w******0
发帖数: 1404 | 1 你还是完全没理解我之前说什么！
而且又把创世纪6章搀和进去。那里是拟人的修辞方法，不意味着神预先不知道。创世
纪这样的修辞方法不少（11：5；18：20－21；22：12）。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 2 也许他们用比喻的修辞手法来理解这段经文了。
你用的字面的修辞手法来理解的。
站
你
們
的原
人遵
没刺
所以 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3
网评:
教学重点：
1、基歪门与飞机心连心，为飞机、为传教鞠躬尽瘁的崇高品德。
2、这首诗运用“询问——呼唤——寻找——应答”的独特构思来展现主题的特点，诗
中所表达的亿万飞机无限想念XX的深厚感情。
3、拟人、排比、反复等修辞手法。
教学课时：一课时
教学过程：
一、 把握全诗的感情基调
《基歪门，你在哪里》是一首现代抒情诗，是当代作家小牛衣裸痕为歌颂基歪门而创作
的。诗人从高度评价基歪门光辉的传教一生入笔，对基歪门的英灵急切地反复呼唤，反
复寻问，反复倾诉了亿万飞机的无限热爱和怀念的深情，直发了飞机XX飞机爱，飞机XX
爱飞机的思想志情，这是全诗的抒情基调。在了解基歪门一生丰功伟绩的基础上阅读全
诗，就会把握全诗的感情基调。
二、 掌握全诗的内容结构
全诗共九小节，可以分为三个部分 第一部分（第1节）有抒胸臆，从高度评价基歪门光
辉的传教一生入笔，通过反复呼唤，倾吐亿万飞机对基歪门的深切热爱、怀念、歌颂之
情。 第二部分（第2－6节）诗人热切的呼唤和山谷、大地、松涛、海浪的回音，逐步
展现了基歪门与亿万飞机血肉相连，息息相关的动人情景，表现了飞机XX爱飞机，飞机
XX飞机爱的主题... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 4 我觉得很多见证分享，都有《读者》和《青年文摘》的烙印。文笔往往反映一个人的人
文素养。而若以此为划分，大可发现这些见证分享作者的水平。
嗜好此类文化快餐的人，往往会一点修辞手法。当看到类似的分享见证的修辞手法如此
面熟，我不免对这些见证的真实成分打个问号。真的吗？你真的是这么想的吗？
让我忧虑的是，不少分享见证之间是有互相借鉴的。这就好比说上帝可能为我们做了
100件事情，而这种分享见证则讨论了10000件。就好象通货膨胀和泡沫经济。个人以为
，廉价增发的感动会麻痹我们的神经，最终导致大的信仰泡沫，让很多还不很理解基督
教义的人一夜之间就“咸与信主”了。而泡沫最终会破灭。我担心到时候，我们是不是
又一次陷入“信仰真空”。
我仿佛听到有人恶狠狠地说，“上帝会看顾保守的”。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 5 人格化和拟人化都有赋予人类特征的含义，只不过拟人特指修辞。两词中的“化”都有人为色彩，不过拟人化的过程是为了语言的生动，使用修辞的人很清楚描述对象不是人 。
本身就有人的特征就是具有人格，而不是被人格化，没有人为因素。
关于神的人格有几种情况：
1.神作为实体存在，并且具有人格，无论人是否把他人格化，他都有，无所谓消亡。比如耶和华。
2.“神”作为实体存在，但不具有人格，人将其人格化。这种人格化的过程是出于相信认识对象具有人格。通过人反复或进一步认识，这种人格化可能消亡。比如中国古人祭的天。
3. “神”并非是存在的实体，人认为它存在，并将其人格化。这种人格化的过程是出于相信认识对象存在并具有人格。经过人的反复或进一步认识，这种人格化可能消亡。比如土地公公。
4.“神”并非是存在的实体，人知道它不存在，但虚构一个具有人格的神。多是出于善意，为了真善美的教育更加生动，无所谓消亡。比如圣诞老人。
可以用。
，圣诞老人，玉皇大帝，土地公公。 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 6 《圣经》的内容充满了惊险、幽默和美感。《圣经》是一部优美的经书。神将这些奇妙
的信息给予我们，显然是要我们享受！神的信息以各类高度精湛的文学形式呈现在我们
面前，我们很难不去欣赏《圣经》的各类文学特质和神髓。我们虽然不会把《圣经》的
价值局限为伟大的文学作品，不过许多人承认“《圣经》是文学”，并且阐述它的精湛
写作技巧，是十分适当的。
读者欣赏《圣经》记述的约瑟和众兄弟的精妙布局，也佩服拿单巧妙地用简单的
比喻提醒大卫王。他们欣赏美妙的诗篇，也喜欢耶稣的比喻。《圣经》的各类文学体裁
-- 旧约的历史记载、奇特的末世预言、论述严谨的书信、《希伯来书》的巧妙立论 -
- 都激发和吸引了我们的兴趣。《圣经》本身已能启发我们的理性思考和感性享受。它
邀请我们欣赏它各方面的美感。不过最重要的是，《圣经》的美感及其让人得到的喜乐
，把那位默示它的神的荣美和属性反映出来了。《圣经》藉着它的美感来颂赞神，正如
众星和天体称颂神的荣美一样（《诗篇》十九篇）。[i]
事实上，识别《圣经》的文体，对正确诠释《圣经》是很重要的。苏克指出，《
芝加哥释经学宣言》（Chicago Stat... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 7 第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃一些属灵的粮食
，这粮食就是 神的话语。
现在让我们看看下列六个有效读经的重要基本原则。
壹 要知道圣经是怎样评论自己的（诗19：7）
