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发帖数: 182 | 1 济群法师问（5）：
我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个法，有的上
师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什么人可以修
什么样的法，是否有具体的标准？
索达吉堪布答：
我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些所谓
的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些人异
想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们的眼
目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力去做
的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过，上
师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就
似乎意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，
正是为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如
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B***o
发帖数: 133 | 2 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 3 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 520 | 4 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／大陆大法弟子
【明慧网二零一三年十二月二十五日】三十几年来生活的艰辛、多种疾病的痛苦折磨，
我在生死线上苦苦挣扎，到处求医无门，身体虚弱得难以支撑。我常常感到自己的命太
苦、太累，常幻想有个神仙来教我。多少次万念俱灰，但冥冥之中似乎又始终在期盼着
什么……
一、迷茫人生求索苦
我出生在一座小城市里，全家六口人，没有固定的收入糊口，全靠母亲带着全家（也带
着街道居民）做点手工维生，可是连最基本的供应杂粮（按人口配给）都买不回家吃。
加上从小到大我又疮病不断，在六岁前无法行走，什么中耳炎、地瓜疮、黄水疮（也叫
脓疱疮）接连不断，年复一年，到冬天都没有断过根，每到春季就开始复发，黄水流到
哪就烂到哪，常常衣物和脓水血疤粘在一起，脱衣、走路撕扯着疮口，痛彻心肺。那要
命的大大地瓜疮长在头上、背上、肩头上，高烧几天几... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 5 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 6 在五明佛学院亲历天降舍利(转)
传喜法师讲述：在五明佛学院亲历天降舍利 下图为色达喇荣五明佛学院1998年数万
僧众持明大/法会上，在天空中飞来两颗神奇的大舍利，其中一颗稳稳地落在法王如意
宝的手中，当时便拍下此照。
在五明佛学院亲历天降舍利 /传喜法师讲述 (2005年12月15日 传喜法师于马来西
亚柔佛州新山市弘法会)
你知道取伏藏是怎样的吗？法王如意宝取伏藏的时候，我们凡夫看是一块石头，法
王如意宝手一伸就伸进去了。就像我们看到的是水，天人看到是琉璃，可以在上面走路
，可以拿一块下来作耳缀子装饰；我们人看是液体，恶鬼看到的却是火。
我们看岩石是岩石，在圣者看来这个岩石就像水一样。他伸手进去，在里面搅动
，摸来摸去，摸一样东西出来。法王如意宝在1985年时，就这样坐在法座上讲 课。他
在大庭广众之下，讲着讲着，一伸手拿了一样东西下来。他不是变魔术，真的从空中就
现出一样东西来，是一个很精美的盒子。法王如意宝当时披着袈裟光着 膀子。
就这么一拿，拿一个宝盒下来给大家看。还有一次是1998年，也是在上课，当时听
课的弟子，出家众有八千多人。《纽约时报》 这样宣传：五明佛学院是迄... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 8 金厄瓦罗珠加参尊者出生于扎南康地的杰氏家族，该家族为世代相传的天赐僧侣贵族种
姓。其父名为杰·秋加，母亲名为拉本，在水马年（公元1402年）的一个吉日良辰，尊
者幼小的生命伴随着各种瑞相顺利诞生。
由于宿世长期修道的习气已经成熟，尊者于出生之初，即已显示出对世间的极大厌离。
强烈的出离心时刻激励着他的相续，故对其他世间繁冗琐事一概不予过问，仅仅一心一
意地思维佛法。
当他7岁的时候，就割爱辞亲，于金厄瓦·仁钦根噶罗珠前舍俗出家，取名罗珠加参吉
祥贤。成为佛门僧众之一员后，即如护眼目般谨守别解脱戒的各条界限。并先后在克哲
杰大师、罗珠法王等众多超凡入圣的上师前系统完整地听授了五部大论。之后，便闲云
野鹤般地浪迹于卫藏各大寺院，以深邃的智慧、无碍的辩才而享誉各方，成为名噪一时
的游学辩论者。
20岁时，由大堪布云丹仁钦担任亲教师，尊者在数量具全的清净僧众中受近圆戒。之后
，便犹如上座部大迦叶尊者重现于世般地严格持守戒律。
其后，尊者又不辞辛劳地投奔于玛卓坊地方驰名天下的大成就者——坚华加措瓦尊者座
