M******8
发帖数: 8425 | 1 62 标题 有一个问题
Fri Sep 15 10:35:12 2000
老三曾经问道：
去年元夜时，花市灯如昼，
月上柳梢头，人约黄昏后，
今年元夜时，月与灯依旧，
不见去年人，泪湿春衫袖。
此前一直对“月上柳梢头，人约黄昏后”一句情有独钟，
但是中秋夜忽然有了疑问，元夜之时，会月上柳梢头么？
阿大答曰：
元夜指元宵节夜晚。
“月上柳梢头”我想是说月亮刚升上来吧，表明约会的时间。明月初升，
与人约会，挺浪漫的嘛。
根据商务印书馆1989年出版的《辞源》（修订本，合订本1-4）第146
页“元夜”条的注释：“上元之夜，即元夕、元宵。唐韩偓《玉山樵
人集》有《元夜即席诗》。宋朱淑真《断肠集》《生查子.元夕》词：
‘去年元夜时，花市灯如昼。’”
可见，元夜，元夕，元宵原本同义。
上元节就是元宵节。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
h*h
发帖数: 27852 | 9 当然科幻可以瞎写，不过三体人只有蚂蚁大小真心不靠谱 |
|
|
T****e
发帖数: 1072 | 11 当初看连载还是很欢乐的，现在回头看完全读不下去。
居然还有人说大刘是因为这个不写四 |
|
发帖数: 1 | 12 有个朋友说起有段时间的事情了，说喜欢看书，把金庸古龙梁羽生温瑞安卧龙山等的书
都看了，看完后没书看，闹起了书荒。
然后就看了一些冒牌的书，其中有古龙新，吉龙，金庸新，金庸全著作等，卧龙山的最
多，因为卧龙山不太出名，什么不知道的书都说是卧龙山的。
后来看了一个新的书，叫金龙的
老板说很好看，朋友拿去看了，真的很好看
于是问老板，还有吗，要看这个金龙的书，老板说没有了
你以为是随便有这书的，这是金庸和古龙合伙写的，所以才叫金龙
朋友信以为真
一直觉得古龙和金庸还能这么玩
后来才知道是被骗了，可笑的可爱的年轻追书的岁月
当然后来都知道，金庸的书在内地红起来之前，人家就封闭了，看上了古龙，让古龙来
写专栏连载，而古龙在内地红之前，已经身故
看到金庸刚刚过了大寿没多久，很多演员都祝寿，可是性情中人的古龙，早已没了
和黑社会对垒，被人砍伤，中毒，还饮酒，哎
要是古龙没死的话，估计还有好几年的创作高峰，可惜再也看不到古龙的好书了，而金
庸却是实在写不出来了，那些修订本，简直是毁三观 |
|
w********g
发帖数: 805 | 13 一、“唯小人与女子难养也”
原句：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”——《论语·阳货》
关于这句，说法各不相同，有人认为是标点错误“女子”中间应有标点断开，如“女、
子”。“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围
的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。
也有人认为，这里的“女”为“汝”字的通假，“女子”实为“你们这些小子”，是孔
子对门下弟子的称呼。怎么会有这样的称呼呢？这要在当时的具体环境里找答案。在《
论语·阳货》这一篇里，孔子先是受到阳货的戏弄，然后又有“子由质疑”、“子路不
悦”、“乡愿败德”、“辞客不见”、“宰予不仁”等一系列纠葛，而且孔子早就说过
“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦”的话，意思是说，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师
偏激，仲由鲁莽；结合自己怀才不遇，不被理解和任用的处境，心中难免有些不快。再
说，老师在教学过程中与学生不可能不产生矛盾，这些不快和矛盾恰好在子贡问师（或
者当着更多弟子的面）时引发出来，于是孔子便有了“唯女（汝）子与小人为难养也，
近之则不孙，远之则怨”的慨叹，意思是说：“你这小子（或你们这些小子）和奴才一
样是不好教... 阅读全帖 |
|
s***n
发帖数: 821 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 daigaku 所发表 】
高中语文第一册目录（试验修订本·必修）
阅 读
第一单元
１．荷塘月色………………………………………………朱自清
２．拿来主义………………………………………………鲁 迅
３．在马克思墓前的讲话…………………………………恩格斯
４．杜鹃枝上杜鹃啼………………………………………周瘦鹃
第二单元
５．在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话………江泽民
６．记念刘和珍君…………………………………………鲁 迅
７．过万重山漫想…………………………………………刘 征
８．简笔与繁笔……………………………………………周先慎
第三单元
９．内蒙访古………………………………………………翦伯赞
１０．琐忆…………………………………………………唐 弢
