为是永恒的，这是谬见，因为神处天道，没有灭尽贪嗔痴，天福享尽，
还会堕落。而佛的永恒是真正的，或者说，因为佛去掉了根本无明，再无一切的妄想分
别执着，证得不生不灭，来无所来，去无所去，对佛来说，空间时间都是虚妄，如如不
动，这是佛的永恒，是真正的永恒，也是阿弥陀佛的无量寿。
神我有主宰的思想，佛则断了一切的念头，更不要说主宰了，佛和众生是靠感应，众生
有感，佛则有应，在净土宗，具足信愿念佛，佛就会来接引。我们不能仅仅因为如来藏
系提出了自性，本我，真我，就断定是神我外道，这不过是名相，要看内在的内容。否
则仅凭两者表面的相似，就划等号，不能让人信服。
印顺法师对净土法门看法也是如此。仅凭观经里的第一日观假观，就说是受外道太阳教
的影响，而不提观经里的更重要的其它15观，以及广泛见... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 36
同学，注意了，要正确领会精神。
我举那例子，是因为seeU一般不谈实修体验，那个对他来讲也是玩。
你咋就会认为他只是打酱油的，没有学习呢？
你也基本不谈自己的实修，咋就总是自认自己就学习了科学了呢？
旁人又如何信服你呢？不信服，你还争个啥呢？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 38
这的确是个问题，谁是阿罗汉?
大乘有些人自己说自己是阿罗汉，很多还说自己超越阿罗汉，我们就不予讨论。
北传回归阿含时间很短，习阿含时间很短，
到底依阿含而修，某比丘谁修的怎样了，也不清楚，只有观其言行。
依经解释那当然是必然的先决条件，
但因为依经解释，个别法师解释多少有些不同，
甚至连萧平实都出面解释阿含了，
阿罗汉之所以成为阿罗汉，除了言行，还有对阿含的论述解释是合理的，大家信服，
是经过自己实修而得到的解释，这个比没有实修依经而解释的确让人信服。
针对这点，而希望有阿罗汉出现。
为了弥补这个缺点，北传能出几位依阿含而修的阿罗汉，出来澄清大家的疑问，
这也是不错的弥补方法。不过这也要等一段时间。
比较大的修行次第，应该还不用阿罗汉出面，南北传习阿含者相信是共通的。
但是大到多大而没有争议，小到多少开始有争议，这就是问题了。
像你说的集灭，
我认为是common sense, 就是苦之集，苦之灭
包含色集(对色的贪爱的形成)、色灭(对色的贪爱的消失)
受集、受灭 …
与 生灭的”灭”，完全不同概念。
不过，有些人有可能搞错，以为生灭的”灭”，与集灭的”灭”，是一回事。
就可能对”... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 39 诗经 大雅·文王之什.文王
【原文】
文王在上1，於昭於天2。周虽旧邦3，其命维新4。有周不显5，帝命不时6。文王陟
降7，在帝左右8。
亹亹文王9，令闻不已10。陈锡哉周11，侯文王孙子12。文王孙子，本支百世13，
凡周之士14，不显亦世15。
世之不显，厥犹翼翼16。思皇多士17，生此王国。王国克生18，维周之桢19；济济
多士20，文王以宁。
穆穆文王21，于缉熙敬止22。假哉天命23，有商孙子24。商之孙子，其丽不亿25。
上帝既命，侯于周服26。
侯服于周，天命靡常27。殷士肤敏28，裸将于京29。厥作裸将，常服黼冔30。王之
荩臣31，无念尔祖32。
无念尔祖，聿修厥德33。永言配命34，自求多福。殷之未丧师35，克配上帝36。宜
鉴于殷，骏命不易37！
命之不易，无遏尔躬38。宣昭义问39，有虞殷自天40。上天之载41，无声无臭42。
仪刑文王43，万邦作孚44。
【译文】
文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这
周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 40 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 41 不是专业人士
只是个人的经验谈谈看法
生为肉身之人，七情六欲都是自然天成
其中一只就是恐惧
向往顺利，恐惧挫折，人之常情
所以通过宣扬某种方式，暗示可以减轻挫折，走向顺利
是诸多宗教的共通的理念和思维方式
“你想要(听)什么，我就让你知道服从(教义)后能得到什么”
大部分人都想要身体健康，家人健康。当事实相违，各个教义就可以approach不幸的人
，讲述各自道理。人们为了自己和家人平顺，恐惧延续的苦难，多半都会信服，照做。
只是个人感觉佛法不因人的意志而转移。人的生老病死，天道轮回是诸多因子的作用。
但因“世界上最厉害的果报，就是杀生”，转而“推出孩子生病就是因为杀生”，逻辑
缺失，但肯定很多人信服->心理暗示的结果。这下大家为了健康，也都不去杀生了，共
建和谐社会，是好事，但是到底是否是正法，就见仁见智了
