由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 僕人
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h*******d
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1
来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 - 撒 母 耳 記 上 17
17 非 利 士 人 招 聚 他 們 的 軍 旅 , 要 來 爭 戰 ; 聚 集 在 屬 猶 大 的
梭 哥 , 安 營 在 梭 哥 和 亞 西 加 中 間 的 以 弗 大 憫 。
2 掃 羅 和 以 色 列 人 也 聚 集 , 在 以 拉 谷 安 營 , 擺 列 隊 伍 , 要 與
非 利 士 人 打 仗 。
3 非 利 士 人 站 在 這 邊 山 上 , 以 色 列 人 站 在 那 邊 山 上 , 當 中 有
谷 。
4 從 非 利 士 營 中 出 來 一 個 討 戰 的 人 , 名 叫 歌 利 亞 , 是 迦 特 人
, 身 高 六 肘 零 一 虎 口 ;
5 頭 戴 銅 盔 , 身 穿 鎧 甲 , 甲 重 五 千 舍 客 勒 ;
6 腿 上 有 銅 護 膝 , 兩 肩 之 中 背 負 銅 戟 ;
7 槍 桿 粗 如 織 布 的 機 軸 , 鐵 槍 頭 重 六 百 舍 客 勒 。 有 一 個 拿 盾
牌 的 人 在 他 前 面 走 。
8 歌 利 亞 對 著 以 色 列 的 軍 隊 站 立 , 呼 叫 說 : 你 們 出 來 擺 列 隊
伍 做 甚 麼 呢 ? 我 不 是 非 利... 阅读全帖
l***y
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2
庚午,元年漢元鼎六年(公元前一一一年)冬,漢楊僕精兵九千,先陷尋陿,破石門嘉
積石於江,曰石門,得我粟船,因推其船,以數萬人待伏波將軍路博德。博德曰:「因
道遠後期與樓船會至番禺。」時有千餘人,遂俱進,楊僕前至番禺。王及嘉皆守。楊僕
自擇便,居東南面,路博德居西北面。會暮,僕攻敗之,縱火燒城。博德不知兵多少,
乃為營,遣使招降者,賜以印綬,復縱令相招。樓船將軍楊僕力攻,反驅入路博德營軍
中。黎比也旦,城中皆降。王及嘉與數百人夜走入海。博德又問降者知嘉所在,遣人追
之。校尉司馬蘇弘得王,越郎都稽一伯孫都得嘉。時,下瀨、戈船將軍兵及馳義侯所發
夜郎兵未下,而我越已為路博德、楊僕所平矣時,我越令三使者牽牛三百頭,携酒一千
鍾,持交趾、九真、日南三郡戶籍迎降。路博德因拜三使者為三郡太守,治民如故。遂
以其地為南海秦故郡。今,明廣東是也、蒼梧唐曰益州,古甌貉,我越之地、鬱林桂林
郡,漢武更名、合浦秦象郡,廉州之屬郡、交趾、九真、日南秦象郡、珠崖、儋耳並在
大海中九郡。自是漢始置刺史、太守。
m****a
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3
第六十九篇
一八三一年十一月,在俄亥俄,海蘭, 透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1
日,增添了作為教約第133篇的啟示,而被稱為附錄。大會決議,指定奧利佛 · 考德
里將編好的啟示和誡命手稿,帶去密蘇里,獨立城付印。他也要 帶建立密蘇里教會的
捐款去。由於他要路經人煙稀少的地方, 到邊疆地帶,最好有伴同行。
1–2,約翰 · 惠特茂要陪奧利佛 · 考德里前 往密蘇里;3–8,他也要傳道並收集
、 記錄和書寫歷史資料。
1 主你們的神說,為了我僕人奧利佛 · 考德里的緣故,聽我說。我認為把那誡命和
錢交託給他帶去錫安地,是不明智的,除非有個忠實可靠 的人與他同行。
2 因此,我,主,要我僕人約翰 · 惠特茂與我僕人奧利佛 · 考德里同行;
3 而且也要他繼續把他看到和知道的,關於我教會的一切重要事務寫下來,編成歷史

4 而且也要他接受我僕人奧利佛 · 考德里和其他人的勸告和協助。
5 而且,我各地的僕人也應該把他們管家職務 的報告,送往錫安地;
6 因為錫安地將是接受和處理這一切事的中心地。
7 然而,我僕人約翰 · 惠特茂要作多次旅行,從一地到
E*****m
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4

2. 你把不好的去掉以後,當然剩下好的。
人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
這就是為什麼基督教不再用石頭砸死人,而改用火燒, 你當然可以説是人家讀錯,
但是誰又真正讀對呢?