“耶和华的律法（话语）全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧
”（诗19：7；参看提后3：16）。在你继续下去之前，应该温习第一章的 壹“圣经自
称是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 9 李杜韩
“圣经无误论”的由来、争论与思考（1）
2007-12-02 22:27 星期日
圣经的记载是否全部可信，完全精确，经得起任何的推敲？这是现代性语境中才
可能带出的问题，换诸古人，根本不可想象。
圣经有误还是无误？我们先来看几个例子，这几个例子我后面也会尝试作推测性的
回答：
例子一：
《创世纪》21章34节：“亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日”
（疑点：亚伯拉罕的时代还没有非利士人出现，何来亚伯拉罕在这些人中寄居多
天？）
例子二：
《创世纪》12章16节：“法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆
驼、公驴、母驴、仆婢。”
（疑点：根据研究，埃及在公元前十二世纪之前，骆驼的使用非常不普遍。）
例子三：
《出埃及记》14：21
“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干
地。”
（疑点：海水都退去了，何劳摩西用杖分水？水是因杖分开，还是大风退却，虽
都是神的大能，可是细节怎么出入这么大？在一句话中出现如此明显的事理不一，又是
怎么回事？）
例子四：
《出埃及记》14：16；22、26：红海海水在以色列人面前分开，他们过了，海面
复合，... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 134 | 10 大主教在达尔文自传上面闹的是大乌龙，或者是故意的断章取义。现在已知有无数的文
献证据证明达尔文晚年是极为坚定的无神论者。如果任何人竟然宣称达尔文其实是信
徒的话，像这位主教一样，他一定是自取其辱。造谣的霍普修女和大量的基督教传教小
册子就是先例。
事实上达尔文自传首先描述了自己早年对基督教的信仰——达尔文成长于基督教家庭，
接受过完整的基督教教育，甚至是以传教士身份登上了贝格尔号——如果达尔文早年的
思想没有一点基督教的印记，那倒是怪事了！然后话锋一转，立刻就说到“I for one
must be content to remain an Agnostic”。这种“将欲夺之，必先予之”的笔法是
达尔文常用的修辞手法。比如他对眼睛进化过程的描述：他首先说眼睛的复杂程度使得
进化论几乎无法解释其成因，然后话锋一转，紧接着再把眼睛进化的过程娓娓道来。可
惜达尔文的这种修辞手法为宗教家提供了断章取义的空隙。比如这位Pell主教，既然连
引用页数都记得清清楚楚，难道他会不知道紧接下来的一段就是对他的直接驳斥吗？对
于这种早有预谋的资料搜集，难怪Dawkins也只能叫唤几句“That's not... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 更正教释经体系(四) - 文法解经
8。1 “圣经，容我再强调，惟独圣经才是更正教的信仰。”此句出至十七
世纪英国更正教徒 William Chillingworth 的名言，总结了宗教改革运动对圣经的态
度。但我们不要忘记，十七世纪诗人德来敦(John Dryden)在他的著作中也说：不单只
是正统信仰诉诸圣经，就是异端也诉诸圣经作为支持。请看他的诗作：
不是起初的亚流、现今的苏西尼
否认圣子为永生神吗？
他们也不是单凭着福音书
否定我们的教义和坚持他们自己的吗？
不是所有异端都同样装着，
诉诸圣经以作自己的辩护吗？
就是因为这个原因，所以我们一定要好好地学习释经/解经，以免误人误己。
如果单字是语言的单位，那么句子就是思想的单位。在上一章，我们看过研究单字的价
值，这一章，我们要从单字在句子里的排列次序，按文法来了解一个句子的意思，更好
地掌握解经的技巧。
8。2 圣经的原文：
基督徒相信上帝是透过圣经把自己启示给世人。既然如此，如果我们能对圣经的原文有
认识，一定会得益不浅。圣经里有三种文字：希伯来文、亚兰文和希腊文。亚兰文主要
是用在但以理书二：4... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 from http://www.jw.org
圣经的观点
上帝的本质是什么？
圣经说:“上帝是个灵，崇拜他的，必须用心灵按真理崇拜他。”关于上帝以什么形式
存在，他的本质是什么，这句话显示了一个基本真理——上帝是个灵！（约翰福音4:19
-24）可是，圣经中那些描述上帝的经文，却使人觉得上帝是一个有思想感情的个体。
此外，上帝还有一个名字，他的名字是耶和华。（诗篇83:18）
对于上帝的本质，有些阅读圣经的人感到迷惘。既然上帝有个灵的身体，而不是血肉的
身体，为什么很多经文描述上帝时，都让人以为他有眼睛、耳朵、鼻子、心脏、手臂、
手指、手和脚呢？* 圣经说人是按照上帝的形像造的，有些人可能因而推断上帝有个跟
人一样的身体。我们多看些经文，多加沉思，就可以清楚知道上帝的本质，而不再疑惑
。（创世记1:26）
为何圣经说上帝有人的特征？
为了帮助人明白上帝的本质，圣经执笔者在上帝启示下，描述全能的上帝时给予上帝人
的特征。学者称这种修辞法为“人格化”，即“赋予神……以人形或人性”。圣经执笔
者使用这种修辞法，反映出人类的语言有欠缺，不足以贴切地描述真神耶和华。使用“
