x****a
发帖数: 607 | 1 韩立现在大概1500岁了。。
http://forum.qidian.com/threaddetailnew.aspx?ThreadId=140747947
上古巨变：魔界和灵界连年征战，双方死伤无数，某年魔界发现某个空间（灵渺园）内
有通往人界的节点，为了对付灵界，切断从人界飞升灵界的生力军，魔界众位圣祖决定
打通节点，入侵人界。魔界派出大量古魔肆虐人界，将真魔气传送至人界，并以寿元大
增利诱进阶无望的修士接收灌顶大法，并在人界留下道统，想将人界魔化成古魔界的一
部分。人界巨变惊动灵界，灵界被迫派出大量修士下界对抗古魔，长年征战后，最终将
古魔消灭干净，战后古修士将真魔气搜集拘禁,分到人界几处灵气最充沛之地,用精纯灵
气镇压起来，自此人界天地元气大变，修士进阶化神期后难以寸进。
10岁：韩立离家，被三叔介绍到七玄门，拜墨大夫为师，开始修炼长春功，意外捡到神
秘小瓶。
14岁：韩立修炼长春功到第三层。发现了小瓶催生植物的秘密，暗自调制丹药修炼，结
交厉飞雨，给其调配止痛药。
16岁：韩立修炼长春功到第六层。暗中学会罗烟步和眨眼剑法提升实力，和墨大夫摊牌
翻脸，被墨大夫制服，夺舍大战中意... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 2 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 3 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 4 元音老人：念起即觉，不压不随
我们的六根—耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄
念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须
‘都摄六根，净念相继’。就是念佛时要至诚恳切地以‘阿弥陀佛’这句圣号把眼耳鼻
舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛
闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻
根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，
隔著一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它
动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不
动不行。这在佛经中叫做‘作意’。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想
、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流，所以
叫‘流注生灭’，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：‘我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏
了，有念头了？’
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 5 北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说，作适度的修正。
关键词：中俄协定；不平等条约；外交档案；中外关系
以往学界多认为，旧俄（或称帝俄、沙俄）在华条约特权系苏俄“主动”、“自愿”放
弃，先于1919、1920年两度宣言，后在1924年5月《中俄协定》中正式承认：“将中国
政府与前俄帝国政府所订立之一切公约、... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: ChinaNews
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文！ 北洋修约史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:27:14 2012, 美东)
北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之... 阅读全帖 |
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S******D
发帖数: 8437 | 7 要修密，必须要先修10年显。而且双身法的无上瑜伽密，是最高层次的密。从初学到双
身，根器好，再碰到老师，修十多年才能成就。
具体有多难，净空法师说他不敢修密，知道多难了吧？ |
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发帖数: 1 | 8 净空扭曲净土宗
而且他以前是蒋梅毒部队里的，还当过蒋梅毒倭寇军间谍
此外他还借着佛教的名义宣扬外道儒教乱七八糟的
你举这种真的是没出息
末法时代，很多打着佛教旗号身披袈裟的狮子虫，破坏佛教
[在 SCABBARD (无忌) 的大作中提到：]
:要修密，必须要先修10年显。而且双身法的无上瑜伽密，是最高层次的密。从初学到
双身，根器好，再碰到老师，修十多年才能成就。
:具体有多难，净空法师说他不敢修密，知道多难了吧？ |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第四百九十七节 神殿开启
无法形容左莫现在心中的震惊。
如同刀削般完整的巨大岩坑，寂然无声，它超出了左莫所有的认知。在这之前，左莫觉
得自己能够勉强理解这种力量，然而现在才发现，它的奥妙远比自己想象得更加深邃幽
远。
就在此时，忽然左莫觉得身体一颤，啪，体内仿佛有什么东西炸开。
一股熟悉的感觉，重新回到体内。
左莫的倏地睁大，脸上浮现不能置信的表情。
身体的疲劳一扫而空，他呆呆地扬起手臂，熟悉的大日魔体，又重新回到他的身体。他
心念一动，果然，神识和灵力都恢复如初。
难道……
一个大胆的想法从他心中升起来。
左莫脸上的惊愕无法抑制地化为狂喜。
激动莫名的左莫立即开始尝试。很快，他便证实了心中的猜测，不知为什么，他体内的
神力竟然可以重新转化为三力，而三力亦可以重新融合变成神力！
更让他惊喜莫名的是，这种转化是可以控制的！
他实在忍不住，仰天长笑！
笑声甚至惊动了守在外面的苦卫，不过他们并没有贸然闯进去，虽然不知道什么事让大
人如此开心，但想必肯定是好事。
之前得到神力，左莫都没有如此开心。神力威力强大无匹，但是他终究对三力更加熟悉
一些，心中未免有些怅然若失。
而现在发现三力和神力之间... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第四百九十七节 神殿开启
