l*****y
发帖数: 9433 | 1 神經男對「偽善」這個現象很有興趣，也常常在社會上觀察到偽善的情形。但為了要解
釋一下偽善的
定義，卻花了一點工夫。在中文字典上，偽善的定義很簡單，就是「假裝善良」，「假
裝好人」。
唔，容易了解，但是總覺得不傳神，沒有搔著癢處。例如說，有一個人，假裝是好人，
善良的幫你把
濺在衣服上的咖啡擦乾淨，趁機把你的錢包偷走，這樣也符合「假裝善良」，「假裝好
人」的描述，
但這樣叫做偽善嗎？好像怪怪的，因為那只是一種欺騙的技倆而已。而偽善的意思，應
該是一種更根
本性的心態，或是人格的特質才對。
偽善的英文是「hypocrisy」。如果把中文字典放下，去查查包括「韋式大辭典」在內
的英文字典，
解釋就令人滿意多了。把它們的解釋整理成中文，偽善的意思就是：「假裝自己是另外
一種在道德
上，信仰上，感情上，動機上比真正的自己更高尚的人。」說到這裡，神經男又要不禁
感嘆，中文的
表達力明明不輸給英文，為什麼字典老是沒有別人編得好？對辭彙的定義，總是比不上
人家那樣令人
服氣？所以基本上，偽善講的是一種「真正的動機不如表面上的動機來得高尚」的狀態
。例如說，妳
喜歡的好朋友跟她的男朋友鬧分手，心情壞到不 |
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k*****e
发帖数: 1235 | 2 Rory Coker教授《如何分辨科學和偽科學》
Contents
1 引言
2 偽科學漠視事實的存在
3 偽科學“研究”水分很大
4 偽科學無視證據的評定標準
5 偽科學高度倚重於主觀判斷
6 偽科學依賴於人類文化的隨意性，而不是自然界不變的規律
7 偽科學總是避免將其主張付諸試驗
8 偽科學經常自相矛盾，即便是使用自己的術語
9 偽科學通過刪除關鍵信息和重要細節有意製造神秘感
10 偽科學從來沒有進展
11 偽科學試圖使用華麗的詞藻，廣告宣傳和誤導說服大眾，而不是通過可靠的證據（
一般是不存在的）
12 偽科學以愚昧作為論點，而愚昧產生錯覺
13 偽科學的論據來自於例外情況，錯誤，異常，奇怪現象和懷疑聲明，而不是已經被
闡明的自然規律
14 偽科學通常求助於虛假的權威，情緒，感情或對既定事實的不信任
15 偽科學經常發布驚人的言論和稀奇古怪的與已知自然規律相悖的理論
16 偽科學家發明自己的詞彙庫，其中有很多名詞沒有精確的定義，有些根本就沒有定義
17 偽科學也許會要求以真理為標準的科學方法，但同時否認其有效性
18 偽科學宣稱他所研究的現像是“令人嫉妒的”
19 偽科學的“解釋”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 4 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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p******g
发帖数: 2 | 5 只要聽說過李洪志及其法輪功的人，應該都聽說過李洪志及其法輪功組織嘴上整天
吆喝著對弟子承諾的“圓滿”，對民眾宣揚的“真善忍”。其實，這只不過是他們在善
良的民眾面裝腔作勢、虛情假意，實際上李洪志及其法輪功的歪理邪說將其弟子害得家
破人亡，將民眾害得不得安生。
先看李洪志是如何對弟子的。李洪志讓弟子修煉其法輪大法，口口聲聲說是為了弟
子強身健體，最終得到“圓滿”。可結果卻是：弟子由“祛病健身”被師父害得真的“
圓滿”了， 2000多條生命沒有修進“法輪世界”，直接上了“西天”；弟子由生病應
該看病吃藥被師父嚇得忍痛“消業”，直至消得臥床不起甚至命喪黃泉；弟子由講“真
、善、美”被師父騙得成了“真、殘、忍”，不認親人，不認朋友，只認師父；弟子由
正常人被師父忽悠成“修煉人”，修得精神上“修”出了問題，可李洪志仍然無恥的用
“經文”迷惑弟子說“我說精神病不是病，我也沒有時間去管這些事。為什麼呢？因為
精神病人他沒有病毒，身體裏沒有病變，沒有潰瘍，要叫我看就不是病。”。在李洪志
及其法輪功組織的威逼迫害下，弟子們病體纏身的有之，妻離子散的有之，家破人亡的
更有之，甚至於有的癡迷弟... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 7 自從劉曉波獲諾貝爾獎以后，余杰在相當長的一段時間裡，幾乎是每文必提劉曉波，每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護，每文必談他和劉曉波的密切關
系，從朋友，到密友，到秘書，到助手…… 我當時真有點擔心，中獎的劉曉波還沒成為