引一段我的譯文
你如果認為耶穌只教導了黃金律以及愛你的鄰人,你應該重讀新約,特別注意當耶穌乘
著榮耀的雲彩回到世上的時候會彰顯的那種道德:
神既是公義的、就必將患難報應那加患難給你們的人.也必使你們這受患難的人、與我
們同得平安.那時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現、要報應那不認識
神、和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權
能的榮光.--帖撒羅尼迦後書1:6-9
人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
如果我們有耶穌的一半情緒,我們很容易的就可以合理化阿西西的聖法蘭西斯或馬丁路
德金恩的行為,如果我們有的是耶穌的另一半情緒,我們就可以合理化宗教法庭。任何
人相信聖經提供最好的道德指引的話,他一定是對道德或對指引有很奇怪的理解。
在評估聖經的道德智慧時,可以利用一些所有人都認為... 阅读全帖
B*********L
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5
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(118-123)聖職只有在正義的情況下,才能使用
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 9 11:08:34 2010, 美东)
第一百一十八篇
一八三八年七月八日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,答覆「
主啊,向我們顯示您對十二使徒的旨意」的祈求〔教會史,3:46〕。
1–3,主必供應十二使徒的家人;4–6,遞補十二使徒的空缺。
1 主實在這樣說:要立刻舉行大會;要組織十二使徒;要任命人填補那些已墮落的人
的位置。
2 我僕人多馬要留在錫安地一段時間,出版我的話語。
3 其餘的人要從那時起繼續傳教;如果他們滿懷謙卑、溫柔、謙遜和恆久忍耐地做這
事,我,主,給他們一個應許,我必供應他們的家人;並且從今以後,會有一道有功效
的門為他們打開。
4 他們要在明年春天啟程渡過大海,到那裡傳播我的福音,圓滿的福音,並為我的名
作見證。
5 明年四月二十六日,他們要在我家宅的建築地點,離開我在遠西城的聖徒,主說。
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6
来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第6章
A 脫離罪(六1~23)
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見(六1~2)
有人也許說:「既然神的恩典遠遠超過罪,我們為什麼不繼續犯罪,好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富?」
這個問題並非純屬虛構。事實上,不斷有人堅持說,保羅因信稱義的教導,從邏輯
推論,必定產生這個結論。而不幸,歷代中都有自稱為因信稱義之人,其行為卻令人不
齒,以至成為這項指控的口實。郝葛(James Hogg)所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書(Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824),是一
部精采的文學範例,諷刺這種惟信仰論;在歷史上也有一個著名的典型例子,就是蘇俄
的神父拉斯布丁(Gregory Rasputin),那位在羅曼諾夫(Romanov)世族掌權的末期
,極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為,不斷經歷罪,然後再悔改;他且親身
示範。他認為,既然罪孽愈深重的人愈需要赦免,不斷犯罪、縱情聲色的罪人,每次悔
改的時候,神的赦罪之恩就更多彰顯出來,勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖
G********C
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7
来自主题: ChinaNews版 - 李公樸和聞一多究竟死於誰手?