前，以全副身心如理如法地依止，并完整地恭聆了至尊宗喀巴大师的各种显密窍诀。
在此其间，文殊菩... 阅读全帖 |
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d***s
发帖数: 379 | 9 “既然前辈都如此说了，晚辈还能有拒绝的余地！”韩立淡然的说道。
“哈哈，韩道友何必如此沮丧。虽然广寒界中有些危险，但对一般人来说还是一件
天大的好事。普通人可没这等机缘的，多半反而会大为羡慕的。”千机子笑着说道。
“羡慕！晚辈修为现在可并未到瓶颈，进入里面不会有太大收获吧。反而近半陨落
的几率，实在是拿自己xìng命冒奇险的。有可能的话，晚辈决不愿进入其中的。“韩
立却摇摇头，显的极为郁闷。
听到韩立如此一说，千机子和马上老不禁互望了一眼，似乎交换了什么眼sè。
“那广寒令一旦被激发了，就只有被激发之人才能驱动辞令带人传丅送到广寒界的
。这关系到我等十三族以后的存放兴衰，的确不容道友拒绝的。本来道友能携带此令到
此，我们万古族应该重谢的。但是令牌已经被激发了，道友也获得了进入广寒界的资格
。这也算两相抵消了。但若道友本身不愿进入广寒界，如今必须冒险进入，同样牺牲不
小。这样吧！道友有什么要求尽管向我等提上一提，我等视情况，会尽量满足的。”千
机子冲韩立徐徐说道。
韩立听到此话，心中骤然一跳，但心念急转数遍后，才不再迟疑的说道：
“晚辈的要求，想来前辈应该也能猜到几分吧。在下想在广寒界之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1352 | 10 凡人修仙传*第四卷 风起海外 第一千七百六十七章 许家
“玲珑仙子，难道就是天奎神狼那位从下界返回的妃子。听说这位玲珑道友不但是
敖啸前辈的嫡系后人，而且十分得狼王的宠爱？”紫发少丅妇虽然是人族修士，竟似乎
也知道此事，有些讶然的问道。
“不错，正是这位玲珑道友。当年她从下界返回的时候，还不过化神后期修为，但
上次见面时却已经进阶炼虚中期顶峰了，马上要进入后期的样子。说不定在魔灾降临前
，也有机会再次突破的。毕竟此女的天资，当初在银月狼族也是鼎鼎大名的。要不是被
硬生生困在了下界许久。说不定早已是我等中的一员了。”面具女子有些叹息的言道。
“就算资质再怎么过人，在敖啸前辈身边待上数百载时间，就一下进阶到此境界。
可见敖啸前辈的神通广大了。但既是狼王的宠妃了，敖啸前辈又怎会将玲珑道友带在身
边的。难道敖啸前辈故意如此，另有什么打算不成？”紫发少丅妇对此事大感兴趣，又
追问了几句。
“这个妾身就不很清楚了。但是隐约听族中他人言道，好像这次玲珑仙子从下界脱
困后，和天奎道友之间起了些波折。是敖啸前辈主动将玲珑道友带走的。也许玲珑仙子
对其被困下... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 11 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 12 中华佛学学报第13期 (p53-67)： (民国89年)，台北：中华佛学研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 13, (2000)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
内观禅修的探讨
林崇安
国立中央大学教授
提要
本文先引述北传《瑜伽师地论》中内观禅修的记述，而后引述今日南传大师们的内观禅
修方法，并将之归类为纯观行者与止行者的修法。最后将南北传的不同略为讨论。
关键词：1.内观 2.毗钵舍那 3.纯观行者 4.止行者
一、前言
梵语Vipa`syanaa，玄奘法师音译为「毗钵舍那」，意译为「观」；近年来译为「内观
」，表示是往内观察自己身心的实相。本文一方面探讨北传经论中对内观禅修的看法，
一方面分析今日南传佛教大师所传的不同内观禅修技巧。最后，略加评比。
二、北传的内观禅修
北传汉地、藏地以及韩日各国的佛法中，止观法门中的「观」就是内观禅修。其禅修方
法，可以用《瑜伽师地论》〈声闻地〉中有关毗钵舍那的 |
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发帖数: 208 | 13 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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发帖数: 3612 | 14 没法绝对判断，但也有法否定一些明显不是的。
最少，一个法师不应该在别人没找到的时候，让人认为自己找到了。
某些法师、导师念一辈子经，你让他修念住，他一点兴趣也没有，
就显然什么都不是。
嘴上说苦集灭道，实际上不过是“少年时即使唱悲歌，也带着欢乐的调”。
老和尚念经有口无心而已。
重点还在自己有心无心，现在看来很多很多人是没那个“一杆子插到底的心劲”，
所以再多说也没什么用。
一杆子插到底，就是念住，剩下的差别只是方法。
（别人无心时自己强行表达，确实是有好为人师的问题。
按说这些事都应该随缘最好。
强行把标杆提得太高，也会挡别人的路。
人家需要的时候就说，不需要的时候就歇着。这是对的。
我的我执主要在这儿）
贴一篇waichi的老文。
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在世明师与名师
佛,乃印度语之音译 = 意译即"在世明师" = 其人己尽了解及实证 最究竟之道足以教导
一切众生.
名师 = 非常有名气之师
谈到明师, 真有些慨叹!