无法形容左莫现在心中的震惊。
如同刀削般完整的巨大岩坑，寂然无声，它超出了左莫所有的认知。在这之前，左莫觉
得自己能够勉强理解这种力量，然而现在才发现，它的奥妙远比自己想象得更加深邃幽
远。
就在此时，忽然左莫觉得身体一颤，啪，体内仿佛有什么东西炸开。
一股熟悉的感觉，重新回到体内。
左莫的倏地睁大，脸上浮现不能置信的表情。
身体的疲劳一扫而空，他呆呆地扬起手臂，熟悉的大日魔体，又重新回到他的身体。他
心念一动，果然，神识和灵力都恢复如初。
难道……
一个大胆的想法从他心中升起来。
左莫脸上的惊愕无法抑制地化为狂喜。
激动莫名的左莫立即开始尝试。很快，他便证实了心中的猜测，不知为什么，他体内的
神力竟然可以重新转化为三力，而三力亦可以重新融合变成神力！
更让他惊喜莫名的是，这种转化是可以控制的！
他实在忍不住，仰天长笑！
笑声甚至惊动了守在外面的苦卫，不过他们并没有贸然闯进去，虽然不知道什么事让大
人如此开心，但想必肯定是好事。
之前得到神力，左莫都没有如此开心。神力威力强大无匹，但是他终究对三力更加熟悉
一些，心中未免有些怅然若失。
而现在发现三力和神力之间... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 11 不错，反基战士。
不过，异教的神，只要是神的，根本看不到，抓不到，谁在乎这条。
“圣经教他们的教徒把你们这些不认耶酥为王的拖到他跟前杀了”
“圣经中的神叫他的信徒把星期天不做礼拜的人用用头砸死”
记不起来有这几条，能请你引一下在那一节经文里？
“圣经教你如何辨认处女”，又没有教你强暴她，并且因此升天。
“圣经中教你杀人的地方估计不下几十处”，有教信徒杀人能够升天的经文吗？请引一
下。
“圣经教你如何处理强奸犯:拿五十两银子给被奸被污的女子的父亲娶她为妻，终身不可
休她”，恩，并没有说让信徒去强暴女子因此而得升天阿，如果这样写，就是邪教。
“基督教历史上杀的人不记其数, 居然比讲因果善行的密宗还正了”重点就在于，人家
的经文就是没有教导信徒们去杀人而能够升天，你明白吗？而密教里面就是宣称，淫乱
可以大彻大悟，你到底明白不明白？
什么才是教义的核心？
你信基督教是为了什么？升天！升天就是这个宗教承诺的最高福利！
你信佛教是为了什么？解脱！解脱就是这个宗教承诺的最高福利！
所以如何升天，如何解脱的方法就是核心的教义，这个道理很难明白吗？
一个宗教说，信仰耶稣就死后可以升天。ok，不管合不合逻... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 宣化上人
佛门的不幸
刚才所述的公案，诸位不相信犹可，但接下来所讨论的问题，是绝不可以不相信的。人
为什么学佛？其最初的动机不外要‘离苦得乐，了生脱死’。可是有些人很不幸地，他
志欲出迷，反而入迷。在佛教界里，本想脱轮回，但一不小心，很容易掉入迷魂阵。若
不善用择法眼，被邪知邪见所蛊惑，而做出不可告人的事情。
譬如，本来想离苦得乐，可是却一失足而钻到地狱门头去，还有更坏的事情，就是密宗
里教人的双修法，说念什么密咒，男女互修‘欢喜禅’，无以上之啦！不但能解决欲念
，又能即身成佛。成佛哪有那么容易！既不断淫，又可成佛，那是绝不可能的事，天下
间无此道理。今人多数贪侥幸、贪捷径，一听到什么玄妙法，就被迷惑而陷入魔网，到
死时，还是密！密！密！密到地狱里去了！ |
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B***o
发帖数: 133 | 13 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 泉边林下
在此之前我先向“一切智者”文殊菩萨敬礼,他留下很多大乘的教诫,祈祷他的智
慧加持,同时要感谢普贤菩萨,他的十大愿是一切行者修行的基石,希望从他那儿获得启
示。即使外在的显现如佛陀的预言，这是一个斗争坚固的时代，无论在哪个领域都是无
休止的争吵，我们作为佛教徒还应达观地看待这种现象，生活中很多事情我们无能为力
，也帮不上忙，我们还是多注意观察自己的心，多注意佛法。
佛法内部的争执也非常厉害，但是我们这个传承是三乘佛法为一体的，即小乘基础
，大乘为方便，禅、中观、大圆满为了义。所以我们今天简单梳理一下，我们先从外层
、内层、密层、无上秘密层方面辨别一下。在外层，因为每个人每个时期的法缘条件不
太一样，每个人根基也不同，所以佛法的教授也不尽相同,佛法在每个时代所显现兴盛
之地也不同，每个时期因为众生的根基的变化，侧重点也有所不同，所以佛法发展到后
来，门派变得越来越多，这是外层。
内层上有的是针对普通根基培养善根的一些方便法，还有一些比较了义的佛法，比
如一个初果要七来人间，必须再来，而且必然证果，这些人的心中自然会有此生一定成
就的决心，不会等待死后往生... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 2680 | 17 修到七环怎么办
你比五环多两环
北京“七环”正式贯通 全长1000公里
据北京商报12月6日报道，河北省交通厅公布消息称，起自北京市密云区、终至河北省
涿州市的密涿高速公路正式贯通。据了解，这条呈“C”字形高速公路将与周边的7条高
速互通，使北京两座机场直接连线，将成为首都东南方向的交通大动脉。
而密涿高速的建成，也标志着长约1000公里的首都地区环线高速公路替代路线（民间俗
称“大外环”、“七环”）全线贯通，该线路将环绕整个北京，将承德、廊坊等节点城
市一一串联起来，推动京津冀地区高速公路形成新的格局。
资料显示，密涿高速河北段起自河北省三河市东北京冀界处，自北向南经三河市、大厂
回族自治县、香河县，进入北京通州区，于大兴区采育北再次进入廊坊市区，经广阳区
与现有廊涿高速公路相接，项目全长50.46公里，概算总投资59.23亿元，采用双向六车
道标准建设。
据了解，在密涿高速建设前，北京一直面临着极大的汽车尾气排放压力。据不完全统计
，2007年北京市的对外及过境交通量年均约50万辆/日，预测到2020年这一数据将达90
万辆/日左右，大量过境车辆特别是大货车造成的空气污染十分严重，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 18 原北京市密雲縣國稅局稽查二所所長楊正文因調查其妻法輪功修煉者張淑榮被迫害致殘
真相，從2004年6月開始向密雲縣各級政府官員及北京市各級領導寫信求援，之後楊正
文持續向密雲縣公檢法系統及北京各級政府部門寫信上告，在投訴無門、悲憤交加的情
況下，造成這位年過6旬的老人眼睛失明，耳朵失聰，嚴重腦血栓臥床在家。
楊正文表示，因長年為妻子伸冤無果，身體每況愈下，生活十分窘困，雖然明知申訴無
門，但還會繼續向最高人民法院寫訴狀。
【錄音】「現在我起床已經很費勁，眼睛瞎了，耳朵聾了，我寫不了了，但我嘴還能湊