人格化”的目的，是要以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 鸠摩罗什与中国佛教 (一)
我们来聊一聊鸠摩罗什法师是谁？也就是“鸠摩罗什与中国佛教的关系”。
鸠摩罗什法师生活在公元344年到413年之间，他可以说是我们中国佛教在佛经翻译
的成就上，最重要的两位大师之一，另一位则是玄奘法师。如果就影响中国佛教徒的广
度上，罗什法师甚至超越了玄奘法师，可以称得上是与佛弟子结缘最多、最广的一位译
经法师。
我们先简单地来说一下鸠摩罗什法师他的生平，有关他的故事在坊间非常的多、也
很详细，他的名字鸠摩罗什是梵语，翻译成中文叫作童寿，也就是期许他在童年的时候
就已经有一个老人的德行。鸠摩罗什法师他的父亲叫作鸠摩罗炎，出生在中印度的官宦
之家，也就是刹帝利种姓；依印度当时的种姓制度，这个家族是可以世袭官位的。可是
罗炎不愿意做官，他比较喜欢云游访师学道，于是就各处的去游学参访；他到了龟兹国
，也就是现在新疆库页附近；国王呢，听说从印度来了名人，就请他到宫里头去接受供
养，国王相谈甚欢，就把王妹耆婆许配给罗炎，后来生下了鸠摩罗什。比较特殊的是在
耆婆怀孕期间，耆婆本来不懂印度的梵语，可是怀鸠摩罗什的时候，竟然忽然会了印度
语，而且辩才无碍... 阅读全帖 |
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k******i
发帖数: 5774 | 14 广东省考试院"晒"高考优秀作文，它们都做到了"关注理想、立足当下"
在万分紧张的放榜前夕，一起来一趟美文鉴赏之旅吧！昨日，省教育考试院发布了多篇
高考优秀作文，其中不乏"惊艳"之作。其中一篇以文言文形式写就的《生不必逢时》，
令高校教师都交口称赞。
今年广东高考作文题出得"很随意"--"自选角度，自拟标题，自定文体"，这是广东自20
07年新课改以来首次采用新材料作文的命题形式，让考生写写"你想生活的时代"。这样
的开放式命题一公布便普获好评，考生也普遍认为"不难写"。但考后多数考生表示自己
"不敢玩穿越"，多数选择写"活在当下"。
记者发现，公布的优秀作文既有写梦想"穿越"回到诗一样唐朝的，也有写"我爱这时代"
的。但不管是哪种选择，高分作文都做到了"关注理想、立足当下"。
本报就选择3篇优秀作文及名师点评刊登如下。
优秀作文选登
我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
"燕草如碧丝，秦桑低绿枝"
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青
崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与
他高吟"君不见黄河... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 12365 | 15 不是啥人都能用的出这样的修辞的。
我看好你 :D
修辞手法而已。 |
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a***y
发帖数: 19743 | 16 经常看到有人讨论所谓逻辑
这些人做出的所谓没逻辑的判断，往往仅仅是类比和归谬。
可是这些人在使用这种方法的时候，仅仅是从字面上归谬，但是完全不考虑context。
比如，我说如果Mac OS X < 同期的Windows XP, Vista, 这个版早就不存在了。
“不存在”是修辞手法，当然不是一个绝对的判断，而是表示用户数和现在比会小很多
。这里context有三点，第一点是修辞手法，第二点是为什么有人用苹果。不懂不理解
苹果的人，当然认为用苹果是装B。但是他们的观点对这个推论没有影响，因为用苹果
人的多少，是靠真的用苹果的人决定的。这部分人大部分都是因为喜欢Mac OS X，觉得
Mac OS X更好。最后一个context就是苹果相对小的市场份额。
因此，光是反过来归谬，按照我上面的推论，反过来，如果Mac OS X如我所说>同期
Windows XP, Vista，那么Windows就应该不存在了。但是事实上Windows活得好好的，
比Mac OS X还光鲜，所以他们说，这是“荒谬的自相矛盾的逻辑”。
可是，他们没有考虑以上三个context，这种归谬是毫无意义的。因为我的判 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 17 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇
掀起你的盖头来，走近“世界五大免疫学家之一”臧敬五
作者：江湖小傻
一些新闻：
劳玉仪引入3位新董事，形成为董事会班底的“三驾马车”：免疫学教授藏
敬五博士、在台湾和美国科技界拥有20多年从业资历的贝斯科技主席刘助、来自
投资银行界的尹铨兴。同时，太阳神主要产品虽仍为甘菊口服液、猴头菇口服液、
风暴减肥胶囊、多补钙、鸡精、乳酸奶、矿泉水及蒸馏水等保健消费品，但多年
来已投资了广东太阳神（集团）有限公司（占95%股份）、广东太阳神集团荔城
制药厂（占100%股份）；上海太阳神复旦高科技产业有限公司（占50%股权）、
北京美联胚胎生物工程有限公司（占40%股份）、Data Logistics（占45%股份）
及建北集团有限公司（占0.7%股份）等多个医药科技公司，且公司在京、沪、穗
等地都有分布，符合劳玉仪“在内地多个中心城市设立研发中心，和京沪穗当地
大学、医学机构开展合作”的计划。“三驾马车”的组合令新太阳神凸现科技与