话说小弟某日无意中打开电视, 正好看到某位禅师说法, 这位师父闻名多时, 亦偶有看
到其佛学著... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 15 闻思修
闻思
学佛不能只在表面，真正修持才有可能解脱，不修不可能解脱，皈依后就应该开始
修持佛法。
只要切实修行,肯定会有进步。上等修行者天天都在进步，中等修行者月月进步，
下等修行者也会年年进步。如果修行一直没进展，应该是没掌握要领。
只有了解佛法，才能真正地修持。了解佛法的途径首先就是听闻，经过闻思才能理
解，理解之后再修持，很容易获得成就。不懂就去修，一般根基的人很难修成。
闻思充分才能对佛法生起坚定的信心，即使全世界的人说因果不存在，你也不会动
摇。一个人即使已经剃度出家，也许还会贪恋金钱、名誉,这说明他的正知正见不够稳
固。如果闻思究竟的话，所作所为都会与佛法相应。
修行中很多旨在去除痛苦根源的方法本身看上去也很苦，如果没有巨大的信心，坚
信只要去除根源痛苦就会消失，并且如果缺乏冷静理性的分析、判断来支持这种信心，
我们恐怕很难在寻求解脱的道路上坚持下去。
学佛一定要稳重，内心不稳重的话，今天学佛，明天就可能跑去学别的。
佛陀说的很多道理,非常深奥,不用功闻思，是无法理解的。自己都不明白，就更没
有办法弘法利生了。我从十几岁到二十五岁，可以说是废寝忘食地学；二十五岁开始一
边... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 www.bcbay.com 2015-05-16
中共党史学者辛子陵认为，文革期间，毛泽东为了保证自己身后不被清算，决定传
位江青、毛远新。毛泽东将政治舞台上的人物换了一茬又一茬，绕这么大的弯子，就是
为了让江青在他去世时顺利接班。毛泽东打接班人的牌，选辅政大臣，以革命的名义，
完成家天下的布局，这是打开文革这个黑匣子的密码。毛泽东与全党博弈，眼看完成了
家天下的布局，但功亏一篑，最后输了。本文选自中评网，原题为《毛泽东，接班人与
文革起源》，作者辛子陵1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党，曾任南
京军事学院出版社社长、国防大学《当代中国》编辑室主任等职。其七十万字巨著《红
太阳的陨落：千秋功罪毛泽东》影响甚大。
1966年文化大革命如狂飙突起，把全国人民吹得晕头转向，也把全世界的观察家们
惊得目瞪口呆，不知毛泽东要干什么。许多善良的知识份子都是从正面意义上理解毛泽
东的。认为他的本意是要反修防修，防止资本主义复辟，要发动群众改造党，监督党，
使党革命化和民主化。这历史的一幕过去了四十多年之后，留下的浩瀚的决议、文告、
公报、声明、社论、传单、大批判文章以及各种不同角... 阅读全帖 |
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发帖数: 748 | 17 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
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心性在实修中升华
文／内蒙古大法弟子
【明慧网二零一四年二月二十六日】从打记事时起，看到谁家供奉的佛像，我就心如止
水般的走向前，久久仰视，自己说不清啥原因，就是这么爱看佛像。直到修炼法轮大法
以后，我才明白，自己历史上和佛有着很深的渊源，要不今天怎么能成为大法弟子呢?
这份崇敬和敬仰是我们修为的前提。
得法前后两重天
我是一九九八年五月喜得大法的。得法前，生孩子坐月子落下一身病，经常失眠多梦，
甚至还梦见死人，颈椎、腰痛、妇科病、风湿病等等难以说清楚，冬天不敢轻易走出家
门，即便脚下穿着半寸厚的棉鞋，鞋里垫着厚厚的毡子鞋垫，穿着很厚的棉裤，还是感
觉非常刺骨。出去一会，棉裤、棉鞋经常就象泡在水里，捞出来穿在身上一般，从膝盖
往下到两脚，感觉就象冰块，手背也经常是青青的，就是在炎热的夏天把这两条灌铅的
腿放在太... 阅读全帖 |
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发帖数: 47 | 18 [轉載] 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林... 阅读全帖 |
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x****a
发帖数: 607 | 19 韩立现在大概1500岁了。。
http://forum.qidian.com/threaddetailnew.aspx?ThreadId=140747947
上古巨变：魔界和灵界连年征战，双方死伤无数，某年魔界发现某个空间（灵渺园）内
有通往人界的节点，为了对付灵界，切断从人界飞升灵界的生力军，魔界众位圣祖决定
打通节点，入侵人界。魔界派出大量古魔肆虐人界，将真魔气传送至人界，并以寿元大
增利诱进阶无望的修士接收灌顶大法，并在人界留下道统，想将人界魔化成古魔界的一
部分。人界巨变惊动灵界，灵界被迫派出大量修士下界对抗古魔，长年征战后，最终将
古魔消灭干净，战后古修士将真魔气搜集拘禁,分到人界几处灵气最充沛之地,用精纯灵
气镇压起来，自此人界天地元气大变，修士进阶化神期后难以寸进。
10岁：韩立离家，被三叔介绍到七玄门，拜墨大夫为师，开始修炼长春功，意外捡到神
秘小瓶。
14岁：韩立修炼长春功到第三层。发现了小瓶催生植物的秘密，暗自调制丹药修炼，结
交厉飞雨，给其调配止痛药。
16岁：韩立修炼长春功到第六层。暗中学会罗烟步和眨眼剑法提升实力，和墨大夫摊牌