“范進”，他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕：從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時，熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣，讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊，此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年，我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前，所以先談幾句。首先，這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈，促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論：
“我佩服他們如此小就如此工于心計，學會怎樣出擊，該滅的是誰，該誇的是誰，對什
麼人塞炸藥，對什麼人送玫瑰，心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 「次經」與「偽經」
http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
次經
以色列民族在舊約最後一個先知離世後，到基督出生之前有大概四百年的時間，
這段時間稱為「啟示的靜止時期」。在這時期中有不少的宗教作品問世，這些作
品被後世編輯聖經的人稱為「次經」（APOCRYPHA)意思就是secondary scripture
, 就是「次經」的意思。
次經14卷名字如下
1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書
6.傳理書 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼得與龍 11瑪拿西的祈br />
12瑪客比一書及二書 共14卷。
這些作品中也有很好的教訓與教導，但是誤謬之處也不少，因此猶太人並不把這些作
品當成舊約聖經的一部份，耶穌基督與他的門徒也從不引用這些次經的內容，之後的
教父也都不加以重視，也不承認這些次經是上帝的啟示。
這些「次經」無法比得上舊約聖經的標準，[翁格聖經字典]列出了幾點理由：
1.它們有歷史、地理上的誤謬以及時代上的差謬之處。
2.期中傳授假的道理，包含與聖經相違背的教訓與行為。
3.它們以文學為主... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 9 看了这篇文章，我觉得，从离教原因上面就是根本错误的。
这篇文章列举了如下离教的原因，现在逐条驳斥之：
（1），看見苦難，與上帝的愛有矛盾
这是因为不了解神在这一段时间内不再干涉现实世界，乃是为了最终审判创造一个公平
的环境。圣经上面使用许多比喻说明了这一点。请参见以下经文：
马太福音 第24章
38. 当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日．（在“洪水以前的
日子”神会干涉世界吗？）
43. 家主若知道几更天有贼来、就必儆醒、不容人挖透房屋．这是你们所知道的。
44. 所以你们也要预备．因为你们想不到的时候、人子就来了。
45. 谁是忠心有见识的仆人、为主人所派、管理家里的人、按时分粮给他们呢。
46. 主人来到、看见他这样行、那仆人就有福了。
47. 我实在告诉你们、主人要派他管理一切所有的。
48. 倘若那恶仆心里说、我的主人必来得迟、
49. 就动手打他的同伴、又和酒醉的人一同吃喝．
50. 在想不到的日子、不知道的时辰、那仆人的主人要来、
51. 重重的处治他、〔或作把他腰斩了〕定他和假冒为善的人同罪．在那里必要哀哭切
齿了。（在“主人没来的时候”神会干涉世界吗... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍上檯面，最純潔虔... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 11 好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 從「喇嘛性醜聞」談起 - 宗薩欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 12:34:09 2011, 美东)
好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 因为很多根本就是打着西藏蒙古活佛的幌子骗财骗色的。当然内部有少数败类也是事实
。你看他关于这些的开示吧：
從「喇嘛性醜聞」談起
宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 誰成全律法 誰成全律法
陳終道
經文：馬太福音第五章十七至二十節
基督徒是否應守舊約律法﹖若要守律法如何憑恩典得救﹖若不守律法，是否即廢掉
律法﹖小心領會本段中基督的教訓，必能使我們對這問題有較正確的領悟。
一．成全律法（太五：17-18）