合著說，哪兒也去不了，下不了樓。是腦血栓，上中醫看，中醫說這跟生氣有很大關係
，我說我哪兒不生氣啊。我老伴成天瘋了似的，現在家裡頭沒法過了。」
楊正文表示，他的妻子張淑榮從1996年開始修煉法輪功之後，家庭和睦，有病的身體不
治而愈，鄰里街坊都知道張淑榮心地善良，1999年妻子因堅持信仰被當地公安、國保、
610多次拘留關押，張淑榮被大興女子勞教所迫害瘋後，自己一直在向各級官員呼籲，
卻無人理睬。
【錄音】「我就給縣委書記夏強寫信，我說我愛人什麼錯誤也沒有。叫警察抓到以後給
弄成殘廢了。 我就... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Light be with you.), 信区: Wisdom
标 题: Re: 北美寺庙及禅修中心总汇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 13:27:08 2012, 美东)
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 22 首先声明一下立场,我不是某个派别的佛教徒，也无意一定要支持哪一方。我也不在乎
密宗是不是佛教。
第一，一般密宗的修行方法比较特殊的原因是基于一种“危险”的理念，即迷乱和智慧
有同一个根源，于是可以通过修行者的心意将“五毒”转为“五智”。基于这种理念，
密宗行者会做主动一些犯戒或者很“污秽肮脏”的举动，在“毒性”作用最强的时候去
认清其背后的空性，转为智慧道用。这样做的前提是修行者之前必须能够很好遵循这些
戒律，从而能很好的控制心念而不会陷入迷乱当中。这种做法的确和传统佛陀的教导相
违背，有没有道理自己判断了，我觉得不是完全的无稽之谈，可以看作一种主动制造条
件来消业的做法，只不过比较危险罢了。
另外，密宗修法上“着相”的比较多，有本尊修法，气脉明点修法，还要修报身成就（
双修就是为了这个）。一般显宗认为这是怪力乱神的话，我也没话说。但密宗的核心理
念是要证“明空不二”的，不是证“涅盘”一个素法身就得了的。这不是我能直接体会
的领域，我不多做评价。
第二，密宗有很多级别的修法。无上密中最低级是修生起加圆满次第，生起次第主要是
观想外境为佛境，是资粮道，目的是消除凡夫的业力习气，以净观的方... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都在利他。當佛陀
的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例如，出家成為僧侶
是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成為僧侶呢？百萬有嗎
？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困難，但在他們心裏仍覺
障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？要放棄漂亮的女朋友嗎？太難了！但是我們... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以
我自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲
理，沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東
西：男生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則
為它們在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都
具平等的空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是
的，是有一些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義
。有很多人誤解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都
在利他。當佛陀的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例
如，出家成為僧侶是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成
為僧侶呢？百萬有嗎？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困
難，但在他們心裏仍覺障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？要放棄漂亮的女朋友嗎... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 夏大士自警录开示
根据黄念祖老居士录音整理
要知道师对我们有恩哪！我是带着要感恩、要报恩的心情来谈的，为报师恩啊，这
是文革之后的第一个工作。第二个工作就是无量寿经。我们善知识的恩，超过父母啊！
夏老师的自警录，是陈大师兄记录的，我们再一次的进行学习，还是为了报师恩啊。这
是师的愿望，他为什么讲这些，就是希望我们从开示里头，真正来解决问题。什么叫做
孝啊，能继承师的志、师的愿才是孝啊。我跟夏老师说，接力赛跑嘛，夏老师很喜欢这
句话，打着法炬，我接着法炬再跑上一段。大家再多的时候，分着点一点，这不就更多
了嘛，接着跑。这一段里头，夏老师对于大众的开示，前几次已经说完了，很重要，那
天是元旦，来的人很多。
今天所要介绍的这一段呢，是夏师自警录里头的，不是对大众说的，是夏老师自
己要求自己的。为什么呢？因为跟我们说的，一上来就谈一和二，前几次已经介绍过了
。那么，今天所说的是自警录里头的，是自己警惕自己的话。提到了“第一念”“第二
念”，头一句“无论念佛处事，皆当用第一念，勿用第二念”。就是说念佛也罢，做一
些事也罢，世法出世法都有了，佛法不离世法啊！很多人都把它变成两套了。我说变成
两套的... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 27 by His Holiness Jigdal Dagchen Sakya
傳法上師：薩迦·吉札達欽法王
Mindfulness Meditation Techniques
正念觀照的禪修技巧
Every day we have different mental experiences. We are in a good mood or a
bad mood. We are happy or unhappy. These thoughts are always working on us.