翻脸，被墨大夫制服，夺舍大战中意... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 20 在别的帖子里歪楼了，索性单开一贴。看完电影，觉得雪门院评的很精彩，特此推荐给
大家。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_11929_229081.html
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当一名护士，做她所梦想热爱的奉献工作，她对未来充满了信心。在离
家临走的时候，她对她忧伤的弟弟说：... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 23 古语说“万恶淫为首”，而法轮功对淫乱津津乐道孜孜以求，还美其名曰“男女双修”
。李洪志在《转法轮》中为淫乱开了绿灯：“它（男女双修）是另外星球传来的，但是
这种方法确实能够修炼……采阴补阳、采阳补阴，互补互修”，师父更是亲自示范。在
师父的口授身传下，法轮功闹出了多少人所不齿的丑事儿！
性骚扰。法轮功早期骨干景占义撰写了《我所认识的李洪志》一书，披露“他（李
洪志）早期来北京传功时，住在一名女学员家里时，那名女学员曾到中央信访部门告李
洪志对她行为不轨”，这个“师父”，白天给弟子大讲“真善忍”，晚上却淫兴大发骚
扰女弟子。2012年6月，新唐人电视台新闻总监庞钟因在美国加州一个宿舍性骚扰一名
女性，遭其太太举报而被警方逮捕，丢人现眼。
嫖娼。传说神仙都是禁欲的，但法轮功师徒却喜欢找“小姐”打野食。辽宁弟子杜
洪岩一边敛聚钱财，一边出入灯红酒绿的娱乐场所，纵情声色。师徒都好这一口，有其
师必有其徒。
包二奶。金屋藏娇包二奶的都是财大气粗有本钱的。李洪志情人不少，而且在美国
赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，又包养多名“神韵艺术团”女演员。香港大法负
责人简鸿章年过花甲也是绯闻不断，还为情... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 24 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: AmazingGrace
标 题: [电影]《修女传》（1959）及我的简评
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 15:23:51 2012, 美东)
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 25 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
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标 题: [电影]《修女传》（1959）及我的简评
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 15:23:51 2012, 美东)
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 26 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
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标 题: [电影]《修女传》（1959）及我的简评
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 15:23:51 2012, 美东)
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 27 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: AmazingGrace
标 题: [电影]《修女传》（1959）及我的简评
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 15:23:51 2012, 美东)
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 28 在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。那么，是对什
么人禁止，又是在什么情况下可略作开许呢？这就涉及到禁行的性质、条件、意义，及
其和戒律的关系等一系列问题，对这些敏感问题进行冷静探讨，是正确认识密宗的重要
环节。
由于藏汉佛法交流的不成熟，部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少
部分具格的在家大修行者实修的双运法门，竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广
泛修习（若没还俗就乱修，会被寺庙开除）。这类以讹传讹的谬论，就是十分严重的谤
僧大罪。
目前网上流传的个别“不如法事件”，我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教
中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人
，也确实是有的。不过，这里错的是不如法的人而不是清净正法，不能把人的过错归咎