馬太福音第五章十七節：“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要
成全。”
大概當時有人誤會主耶穌要廢掉律法和先知，因祂行事不重外表，又常在安息日治
病，所以主耶穌特別加以解釋。
1. “成全”原文和羅馬書第十三章八節的“完全了”同字根，有“應驗”，“使
完全”，“實行”和“填滿”等意。英譯常作 fulfill，fill，complete等。全節的意
思是說：祂來不但不是要廢掉律法，反倒是要把律法和先知未完滿的部份完全顯明，把
律法的最高意義活現出來。那些法利賽人只知拘泥律法的禮儀和字句，忽略了它的精義
，倒真是背乎神設立律法的目的，那才是真正廢掉律法呢！
2. 誰成全律法和先知──“律法和先知”實際上指整個舊約，不是單指律法。全
舊約的中心是要把基督舉薦出來，“律法的總結就是基督，使凡信祂的都得着義”（羅
一○：4）。所以基督來正是要成全律法和先知所... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 17
圣经》里面耶稣说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和
十字路口上祷告，故意叫人看见；
===========================
耶穌是說假冒偽善的人， 愛在十字路口禱告， 故意叫人看得見，
不等如， 在公眾地
方禱告的都是偽善
正如爸爸是男人，
不是男人都是爸爸
很簡單的邏輯 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 18
圣经》里面耶稣说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和
十字路口上祷告，故意叫人看见；
===========================
耶穌是說假冒偽善的人， 愛在十字路口禱告， 故意叫人看得見，
不等如， 在公眾地
方禱告的都是偽善
正如爸爸是男人，
不是男人都是爸爸
很簡單的邏輯 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 作者：AMOHA
链接：https://www.zhihu.com/question/22222707/answer/420315429
来源：知乎
大乘心經是假佛教經典
佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合，
不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典
自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，
瞎掰佛用低級「小乘」、假的「非實化城」詐騙「怯弱下劣」的佛弟子，
稍微有點理智就知道真正的佛不會抹黑佛自己說過的佛法是低級「小乘」、假的「非實
化城」。
說穿了「大乘」經典就是打著佛教招牌反佛教的假佛法，
很多附佛外道都學會了「大乘」經典的詐騙手法，
那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法，佛教學的是比較低級的佛法。
「大乘」「妙法蓮華經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
十方佛土中， 唯有一乘法，
無二亦無三。 除佛方便說。
但以假名字， 引導於眾生，
說佛智慧故， 諸佛出於世。
唯此一事實， 餘二則非真，
終... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 http://hx.cnd.org/?p=129345
访问者：斯坦福大学东亚系方忱
受访者：《炎黄春秋》杨继绳
（全文有删减）
方忱：您从清华大学毕业以后，为什么会选择成为记者？这个职业选择和那个时代中的
理想主义情结有关吗？
杨继绳：我上中学时就喜欢写作，高中毕业时准备报考新闻专业。当时只有两所大学有
新闻系，一是中国人民大学，二是复旦大学。我考大学那一年，复旦大学新闻系在湖北
省没有招生名额，中国人民大学只招调干生，不招高中生。所以考了清华大学。攻读汽
车拖拉机及其发动机设计，学制六年。毕业时赶上了文化大革命，新华社、人民日报和
《红旗》杂志社要招学工科的当记者。他们到清华大学招人，我被推荐到新华社。此时
我已被分配到一家制造坦克的大厂还没有报到。要放下苦读了六年的专业，我经历了痛
苦的选择。犹豫了将近半年，还是到新华社报了到。那时的年轻人认为记者是“指点江
山，激扬文字”的工作，我当时所崇敬的马克思、毛泽东、梁启超都是办过报的，认为
记者是一种崇高的职业，我对新的工作是有着憧憬的。
方忱：成为记者以后，您遇到的状况和自己的预期相符吗？
杨继绳：到新华社报到后，社里让我当工业记者... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://hx.cnd.org/?p=107918