当然通佛之路千万条，这里不是说一定不是因为杀生才导致的疾病，但基于此过分强调
，就有强于宣传教义弱于传播智慧的赶脚。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42
我也一直想了解净土宗最初设立的真正目的与背景，可惜没研究。
相信当初印度有那个时代合理的背景与合理的目的。
净空讲得不好，老是照本宣科，当翻译。
看过一些智顗大师净土宗的问答，就我所见的一些，我还是不信服。
我想应该回归印度当时的背景来看，才看得出其真正的目的。
我喜欢听你讲净土宗，因为你能说出一点让我信服的道理。
之前本来我想发一帖，请你复兴一下净土宗，让净土宗回归合理。
又觉得有些玩笑，
没想到你自己也有这种让净土宗回归合理的想法。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 皈依的心路——金庸与池田大作的对话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:19:30 2014, 美东)
金庸先生信奉佛教，且对佛学甚有造诣（图片来源：资料图）
池田大作是日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长。迄今，池田大作被誉为世界著
名的佛教思想家、哲学家、教育家、社会活动家、作家、桂冠诗人、摄影家、世界文化
名人、国际人道主义者。1983年获联合国和平奖，1989年获联合国难民专员公署的人道
主义奖，1999年获爱因斯坦和平奖。在中国获得的奖项有：中国艺术贡献奖（1959），
中日友好“和平使者”称号（1990），“人民友好使者”称号（1992），中国文化交流
贡献奖（1997）。
金庸(1924— )，原名查良镛，浙江海宁人。1948年移居香港，60年代创办《明报》。
1955年开始创作武侠小说，共创作了15部作品。他的武侠小说将通俗的形式与传统文化
意蕴完美地结合起来，不少作品... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 44 [祖师大德] 以百分百虔诚心，自净其意
**如果你觉得自己信佛，对佛菩萨的信心一定要从心里去播种。一首藏族民歌唱得好，
“不是菩萨不显灵，只怕半信半疑人。”这句话回答了所有信佛人的疑问：佛菩萨到底
用何种方式保佑着我们？我要如何做佛菩萨才能保佑我？
**佛菩萨保佑，不仅仅是佛菩萨一方面的事情，太阳灿烂辉煌，永远温暖照耀大地，正
如佛菩萨对众生永恒的慈悲。但我们经常听说“佛度有缘人”，因为若你因缘福报不具
足，自己不愿被度化，佛菩萨实则无法度你。就好像你已经迷路了，我告诉你往这边走
，你偏偏认为自己走得对，不听我的劝说执迷不悟，问题不在我这儿，问题在你那儿。
**
**这又像太阳出来了，如果你不愿意走出屋子，不愿意晒太阳，那不是太阳的问题，是
你的问题。有些人愿意晒太阳，但是戴着大大的太阳帽，戴着墨镜，戴着围巾遮住嘴，
太阳照不到被你有意遮挡的部分，这不是太阳的问题，还是你的问题。佛菩萨的加持力
一直都在，但你要彻彻底底敞开心扉，袒露身心，让佛菩萨的加持力透过你的虔诚照到
你的心里。打开心窗吧，不要当一个半信半疑的人，要做一个全心全意、诚心诚意的人。
**
**藏传佛教噶举派的第二代祖师... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 文章的作者挺有观察力的，信息量也挺大。
这种科学与信仰、唯物与唯心的问题，多少争论而无定论。是非曲直自凭个人判断。
如果作者只信无神论，在此上论证岂非更便捷？如果信有某种超自然力量的存在，这个
世界该是何种秩序？无或有超自然力量，个人感觉还是后者更易证。
对作者提出的问题，佛教里面应该能找到比较圆满的解释。作者也可试抱着开放包容的
心态自己在经典里找找。佛度有缘人。如若心有灵犀，谁又能知不会是下一个大师呢？
佛陀当年曾说，你们不要因为尊重我而信我说的，而要因为我说的有道理而信我说的。
科学在变迷信，“迷信”在变科学。套用道德经的话，在科学和迷信之间，相差又有
多远？
文中也提到了宗教的社会功用。古代统治者为何要选佛道儒？统治者信服，百姓也信服
呀。当年唯物无神教宗的马克思也曾赞扬古希腊人和佛教徒是人群中少有的道德修养较
高的群体。仅沿此线走，佛教也应是千古扬善的宗教/学说。而在如今的时代，更需要
古圣先贤的智慧来规劝众生。
当然几千年来各种说法不断出现，应有鱼目混珠的时候吧。佛陀当年不是警示过后世人
吗？ |
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j***h
发帖数: 4412 | 46 黄河评论：选才公信力源于信息充分公开
2010年12月01日08:37 西部商报 作者：屈正州
上月17日，辽宁沈阳航空航天大学网站上发布了一则消息，出生于1979年的李海峰