于法，这个道理一目了然。
谤密者的一项重要工作，就是大力收集涉及密宗的个别不良事件或现象，然后运用现代
信息传播工具加以大肆散发。这种意气用事的做法，实际是非常可笑的，因为如果把汉
传佛教的类似事例收集起来，数量和情节可能更加惊人！但我们绝对不会这样做，而且
可以保证，任何对整体... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 29 网络疯传“简生”韵事引发的连锁反应
这几日在互联网上发现一个奇怪的现象，不知怎的网上竟然疯传起香港轮子功组织负责
人简生(简鸿章)和一些同修们特别是女同修之间的艳事，从网络文章中可以看出，这此
事件都是因为同修间发的邮件中引出的。经和香港的一些朋友了解，还真有“简生”其
人，朋友说“简生”(简鸿章)确实是香港的轮子功的“头目”，但听说“简生”在香港
组织内部不得人心。他在内部不得人心的原因有好几个，但从互发邮件的两位女主人似
乎对其中的桃色新闻更感兴趣。据邮件称，“简生”与女功友关系暧昧，让人侧目。而
据网上解读此封邮件的一些网友称，与“简生”有最亲密关系的女生不止一个两个。因
此，“简生”被美国的功友们戏称为“性加情中人”——这也是两位女士在邮件所说的
。仅就这个元素，就够大家激情关注了。
从网友们所发表的文章来看，这个香港轮子功的负责人“简生”似乎面临严重的内
耗，内部勾心斗角。从所发邮件的内容看，除了“简生”本人和几位女性知己外，至少
还有两个派别。一是朱柯明一派。这一派显然与“简生”有严重的分歧，并且最近给轮
子功高层写信告状。二是邮件的两位女主人，她们似乎势力还不小，... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 30 众所周知，法会是大法弟子的盛会，明慧网大陆弟子网上法会是大法弟子对自己一个阶
段修炼的总结，按理说一年快圆满结束了，该向师父交一份满意的答卷才对，况且法会
也使弟子之间救度众生、证实法的平台。但综观弟子交流文章，不难发现，怨气十足，
喜庆甚少，证实法的内容寥寥无几。
一．学法不精进
在我得法半年多之后，引导我得法的甲同修告诉我，这个地区的大部份同修已经二年多
没有和明慧网联系了，没有看到师父最近的新经文，大家在做三件事上不是很精進，做
的同修也很少。
二， 弟子不配合
“在这过程中我和很多同修接触，无意中也成了一位协调人。在协调的过程中由于当地
同修整体上有漏，加上有自己的个人修炼因素在里面，被同修传为特务等等。”
“在刚刚听到谣言的时候，我很生气。心想就知道传谣言，别人修的怎么样凭什么你评
论，我有师父管着，有什么错在法里归正，就知道在背后说别人。有传谣言的时间，不
如好好的做三件事，心里想这种人就象师父法里讲的是属于爱传小道消息的人，不和这
样的人一般见识。
“同时定下心来反思整体上为什么会产生漏洞，想到同修们那段时间在做三件事情各自
坚持着自己的认识，按照自己的想法去做事情，互相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 因为韩立蓄意想绕开附近的城市，所选道路都是荒凉偏僻之地，开始几rì中倒也平安
无事，并未遇到丝毫麻烦。
只是偶尔看到一些异族修炼者远远驾驭遁光，匆匆从附近经过。
看这些异族修炼者飞遁方向，正是朝附近的那几座城市而去的。
韩立看了只能暗暗摇摇头，丝毫没有上前提醒什么的意思。
这些人修为极低，不过是筑基和结丹左右修为，面对角蚩族对此区域的突然攻击，
自然一心想逃到城市中或想借助法阵传丅送其他地区，或借助城市中的高阶存在以求安
心。
不过当韩立一人独自飞遁了十余rì后，终于遇到了一队巡视的角蚩族甲士。
人数不多，只有十余人的样子，但人人灬身下骑着一头雪白双头鹰。
阻们修为最高者是一名元婴级存在，其他都是结丹级的修为。
韩立看到这些甲士时，“心中为之一沉。
他没记错的话，并未有任何城市在附近的样子。这些角蚩族是从何处来的，竟出现
在了如此偏僻地方。
韩立心中大为惊疑，但眼前的这些根本不放进眼中，灭杀他们不过翻手之间的事情。
但是提前探测到角蚩族队伍的他，却早早的隐匿起身形，目送他们离去后，才再次
现出身形来。
他脸sè阴沉的望着远处消失的队伍，没有多犹豫什么，立刻遁光一起的继续上路
了。
但自... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 33 2楼
“一句话，那广寒界纵然一些珍稀灵物极多，但还是要看你是否有这个机缘的。“
大殿外一个朗朗的声音传来，随即殿门处一道白虹直接激丅射而来。
光芒一敛后，现出了一名皂袍中年人，两眼细长，白面鹰鼻。
“马长老来的好快，我原以为应该是皇贤弟先到一步的。”千机子一见中年人，立
刻满面笑容的说道。
韩立那还不知道，对方肯定是万古族的另一名合体级长老，慌忙的起身见礼。
“皇长老最近正在炼制一炉丹药，即使比我早得到消息，恐怕也要等上一会儿的。
这名道友就是千长老所说的那名激发了广寒令的外族人？”马姓中年人的目光在韩立身
上上下一扫，口中淡淡的问了一句。
“不错，正是晚辈！”韩立只能老实的承认道。
“嗯，上族五阶。道友修为不弱啊，比同阶存在似乎深厚了一倍以上，恐怕就是六
七阶存在在道友手中也讨不了好吧。”这位马长老一眼就看出了韩立修为深浅，并不知
何意的点出道。
“晚辈功法有些特殊，在法力上的确占些便宜的。”韩立心中暗惊，但表面却显得
谦虚异常。
“岂止是占些便宜，若是那些对手和你争斗时纯心欺负你法力低浅时，恐怕一个不
小心反而被你利用此点反制了。咦，你的神念似乎也同样不是普通上族能有的。”马上
老... 阅读全帖 |
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k***u