１１．胡同文化……………………………………………汪曾祺
１２．外国散文两篇
世间最 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 15 毛泽东评《水浒》：怎样的政治书？
作者 虞云国 发表于2011-09-11 01:33
毛泽东曾经指出：“《水浒》要当作一部政治书看。”这句话也可视为他阅读《水浒传
》的自我定位，终其一生，他确实始终是从政治角度来解读这部古典小说的。
新版电视剧《水浒传》正在热播，因写过《水浒传》名物的文史随笔（中华书局结
集为《水浒乱弹》），在看电视剧同时，也读了孙述宇的《水浒传：怎样的强盗书》。
我对《水浒传》阅读与研究的主要观点，已写入2008年11月30日《上海书评》所刊
拙文《〈水浒传〉的读法与说法》里。孙述宇尽管自称“路子稍多一些文学性”，基本
仍属于历史学的方法。他所杂糅的文学性路数，无非试图再用小说为史料来证成其论点
，反而缠夹进鸡与蛋循环论证的怪圈。他的结论是，《水浒传》作为一部“强盗书”是
“曾经由强人讲给强人听的”，讲述者就在当年逼上梁山的“强盗”中。他花费大气力
与大篇幅索隐梁山英雄报国与南宋民众抗金的关系，但其《导言》却不得不坦承：“并
不足以确定水浒故事究竟是哪些强人所作，连南宋忠义人是否参预其事，也尚待忠义人
心理为证。”作者还认为，小说中宋江内平群盗、外御夷狄、含冤... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 16 题解：遵swanswanswan之意，先把我买的哲学方面的书籍整理出来玩。边写边在纳闷：
“你也太无聊了吧，这有什么好玩的？”
正是吾生也有涯，而书也无涯，以有涯逐无涯，看是看不完了。可要是连买了什么书都
没个数，那也太逊了！
这个单子只收录中国人写的哲学书，对外籍华人有可能收录了一部分。洋人写的还要另
拉一个单子。
王明辉 主编 张敏杰 执行主编 郑鹏 执笔：
何谓哲学（人文科学荐读丛书）
傅佩荣：
哲学入门
简明西方哲学辞典
叶秀山：
哲学要义（大学入门丛书）
艾思奇：
大众哲学
黄颂杰 主编：
西方哲学名著提要
汝信 主编：
现代西方思想文化精要
章士嵘 编：
西方思想史
文聘元：
西方哲学的故事
傅佩荣：
西方哲学与人生（第一二卷）
张庆熊 周林东 徐英瑾：
二十世纪英美哲学
蒋广学 赵宪章 主编：
二十世纪文史哲精义（上、下，互见历史、文学理论）
赵敦华 主编：
西方人学观念史
李志达 主编：
欧洲哲学史
朱德生 李真 主编：
简明欧洲哲学史
刘放桐 等编著：
现代西方哲学
朱谦之：
日本哲学史
车铭洲 王元明：
现代西方的时代精神
欧阳谦：
20世纪西方人学思想导论
石门 ... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 17 五、我购存的研究犯罪和间谍的书籍
（台）许皆清：
台湾地区组织犯罪与对策研究
袁林 韦克难：
犯罪学通论（修订本）
李顺万：
还原犯罪真相——侦查逻辑和方法
赵志飞：
奇案疑踪与侦查逻辑——36案——刑警笔记
何家弘 编著；
外国犯罪侦查制度
公安部人事训练局 编；
案件侦查教程（人民警察高等教育（专科）规划教材）
全国高考教育自学考试指导委员会 制订：
全国高等教育自学考试公安管理专业治安管理学自学考试大纲
杨迎泽 刘品新 主编：
检察机关侦查讯问实务
贾宏宇：
中国大陆黑社会组织犯罪及其对策（互见黑社会纲）
武汉：
刑事侦察原理
罗大华 主编：
犯罪心理学（第二版）
邓明：
侧写师——用犯罪心理学破解微表情密码
何秉松：
中国有组织犯罪研究（第二卷 台港澳黑社会犯罪研究）
（美）迈克尔·克兰：
怎样破解一桩谋杀案——物证勘验手册
（苏）拉·别尔金：
刑事侦察学随笔
（苏）A.H.瓦西利耶夫：
犯罪侦查学
（英）科林·金 绘：
千万别当侦探
（英）雷蒙德·帕尔默 等著：
无声的战争（原名谍报大全）
（美国）迈克尔·赫·斯通：
剖析恶魔
（美）A.拉尔夫·埃帕森：
看不见的手
（美）迈... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 18 （日）丸尾常喜：
“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析
（日）藤井省三：
鲁迅《故乡》阅读史——近代中国的文学空间
（日）伊藤虎丸：
鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个”的思想（互见外国作品纲）（回望鲁迅系列）
（美）史沫特莱 等：
海外回响——国际友人忆鲁迅（互见外国作品纲）（回望鲁迅）
（加）李天明：
难以直说的苦衷——鲁迅《野草》探秘
（日）竹内好：
近代的超克（互见政治纲）
（日本）增田涉：
鲁迅的印象（收入钟敬文 著/译：寻找鲁迅·鲁迅印象）
乐黛云 主编：
当代英语世界鲁迅研究
王景山：
鲁迅仍然活着——纪念鲁迅逝世六十周年诞生一一五周年
孙玉石：
现实的与哲学的——鲁迅《野草》重释