投资联合的国际水准。45岁的藏敬... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 18 中国特色的东西很多，但是我们的谣言文化源远流长。
太多的人宁可相信谣言，也不愿意费一点事看一下原始资料，也许就在手边。
我们注意，她讲的是什么，其中空气一段，
第一点，她讲了一下飞机就感受到甜美和自由的空气。
顺便借中国的口罩幽默地表达了一下中国的环境污染问题。
实际上主要是表达一下对美国的敬意。
反过来讲，如果美国不好，她会来学习么？作为一个学习者，
表达一下对东道主的敬意是目的，而不是用这个反衬中国空气污染。
这个解读是本末倒置。
第二点，她用自由的空气转换意义，借以表达马大
的学术气氛和感谢之情，这里明显是修辞手段。却让少数人
解读为攻击中国政府和中国社会没有自由。
大家好好看看，科学网的老师们在发表你的解决之前好好
看看，不要让大家感到科学网的人素质也就是这样。
这位女生的稿件写的非常好，而且可以看出，她用修辞手段
弥补了自己语言和用词的弱点，其实她英语基础很差的。
有几点不足，希望这位女生要注意，你在恭维东道国的同时，
一定要注意自己的祖国，也就是说这个同学忘记了自己代表中国
留学生在马大发言，这不是你个人行为。所以，在表达中国空气
质量问题时，应该提到中国人牺牲自己的环保才... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 19 老夫从来不拍mp，一直是0区刺头，这个有目共睹。
能力是培养的，你这是不会用发展的眼光看人，2006年的事情和现在能一样吗？你多久
没去history了？现在history就非常不错，你这是没有调查研究就没有发言权。
我姑且认为你使用了虚拟的修辞手法。
你在拍钻风马屁，咔咔咔
另外你竟然知道大波封过我，其实大波封我我一点都不在意，你不说我都忘了。什么叫
附议奸人？你麦姐是这样的人么？
我反对大波当斑竹是一贯的，从他2006年开始当就是这样。主要他太没水平了，他混
love版TVchinese版比较合适他的水平。你个new cop就不要自作聪明啦。
另外bbs上的版主就不要来什么用人连续性和可靠性，扯虎皮拉大旗，太可笑了。我姑
且认为是你使用了夸张的修辞手法。 |
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t****n
发帖数: 2601 | 20 俺觉得俺的反击很机智很艺术也充满文化气息。
俺用的修辞手法叫行囊词，英语是portmanteau word
路易斯·卡罗在爱丽丝镜中奇遇中，Humpty Dumpty对爱丽丝解释
'Twas brillig, and the slithy toves'
slithy是lithe和slimpy放在一个行囊中。
后来二十世纪三巨头之一乔伊斯在Finnegans Wake里评论说女孩
yung and easily freudened。
把Freud和frightened放在一起，变成freudened
把弗洛伊德对手荣格Jung和young放在一起，变成yung
其中许多指涉，很多微妙意思，有文化的才看得懂啊。
我制造的老母鸡行囊词更高级，不但2个不同意思塞在一个词里，而且自身就是一个常
用词，对仗了‘走地鸡’，完美堪称中文修辞的登峰之作,做到了叱而不毁，哂而不伤
的境界。 |
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m*********e
发帖数: 804 | 21 -【站务】木玫
7月21日的暴雨让中国首都收获了另一个名字“首涝”，此前，“首堵”已经是它的别
名。官方消息说，有60万人受灾，经济损失近百亿，全市平均降雨量170毫米，为61年
以来最大。显然，政府试图用“史上最强”之类的托辞，来转移公众视线，闪避对暴雨
处置不力的质疑。
这场事先有预警且预报准确的暴雨，仍然造成了人员伤亡，这是网民愤怒的一个重要原
因。截至22日17时，北京市境内共发现因灾死亡37人，其中有一名参与求援的警察，即
北京市公安局向阳路派出所所长李方洪，他被一根落入水中的电线击倒。
求援警察的牺牲，不该成为五毛表达廉价爱国热情的道具。如果没有对灾情原因的深刻
反思，活着的人们对不起它的牺牲--如果有充分有效的预防措施，他原本可以不必死的。
暴雨当天，在天上，受影响的航班达到一百多个；在地上，积水深至公交车牌，一名老
外甚至在街面的水里游泳，大量的房屋和汽车泡了水；在地下，地铁站和地下室普遍倒
灌。
这不是北京暴雨的第一次“史上最强”。2011年6月23日，暴雨过后同样也可以“看海
”，当时有网友调侃：界上最浪漫的事情，就是上班时陪你在办公室看海，下班... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 22 康正果：头号战犯毛泽东（一）——从国共和谈到血腥内战
抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子
就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介 石蹲在山上
一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。 ……我们说，你没有挑过水
，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。同
志们，抗战胜利是人民流血牺牲得来的，抗战的胜 利应当是人民的胜利，抗战的果实
应当归给人民。至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。现在这