访问者：斯坦福大学东亚系方忱
受访者：《炎黄春秋》杨继绳
方忱：您从清华大学毕业以后，为什么会选择成为记者？这个职业选择和那个时代
中的理想主义情结有关吗？
杨继绳：我上中学时就喜欢写作，高中毕业时准备报考新闻专业。当时只有两所大
学有新闻系，一是中国人民大学，二是复旦大学。我考大学那一年，复旦大学新闻系在
湖北省没有招生名额，中国人民大学只招调干生，不招高中生。所以考了清华大学。攻
读汽车拖拉机及其发动机设计，学制六年。毕业时赶上了文化大革命，新华社、人民日
报和《红旗》杂志社要招学工科的当记者。他们到清华大学招人，我被推荐到新华社。
此时我已被分配到一家制造坦克的大厂还没有报到。要放下苦读了六年的专业，我经历
了痛苦的选择。犹豫了将近半年，还是到新华社报了到。那时的年轻人认为记者是“指
点江山，激扬文字”的工作，我当时所崇敬的马克思、毛泽东、梁启超都是办过报的，
认为记者是一种崇高的职业，我对新的工作是有着憧憬的。
方忱：成为记者以后，您遇到的状况和自己的预期相符吗？
杨继绳：到新华社报到后，社里让我当工业记者，当时上面有指示... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 23
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 我一直到2005年，才數度進入南非－首次到南非時，晚宴主人是一位參議員，只是當天
，主人缺席－因為遇搶－土製炸彈爆破他們家的高牆，兩隻狼犬被射殺，蒙面的歹徒把
參議員夫婦綁了起來，開始燒開水…。燒開水，這是南非所有搶匪逼供密碼打開保險箱
的拿手好戲－因為約翰尼斯堡高原，燒開水不需要到一百度，水很快就滾，光是那短短
幾分鐘，所製造的恐怖氣氛，就夠讓人驚悚。
一直到今年，與南非朋友談及既往，他們都還忐忑不安－朋友說，你到南非時，大家的
問候語是：你被搶了沒？
我們現在的問候語，則是：你今天被搶了沒？
如今南非存在的政治腐敗、貧富分化等問題，與曼德拉不無關係。分析人士指出，曼德
拉的治國之道不如他此前尋求種族和解的成就那麼耀眼。曼德拉傳記的作者認為，在結
束舊制度方面，曼德拉創造了奇蹟，但在建設新國家方面，並沒創造奇蹟。
高盛報告顯示，南非社會貧富差距明顯，85%的黑人屬於社會低收入群體，87%白人處於
社會中上階層。多年來，南非失業率一直在24%左右。高失業率和貧困犯罪率加劇白人
流失。1994年後，已有80萬至100萬白人離開南非。
白人政府可不是被黑人征服才與他妥協，而是1980年代波... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 1055 | 25 西藏精神領袖達賴喇嘛12日在瑞典的一場會議上語出驚人，說歐洲是屬於歐洲人的，難
民應該返回並建設自己的國家。此言一出引發外界爭議，不少人痛批他偽善偏執。
英國獨立報報導，諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛日前在瑞典南部馬爾默市（Malmo）的一
場會議上表示，歐洲有道義上的責任幫助正在面臨危險的難民。歐洲國家必須接待難民
、幫助難民且為他們提供教育，但難民最終還是要返回並重建屬於自己的國家。馬爾默
市是瑞典第三大城市，有著相當多的移民人口。
他還說，「我認為歐洲屬於歐洲人的，他們（難民）終究要重建自己的國家」。
達賴此番言論與反移民的歐洲極右派遙相呼應，引發外界爭議，社群媒體上有人指責達
賴喇嘛的評論，認為他是偽善和偏執狂。不過也有人對他表達贊同，認為他不過是講了
真話，是相當中肯的評論，而且和他自身的經歷相關。
目前83歲的達賴喇嘛本人也是政治難民。1959年西藏發生抗議動盪招致中國軍隊鎮壓，
達賴喇嘛離開拉薩出逃印度。目前他仍然是居住在印度北部的流亡者。
達賴過去有關難民談話，也引起爭議。他2016年接受法蘭克福匯報訪問時表示，歐洲難
民太多了，「歐洲，例如德國，不可能變成阿拉伯國家」。
達... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 為了六字大明咒, A如來哭求B如來,各位明白"如來"真實羲的行者可自行評斷這六字大
明咒唸還不唸 :
《佛说大乘庄严宝王经》卷4：「............六字大明功德数量，非唯我今在此世界
，我起定中不可思议。善男子！此法微妙加行观智一切相应，汝於未来当得是微妙心法
。彼观自在菩萨摩诃萨善住如是六字大明陀罗尼。善男子！我以加行，遍历无数百千万
俱胝那庾多世界，到彼无量寿如来所，在前合掌为於法故涕泣流泪。
时无量寿如来，知我见在及以未来而告我言：『善男子！汝须此六字大明王观行瑜伽耶
？』我时白言：『我须是法。世尊！我须是法。善逝！如渴乏者而须其水。世尊！我为
是六字大明陀罗尼故，行无数世界，承事供养无数百千万俱胝那庾多如来，未曾得是六
字大明王陀罗尼，唯愿世尊救我愚钝，如不具足者令得具足，迷失路者引示道路，阳炎