谢泳 编：
胡适还是鲁迅
吴俊：
暗夜里的过客：一个你所不知道的鲁迅
钱理群：
心灵的探寻（互见鲁迅纲）
话说周氏兄弟——北大讲演录
与鲁迅相遇——北大演讲录之二（互见鲁迅研究目）
陈漱渝 等：
颠覆与传承——论鲁迅的当代意义
倦眼矇眬集——陈漱渝学术随笔自选集
披沙简金
陈漱渝 主编：
一个都不宽恕
——鲁迅和他的论敌
傅光明 主编：
论战中的鲁迅
张梦阳：
中国鲁迅学通史（上卷·一、... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 19 （日）丸尾常喜：
“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析
（日）藤井省三：
鲁迅《故乡》阅读史——近代中国的文学空间
（日）伊藤虎丸：
鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个”的思想（互见外国作品纲）（回望鲁迅系列）
（美）史沫特莱 等：
海外回响——国际友人忆鲁迅（互见外国作品纲）（回望鲁迅）
（加）李天明：
难以直说的苦衷——鲁迅《野草》探秘
（日）竹内好：
近代的超克（互见政治纲）
（日本）增田涉：
鲁迅的印象（收入钟敬文 著/译：寻找鲁迅·鲁迅印象）
乐黛云 主编：
当代英语世界鲁迅研究
王景山：
鲁迅仍然活着——纪念鲁迅逝世六十周年诞生一一五周年
孙玉石：
现实的与哲学的——鲁迅《野草》重释
谢泳 编：
胡适还是鲁迅
吴俊：
暗夜里的过客：一个你所不知道的鲁迅
钱理群：
心灵的探寻（互见鲁迅纲）
话说周氏兄弟——北大讲演录
与鲁迅相遇——北大演讲录之二（互见鲁迅研究目）
陈漱渝 等：
颠覆与传承——论鲁迅的当代意义
倦眼矇眬集——陈漱渝学术随笔自选集
披沙简金
陈漱渝 主编：
一个都不宽恕
——鲁迅和他的论敌
傅光明 主编：
论战中的鲁迅
张梦阳：
中国鲁迅学通史（上卷·一、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 mark
感觉跟原著风格挺像 有点长 慢慢看吧 |
|
|
t****i
发帖数: 264 | 22 在第一节这卷书的标题（关于标题，请参绪论緒論}）之后，我们听见一个女子热情的
渴望爱情会带给她的喜乐。有人认为贯串全卷书的，是一对新近结婚的配偶，与我们分
享他们一起生活头一个月的狂喜与紧张状态。虽然这种解法，可能被认为可以整理一下
诗中的道德问题，因考虑到一些言辞和所表达的思想，例如秘密会晤的需要和愿望，是
非常不可能的。
新英文译本把第二节译作愿他‘不停地吻我，’便确实捕捉了其中的意义。许多译本在
这一点上为我们设法使其言辞整齐划一，把第二节那女子对她良人的称呼改为‘你’：
标准修订本就是这样作。然而原文是说‘他’和‘他的口’（译按：中文本‘他的’二
字未译出），而且只在第三节我们才见它转变为‘你’。这种转变在希伯来文诗中是很
常见的，在其他古文化的爱情诗中亦非罕见。彷佛她开始时是想到他，然后几乎不知不
觉地在对他说话了。一会儿她在想她的良人为某人，他会来并且不停地吻她，接下来她
在欣赏那只能发于‘你’与‘我’之间热烈而亲切的关系。
酒与油，在各种香水中用来作基本成分，在旧约中再三地与欢喜、快乐相联（请参传九
7－8），因此它们在这里与‘爱情’相联是极自然的。在第二节这里用来表示爱 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 23 以赛亚书第五十九章
与 神隔绝（五十九1－21）
在简短的引言中，先知告诉百姓，目前的苦难是因着他们自己的罪，而不是因为 神那
方面任何的无能（1－3节）。本段经文十分大体的，可指及许多不同的情况。但大概正
如五十六至六十六章其他的经文一样，我们想到的是紧接着在巴比伦倾覆之后的时期，
当时，于四十至五十五章所表达的辉煌的先知信息与期望，均不得应验（参哈一）。不
过本章仍是以赛亚式的。第一节的‘耳朵……发沉’与六章十节互相呼应，第三节血染
的手则上溯至一章15节。注意‘你们’与‘你们的’的重复使用（在2－3节共九次之多
，和合本共八次），清楚表明罪过的责任在哪一方。
第四至八节包含了一次延伸的演讲，仿照一些诗篇的形式（例诗五十五9－11，五十八3
－5；参保罗在罗马书三章十至十八节中使用这样的诗篇与本段经文），谈及不义、虚
假与暴力。法庭充满了不义（4节）。译为‘虚妄’的词出现于创世记一章二节（‘空
虚’）；‘谎言’乃出现于第九诫的词语（出廿16；申五20）：‘不可作假见证’。这
样的行动所惹起的（‘所怀的……所生的……’），只会是作恶者与他人的讨厌事。‘
毒害’（标准修订本，新英译本） |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 《有话问苍天》：人生为什么会有苦难？
这些问题几乎人人都会问，几乎人人都得不到完满的答案，因此每个人内心都在追寻思
考更深层的意义。
在人生的旅程中，是否有前人的思考洞见，
可以减少人们的探索时间，平息人们无助的天问?