块绊脚石却要出来垄断胜利果实，要使抗战 胜利后的中国仍然回到抗战前的老样子，
不许有丝毫的改变。这样就发生了斗争。同志们，这是一场很严重的斗争。
——毛泽东
你纵可蒙世人于一时,骗个别人于一世,但休想把天下人永远蒙骗下去。
——亚伯拉罕·林肯
一 ... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 ·沈沛东·
◇ 引言
作为最重要的“意识形态的国家机器”之一，毛时代的媒体，尤其是纸媒和广播，
在建构和重塑中共革命传统中有何作用？与苏联1930s的“大批判”一样，1960s的中苏
论战中“九评”对中共政党文化有何影响？在探讨中国革命传统的文化根基时，裴宜理
强调中共在实现普通民众理解、接受并拥护革命政权过程中，“文化置位”（cultural
positioning）和“文化操控”（cultural patronage）作用重大：自成立伊始，中
共就对一系列象征资源（宗教、仪式、修辞、着装、戏剧和艺术等）进行战略部署，旨
在实现政治说服。文革音景（The Soundscape of the Cultural Revolution）是
从视听文化角度研究文革。现有研究认为声音记忆是毛时代视听文化和文化记忆的重要
组成部分，它直接嵌入“红卫兵一代”的日常言语和行为，关涉他们的认同及对世界的
看法，影响至今。其中，Clark等的研究发现：文革时期的音乐将个体感官经验与集体
政治生活连接起来，音乐被政治化，政治也被音乐化；音乐传递的意识形态信息和政治
价值，存在丢失和再生产现象，并呈现出色彩... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 24 这篇写得非常深刻；另金庸年轻时跟表哥徐志摩还是有几分相像的
最近几天香港死了很多名人，包括可怜的蓝洁瑛
还是喜欢到未名空间灌水的，感觉很亲切
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金庸出生于海宁大族查氏，明清两代科甲鼎盛。他后来将先辈卷入《明史》案的经历，
以《联共（布）党史》塑造正面人物的方式，写进了《鹿鼎记》。光绪十七年（1891）
，他祖父查文清因袒护哄抢教堂的暴民而罢官。这是吴越士大夫借无产阶级之手，消灭
潜在竞争者的典型手段。教唆者藏身幕后，声称一切都是革命群众自发。如果万事大吉
，教唆者就会以审判者的身份出现，保障革命小将宋要武和潘汉年的安全，让受害者明
白法律（条约）不是挡箭牌。如果风向不利，革命小将就要落到王洪文的下场。教唆者
会跟受害者一起深刻反思无产者的愚昧，或者国民性的弱点。后来，KMT用同样的剧本
对付日本商人。再后来，CPC用同样的手段对付地主资本家。再再后来，石敬瑭用同样
的手段对付老干部。金庸的祖父在第一幕射出的子弹，在第三幕击中了金庸的父亲。金
庸本人对历史的判决心服口服，也是可以理... 阅读全帖 |
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d*******s
发帖数: 15155 | 25 这是修辞，是修辞。。。
比如奔驰比宝马成本是高，但高了也就5%，不超过10%，结果呢，全球市场定价就一个
标准：比当地宝马高15% |
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L******8
发帖数: 4093 | 26 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参
互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分
，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文
义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材
古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。
我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能
正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（
常见的有两类）。
一、单句互文
（即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在
意义上交错渗透、补充。例如： （1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句
作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意
思。 （2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》） 从字面上看，“秦时明月
汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。但不... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----02.读经的基本原则
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 15:44:10 2011, 美东)
第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的尊严而尊敬它，我们心上便有更强有力的证明。因为以卑不足道的文体表彰天国至高