发帖数: 96 | 34 迅速为各位道友更新，可让我又赶上一次转发机会了
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2楼
“一句话，那广寒界纵然一些珍稀灵物极多，但还是要看你是否有这个机缘的。“
大殿外一个朗朗的声音传来，随即殿门处一道白虹直接激丅射而来。
光芒一敛后，现出了一名皂袍中年人，两眼细长，白面鹰鼻。
“马长老来的好快，我原以为应该是皇贤弟先到一步的。”千机子一见中年人，立
刻满面笑容的说道。
韩立那还不知道，对方肯定是万古族的另一名合体级长老，慌忙的起身见礼。
“皇长老最近正在炼制一炉丹药，即使比我早得到消息，恐怕也要等上一会儿的。
这名道友就是千长老所说的那名激发了广寒令的外族人？”马姓中年人的目光在韩立身
上上下一扫，口中淡淡的问了一句。
“不错，正是晚辈！”韩立只能老实的承认道。
“嗯，上族五阶。道友修为不弱啊，比同阶存在似乎深厚了一倍以上，恐怕就是六
七阶存在在道友手中也讨不了好吧。”这位马长老一眼就看出了韩立修为深浅，并不知
何意的点出道。
“晚辈功法有些特殊，在法力上的确占些便宜的。”韩立心中暗惊，但表面却显得
谦虚... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第十四章 韩薇薇的第一次
“大家快去黑泡潭啊！据说有人在那捡到了一两百张火球符！”
“什么？！有人在黑泡潭捡到了一千张火球符！”
……
和魏索料想的一样，那三个原本有些兴灾乐祸，后来嫉妒得发狂，恨为什么不是自己摸
到了那个锈铁箱的修士很快的把这个消息传了出去。事实上魏索等这三个家伙也等了好
久，因为至少得是和魏索差不多的低阶修士，魏索才有把握看到自己拿了那么多火球符
而不杀人越货。魏索一直在黑泡潭附近一直装模作样了一两个时辰，才终于等到了这三
个应该打也打不过他的家伙，
只是魏索怎么也没有想到这事会传得这么离谱，现在不仅是符箓的数量被传得神乎其神
，从一开始的一百张、一千张、传到后来都是几万张，而且是各种稀奇古怪的传言都出
来了，有人传在黑泡潭看到魏索在里面捡到了一件厉害的完整法宝，有人传魏索在里面
捡到了一颗七阶妖丹。
“不会吧？”
而作为这个传闻的始作俑者的魏索，在城北的一间店铺外卖张火球符后，听到路边几个
人的对话差点就一头栽倒在地。
因为这几个人居然在说，有人看到魏索在里面捡到了几千年前天玄大陆最为漂亮的女修
白灵仙子的贴身胸衣…这也太离谱了点吧？
现在至少都有几百号人聚集到了... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 38 敬爱的师尊：
您好！
我是韩国的金正皓。一段时间以来，我一直想写这封信，一再放弃的原因是不想让您操
心。尽管，我承受着来自方方面面的压力，我一直沉默不语、不愿解释，一直向内找。
我必须承认，由于我的不精进、学法不深，才被邪恶利用，影响到不少大法弟子被韩国
政府遣返回中国大陆。每每念及同修历经千辛万苦才远离邪恶，来到能够自由练功的国
度，却最终前功尽弃，我深感对不起他们，更对不起师尊对我的教诲。
经过两年的时间向内找，我把自己的问题想得很清楚。自己不精进，向下掉，该承担的
，我不逃避。但两年来，我的梦魇中经常出现自私自利、争权奇利的这样的常人百态。
我想韩国大法洪传不力，一批弟子被遣返回大陆，既有我自己不精进的原因，也与一段
时间以来，少数协调人的常人心有关。
我的生命注定是大法洪传路上的一颗铺路石，对此我从未有过动摇。众所周知，我把师
父大作翻译成韩文，帮助权洪大组建韩国法轮佛学会，也因此成为权洪大的副手。我和
权洪大合作一直很愉快，直到叶浩来韩国后，我们之间的关系开始改变了。叶浩那次来
的具体年份我记不太清楚了，大概是2002年，就廉俊哲从韩国去美国的前一年。那一年
太不平凡了，首先... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 142 | 40 “什么，那块空云晶被那头海兽吞进体丅内，并且海兽仍在近海域游荡着。”韩立实在有些难以置信。
“不错。当年那只海兽借助海潮兴风作浪，才能冲到了传丅送阵处，并将大半传丅送阵都一口吞下了。空云晶就在其中的。原本此兽当时已经离开了此海域，但是在百余年前，不知何原因又有人在南面深海中发现了此兽。当时一起的发现的十余名上族，只逃出了两人，其余之人都陨落掉了。后来数十年间，我等海域之人为了重新开启传丅送阵，一连数次的集结人手想击杀此兽。但是此兽神通极大，而且狡猾异常。人多时，就藏海底深处根本不现身。人少时，则对落单之人发起攻击。我反而折损了不少人手的。”青筱叹了口气，有些无奈的说道。
“此兽具有何种法力神通，会这般棘手。”韩立目露奇怪之sè来。
按照一般常识来说，一只海兽哪怕修为境界再高，若是被一群修炼者追杀话，绝无幸免之理的。
“此兽种类我们现在还无法辨认出来，似乎是一只变异海兽。远远看去好像一头巨鲸，但可以将体形随意的变大缩小，而且本身施展的一种水遁术，也经过变异强化，可以在海中瞬息千里之外。就算我等再将此兽逼到绝境。它只要一施展此术，就可以轻易冲出包围，无法真正困死它的。而且此海兽凶暴异常，除... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 41 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 每个“苦逼”的上班族，都期盼周末可以享受睡懒觉的幸福时光，但是这几天，在华银园小区，一位居民忍受不了同栋某位“亲”清早的琴声“骚扰”，在电梯口贴出了“飞鸽传书”，恳请对方“手下留情”。让人意外的是，三天后电梯口出现了一封态度诚恳的致歉信。两封信引来邻里围观，居民看后大多会心一笑。