《有话问苍天》就是这样的一《有话问苍天》，作者用圣经中的例子和自己的亲身经历
，从身体、情感和心灵层面考察痛苦的根源，回答了为什么会有痛苦这回事、痛苦是来
自于上帝的旨意吗?人应该如何回应苦难、面对痛苦等问题，帮助读者理解为什么要忍受
和承受苦难，更认识这个世界的本来面目。
《有话问苍天》为那些人生遭遇不测和嗟叹命运不公之人而写，
也为那些热心帮助受难者却又无从下手的人，
提供了切实可行的帮助和指导。
《有话问苍天》亦不同于一般的心理辅导和心灵关怀的书籍，作者从信仰、生物医学、
社会关系学等角度出发，论述纵横捭阖，观点大胆新颖，不仅奠定了他成为一流作者及
思想家的地位，而且对人生、生命、命运、苦难、爱的终极拷问，切实带给人眼睛一亮
进而击掌叫好的安慰和思考。
20世纪70年代中期，我撰写《有话问苍天》时，不过20岁出头。当时，我没有恰当地解
决痛苦这个可怕的问题，却为苦... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 25 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 解释来了！“这字不用于战争中的杀害或执行法律的判决。”
凶杀的禁律（二十13）
很可惜标准修订本依照钦定本仍然译作“不可杀人”。比较正确的译法乃是“不要杀害
”（修正本，新英文本，新国际本，当代英语本）。ratzach一字，除了一个例外（箴
廿二13），只用于越权的杀害，虽然有时是无意的。这字不用于战争中的杀害或执行法
律的判决。
生命是上帝的恩赐，如果 要取去，人是不能不归还的。所以杀人在旧约的罪恶名单中
居首位。众先知把它的意思引伸，使它包括一切涉及切断生活的来源，诸如不公义与抢
夺一个人的生计都在内。耶稣更推前一步，包括一切剥夺人的自尊与缺乏爱心，意思是
当人最为需要时，不给予援助的态度在内（太五21-26）。 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 哦，我是在想找本比较通俗易懂的中文译本。之前看到和合本修订本感觉不错。看到这
个译本感觉也不错。 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 28 目前所使用的圣经是如何编辑而成的？
一、圣经原文
旧约原文是希伯来文，间有创世记卅一章47节，以斯拉记四章8节至六章19节，七
章11～26节，耶利米书十章11节，但以理书二章4节～七章28节等处经节为亚兰文（即
迦勒底文，乃巴比伦通行文字）。旧约相同经文有列王纪下十九章，与以赛亚书卅七章
完全相同，以斯拉记二章，与尼布米记七章概相同，历代志下最后两节，与以斯拉开始
两节相同，列王纪上廿二章，与代下十八章大部份完全相同。
二、章节区分
圣经各卷在最古的羊皮卷上，除诗篇外，原来是不分章节的，后为查改方便，始有
章节之分，相传于主后一二三六年，有红衣主教卡罗民，以及于主后一五五一年，有罗
伯士提反，乃先后将圣经分成章，且有犹太教的拉比名拿单者，于主后一六六一年，将
旧约分成节。旧约共有39卷；929章；23214节；734200字。新旧约共有66卷；1189章；
31173节；969200字。旧约最长一章：诗一一九篇；最短一章：诗一一七篇。两约最长
一节：斯八9。（以上数字及长短章节，均指中文和合译本数目）
三、经卷辑译
圣经原本因年代久远，至今已无遗留，现今所有资料，都是根据古时祭司和文... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 29 圣经译者翻译约翰福音１：１时，必须考虑上述问题。《新世界译本》把这节经文译成
：“在最初就有‘话语’，‘话语’跟上帝同在，‘话语’是个神。”（约翰福音１：
１）在翻译这节经文的最后一个分句时，有些汉语译本采用“神”一词，跟同一节经文
的“上帝”区别开来。例如，《新译新约全集》（修订本）的译法是：“道即是神。”
不过，不少译本却跟以下译法类似：“道就是上帝。”（《和合本》）
希腊语的语法和经文的上下文，充分证明《新世界译本》的译法是正确的，“话语”应
当有别于同一节经文提到的上帝。不过，由于公元１世纪的希腊语并没有不定冠词（相
当于英语不定冠词a，an），因此对于这节经文的译法，人们的看法各异。有鉴于此，
一种通用于公元最初几百年的语言就很值得我们留意了。
这就是科普特语当中的一种方言沙希地语。耶稣在地上传道期间以及随后多个世纪，
科普特语是埃及的通用语言，而沙希地语则是科普特语一种早期的书写形式。关于最早
的科普特语圣经译本，《综合圣经辞典》（英语）说：“［《七十子译本》］和［《希
腊语经卷》］在公元３世纪译成科普特语，因此科普特语圣经译本所根据的希腊语抄本
，显然比现存的大部分抄本还... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 30 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 31 对于诗篇83：18各版本翻译如下。
http://bible.kyhs.me/
和合本诗83:18 使他们知道：惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。
吕振中诗83:18 使他们知道你、你名耶和华、惟独你是统治全地的至高者。
新译本诗83:18 使他们知道只有你的名是耶和华，唯有你是掌管全地的至高者。
现代译诗83:18 愿他们知道惟有你是上主！你是全地的至高主宰！
当代译诗83:18 这样，他们就知道惟独上帝是掌管全世界的至高者。(2010年)
文理本诗83:18 俾知尔名耶和华者、在于寰宇、独为至高兮、
修订本诗83:18 愿他们认识你的名是耶和华， 惟独你是掌管全地的至高者！
思高圣经83：19从此，认识你的名号是雅威，惟有你在普天下至尊无对。
KJV 英诗83:18 That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH, art
the most high over all the earth.