热为作荫覆，於四衢道植娑罗树，我心渴仰是法唯愿示导，令得善住究竟之道，擐金刚
甲胄。』」(CBETA, T20, no. 1050, p. 60, c15-p. 61, a3)
解说：
然後 莲华上如来说六字大明咒不是他在定中能够思议的，又说 观自在菩萨能够善住
六字大明咒，所... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 27 李洪志還裝出一副“慈悲”相，以慈悲來騙取習練者的信任。他在《轉法輪》中把
“真、善、美”作為修煉的最高標準，說什麼“我們法輪大法這一法門是按照宇宙的最
高標準——真、善、忍同修，我們煉的功很大。”這樣為自己樹起一杆“善”的旗幟。
他鼓吹自己是拯救人類的“神佛”，他說：“整個的人類社會，都是在一個層次當中。
掉到這一步上來，站在功能角度上看，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應
該銷毀的。可是大覺者們出於慈悲心，再給他們一次機會，就構成了這樣一個特殊的環
境、特殊的空間。”而拯救人類的唯有他自己，“在國內外，真正往高層次上傳功，目
前只有我一個人在做”。以後在多次講法中，他又反復自我標榜“師父是慈悲的”，“
師父可以給你消業”，“有師父法身保護你們”。通過這樣一番偽裝，給人造成一個假
像：師父教我們修煉沒有私念，完全是把大家往高層次上帶，逃離災難。從而使習練者
增強了對他的信任感，紛紛聚集在他的麾下。一旦入套，他便用所謂“善”的一套，實
施洗腦，要習練者心無旁颉Ｐ男逕挘ト诵摹⑷讨⒕氄婀Α⒎e威德、得圓滿，
這樣，習練者完全落入他的手中。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2088&extra=page%3D1%26amp%3Bor
derby%3Ddateline%26amp%3Bascdesc%3DDESC&page=1
见以上网址
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慈濟 證嚴 十錯
大仁大勇著書道門千種醜陋過
大是大非要說佛門百般私心錯
<一> 汙衊之錯－如果「一灘血」的故事是證嚴錯誤的陰謀，那她值得我們尊敬嗎？
<二> 偽善之錯－如果心存邪念，以「善」字做為聚財吸金之工具，而為慈善工作者，值
得擁護嗎？
<三> 不善之錯－一心所思，所欲想藉眾人之力來造作其功德，但求來世或今生之報者。
以求自己成名者，值得相挺嗎？
<四> 貪功之錯－助人有所求，而廣為宣傳己之善，為恐世人不知其善之行，值得鼓勵嗎
？
<五> 齷齪之錯－趁人之危，而廣行勸募聚財之行，後以己之功勞，廣為宣傳其偉大者（
如九二一震災，所有復建之學校，皆以慈濟Logo做為象徵圖騰，以表彰其偉大）。
<六> 造神之錯－凡人以自己的「相片」或「雕塑」供人膜拜或浴佛者，此乃在行「活佛
」之實。若人自命 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 31 偽善的五族共和之下 -- 辛亥大屠殺：革命黨對滿族的種族屠殺
隱藏在五族共和的虛偽口號之下，辛亥年這年發生的大屠殺隱藏在歷史之中，一直
到現在都不為人所廣知。在革命之時，全中國各大都市所有的滿城，都遭到了革命
黨人殘酷的種族屠殺，西安、荊州、杭州、廣州、南京等地是屠殺最嚴重的區域，
逾十萬滿洲人被革命黨殘殺，只有關外東北三省的滿族能夠大部保全下來。
在辛亥大屠殺之後的幾年間，滿族被徹底的種族歧視，被發現是滿族人立刻會被殺
死，以至於滿人要不是被殺，要不是拒絕承認自己是滿人，在社會上消聲匿跡。這
直接造成了滿族民族的滅亡，時至今日，滿族已經沒有足夠的文化與數量夠格稱為
一個民族，或許在DNA上仍有流傳，但可以說在文化上已被徹底的『種族滅絕』。
辛亥屠殺中，以西安、荊州、南京、杭州為甚：
西安滿城大屠殺
西安的旗人大概有2萬多人，城墻很高，防禦堅固。
在革命軍攻打了一天一夜後，西安滿城終於被攻破，革命士兵如潮水般的從南面和西面
湧入，並將城內的所有居民視為敵人加以攻擊（或者說殺戮），據一位名叫J.C.凱特的
英國傳教士事後的調查，“無論長幼，男女，甚至小孩子，都同樣被殺……房子被燒光
搶光... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 32 季莫申科的政治生涯
早期
季莫申科在1996年進入政壇，並在基洛夫格勒州當選烏克蘭議會議員。她在所屬選區中
創下驚人的92.3%得票率。進入議會後，季莫申科加入派系「憲法中心」。[13]
她在1998年議會重新選舉中，在村社黨（Hromada）政黨名單中排名第6[13]。季莫申科
是該黨重要人物[14]，並擔任烏克蘭議會預算委員會主席。[10][15] 在村社黨領袖帕
夫洛·拉扎連科於1999年春天為躲避貪污調查潛逃美國後[16]，許多成員脫黨轉而加入
其他政黨派系。[17] 其中，季莫申科成立新政黨全烏克蘭「祖國」聯盟。[16]