上班族：电梯口张贴“飞鸽传书”
《潇湘晨报》报道，“茫茫人海，我们有缘共同居住在同一栋楼里，想必是前世不知道多少次回眸才能修得这样的福分。为了不辜负上天赐给我们的这份缘，我们是不是应该共同珍惜和维系呢？”4月20日，华银园小区的不少业主发现，在21栋电梯口，张贴了一张“飞鸽传书”，这封奇怪的“信”引来了不少居民的围观。
“你看这人好有才的。”居民刘芳指着信上的文字说，信中说，他是一名“苦逼”的上班族，周一至周五都要起早贪黑，周末成了补觉的黄金时刻，可是每周六他却被同栋的某位“亲”的琴声吵醒。“调子差不多，已经连续几周六都是如此。”他希望楼上的“亲”能把演奏的时间改一下。
眼看周六来了，他觉得惶恐，希望能通过飞鸽传书，引起这位邻居的关注，信的落款是“一个真心想补觉的可怜上班族”。
楼上小生：看到消息心里各种尴尬... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 43 —— 在“众神相聚的地方”有缘者称颂大道
【明慧网二零一一年一月九日】（明慧记者章韵多伦多综合报道）多伦多（Toronto）
是加拿大最大城市，安大略省的省会，全国工业和商业中心。多伦多市地处安大略湖的
西北岸，超过二百五十万人口，是北美洲第五大城市，亦为加拿大大湖区一重要港口城
市。
西元一七一零年到一七五零年，法国人来到此发展，和印地安人进行贸易，为了保护彼
此的贸易行为，同时反对英国竞争，于是建立三座小堡垒，其中一座取名为多伦多。多
伦多具有优良的自然环境和战略防御位置及贸易发展潜力的优良港口码头，直到西元一
八三四年设市，于是便选定为首府。
在古老的传说中，印地安语“多伦多”是众神相聚的地方。以真善忍为原则的佛家修炼
大法——法轮大法，正是来自神州的通天大道。自一九九五年，大法在这众神相聚的地
方开始传播。是年九月法轮大法第一期学习班在多伦多举行，随之修者日众，多伦多成
为加拿大法轮功学员人数最多的一个城市。十几年来他们的足迹走遍了各社区。
来自政要的称颂和支持
二零零二年五月十八日，第五届加拿大法轮大法修炼心得交流会在多伦多喜来顿酒店（
Sheraton Hotel）召开。法... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 44 十四年前，1992年5月13日，李洪志先生在长春将法轮佛法公诸于世，以“真善忍”法
理，开启了人们久已尘封的佛性，净化了人们的身心灵，使之远离了百病缠身的痛楚、
精神空虚的颓废和尔虞我诈的疲惫，给人们指明了一条修心向善、返本归真之路。至
1999年短短7年，靠人传人，心传心，法轮功传遍了中国大江南北，更远涉重洋在异域
扎根，给亿万修炼者及其家庭和社会带来祥和、美好。
即使在中共长近七年的灭绝迫害下，世界各地的法轮功学员虽历经魔难，仍百折不回，
坚守着“真善忍”的正信；如今，法轮大法洪传世界近80个国家和地区，受到各民族人
民的尊敬与珍爱，大法的主要著作《转法轮》被翻译成20多种文字，越来越多的不同种
族的人不断加入大法修炼的行列，这体现了其超越民族、国界和时空的巨大威德与感召
力。
一、 佛光普照 礼义圆明
在湖南省的山区，流传着一个“让水”的故事。南边村和水庄村共用一条水渠。因为水
源有限，每到盛夏干旱季节，处在上游的南边村仗着优势，垄断稻田用水20多年。1995
年7月，法轮功传到了南边村。全村176人学功，他们的道德观念、精神面貌很快发生了
变化。大家一片善心待人，争水、霸水，变... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 45 参加师父讲法传功班 见证种种神奇（之一）
文／中国大陆大法弟子
【明慧网二零一一年六月十四日】在一九九三年十二月我遇到一位在省水利厅生活服务
站工作的朋友，住在省水利厅安装公司一栋宿舍的四楼。当时，我见她皮肤白里透红，
行动自如，五六十斤煤气罐一口气扛上四楼，整天乐呵呵。
可在这之前，邻里朋友都知道她得了肌肉萎缩病瘫痪在床，久治不愈，她丈夫每年从加
拿大寄回昂贵的药希望她的病能好转，也没有多大效果，她面黄肌瘦，她身边一直请她
侄女等人照顾。
一九九三年十二月我遇到她时，她告诉我，瘫痪的她学法轮功十天不到就站起来了。
她得知法轮功师父于一九九三年十一月二十一日至十二月一日在合肥办班教功，家人就
把她每天背到师父讲法场上，最后一天，师父在讲台上没动手没动脚，当场给学员们清
理身体，瘫痪的她当时就站起来了，自己走回家，上四楼敲开家门，全家亲友都感激的
在法轮功师父的法像前磕头以表感恩。从此她不仅瘫痪好了，还无病一身轻！大法师父
却没要她一分钱。她常常感动的哭着对人说，法轮大法师父好！法轮大法是正法！
听了她的述说，我知道这么正、这么好的功法，这么正的师父，这就是我要找的！一九
九四年我先后六... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 46
原文标题：宇宙无限同学在A寺的小故事，见http://www.folou.com/thread-19292-1-1.html和http://www.folou.com/thread-19792-1-1.html。
我所在的寺院A寺（看雪客注：从文中透露的某些情况看，该寺院应该是亚青寺）在
康藏一带是一座大寺院，也是著名的藏传佛教宁玛巴的实修中心。我来这里已经五个月
了，虽然此前对藏传佛教有所了解，但是深入地了解和学习后，还是体验到了这里与汉
地显宗迥然不同的地方。
第一篇
一，神奇的虹身成就
我刚到A寺的时候，听说圆寂了一个喇嘛。这个喇嘛四十三岁，有一米八那么高。
在闭关的时候圆寂的。他圆寂前自己洗了澡，然后端坐在坐垫上。等别人发现他的时候