These experiences are natural, but it is important to understand their
nature. They arise, abide, and cease, continually and seemingly without end.
每一天，我們都有不同的心理經驗——或是心情好，或是心情不好；或是快樂，或是不
快樂……這些念頭一直對我們有所影響。這些體驗是自然的，而重要的是，要瞭解它們
的本質：它們生起、停駐、滅去，如此不斷地生、住、滅，貌... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 28 达真堪布开示：
佛讲，众生有三种根器：有求佛果的，有求解脱的，有求人天福报的。无论是何种根器
，若要成就佛法的功德，都要断恶行善。不要拿空性来忽略因果，拿空性来毁灭因果。
佛讲得很清楚：“万法皆空，因果不空。”《心经》里讲：“色不异空，空不异色；色
即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”密宗里讲，因果是世俗谛，空性是胜义谛
，二谛是双运的，是一体的；因果是从相上讲的，空性是从体上讲的，这两个是一不是
二。有因果就有空性，有空性就有因果。
现在很多修禅宗、修密宗的人，不取舍因果，还说，“密宗没有戒律，什么都可以
。”密宗怎么没有戒律呢？密宗的戒律比显宗的还多。阿底峡尊者到藏地之前，是印度
那烂陀寺的住持。他后来到藏地给信众传法的时候讲：自己受了小乘的别解脱戒以后，
从来没有犯过；受菩萨戒的时候经常犯，但是堕罪和相续从不过夜，会立即忏悔掉；进
入密乘，受密乘戒以后，所犯的戒律数不胜数。
所以不要找借口，认为自己是修密的，杀盗淫妄酒都可以做，贪嗔痴慢疑都可以有
。修密宗不是修佛的吗？学密宗的不是学佛的吗？不要拿这些高深的法来毁灭因果。因
果是一种自然规律，是毁灭不了的。
八万四千法门都不离... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱
根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子
里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜
，破执之具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力，故谓之修。若一念
妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，名之曰悟。非除此心
之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘
，识情为垢。若妄念清融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔如此。
但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善
知识引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时
顿拔，岂是细事。若非大力量人，赤身担荷，单刀直入者，诚难之难。古人道：「如一
人与万人敌」，非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因
不得直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情搏量，遏捺妄想，光影门头做工夫
。先将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 这是黄教宗喀巴的傻逼扯淡，什么一般人不要练，真有蠢货被这套荒诞逻辑忽悠了的
首先喇嘛教就没有什么“高于显教”，扯什么自吹自擂自己往自己脸上贴金呢？
其次是大乘经典明确禁止这些邪淫方法求佛
其三 这些招数根本不新鲜，历史上看，是印度教操逼派潜入天竺晚期佛教内部，然后
这种变质的东西后来传到西藏去的。稍微读过佛教史的都知道这段
其四 操逼然后不射精持续的状态会的人多了去了，那还是生灭法，很粗浅
[在 SCABBARD (无忌) 的大作中提到：]
:要修密，必须要先修10年显。而且双身法的无上瑜伽密，是最高层次的密。从初学到
双身，根器好，再碰到老师，才能成就。
:具体有多难，净空法师说他不敢修密，知道多难了吧？ |
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s*****k
发帖数: 2297 | 31 220岁：参加天南交易会，得赤精芝、上古傀儡术，与南陇侯等人合作破禁取宝，南陇
侯被鬼灵门暗算，韩立趁乱得宝。路遇雷万鹤，替其解围，并从唐明骅口中得知南宫婉
即将大婚，赶往掩月宗，化形入山，两人互诉心声，结为伴侣，合力击败掩月宗大长老
。韩立得血魔剑、阳环，并助南宫婉破除困心术。南宫婉反出掩月宗，加入落云宗。韩
立拒绝重回黄枫谷，收取令狐老祖三宝，向其承诺解救黄枫谷三次危难。答应南陇侯考
虑入谷探宝之事。韩立代表落云宗参加黄龙山大战，灭天哭、谷双蒲，从仲神师手中逃