就任该校副校长，同时公布了李海峰的履历。此消息一出，不少网友觉得挺惊讶，也提
出了一些质疑。 (11月30日《山东商报》)
一些人对这个崭露头角的清华博士被有关方面委以高校领导的重任表示难以置信。
但另一方面，李海峰作为沈阳市引进的高级人才，4年的“工龄”虽短，却也经历过诸
如担任和平区科技局副局长、区发展和改革局副局长和街道办主任这类工作历练，此番
出任高校副校长虽则属超常规提拔，但从不拘一格选拔人才的角度来看，倒也并不显唐
突。
问题出在哪里呢？在校方公布的关于李海峰的资料中，相关学习、工作履历一清二
楚，但这样的信息公开，显然并不能满足民众的知情权、知政权。人们为什么对官员的
任职特别感“兴趣”？根本原因还在于特定某一官员的任职，绝不仅仅意味着是其个人
的职务变化，也不单单只是相关单位或部门的人事、权力变动，它更与其职责所关联的
公共事务息息相关，与民众的利益密切相关，因而，官员任职的有关信息就不应是局... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
jeffh (Jeffh) 于 (Wed Dec 1 11:50:27 2010, 美东) 提到:
为考清华曾两次当状元 2010年12月01日04:58 重庆晚报
幕后故事
昨天，记者几经周折，采访到了目前仍在沂源农村的李海峰的父母以及高中教过李
海峰的化学老师，从另一个方面展现了李海峰的成长过程。
“我和他妈妈都是小学老师，他妈妈原来是民办老师，才转正几年，我们是地地道
道的老百姓。”李海峰的父亲李德伟说，他今年56岁，由于身体的原因已经从小学老师
的岗位上退下来。
“咱老区人朴实，没什么特别的，儿子的成长就是靠他自己。”李德伟说，1996年
、1997年，李海峰连续2年都是沂源县的理科状元。1996年，李海峰只报了清华大学一
个志愿，与清华大学擦肩而过，他选择了复读，目标是继续考清华大学。因为是理科状
元，尽管他没有去上大学，沂源县奖给了他们家一台大彩电。1997年，李海峰如愿以偿
，终于考上了清华大学。在清华大学，李海峰如鱼得水，通过自己的努力读到了博士，
并担任了清华大学的学生会副... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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z*****8
发帖数: 75 | 49 众多大哥大姐，小弟小妹，
我现在在一家研究所工作（H1B），正要申请GC, 但没想到很快就要被layoff了（大概
两三个月后）。我独身一人，也没有对象。现在有一个刚起步的助理教授想用J1-Visa
雇我, 这位教授不可能用H1B雇我因为没那么多的钱。我想去是想维持合法身份，并做
点研究，并且这个学校非常有名，好使得以后也有机会找到工作。但最近
International office的人告诉我说从H1B转到J1有一定的风险，可能会被移民局拒，
因为我要提供信服的理由使移民官相信我会在J1program完成后回国服务。我来美国很
多年，没有回去过。所以我觉得很难提供信服的理由让移民官相信我会在J1program完
成后回国服务。如果J1 pending后被拒，同时H1B又结束，那我就只能回国了。
当然，我也可以转到F1上去。当然转F1也可能因相同的理由被拒。但我可以申请一个与
我原来专业不同的专业。我想这可能会是个令人信服的理由来说服移民官。另外，网上
有很多人H1B被layoff后都是这么干的。所以我觉得转F1要比转J1 被拒的风险小。这只
是我个人的估计，不知道对错。请大家知道的给 |
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p*****m
发帖数: 7030 | 50 哦 这个我目前还是关心最基本的pathway哈，还是有很多基本的pathway没做清楚的。举
个例子，脑子里什么singaling pathway参与了脑子在代谢里的作用就很不清楚，尽管可
以想象大部分的signaling molecule是类似的，但是脑子有它特殊的地方，比如说，脑
子涉及到generate action potential.
这个没有办法用biochem或者cell bio做
上疾病模型的话是有这个问题，我也不知道怎么才能做出东西让MD信服（MDs可能从来也
没信服过果蝇做的研究吧 hehe），也许如果有个obesity model,然后证明基本的现象f
ish里也有会有帮助？（比如说，leptin resistence, insulin tolerance, 某些signa
ling pathway参与，blablabla） |
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