1999年至2001年，季莫申科在尤申科內閣中擔任負責燃料與能源部門的副總理。在與產
業寡頭發生衝突後，季莫申科在2001年1月遭到總統庫奇馬解除職務。下台後不久，季
莫申科擔任救國委員會領導人，並展開「沒有庫奇馬的烏克蘭」抗議運動。[18]
2001年2月中旬，季莫申科被指控在1995年至1997年（當時為烏克蘭聯合能源系統總裁
）偽造海關文件和走私天然氣而遭到逮捕，數周後被釋放。[18][10][19] 其政治支持
者在季莫申科被拘提的盧基安尼夫斯卡監獄... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 33 最狠最壞的就是西方liberal知識分子了，虛偽、雙重標準、偽善、自傲，骯髒得如同
蛆蟲一般。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 人生危機出現
我以優異的會考升讀預科，感到前途無限，我更加參加學校辯論隊和參加校際朗誦節的
演講比賽，訓練得一副精密思維和懂得辯論的技巧。我對前途很有信心，相信自己高級
程度會考後，就算上不了香港的大學，也可以出國留學，攻讀我喜歡的科學或者電腦學。
我完全不知道家庭已經發生了巨變。
我中六那年，父親生意失敗，欠下巨債，家住的大屋給銀行收回，父親避債去了外地，
和母親一起，母親和父親更後來分開。
由於家庭是比較保守，我自小被父母管得很緊，不許有自己空間，因此我自小缺乏信心
，缺乏接納，這造就後來我容易接納基督教的因素。
由於家庭巨大打擊，我感到我認識的世界完全翻轉，什麼我預算的都化為烏有，我變得
意志消沉，學業一落千丈，甚至開始做出越軌的行為，走堂，不回校等。
中七的時候我想振作，而同時有基督徒同學開始來關懷我。我當時很需要支持，因為實
在我感到家庭發生的事情對我打擊太大，在一次佈道會上，被臺上牧師言論感動，他說
信耶穌就得到內心的平安和喜樂，和真理，於是在激動下就信了耶穌。其實我是一個容
易與人 empathize的人，讀感動人的故事我都這樣，我大概是給耶穌的故事感動，又非
常需要精神... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 37 聖經約翰福音12：46-48「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若
有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕
我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。」從經文中我們
知道，恩典時代神的工作主要是拯救世人，而不是要審判世人，只等到末世神才要顯明
一切、審判一切不遵行神話語的人。
我們都知道，主耶穌還會再來，並且要做審判的工作，「啟示錄」預言裡說：主來
了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。我
和很多跟隨主耶穌的人一樣，一直以為主耶穌再來時一定是駕著白雲，在空中有一個白
色的大案桌，主耶穌坐在白色大寶座上，一臉的威嚴烈怒，那雙帶著釘痕的手翻動著記
錄每個人生平事蹟的案卷，所有的人一個一個地被叫到寶座前，把平生所犯的罪都句句
供出，然後主耶穌根據人做多少好事、有多少惡行來定人為義、為罪……那些信得好的
將要得賞賜，與主同赴婚筵；而那些假信的、濫竽充數的、假冒偽善的，將要哀哭切齒
……這番設想似乎很合理。那麼神會不會按人所設想的來作呢？神末世的審判到底是在
地上還是在天上呢... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 967 | 38 正文字体大小：大 中 小
一首在海外华人中轰动的诗：你们究竟还要不要中国人活？ (2010-11-30 04:05:38)
标签： 杂谈
一首在海外华人当中引起轰动的英文诗：你们究竟还要不要中国人活？
以下这首英文詩，相傳是出於紐約州立大學水牛城分校榮譽退休
物理學教授 Duo-Liang Lin 的手筆。這位华裔
學者表達的是整個中華民族的百年憤慨 ───过去中国人由于民穷國弱倍受列强
欺凌，如今好不容易经济起飞却
又倍受西方的打压敵視。中國人究竟做了什么？为甚麼无论怎么做都不對？你們西方人
究竟想不让中国人生存？
究竟希望我們怎樣生存？
這首詩近期在海外华網熱傳，原因是它反映了华裔在海外
被白种人种族主义打压的生態，抒發了海外華裔長
期以來遭受的集體壓抑。
该詩原文以英文撰寫，曾经在《華盛頓郵報》刊登，是海外华人回击西
方主流社会雙重標準打压以及西方种族
偏見的一箭。
What Do You ... 阅读全帖 |
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j*e
发帖数: 1987 | 39 看了这篇文章，老将小将们都来讨论讨论，美国是如何处理利益和普世价值的关系和优
先级别的？
http://udn.com/NEWS/WORLD/WORS1/6137033.shtml