脱，声名大噪。
221岁：再遇紫灵、梅凝，商定进坠魔谷摘取灵烛果，韩立为搜集庚精而答应替天道盟
出战，答应参加赌战，得庚精、玄天仙藤根茎，炼制降灵符、雷珠应对大战。边界大战
爆发，赌斗众修被困血罗罩，韩立救出云露、碎魄，灭陆夫人，抢得元明灯，扭转战局
。突兀人占据大草原，双方罢战。南宫婉被阴罗宗四长老种下封魂咒，自封于冰内，修
炼姹女天月决。韩立祭炼大庚剑阵，前往赴约，灭杀阴罗宗四长老，得鬼罗幡、炼尸之
法。修炼第二元婴，炼制天绝魔尸，培育六翼霜蚣，韩立名震天南。
222岁：韩立远赴极西之地，遭遇大衍神君，两人达成协议，大衍... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 32
第一，密教之所以称之为密教是与显宗不共法，你把那个不共找出来。
第二，那么这个不共法的修行次第是什么？被称为最上的修法是什么？
第三，如果要弟子把他的女性亲人供养给师父双修，如果是女性则直接供养，这样不叫
淫乱，我还真叫不出其他好听的名字来。最重要的是密教称这种修法可以大彻大悟。这
样的核心教义不是邪教，我还真不知道更好的形容。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 概然您拿弘一大师来说事, 大家就聊聊, 不过希望您理解,这并不是针对您个人或者什
麼宗教团体的好处, 密乘弟子也不会因正觉同修会办正法义离开了而跑去支持正觉. 做
這些辦正,是佛教基本法义认知的大问题
关於弘一大师, 首先弘一大师戒行精严，修持有方，令每一位佛子心中敬佩。
但是，这并不代表作為律宗大师的弘一大师对藏传密宗一定有深入的瞭解和正确的认
识。这也导致了弘一大师对藏密的先贬后褒，贬的时候对藏密没有深入瞭解，褒的时候
就一定对藏密深入瞭解了吗？先不著急下结论，分析一件事情，应当把一件事情放到相
应的时代背景去考虑，这样才能对这件事情认识得更全面。
弘一大师「余於十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅大日经疏，乃知密
宗教义之高深，因痛自懺悔。」弘一大师曾经疑议藏密是真，后来又痛自懺悔也是真，
弘一大师疑议藏密是因為当时只看了密宗仪轨，后来痛自懺悔是因為又阅读了大日经疏
，可见，弘一大师对藏密的态度是随著对藏密经论的阅读不同而不断地变化的。
那麼，这样问题就出来了，假设弘一大师后来又阅读了更多的藏密经论，比如藏密非
常重要的《密宗道次第广论》（宗卡巴大师著），那弘一大师对藏密... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 34 “双修”是“名真言顺”的耍流氓
“男女双修”由来发展已久，最早是道教中一些门派修行的方式之一，在道教中称
作“玉房术”，也称“阴阳双修”、“捉坎填离”、“纳阳采阴”等，说白了就是将男
女性行为作为修行的手段。这种修行之术限于一些没有“色戒”的道教教派，因有悖于
我国的民俗传统，历来争议不少。在明代作家凌濛初的小说集《二刻拍案传奇》卷十八
中，对这种现象进行了讽刺，篇名是“甄监生浪吞秘药，春花婢误泄风情”，最后甄监
生脱阳而死，应该也是应得的报应吧。李洪志盗用了“男女双修”这个术语，在《转法
轮》里，他声称这种修炼方式叫“唐密”，也叫“藏密”，是在唐代“由龙树菩萨传出
了一种密修方法，从印度经过阿富汗，然后進入我们新疆传入汉地，这个密宗修炼法中
有男女双修的东西。”主要在藏族地区流传。“为什么会这样修炼呢？男女双修的目地
是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。”李洪志虽然口头上
不提倡弟子使用这种方式进行修炼，但他同时又说，“这种方法确实能够修炼”，“能
够修炼出许许多多的生命体”，“他的师父带着他進行这种修炼，因为他心性很高，他
能把握住，不流于邪的东西。”... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 也只有萧道长及其门徒把一个对藏密一窍不通的写地摊小说的古子文和网上搜来的来源
不明的照片当作攻击诬蔑藏传的可信依据。
ZT-1
由於目前流傳的一些對藏密有所非議的言論，連帶對於六字真言也被以扭曲的觀點來檢
視，其說法認為六字真言有暗示雙修法的含意，摩尼MANI、叭彌PADME，則解釋為兩性
的性器官。
如網路上流傳一篇文章：「比如藏密六字真言，嗡嘛呢叭咪哞，按密理，它包括佛部、
寶部、蓮花部、金剛部，具慧、悲、樂為一體，是涅槃之通途。其實，『嗡』為語首，
『哞』為語尾，『嘛呢』意為如意之寶，『叭咪』意為蓮花之純潔。而蓮花，在印度教
裡明確地代表女性生殖器，這一最常使用的咒語的真實含義就可想而知。把這個咒語破
譯出來就是『純美的女人生殖器啊，如意之寶啊』，表達了印度教性力崇拜的根本內容
。」（《基米雅佛母講樂空雙運》古子文著）
誹謗者大量轉貼此文以證明六字真言是與雙身法有關，但轉貼者似乎沒有看清楚，這位
基米雅佛母說得很清楚，她說：「按密理，它包括佛部、寶部、蓮花部、金剛部，具慧
、悲、樂為一體，是涅槃之通途」、又說：「在印度教裡明確地代表女性生殖器……表