无上的奥秘，这也无非是上帝的特殊安排，否则，圣经若是辞藻润色堆砌而成，不信的
人将要强辩说，圣经的胜利不过是辞藻上的胜利而已。因为圣经的朴素无华，不假雕琢
，比优美辞藻更得读者的敬重，所以我们... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 29 本人修辞个性，犯规吗 ？版规有叹号个数限制 ？能告诉我几个是上限，我改。 |
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w********t
发帖数: 12853 | 30 跟您说了，这个是修辞，我心底下平静如水，但是行文到此，必然有这个语气。
你看我现在和你理论，象精神病吗 ？ 是不是邓玉娇家里监护，她那个精神病院有我
的空位 ？ |
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t****n
发帖数: 2601 | 31 可怜的老将都是孔乙己
干点什么不好
在网上带了面具玩修辞
还骈四俪六呢
半通不通
有时间多赚钱，多热爱生活
也不至于整天牢骚断肠 |
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e******e
发帖数: 10121 | 32 楼主是理科女phd吧？
人家讲座就是幽默诙谐气氛的，不是你写书发paper，你非要追究到底是5%还是15%有意
思吗？
反正中国这类教科书就是颠倒黑白就够了，管你5%还是15%,25%。。。。
主要看大方向的道理，3000万和4000多万比大小不重要。稍微的细节和夸张是用来烘托
气氛的，“没几个好人”其实往往还有好几个好人呢，你也可以批判哈。你连语言的基
本功能和修辞都不了解还是安心做做实验和饭的好。
千万别以为你出来在国外住了几年人家在国内就比你土了鳖了，比较一下生活状态更靠
谱：） |
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r*a
发帖数: 1503 | 33 8 清洗
当米高扬和彭德怀离开朝鲜的时候，看起来他们好像已经成功地完成了自己的任务。清
洗已经被阻止，甚至逆转。金日成保证，他不会报复八月宗派及其支持者。所有最近政
治运动的受害者都被正式地恢复了他们的原来的地位。金日成的和解讲话和九月全会决
议的完整的文本分发给各级党组织。地方党委和党小组举行了会议，以给较低级别的官
员提供新的政策的相关信息。
苏中代表团的来访最初不仅对朝鲜劳动党低层干部，可能对中层党的干部都是保密的。
这是可以理解的隐瞒，因为代表团的访问是对朝鲜的骄傲的一种相当大的屈辱。不过，
每一个人都可以看到在短短的二周内举行的二次全会所通过的决议间的分歧，甚至可以
说是自相矛盾。作为朝鲜劳动党的中央委员会朴金吉副主席向 Pelishenko参赞指出：
“许多党员已经被在八月和九月的二次组织问题['组织问题'是一个共用的共产党对人
事任免的委婉说法]的决议间的差异所迷惑，并表示对此的困惑。“1劳动党平壤市委书
记Yi Song-un在十一月份说过类似的讲话。 2
在九月全会后的几个月的确是一段相对缓和的时期。有那么短短的一段时间，看起来朝
鲜好像是要以其他“兄弟国家”为例子，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 34 会议开始，赵常青首先向大家介绍了温家宝两次讲话的主要内容，并将2006年9月以来
，温家宝在不同时空下有关民主、法治、自由、人权、人民尊严、公平正义、反腐败、
权利制衡、政体改革等方面的主要言论向大家做了介绍，也就温家宝所受到的各种力量
的批评向大家做了简单介绍，然后与会者开始围绕温家宝的相关言论并联系中国社会的
转型问题分别发言。
陈永苗：根据观察，在座的大部分好像都是挺温的，我有些不同意见，我就第一个发言
了。我谈三个问题：第一，中共党内民主派只有等到中共倒台后才能出现，中共不倒台
，就不会存在所谓的“党内民主派”问题；第二，我们究竟应该以什么样的态度来对待
温家宝的讲话，是以做主人的态度呢还是相反的态度，他说得好，我们可以表扬他、可
以利用他，但我们不能无原则的唯“温首是瞻”；第三，我们应该立定一个判断的标准
，我认为对待温家宝应该以他做了什么为标准，而不是看他说了什么，这是最重要的。
陈青林：
我既不是“挺温派”，也不是“批温派”，硬要说我是什么“派”的话，我就是“救火
派”，救谁的火？救温家宝的火。作为这个国家的总经理，很显然，温家宝近几年遇到
了很多问题和麻烦，自然灾害就不... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 一个罗马皇帝的人生思考：《沉思录》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 01:47:40 2010, 美东)
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。
作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的
生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑。
作者简介
马可·奥勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年），著名的“帝王哲学家”，
古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教