NIV 英诗83:18 Let them know that you, whose name is the LORD--t... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 32 对于诗篇83：18各版本翻译如下。
http://bible.kyhs.me/
和合本诗83:18 使他们知道：惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。
吕振中诗83:18 使他们知道你、你名耶和华、惟独你是统治全地的至高者。
新译本诗83:18 使他们知道只有你的名是耶和华，唯有你是掌管全地的至高者。
现代译诗83:18 愿他们知道惟有你是上主！你是全地的至高主宰！
当代译诗83:18 这样，他们就知道惟独上帝是掌管全世界的至高者。
文理本诗83:18 俾知尔名耶和华者、在于寰宇、独为至高兮、
修订本诗83:18 愿他们认识你的名是耶和华， 惟独你是掌管全地的至高者！
思高圣经83：19从此，认识你的名号是雅威，惟有你在普天下至尊无对。
KJV 英诗83:18 That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH, art
the most high over all the earth.
NIV 英诗83:18 Let them know that you, whose name is the LORD--that you... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 33 毫无疑问，在我们的文化，往下生长听起来很古怪。我们祝贺身体长大的人，也鼓励那
些任性幼稚的人，在感情方面成长起来。我们也习惯了说，要灵命成长。英文圣经也这
样说。新国际译本（NlV）采用钦定本（KJV）和它所有的修订本，把以弗所书第四章十
五节的一个希腊字翻译为“向上成长”（这个字本身没有“向上”的意思）：“在各方
面向上成长（新译本：长进），达到基督的身量。他是教会的头”。彼得前书第二章二
节也是这个意思：“像初生婴孩爱慕那纯净的灵奶，好叫你们靠它向上成长（新译本：
长大），进入救恩。”
我承认，在这样的背景下说到往下生长，听起来的确有点古怪。但我是要引发思考，表
明一种看法。我们要晓得，藉着往下生长，长得更低（谦逊，从拉丁文humilis而来，
意思是“低”），我们才会向上成长（长进），达到基督的身量。或许可以说，基督徒
变得微小，才会长得伟大。
施洗的约翰说到自己的事奉与主耶稣的关系时，宣告说：“他必兴旺，我必衰微。”（
约三30）我们也该用类似的话，谈到信徒的生命。骄傲使我们自我膨胀，像充了气的气
球一样，但恩典刺破我们的自负，让我们排出炽热的骄傲空气。结果（一个非常有益的
结... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 34 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 美国科学家关于轮回的研究 ZT自网络。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 17:25:27 2013, 美东)
说起来，轮回二字很容易和宗教扯到一起。说人会转世，更被视为封建迷信。然而在国
际科学界，轮回现象被作为一种生物现象加以研究。在这方面的权威专家以美国弗吉尼
亚大学的斯蒂芬逊教授（Professor Ian Stevenson）为代表。当然，这位斯蒂芬逊在
西方国家是十分出名的，在我国未必。可惜的是，他在2007年去世了，享年89岁，但他
在弗吉尼亚大学的同行和学生还在继续他的研究。
在互联网上搜到一些关于他的更详细的资料：斯蒂芬逊退休前担任美国弗吉尼亚大学知
觉研究系主任。1960年他在美国心灵研究协会的杂志上发表了《往世回忆的证据》一文
，举世哗然。后来被誉为是现代西方轮回研究的开山之作。1961年，时年43岁的斯蒂芬
逊得到私人基金的支持，开始了长达40多年的对“人世轮回”的研... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 35 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 已知北大部分右派名录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 02:23:00 2011, 美东)
发信人: karlmarx (还我三角地！灵均·六月雪), 信区: Triangle
标 题: 已知北大部分右派名录
发信站: 北大未名站 (2010年07月21日01:14:14 星期三), 转信
已知北大部分右派名录
——中共已经放弃‘人治’了吗？
王书瑶收集整理并撰文
2010年三月份，为配合“北大1957之难”一书的编辑与出版，受命收集整理北大右派名
单。
这是一个苦差事。
其实事情原本也很简单，在北大的档案馆中就有北大反右的完整记录，只要北大档案馆能