，已经没有了呼吸。寺院的大喇嘛让把他的身体保持七天，七天后他的身体缩小到一肘
高。身体缩小乃至化到一无所有，是虹身成就的一种标志。也是即生成佛的一种标志。
他这个一肘高的身体，当时在寺院修行的二三百汉人们都去瞻仰过，并对佛法生起殊胜
的信心。我去的时候，他已经被放到尸陀林火葬了。但是我此前认识的尼姑圆释师，有
一瓶喇嘛生前洗澡的水，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 想起胡传揆先生和他的同时代人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 20 09:13:18 2015, 美东)
汪晶晶
我一直觉得，CND这个网站上，最重要的一笔财富，是在《华夏文摘增刊》之下汇集的
文革史料。
记得若干年前，我头一次上CND，并不是自己想写什么，而是为了阅读朋友推荐的一篇
文革史文章。自那以后，每次CND上登出《华夏文摘增刊》，我总会上去扫几眼。
不久前的《华夏文摘增刊》第967期上有《我们忏悔》栏目，其下的【亡灵祭坛】中，
登有张阿妹的文章《“反动权威”胡传奎之死》。
这篇文章吸引了我，让我想起父亲的同乡，恩师，挚友和兄长，原北京医学院的老院长
，胡传揆先生。
但我想起的胡传揆先生，会不会就是张阿妹文章中说的那个“胡传奎”呢？
看上去，还颇有一些出入。
其一是人名中揆奎二字的不同，其二则是地址。童年时，父亲和胡传揆先生常有通信。
我依稀记得胡先生自己写的地址是西总布胡同。而张文写的却是东总布胡同（刚才放下... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 汪晶晶
我一直觉得，CND这个网站上，最重要的一笔财富，是在《华夏文摘增刊》之下汇集的
文革史料。
记得若干年前，我头一次上CND，并不是自己想写什么，而是为了阅读朋友推荐的一篇
文革史文章。自那以后，每次CND上登出《华夏文摘增刊》，我总会上去扫几眼。
不久前的《华夏文摘增刊》第967期上有《我们忏悔》栏目，其下的【亡灵祭坛】中，
登有张阿妹的文章《“反动权威”胡传奎之死》。
这篇文章吸引了我，让我想起父亲的同乡，恩师，挚友和兄长，原北京医学院的老院长
，胡传揆先生。
但我想起的胡传揆先生，会不会就是张阿妹文章中说的那个“胡传奎”呢？
看上去，还颇有一些出入。
其一是人名中揆奎二字的不同，其二则是地址。童年时，父亲和胡传揆先生常有通信。
我依稀记得胡先生自己写的地址是西总布胡同。而张文写的却是东总布胡同（刚才放下
笔，问了问哥哥。哥哥说，他也记得是西总布胡同。当然这一点不重要，很可能这不过
是同一条胡同的两个方向而已）。其三则是年龄。我想起的胡传揆先生，生于二十世纪
初年。在文革爆发的一九六六年，已经六十五高龄。而张文忆及的那位“反动权威”，
被抄家时只有五十多岁。其四，也是最最重要... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 49 —— 从美国特种部队西人弟子的贺信谈起
【明慧网二零一一年二月十一日】（明慧记者海涛报道）中国兔年到来的年三十、大年
初一，明慧网上盛况空前，从世界各地发出的向法轮功创始人李洪志大师拜年的信件、
贺卡上万封。其中一封代表“美国特种部队全体西人大法弟子”的特别的感恩贺信，令
人感叹。
信中写道：“美国特种部队全体西人大法弟子偕同家人向伟大的师尊拜年！
我们当中有些是因为特种部队工作需要，在接触到法轮功学员后，震惊于中共邪恶镇压
，并见证了大法的神奇后，决定修炼的！我们当中的每一位都在修炼中没几天就先后开
了天目，功能得到大法的加持。看到另外空间殊胜景象，看到一层一层的天体和其中的
无数高级生命，也看到了坏人即将遭到的报应！每次我看到您在另外空间，以坦然的尊
容为弟子们无偿的亲手拿掉如天如山大的业力，看到您的双手因此象血葫芦一样，我感
动于您的承受和慈悲！当我看到您在另外空间为大法弟子们所做的一切，我知道我们无
论用尽什么，都无法报答师父的恩德！您又辛苦了一年，师尊，谢谢您！弟子们一定遵
照您的法的指导，……”
特种部队军人在人们的印象中是训练有素、沉着机敏、敢冒枪林弹雨的战场特殊人才，
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d*******i
发帖数: 167 | 50 在鲁迅先生的著名文集《呐喊》里有一篇被中学语文课本收录的小说—《药》，记得当
年我们做学生的时候，大家都津津乐道里面满脸横肉还块块饱绽的郐子手康大叔。康大
叔的名言就是两个字：“包好！”、“包好！”他一边杀人，一边又靠着“人血可以医
治肺痨”的民间迷信当业余医生，边杀人边赚几个血洋钱的医疗费，康大叔恐怕不会气
功，否则要是活在现代，估计一定出来当个什么大师，边害人边搞“气功治病”赚大钱
的了。
我们不知道究竟有几个极难治的肺结核病人吃了人血馒头就能好，或许一万个人里面有
一个算是好了的，但这万分子一的治愈率，在康大叔的有意隐瞒和误导下，仿佛就成了
百分之百，成了“包好包好”。
当然华小栓吃了人血馒头毕竟还是死了，鲁迅并没有描写小栓死了之后，华老栓是不是
敢找康大叔算帐，要他承担医疗事故责任？估计华老栓看见老康这凶神恶煞的样子早就
吓死了，哪里还敢找他辩理？我们倒不妨推测一下，假使华老栓胆敢问一句：“你不是
说包好包好的吗？”，顿时脸上就会挨老康一巴掌：“日娘贼！老不死的，老子的这药
从来都是百试百应的，就是你家儿子把我这药名声坏了，我不找你，你还敢来找我？！”
“你儿子死了活该！谁叫他... 阅读全帖 |
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