育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。
他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他
的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。
马可·奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具
有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 36 上午4:58（9 小时前）梁文道：个别事件从 政府丑闻 作者：拉斯柯尔尼科夫原始来源
：http://commentshk.blogspot.com/2010/11/blog-post_5619.html
【观念】「死一个人是悲剧，死一百万人则只是个数字」，这是史达林的名言。虽
然冷酷，但这句话的确道出了一种普遍的心理现象，那就是人类似乎无法掌握太过庞大
因而变得太过抽象的灾难。就拿战争片来说吧，为甚麽一个炸弹炸死了几十人，观众可
以无动於衷；但有时候一发冷枪击毙了一个士兵，我们就觉得有些伤感呢？理由很简单
，因为那几一个被炸死的人我们不「认识」，而那一个被打死的士兵却是个我们比较「
熟悉」的人。
我们「熟悉」他，是因为之前剧本给过他几段台词，导演给过他几个镜头，使我们
得以听过他说话的声音，见过他与同袍谈笑的表情。当他倒向地上的时候，我们清楚看
到他伤口涌出的鲜血，甚至看到他脸上一抹惊愕的神色，以及逐渐放大然後终於失去光
芒的眼球。换句话说，对於观众而言，这人是个有故事的人，他比较像是活人，和我们
一样，於是可以移情他的痛苦，哀怜他的殒落。相较之下，那几十个在一瞬间被炸死的
，就不太... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 37 删节版。 不好笑不哲理的已经剔除。
1、2011年，送个自己的几句话(1)、别和小人过不去，因为他本来就过不去；(2)、别
和社会过不去，因为你会过不去；(3)、别和自己过不去，因为一切都会过去；(4)、别
和亲人过不去，因为他们会不让你过去；（5)、别和往事过不去，因为它已经过去；(6
)、别和现实过不去，因为你还要过下去
3、快过年了，以前该省钱的时候我一分钱没省下来；现在真的省下来了，钱又
不值钱了
4、在超市里，看见一只五花大绑着的螃蟹从18.9元的冰柜里往28.9元的柜子里爬
，我泪流满面，你太TM有上进心了！
6、遇见两个法国人。一个可能是教汉语的老师，另一个应该是他学生。老师
高兴地指着中国日历对学生说：看，这两个字念’雷锋’。这是雷锋纪念日。他在中国
非常有名，因为他生前帮助过很多人） 学生佩服地说：啊，你真是见多识广！说完俩
人高兴地走了。我凑过去一看，见日历上写的是：”霜降
8、北京摇号网址的域名bjhjyd是由“北京缓解拥堵”6个拼音的首字母组成的
。猫扑上出现了多种版本的“解读”【预言版】北京还将拥堵；【绝望版】北京会巨拥
堵；【乐观版】北京何惧拥堵；【破罐破摔... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 38 人民日报评“虎妈”:美国教育重视人格思想独立
来源：人民网-人民日报 2011年02月09日04:17我来说两句(19)复制链接打印大中小大
中小大中小
肖承森绘
最近，美国出版了一本书，题为《虎妈战歌》。这本书的作者“虎妈”一位美籍华
人母亲的故事，还成了《时代周刊》的封面故事。美国将这样的对比现象放大在中美双
方关注教育的人士面前。这本书不过是一位华人妈妈育儿成功的个体经验，为什么在美
国竟然引起那样大的轰动？又为什么引起一些美国人叹为观止的惊呼和感叹？甚至从“
虎妈”的教育模式总结为“中国式母亲的教育”，从而对美国发出“中国式母亲的教育
为什么更成功、更优越”的诘问？这真是一个很有意思的教育现象和文化现象，让我忍
不住想起多年前在我国幼儿园里，一位美国人看到我们的孩子对黑板上画的一个圆圈回
答时的感慨。
美国人才观重视的是人格的健康与思想的独立
多年以前，在我国改革开放初期，一位美国朋友来中国参观一所幼儿园，看到老师
在黑板上用粉笔画了一个圆圈，然后问孩子们是什么。孩子们异口同声地回答是个圆。
这位美国朋友感慨地说，如果在美国，孩子们的回答会是五花八门：有说是太阳，有说... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 39 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 40 看来你没有学过修辞。
那好我这句话这么说，估计就没有歧义了。
毛泽东和邓小平都是tg，也就是他们都是一伙儿的，无论他们本身是否这么认为。我们
在评价（不用算账这个词了）tg时，要把他们放在一起评价，不会说毛轮怎么样，邓论
又怎么样了，总之要一脉相承的看他们。
至于你说的那些美国的事儿，我很少评价的，我不认为那是我们的事儿， 更不认为人
家做的不好是我们原谅本国政府错误的理由。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 41 你这个贴展示了你的悲愤还是喜悦
就是采用了小学3年级的修辞方式 |
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c******2
发帖数: 3849 | 42 对于你的智商, 小学3年级是否太高了? 听得懂吗?