够开放，去抄一下就行了，可是，北大档案馆却一直拒绝向我们开放。
在北大物理学科建立九十年的时候，北大原副校长沈克琦先生与赵凯华先生共同编撰了
《北大物理九十年》，到了2008年又出了一个修订本，其中，就列出了物理系的右派名
单，
这个名单就是从档案馆中查找的。这个时候，档案馆对沈先生还是开... 阅读全帖 |
|
r*****g
发帖数: 7139 | 37 清华学子29条超强告白
1、人生上半场22年，拒人3次，被拒2次，目前3：2领先……
2、如果多吃鱼可以补脑让人变聪明的话，那么我至少得吃一对儿鲸鱼……
3、要想和我处，先得和我住！住完我就黄，我就这么狂！黄完我再处，我就这
么酷！处完我再甩，我就这么拽！
4、西城上，诸葛亮一曲奏罢，余音绕梁，听得城外的十五万魏军如痴如醉。诸
葛亮："谢谢大家，每位请交门票费一两。"魏军大惊，片刻之间，十五万人逃得一个不
剩……
5、江湖风起云涌。善于使刀杀出一条血路的人，被称为刀客；手持长剑扬名立
万的人，则被称为剑客；而在水木的时候，喜欢持瓢猛灌的人被称为……呵呵：）
6、佛曰，色即是空，空即是色。今晚，偶想空一下……：）
7、他们出版了一本中国最早的关于治疗阳痿的书--《金刚经》,他们出版了一本
中国最早的关于生理的书--《溢精经》,他们建造了中国最早的精〈！--]子库--藏精阁
,他们供奉500暴露狂--500裸汉 ,他们以一种变态的行为命名一尊菩萨--观阴 ,他们是
：和尚
8、他徜徉校园，她擦肩而过。美丽的背影，他情不自禁，喊："你真美呀，请停
留一下！"她回首，他凝眸。结果两个人一起死掉... 阅读全帖 |
|
r*****g
发帖数: 7139 | 38 清华学子29条超强告白
1、人生上半场22年，拒人3次，被拒2次，目前3：2领先……
2、如果多吃鱼可以补脑让人变聪明的话，那么我至少得吃一对儿鲸鱼……
3、要想和我处，先得和我住！住完我就黄，我就这么狂！黄完我再处，我就这
么酷！处完我再甩，我就这么拽！
4、西城上，诸葛亮一曲奏罢，余音绕梁，听得城外的十五万魏军如痴如醉。诸
葛亮："谢谢大家，每位请交门票费一两。"魏军大惊，片刻之间，十五万人逃得一个不
剩……
5、江湖风起云涌。善于使刀杀出一条血路的人，被称为刀客；手持长剑扬名立
万的人，则被称为剑客；而在水木的时候，喜欢持瓢猛灌的人被称为……呵呵：）
6、佛曰，色即是空，空即是色。今晚，偶想空一下……：）
7、他们出版了一本中国最早的关于治疗阳痿的书--《金刚经》,他们出版了一本
中国最早的关于生理的书--《溢精经》,他们建造了中国最早的精〈！--]子库--藏精阁
,他们供奉500暴露狂--500裸汉 ,他们以一种变态的行为命名一尊菩萨--观阴 ,他们是
：和尚
8、他徜徉校园，她擦肩而过。美丽的背影，他情不自禁，喊："你真美呀，请停
留一下！"她回首，他凝眸。结果两个人一起死掉... 阅读全帖 |
|
a*****c
发帖数: 3525 | 39 备受争议的话题:哪个才是笔画最多的汉字(组图) 国际在线
中国汉字有八万之多，其中不免有一些特殊汉字，“笔画最多的汉字”就是人们一个备
受争议的话题。2006年2月，中国语言研究院正式宣布，“笔画最多的汉字”的桂冠属
于“龖（dá）”字！
但这仍免不了引起争议。还有一些字引起了大家的不少疑问：像“靐、龘”，笔画要远
远多于“龖”；记者还看到了一个汉字“biǎng”（图），笔画竟有56划之多！
不过专家称，那些都是没有什么意义的字，本身意义就不大，更构不成语句和文章。而
“龖”在文言文中有不少记载，如“龖之赫，霆之砉”，其意为“双龙腾飞”。
音：biǎng
龖
笔画最多的汉字：龖
最新出版的修订本《汉语大词典》收录了4个繁体龙字合并的字，共有64画，是我国汉
字中笔画最多的。以前出版的《汉语大字典》只收录了两个繁体龙字合并的字。但《中
华大字典》、《字汇和字汇补》和《康熙字典补》中均收录了字。
《汉语大字典》解释此字说：二龙、三龙均音dá，龙行貌。四龙音zhé，义为“唠唠
叨叨，话多”，并认为四龙是“詟”的异体字。《说文言部》：“詟，一曰言不止也。
”（据《咬文嚼字》）
龘
古同“龖”， |
|
发帖数: 1 | 40 经过五年的反腐清理以及收拢中共的党、政、军权力，在“十九大”会议首日（10月18
日），现任中共总书记习近平宣布对“中国社会主要矛盾”的新定义，从而公开终结了
江泽民掌权时期的“三个代表”部分内容。当时江泽民也在会场就坐。
在“十九大”会议召开前一天，党媒公布新一届主席团常委名单。尽管名单一如惯例，
包括中共三代新旧常委班子，但表面的团结却隐藏着背后的惊风密雨。
一、“十九大”习首次提出新的“社会主要矛盾”
习近平自中共“十八大”上台执政后，面对的是中共内部和中国社会的诸多危机，除政
治、经济，还有食品安全、环境污染以及民间的维权抗暴。在“十九大”上，习警告说
，因导致社会不满的根源正在发生变化，因此需要有新的对策。
他说，“中国社会主要矛盾”已经转变为民众“日益增长的美好生活需要和不平衡不充
分的发展之间的矛盾”，一改过去36年来邓、江、胡时期提出的民众“日益增长的物质
文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。