達了印度教性力崇拜的根本內容。... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 终南茅棚听故事系列四
四
般若施身法
终南以千百年来闭关隐逸的茅棚文化，吸引了数不清的修道者，其中有禅宗圣僧有丹功
高道也有喇嘛师父，使得终南修行风气清静纯粹，所以像惭愧这样迷恋修行的娃娃，都
是很想去终南，因为那里有安抚心灵的恩师。
这则故事惭愧是听曾住喇嘛洞的喇嘛师父讲述的，这位喇嘛师父远从川藏而来，奉上师
观察缘起，来到终南山住山修密。在这期间住了两个地方，其中一处就是喇嘛洞。这处
地名已不知何时何缘故起的，但中国地名大多就是直译，肯定是跟以前在此闭关的喇嘛
师父有关的。
这位师父住在喇嘛洞修密期间，认识了住在他不远处的一位汉喇嘛。汉喇嘛就是汉族出
家的藏传佛教僧人，俩人同是密宗，自然很亲切，生活上互相照顾着，藏族师父刚来住
山，对于内地的天气还不是很适应，有时就闹点头疼发烧的小病，汉喇嘛师父就给他找
草药治疗。俩人关系很好，但是密宗戒律是很保密的，当初发过誓言，所以对于各自修
的法，互相也从不多问。
密宗的法门很多，因为要对治众生各种习气。藏喇嘛修的是普巴厥，类似禅密的秽迹金
刚杵，这个法修好了威力很大，降服非人降服灾害甚至有祖师用普巴厥劈开大山，这位
师父就是每天修这个法的， |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 时轮属于无上瑜伽，密宗最高深的法之一。虽然同属无上瑜伽的大圆满、大手印可以公开传授，我怀疑时轮是秘密传授，修过的不能公开谈论。达赖传时轮几次，至少上千人参加，事后好像也没有看到参与者谈具体修法。
我认识的法友有一些修密的，其中有修大圆满被认证的可以谈经验，双修也有人谈，但没有人谈时轮。
所以我觉得没人回你是正常的。如果有人回，问一句∶你是得到上师传授修的吗？道听涂说的就可能露馅。修无上密，绝对没有不经上师许\可自己修法的。 |
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d*****o
发帖数: 2868 | 38 http://en.wikipedia.org/wiki/Upper_Peninsula_of_Michigan
北密，也称作为upper peninsula, 指的就是密西根过了mackinaw bridge以北的地方，
而之所以叫做peninsula, 就是因为密西根的上半岛几乎是被湖包围着.
在过去的3年里连续去了北密3次，11年是labor day wkend去了mackinaw city&
pictured rocks, 虽然没有看到传说中的北密秋色，但和密西根的小伙伴们玩的也挺
high. 后面2次是专程为了去看传说中的北密秋色. 只不过12年因为天时地利人和的原
因，看到了美的可以让人窒息的秋色，而13年，因为各种不给力，看到了满山大雾版的
北密秋色。
2014年，虽然居住的地方已经和密西根相隔千里，但心里还是想去看看北密的秋色。跟
以前不同，这次是飞到minneapolis, 然后开车去野猪山，41号公路& brockway drive.
1. 安全事项
在发行程和照片之前，我先想写2句在北密开车的注意事项，因为我觉得这很重要。在
北密开车一般限速是55mph, 但我觉... 阅读全帖 |
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d*****o
发帖数: 2868 | 39 http://en.wikipedia.org/wiki/Upper_Peninsula_of_Michigan
北密，也称作为upper peninsula, 指的就是密西根过了mackinaw bridge以北的地方，
而之所以叫做peninsula, 就是因为密西根的上半岛几乎是被湖包围着.
在过去的3年里连续去了北密3次，11年是labor day wkend去了mackinaw city&
pictured rocks, 虽然没有看到传说中的北密秋色，但和密西根的小伙伴们玩的也挺
high. 后面2次是专程为了去看传说中的北密秋色. 只不过12年因为天时地利人和的原
因，看到了美的可以让人窒息的秋色，而13年，因为各种不给力，看到了满山大雾版的
北密秋色。
2014年，虽然居住的地方已经和密西根相隔千里，但心里还是想去看看北密的秋色。跟
以前不同，这次是飞到minneapolis, 然后开车去野猪山，41号公路& brockway drive.
1. 安全事项
在发行程和照片之前，我先想写2句在北密开车的注意事项，因为我觉得这很重要。在
北密开车一般限速是55mph, 但我觉... 阅读全帖 |
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d*****o
发帖数: 2868 | 40 http://en.wikipedia.org/wiki/Upper_Peninsula_of_Michigan
北密，也称作为upper peninsula, 指的就是密西根过了mackinaw bridge以北的地方，
而之所以叫做peninsula, 就是因为密西根的上半岛几乎是被湖包围着.