发信人: hairi (搞一个女机器人当情妇), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 爱共五毛赶快来解释
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 11:24:52 2011, 美东)
你这个贴展示了你的悲愤还是喜悦
就是采用了小学3年级的修辞方式 |
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h***i
发帖数: 89031 | 43 你就扯把
你那种悲愤，一看就是爹妈还没有移民美国，还在欢喜的吃着地沟油的人，才会用的修辞 |
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d********a
发帖数: 9567 | 45
你这鉴定也太山寨了。
伟光正是那个年纪的修辞？ |
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l**0
发帖数: 194 | 46 http://30v87.blog.sohu.com/159770586.html
比喻
分类： 妙文转贴 2010-09-16 11:26
文/野夫
一
昆德拉说——所有的比喻都是危险的。譬如我们把某人比喻成红太阳时，很容易就会唤
起一种狂热的爱，因为对太阳的膜拜是人类的一种集体潜意识。
我小学时代的老师说——所有的比喻都是翘脚的。意思是一个事物需要比喻来说明时，
比喻其实是无法周密和准确的。
比喻是一种消极修辞格，但它却具有积极的智慧。它能在瞬间抵达喻体的深处，揭示出
一些惊天的秘密。于是，比喻在很多时候，是一种扫盲的工具，它能使一些懵懂者豁然
开朗。
我最近遇见了一些擅于用比喻的高人，他们这样开示我——
二
他说，时代确实在进步，因为，“他们”的说辞在改变。这种改变暴露了他们内心深处
对一些价值观的认识，以及罪感。
比如——如果我们把自由、权利等，想象成一个白面馒头时，就好理解了。
在太祖的时代，太祖会毫不脸红地认为，这个白面馒头是我们抢来的，所以只... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 余华
原文：The Spirit of May 35th （载《纽约时报》—中国来信， 2011年6月23日）
译者：爻义
你可能认为5月35日是个虚拟的日子，但在中国，它是真实存在的。它指的实际上是6月
4日，1989年发生“天安门事件“的日子，这个词在互联网上被禁掉了，人们于是使用
“5月35日”来逃避审查和纪念那天发生的事。
今年早些时候我访问台湾的时候，我的书《十个词汇里的中国》在那儿刚刚出版。我被
问到，“为什么这本书不能在大陆出版，而你的小说《兄弟》却可以？”
这就是虚构与非虚构的差别：尽管两本书都是关于当代中国的，《兄弟》触及的是隐晦
的事因而可以成为漏网之鱼，而《十个词汇里的中国》过于直白，逃不过审查。
“《兄弟》是5月35日”，我解释道，“而《十个词汇里的中国》更像6月4日。”
想要表达观点的话，5月35日式的词汇成了今天的例行规则。根据最新的数字，中国有
四亿五千七百万网民，三亿三百万中国人可以用手机上网。在网上控制这些用户不越距
是巨大的工作，政府最有效的控制机制是把某些词汇设定为不可接受，直接禁止它们在
网上使用。
于是那些热衷于表达他们自己观点的人发现他们... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 48 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: newtenant (纽滩能特|Good Day), 信区: QueerNews
标 题: 中国人思维的逻辑缺陷之类比推理 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 21:52:58 2011, 美东)
选自《中国人的思维危机》 作者：宋怀常
二、类比推理
我们常说的一些谚语，比如“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，“苍蝇不叮无缝的蛋”等等
，都是用的类比推理，这些话真的很有道理吗？
类比推理是根据两个（或两类）相关对象的某些属性相同或相似，从而推出它们在另外
的属性上也相同或相似的推理。类比推理的结论是或然性的，即可能是真，也可能是假
。因为相比较的两类事物本来是没有什么关系的，只是人类通过思维将它们联系在了一
起。比如由狗的忠诚推出人也应该忠诚，人和狗是不同的动物，怎么能确定有一样的品
质呢？
我们这里的类比仅指在议论中的类比推理，而不是指语法学上的修辞方法。很多人，包
括很多学者，把类比当成中国人的一个思维特点，甚至认为是中国人的优势。类比能够
形象生动地说明问题，具有很强的文学性，能将深奥的道理转变成... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 49 毛泽东思想很多表达，比如说，群众路线，造反有理，用摆事实讲道理的方式来解决人
民内部矛盾，比如说军事上的你打你的我打我的。
而在我理解，其思想的核心就是平等主义。也就是历史由人民创造，最卑贱者最聪明。
毛泽东所有战略战术，都是从这一核心出发，更准确的说，这是毛思想的极点（
singularity）。
可以说，抗日战争里，毛泽东提出构建“人民战争的汪洋大海”，是平等主义理念的一
次初步实践，因为这种理念就是要依靠最广大的群众，相信最广大的群众，而不是相信
武器装备相信什么西点黄埔江山岛的牌子。
解放战争又是一次平等主义的实践。农村包围城市。
然后就是抗美援朝，是一次军事意义上的真正考验，平等主义再次经受住了考验。在此
之前，全世界有几个人能相信刚刚饱经战火国内一穷二白几乎的中国能击败最强大军事
机器率领的西方联军？
所以毛泽东在做这次决策的时候，也就相当于在做一次实证。
然后就是文革，这一次是全世界人类历史上从未有过的创举，因为毛泽东思想真正达到
了哲学上的高度，那就是让群众自己教育自己，而不是由什么官僚教育群众。文革的伟
大意义，如太阳过于炫目让人无法直视，需要历史和时间的沉淀，才能愈... 阅读全帖 |
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