从使用术语来看，“美好生活需要”将从物质文化转向包含“非物质”的需求。当局在
其后的解读认为，“美好生活需要”还有精神层面的，民主法制层面的，生态环境方面
的需求等。
这个对矛... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 经过五年的反腐清理以及收拢中共的党、政、军权力，在“十九大”会议首日（10月18
日），现任中共总书记习近平宣布对“中国社会主要矛盾”的新定义，从而公开终结了
江泽民掌权时期的“三个代表”部分内容。当时江泽民也在会场就坐。
在“十九大”会议召开前一天，党媒公布新一届主席团常委名单。尽管名单一如惯例，
包括中共三代新旧常委班子，但表面的团结却隐藏着背后的惊风密雨。
一、“十九大”习首次提出新的“社会主要矛盾”
习近平自中共“十八大”上台执政后，面对的是中共内部和中国社会的诸多危机，除政
治、经济，还有食品安全、环境污染以及民间的维权抗暴。在“十九大”上，习警告说
，因导致社会不满的根源正在发生变化，因此需要有新的对策。
他说，“中国社会主要矛盾”已经转变为民众“日益增长的美好生活需要和不平衡不充
分的发展之间的矛盾”，一改过去36年来邓、江、胡时期提出的民众“日益增长的物质
文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。
从使用术语来看，“美好生活需要”将从物质文化转向包含“非物质”的需求。当局在
其后的解读认为，“美好生活需要”还有精神层面的，民主法制层面的，生态环境方面
的需求等。
这个对矛... 阅读全帖 |
|
e**********a
发帖数: 279 | 42 [update]
又挖出来几本， 这几本是在美国买的， 希望能给个10-20 块一本， 当初都是大价钱
加有的时候加急买的， 我也可以在amazon上卖， 如果是一起和别的书寄， 方便点。
Statistical Mechanics 2E / R.K.Pathria $10
solid state physics problems and solutions / László Mihály and Michael C
Martin $20
Physics at Surface / Andrew Zangwill $20
Electronic Properties of Materials / Rolf E. Hummel $20
* 继续免费的书
超导物理 ／ 张裕恒
结构和物性 化学原理的应用 ／ 周公度
低温物理学 ／ 曹烈兆 ＆ 阎守胜 陈兆甲
复变函数 学习指导书 ／ 钟玉泉
computational physics / K.H.Hoffman & M.Shcreiber
固体发光 ／ 吉林物理所
* 非物理的： 搭车送 / 卖
Essential Biochemist... 阅读全帖 |
|
x**u
发帖数: 21 | 43 二十年来的十大伪科学代表作
《中华读书报》等邀请部分专家学者评选出当代中国流行的十大伪科学代表作以示读
者。
评选的基本原则是，总数限定为１０部，时间跨度为１９７８—１９９８年，原则上
每
位作者最多只能有一部入选（不论他多么高产、多么富有创造力）。另外，与其他评奖一
样
，也适当照顾方方面面，尽可能不要使一类作者包揽全部“殊荣”。
１．《发现黄帝内经》（上、下册），柯云路著，作家出版社１９９８年出版。（此
书
只是柯先生众多宣传伪科学的著作之一种，此书神吹胡万林，影响极大。）
２．《人是太空人的试验品》，李卫东著，甘肃人民出自版社１９９４年出版。（此
书
作者当时为北京某大学的博士生，此公毕业后又推出两部惊世著作。李卫东大概是此次评
选
作者中学历最高者。）
３．《周易与预测学》，邵伟华著，花山文艺出版社，１９９０年出版。（本书１９
９
１年９月２７日被新闻出版署取缔，被定为迷信图书，此公后来又出版此书的修订本，改
名
《周易预测学讲义》，出版时封面还贴有激光防伪标签。）
４．《沈昌人体科技————２１世纪的曙光》，尹一之著，中国文联出版公司１９
９
３年出版。（此书宣扬沈昌神鬼学说 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 44 http://hx.cnd.org/?p=102818
罗韬
古代的言官一般不居主流地位，他们只能上上弹章而已。“四人帮”在所谓反修防
修的大背景下，坐上了“言官”的地位，口衔天宪，言语杀人，积仇聚怨。他们的威权
大于古代的言官，其实又与古代的言官一样浅根弱植，权力根基并不牢靠，所以他们的
下场一定惨于历代的言官。
1974年6月1日，周恩来因癌症住入305医院，并进行第一次大手术；同月中旬，毛
泽东的身体状况也出现明显问题，中央为他专门成立了医疗组。毛周二人的生命都已进
入最后阶段，可以说，以这一个月为界，中共最高领导正式进入“最后过渡期”。
也正是在1974年的下半年，毛泽东一方面发出了著名的“三项指示”，一方面加快
落实自己身后的人事布局。而这两者之间是存在一定的内在联系的。
所谓“三项指示”，即毛泽东在1974年8月发出的“无产阶级文化大革命，已经八
年。现在，以安定为好。全党全军要团结”的指示；同年11月发出的“要把国民经济搞