在过去的3年里连续去了北密3次，11年是labor day wkend去了mackinaw city&
pictured rocks, 虽然没有看到传说中的北密秋色，但和密西根的小伙伴们玩的也挺
high. 后面2次是专程为了去看传说中的北密秋色. 只不过12年因为天时地利人和的原
因，看到了美的可以让人窒息的秋色，而13年，因为各种不给力，看到了满山大雾版的
北密秋色。
2014年，虽然居住的地方已经和密西根相隔千里，但心里还是想去看看北密的秋色。跟
以前不同，这次是飞到minneapolis, 然后开车去野猪山，41号公路& brockway drive.
1. 安全事项
在发行程和照片之前，我先想写2句在北密开车的注意事项，因为我觉得这很重要。在
北密开车一般限速是55mph, 但我觉... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 索达吉堪布
又“密宗里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗
话说：‘请神容易送神难’，你把鬼神都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很
麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话的人实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时
云：“梵语幔达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二
双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。”密咒祈祷的大
部分是佛菩萨，也有的是已皈依了三宝的世间善神，他们的时时随身护持正是自己迅速
证悟的保证，岂还有因害怕而躲避的道理？至于一般的狐仙之类，与密法无任何瓜葛，
且正好可以用密宗的方便进行对治，还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、
灌顶咒等，因此不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密
学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会
，而不在所学的是哪一种佛法。而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密
宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，
密法中还有诸佛菩... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 42 思过山，崖顶大殿。
楚秦之地几乎所有势力济济一堂。
多年积威之下，四大附庸家族都没敢动，经营几十年的罗家旧地，只有一个小家族
，传到个不知天高地厚的傻瓜，或者说是个自以为，对灵木盟之强大门儿清的‘聪明人
’手里，私下里做下反乱承诺。
邀请而来的那二十四家山都散修家族就复杂了，几乎都没答应灵木盟，也没明确拒
绝，虽然楚秦门有大恩于他们，但他们毕竟没品位过齐休的厉害，对灵木盟还是更惧怕
些的。
对比上一次，齐休困于黑河峰底伪六道之中时，各家的反应，已经忠心得令齐休都
觉得有些意外了。
当然，这种忠心，只是在齐休积威下，害怕背叛的代价而已，如果战端一开，随着
形势变化，各人肯定会做出别的选择。
这，就是齐休难以预测的了。
真正忠心的，除了自家子弟，就秦小锤、沙飞、虢修这些真正受齐休庇护，否则根
本无法立足的小家主。
身为主家，开战则意味着下面附庸家族要为你卖命，大家都不傻，如同当年的楚秦
门之于魏家。齐休是过来人，很理解殿中诸人的心思。
随口逼问几句，那位反乱家主就慌了神，带出去斩掉，正好祭旗。
殿中诸人噤若寒蝉。
“灵木盟若是来攻，死守思过山便了，南楚老祖会救我们的，大家把家里安顿一下
吧... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 43 索达吉堪布
又“密宗里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗
话说：‘请神容易送神难’，你把鬼神都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很
麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话的人实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时
云：“梵语幔达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二
双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。”密咒祈祷的大
部分是佛菩萨，也有的是已皈依了三宝的世间善神，他们的时时随身护持正是自己迅速
证悟的保证，岂还有因害怕而躲避的道理？至于一般的狐仙之类，与密法无任何瓜葛，
且正好可以用密宗的方便进行对治，还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、
灌顶咒等，因此不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密
学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会
，而不在所学的是哪一种佛法。而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密
宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，
密法中还有诸佛菩... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Sep 14 10:17:01 2010, 美东) 提到:
richphd, 你是修密宗的吧， 应该比较有发言权。 能不能说说你是怎么看现在的达赖
喇嘛。 我以前看过他的一些文字， 说的似乎还不错。 但是他对政治的参与， 让我对
他的真实修行打了很多问号。 藏传佛教中您了解到的对他是个什么评价呢？
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richphd (终于明白了) 于 (Tue Sep 14 17:19:35 2010, 美东) 提到:
实在抱歉,这个问题实在没法回答.如果您对达赖喇嘛没信心,不跟着学就行了.
密宗的大德中,各个方面都极其赞叹,而且末学也一直依止的是法王如意宝晋美彭措.