美國挺強人 換來埃及人怒吼
【聯合報╱編譯陳世欽／報導】 2011.02.07 03:43 am
歷任美國總統和數不清的美國官員言必稱民主，但類似埃及的反獨裁示威場景數十年來
不斷在世界各地上演，而包括埃及總統穆巴拉克在內，許多惡名昭彰的政權都因美國支
持才能長期執政，難怪不少埃及示威者把他們的苦難怪罪美國。
紐約時報6日指出，穆巴拉克長年與美國友好，並擁有美國提供的巨額軍援，卻主持一
個殘暴的貪腐政權，如今終於面對埃及人的怒吼。歐巴馬政府正在苦思一旦這名強人被
迫下台，美國究應如何自處的課題。
埃及人抑鬱多年後的爆發，令人質疑美國這種只講利害的外交模式。問題的背後不只是
美國政府口是心非。多年來，美國一再接受或容忍獨裁者，顯然肇因於誤判大局引發的
固執。
各國均有其個別的價值觀及利益，這些利益有時和普世價值相符，有時牴觸。讓美國顯
得與眾不同的關鍵，或許是美國官員經常向全世界宣揚他們的價值標準，一旦政... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 40 据加通社消息，国会议员拒绝审计总长的要求﹐不让她过问开销帐目﹐触怒大量国民。今年5月时民众发出怒吼﹐向总理哈珀发出电邮抗议。众议院委员会最终妥协﹐允许审计总长傅蕾泽(Sheila Fraser，图)进行审计。
傅蕾泽要求审计众议院帐目﹐包括国会议员开支﹐被跨党派组成的內部经济委员会(Board of Internal Economy)拒绝﹐触发民众发出辛辣言论的电邮。
內部经济委员会坚决反对几个月后﹐民众不满之声如此强烈﹐它终於在6月15日妥协﹐宣布允许傅蕾泽进行审计。
当时的民调显示﹐普罗大众极為不满﹐85%的受访民众反对委员会的不妥协態度。
加新社引用《资料索取法》获得的资料显示﹐在哈珀收到的几百个电邮中﹐只有1个呼吁哈珀拒绝傅蕾泽的要求。
其他电邮称﹐保守党以透明、问责的政纲当选掌权﹐政府如此偽善令人震惊。
电邮多数来自阿省和卑诗省的保守党支持者﹐但全国各地的人也发电邮给总理。
很多人说﹐他们的投票和政治捐款﹐取决於审计总长是否获准﹐审查国会议员的开支。
众议院每年开销约5亿元﹐其中1.3亿元為国会议员的电话费、餐费、接待客人、办公室和其他酌情支出。
自由党党领叶礼庭(Micha |
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R**********t
发帖数: 1795 | 41 【社会】中国、日本に救援隊派遣の用意
1 ： ◆SCHearTCPU ＠胸のときめきφ ★：2011/03/11(金) 22:47:02.38 ID:???0 ?
PLT(12556)
中国外務省の姜瑜?副報道局長は１１日、三陸沖を震源とする地震で、「震災救援を
助けるため、
日本に対し救援隊と医療隊を派遣したいと伝えた」とする談話を発表した。
中国の温家宝首相も同日、菅直人首相に見舞いの電報を送り、「日本側に必要な支援を
提供したい」と語った。
*+*+ jiji.com 2011/03/11[22:47:00.61] +*+*
http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2011031101017
2 ：名無しさん＠十一周年：2011/03/11(金) 22:47:27.66 ID:ucPyFUK00
どうぞお引取りください。
3 ：名無しさん＠十一周年：2011/03/11(金) 22:47:38.71 ID:KMgHh80m0
断る
4 ：名無しさん＠十一周年：2011/03/11(金) 22:47:41.23 ID:50rmpodb0
地震の様子
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g**1
发帖数: 10330 | 42 馬看展 艾誇讚 大陸五味雜陳
2011-11-27 旺報 【記者慶正╱特稿】
馬英九總統25日前往北美館觀賞《艾未未──缺席》個展，他高舉人權是兩岸人民的心
理距離，適時地把選戰焦點拉回兩岸議題。
在文建會主委換人、老農津貼調升之後，馬總統於距離大選只剩50天時再度出手
，希望藉由與大陸的隔空「喊話」，挽救因「和平協議」交付公投，導致大選民調翻轉
直下落後的局面，並防堵民進黨藉艾未未「缺席」不滿，批評馬英九「偽善」的攻擊。
裝置藝術表達不屈
在北美館推出的艾未未個展，是艾未未針對台北特展的新作，同時是華人世界中
第一個艾未未展。艾未未以1200輛永久牌自行車，堆疊出巨大高聳的裝置藝術作品，整
件作品像一個不斷轉動巨輪前行的結構體，向自由民主前進，就已表達出一個訊息和一
種伸張，它代表不屈服的意志，和巨大的聲響，渴望自由。
然而今年4月3日，正當艾未未準備搭機經香港前來台北商談展出細節時，卻在首
都機場被捕，由此引發國際媒體高度關注。艾未未說：「我第一次被捉是在機場，是來