上去”的指示；以及12月发出的“学习理论反修防修”的指示。
人事格局也是在1974年下半年逐渐敲定的：王洪文主持中央日常工作；张春桥、江
青、姚文元掌... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 余不洁：潘汉年案件的几个疑点（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 10 08:50:30 2015, 美东)
余不洁：潘汉年案件的几个疑点（上）
送交者: 不洁之人 2015年04月08日09:10:34 于 [天下论坛]
潘汉年案件的几个疑点 （上）
余不洁
潘汉年一生中最富传奇色彩、最引人注目的一段历史，无疑发生在抗战期间：首先和国
民党接洽、开启国共合作抗日，此后又周旋于汪精卫政权和日本人的情报机关之间。这
些独特的经历成就了潘汉年，也为他带来了灭顶之灾，而会见汪精卫似乎成为潘汉年个
人难以言说的污点。曾任社会部部长的罗青长在一九九五年三月发表的《潘汉年冤案的
历史教训》一文，无疑是关于潘汉年一案最权威的定论。该文说，“根据档案材料，当
时潘汉年所做的工作，如打入日寇内部，利用李士群等，中央都是知道的”，“见汪精
卫是在李士群、胡均鹤突然挟持下发生的，当时已无法请示。”
目前，介绍潘汉年最重要的著作应该是尹骐的《潘汉年传》... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 46 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 47 子曰：不知命，无以为君子。圣哲如孔子，也希望了解天命所在，他的学生子夏则直截
了当地说:死生有命，富贵在天。孔子“晚而喜《易》，韦编三绝”。我国古代博大精
深的传统文化、神秘的阴阳五行八卦学说、丰富的天文学知识孕育了各种各样的预测算
命方法，其中最具代表性的有：四柱、紫微斗数、奇门遁甲、六壬、六爻、相学、梅花
易数、铁板神数、堪舆等，蔚为大观。
一、四柱
四柱预测法俗称看八字，是根据一个人出生的年、月、日、时排出八字、大运，据以推
算其一生的富贵贫贱、吉凶祸福。八字预测法为唐代李虚中所创，以年月日三柱推命，
宋初徐子平发展为四柱，以生克制化为法则，配以十神心性和各种神煞推命，至此四柱
预测法基本形成完善的体系，故四柱预测法也称子平术，《渊海子平》、《滴天髓》、
《子平真诠》、《神峰通考》、《三命通会》及当代邵伟华老师的《四柱预测学》是历
代著述中最有影响的著作,当然,你即便对这些古代著述烂熟于心,也未必能进行八字实
际预测。相形之下,邵老师的修订本《四柱基因学》更实用,不过书中对旺衰用神及断语
的使用条件等内容没有讲。
四柱预测法是我国流传最广的预测方法，是传统预测法中的大宗之法。所谓 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 48 子曰：不知命，无以为君子。圣哲如孔子，也希望了解天命所在，他的学生子夏则直截
了当地说:死生有命，富贵在天。孔子“晚而喜《易》，韦编三绝”。我国古代博大精
深的传统文化、神秘的阴阳五行八卦学说、丰富的天文学知识孕育了各种各样的预测算
命方法，其中最具代表性的有：四柱、紫微斗数、奇门遁甲、六壬、六爻、相学、梅花
易数、铁板神数、堪舆等，蔚为大观。
一、四柱
四柱预测法俗称看八字，是根据一个人出生的年、月、日、时排出八字、大运，据以推
算其一生的富贵贫贱、吉凶祸福。八字预测法为唐代李虚中所创，以年月日三柱推命，
宋初徐子平发展为四柱，以生克制化为法则，配以十神心性和各种神煞推命，至此四柱
预测法基本形成完善的体系，故四柱预测法也称子平术，《渊海子平》、《滴天髓》、
《子平真诠》、《神峰通考》、《三命通会》及当代邵伟华老师的《四柱预测学》是历
代著述中最有影响的著作,当然,你即便对这些古代著述烂熟于心,也未必能进行八字实
际预测。相形之下,邵老师的修订本《四柱基因学》更实用,不过书中对旺衰用神及断语
的使用条件等内容没有讲。
四柱预测法是我国流传最广的预测方法，是传统预测法中的大宗之法。所谓... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 49 为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调，但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例，这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”，1914年以前，他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年，从1918年到1921年，各在美国和德国留学三年， 嗣后即归国担
任教职，按照常理并无“精通十余国文字”之可能。当然我们不能 排除陈寅恪是语言
天才的或然性，但非常之主张需要非常之证据，如果陆键东能 够证明陈寅恪出版过和
十余种语言相关的著译，或者最低限度曾用十几种语言写 过读... 阅读全帖 |
|
|