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aagent (北方的挺哥) 于 (Tue Sep 14 17:35:53 2010, 美东) 提到:
这个回答好像和“终于... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 宗萨钦哲仁波切:
Larry(指主持人),你有那些粉色的纸吗?你扔了?没事,我想我记得。很好,Larry请我谈
谈佛教与道德,对吧?以及佛教是否一条道德导向之道,还有,什么是真正的菩提心。
我有点迷失方向,因为刚从东半球过来,并且到了之后马上去了牛津。现在我……我在牛
津应该做了点什么,但我也不知道做了什么。不管怎样,其中一个令我迷失的原因是,我
和牛津的学者谈了谈,他们很棒,真的很棒,非常好。那儿有很多称为佛教教授,佛教专家
的,他们强烈否定转世。他们不相信无二,无差别,无分别,是佛陀的教授……象这些等等
,非常好,我非常受教。
就在昨天,还聊到一个人,我只听过他名字,但还没真正研究过他——**波普尔(Karl
Popper)。而且,在牛津,我被告知他们在“客观地”研究佛教,这很有意思,这些都令我
迷失。因为我不得不切换思维,切回到佛教徒式的思维,为了讨论这个。不论如何,这是
非常重要的主题。
如果我们不谈无二(无分别,无差别),那么,我觉得,我们完全不可能谈佛教。但是,无二
不是那么简单。最近我和印度学者们聊天,我甚至有点担忧,我们西藏人实际上在多大程
度上,彻底地构想无二的观念,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 喇嘛教不是佛教
禅净本来就是合一，一切修行结果都汇归净土
什么是净土，净土在哪里？这本身就是宇宙最大的秘密，你说“密”不“密”？
你说我到底修什么？
如果一定要给我划分，我是以楞伽经为最根本所依，楞伽经又是唯识宗的根本经典
[在 OckhamT1 (奥卡姆剃刀) 的大作中提到：]
:你是修禅修密还是修净土的？
:敢同恶鬼争高下,不向霸王让寸分! |
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w***u
发帖数: 17713 | 47 禅净合一确实说明了汉传佛教比较和平。相比基督教推销救赎的市场竞争就血腥多了，
梵蒂冈的禅宗也要搞玄玄虚的思辨，经院哲学才能顿悟，通过知识分子才能归彼净土；
新教净土宗说你们普通百姓不用那么麻烦啦，念念阿弥陀佛就能和上帝沟通立地成佛。
基督教为此人脑子打出狗脑子来，中国和尚庙好，禅皮净骨，挂禅宗的羊头卖净土的狗
肉，和和平平做生意。
: 喇嘛教不是佛教
: 禅净本来就是合一，一切修行结果都汇归净土
: 什么是净土，净土在哪里？这本身就是宇宙最大的秘密，你说“密”不“密”？
: 你说我到底修什么？
: 如果一定要给我划分，我是以楞伽经为我的最根本所依，楞伽经又是唯识的根本
经典
: [在 OckhamT1 (奥卡姆剃刀) 的大作中提到：]
: :你是修禅修密还是修净土的？
: :敢同恶鬼争高下,不向霸王让寸分!
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发帖数: 1 | 48 麻痹的你不要污蔑佛教
我是从道理上说禅净本一的，事实如此，不是策略
[在 wwwhu (fc) 的大作中提到：]
:禅净合一确实说明了汉传佛教比较和平。相比基督教推销救赎的市场竞争就血腥多了
，梵蒂冈的禅宗也要搞玄玄虚的思辨，经院哲学才能顿悟，通过知识分子才能归彼净土
；新教净土宗说你们普通百姓不用那么麻烦啦，念念阿弥陀佛就能和上帝沟通立地成佛
。基督教为此人脑子打出狗脑子来，中国和尚庙好，禅皮净骨，挂禅宗的羊头卖净土的
狗肉，和和平平做生意。
:
: 喇嘛教不是佛教
:
: 禅净本来就是合一，一切修行结果都汇归净土
:
: 什么是净土，净土在哪里？这本身就是宇宙最大的秘密，你说“密”
不“密”？
: 你说我到底修什么？
:
: 如果一定要给我划分，我是以楞伽经为我的最根本所依，楞伽经又是
唯识的根本经典
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: [在 OckhamT1 (奥卡姆剃刀) 的大作中提到：]
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: :你是修禅修密还是修净土的？
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: :敢同恶鬼争高下,不向霸王让寸分!
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发帖数: 1 | 49 惠顿目前供职于专注政府关系的公关公司“横幅公共事务（Banner Public Affairs）
”，头衔是高级副总裁。同时，他还是美国知名智库“国家利益中心（Center for the
National Interest）”的高级研究员，该智库由美国前总统尼克松于1994年创立。
为川普政府效力期间，惠顿曾是美国国务院战略沟通高级顾问，负责就公共外交、媒体
和东亚事务等，向美国当局提出建议。在总统交接期，他还担任过美国国务卿、美国驻
联合国大使以及驻以色列和日本大使的顾问。
在小布什任内，惠顿曾为美国国务院全球事务官员撰写演讲稿，致力构建向朝鲜施加国
际压力的工作。
惠顿多次在总统竞选活动中担任沟通和政策方面的职务，服务对象清一色地为共和党人
，包括前纽约市市长鲁迪•朱利安尼（Rudy Giuliani）、前众议院议长纽特&#
8226;金里奇（Newt Gingrich）以及参议员泰德•克鲁兹（Ted Cruz）。
此外，惠顿还是福克斯新闻（Fox News）电视节目的常客，并在美国消费者新闻与商业
频道（CNBC）、美国有线电视新闻网（CNN）、英国广播... 阅读全帖 |
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j**z
发帖数: 7 | 50 发信人: jzzz (2kidsmom), 信区: HouseRental
标 题: 修司吨，密数里，糖城雅房吉租
关键字: 修司吨，密数里，糖城， 租房， 3房
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 17:09:47 2012, 美东)
$1600 / 3br - 2000ft2 - WoW!!! 3bds single house in golf community (Sugar
land / Missouri City )
Date: 2012-12-17, 3:15PM CST
Reply to: j*******[email protected]
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lovely golf community, and easy exit to Hwy 6, 59, 90, and Sugar Land
hospitals. There are lots of shopping malls, churches, and great school... 阅读全帖 |
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