台灣的路上，這也可能是他們捉我的原因之一。他們可能以為我到台灣來要種什麼花（... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 43 村上春樹就是給普通大本學歷看的，對應的是iphone、誠品、國家地理、哈根達斯、星
巴克、綠色等媚俗偽善的商業符號。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 不出錢不出力
一張嘴把出錢出力的人打成偽善
成本最低... |
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p***n
发帖数: 17190 | 45 奴隸主可沒有假裝成奴隸代理人啊
奴隸主擺明了我就是主你就是奴
不爽來革命啊
明明是奴隸主還混充奴隸代理人
這才是列寧主義最邪惡的部分
說穿了就是發行有股東投票權的普通股
然後再全部回收成投票權歸他的特別股
其中資本主義的偽善到了極點 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 46 ここ数年の現象で嬉しいのは、反日変態左翼の影響力が激減したこと。
その理由は二つあると思う。
一つは、民主党政権の言葉にならないほどのダメさ加減だろう。
あれで、甘い公約、綺麗ごとしか言わない政治家は信用できない、と国民は痛感した
はず。
と同時に、made in Japanの左翼やリベラルの薄っぺらさ、その偽善ぶりも見事に刻印
された。
もう一つは、韓中の常軌を逸した日本攻撃が大きく影響している、間違いなく。
身勝手な言動を繰り返し、何かあるとすぐに歴史問題を蒸し返す。
国民の80～90％が韓中に嫌悪感を抱くのは当然すぎる。
そして、その姿は反日変態左翼に重なる。
事実を歪曲し、プロパガンダで相手を攻撃する手法の胡散臭さを国民は見抜いてしま
ったのだ。
今、反日変態左翼が生き残っている業界は、論壇、メディア、教育界、法曹界くらい
なもの。
が、これらは、メッセージの発信力が強い業界でもあるから難儀なんだよね。
ただ、それらの業界でも、反日変態左翼の高齢化が進み、少数派になりつつあること
は疑いない事実。
実際、日教組の組織率は30％を既に割り込んでおり、今現在も減少に歯止めがかから
... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 47 2015年06月21日 09:26 吳品瑤
社群網路對男、女性胸部有雙重標準，「解放乳頭邉印箲而生，國、內外女星紛紛響
應。(翻攝自facebook、instagram)
人類社會的進步不僅展現在科技與醫療上頭，同時也嶄露在人與人之間的「自由平等」
上，「女權」與「性向」平等問題，乃是近年來兩大社會關注焦點，其中，「解放乳頭
邉Free The Nipple)」於2015年正式興起，起因為臉書、instagram等社群網路甚至
整個社會，對男性和女性的胸部與乳頭存在著雙重標準，男性可自在貼出露胸照，但女
生卻反之，2015年3月26日，冰島女學生發起活動，鼓勵女生們將露胸照上傳到臉書，
以推特加註標籤「#FreeTheNipple」後上傳，以抗議審查機制，眾多西洋女星紛紛響應
，而台灣第一人則是「I級艷后」洪蓉(馬友蓉)。
洪蓉(馬友蓉)
洪蓉是台灣響應「解放乳頭邉印故孜慌恰翻攝自facebook)
因擁有I罩杯豪乳而有「I級艷后」稱號的女星洪蓉(原名馬友蓉)，今年1月推出裸體人
形抱枕時，她在臉書宣傳並貼出購買網址，卻被以「不得在臉書推銷成人商品」為由停
權，加上在臉書貼出美艷照片時... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 48 by 香港非牟利獸醫執行主席 麥志豪
HIGHLIGHT
狗肉節是必須要反的，但我們自己心中的玉林市也必須要清理清理。狗肉節不可能會因
為我們反對就消失，但我們每日生活裡舉辦的肥牛節、豬肉節、雞鴨節會因我們的良知
醒覺而逐步慢慢消失……我在臉書看見很多人因為狗肉節的衝擊而決定食素。如是，玉
林市每隻狗的犧牲都拯救了其他的生命，功德無量。
我相信要停止狗肉節，可能是要靠一種道德的力量，慈悲的心會一天戰勝口腹之慾。對
玉林人如是，對我們又何妨不是。
http://www.am730.com.hk/fresh/column-article/7272
中國廣西玉林在舉辦一年一度的狗肉節。夏至，原來是每年過萬隻狗狗的大限將至。
我相信全世界愛狗愛動物的朋友每年都會在這段期間感受到難以形容的傷痛！
眼淚和粗言都耗盡了。由撰文評擊，到無數的簽名邉樱缴眢w力行的到現場抗議示威
，甚至營救，可說是幾乎都做過了，卻看似換來更激烈的反彈，有關單位及市民變本加
厲，亦對反對者擺出一副敵對的態度，狗狗救不了，卻建立了仇恨。
對於我們來說，反狗肉節是很理所當然的事，是不折不扣的道德議題，殺狗吃狗就是錯
，沒有半點... 阅读全帖 |
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