作者:林輝
李公僕,民國知名教育家,中國民主同盟早期領導人;曾留學美國,後受馬列主義影響
,思想傾向中共,亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日,被暗殺。聞一多,民
國知名學者,曾留學美國,並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後,他在悼念大
會上發表了著名的《最後一次演講》,之後被槍殺。
在中共的歷史書中,「李聞慘案」的始作俑者被指向了國民黨、蔣介石,認為正是因為
李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭,才使國民黨痛下殺手。顯然,真相絕非如
此簡單,李聞究竟是怎麼死的,即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的,而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述:我們下了公共汽車,走到學院坡,就
聽見後面輕輕「啪」的一聲,公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的:1958年落網的凶手謝繼舫供稱:李公樸看完電影出門時,謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍,混亂中李公樸走進了左邊的胡同,凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道,「……途中是死一般的靜寂,……忽然
槍聲大作,爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖
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8
作者:林輝
李公僕,民國知名教育家,中國民主同盟早期領導人;曾留學美國,後受馬列主義影響
,思想傾向中共,亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日,被暗殺。聞一多,民
國知名學者,曾留學美國,並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後,他在悼念大
會上發表了著名的《最後一次演講》,之後被槍殺。
在中共的歷史書中,「李聞慘案」的始作俑者被指向了國民黨、蔣介石,認為正是因為
李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭,才使國民黨痛下殺手。顯然,真相絕非如
此簡單,李聞究竟是怎麼死的,即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的,而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述:我們下了公共汽車,走到學院坡,就
聽見後面輕輕「啪」的一聲,公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的:1958年落網的凶手謝繼舫供稱:李公樸看完電影出門時,謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍,混亂中李公樸走進了左邊的胡同,凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道,「……途中是死一般的靜寂,……忽然
槍聲大作,爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖
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9
来自主题: History版 - 宋襄公,本版怎么个评价

挺好啊。 我们已经比丁龙好多了。
应该做得更好才是。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%81%E9%BE%8D%E8%AC%9B%E5%BA%A7
近代中國史學泰斗錢穆記述了丁龍講座的來歷[14]: 〝百年前廣東有一華僑,名丁龍
,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
,曰:「己所不欲,勿施於人。」今將軍遭火災,獨居,余曾為將軍僕,聞訊不忍,願
請復役。此將軍大歎賞,謂不知君乃讀書人,能讀古聖人書。丁龍言,余不識字,非讀
書人,孔子訓乃由父親告之。將軍謂,汝父是一讀書人,亦大佳。丁龍又謂,余父亦不
識字,非一讀書人。祖父曾祖父皆然。乃由上代家訓,世世相傳,知有此。此將軍大加
欣賞,再不加罵,同居相處如朋友。積有年,丁龍病,告將軍,余在將軍家,食住無慮
,將軍所賜工資,積之有年。今將死,在此無熟友,家鄉無妻室,願以此款奉還將軍,
以誌積年相敬之私。丁龍卒。... 阅读全帖
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10
来自主题: Military版 - 李公樸和聞一多究竟死於誰手?
作者:林輝
李公僕,民國知名教育家,中國民主同盟早期領導人;曾留學美國,後受馬列主義影響
,思想傾向中共,亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日,被暗殺。聞一多,民
國知名學者,曾留學美國,並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後,他在悼念大
會上發表了著名的《最後一次演講》,之後被槍殺。
在中共的歷史書中,「李聞慘案」的始作俑者被指向了國民黨、蔣介石,認為正是因為
李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭,才使國民黨痛下殺手。顯然,真相絕非如
此簡單,李聞究竟是怎麼死的,即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的,而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述:我們下了公共汽車,走到學院坡,就
聽見後面輕輕「啪」的一聲,公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的:1958年落網的凶手謝繼舫供稱:李公樸看完電影出門時,謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍,混亂中李公樸走進了左邊的胡同,凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道,「……途中是死一般的靜寂,……忽然
槍聲大作,爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖
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11
来自主题: Military版 - 天道是取不足赢有余的
25:14 天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們.
25:15 按著各人的才幹、給他們銀子.一個給了五千、一個給了二千、一個
給了一千.就往外國去了。
25:16 那領五千的、隨即拿去做買賣、另外賺了五千。
25:17 那領二千的、也照樣另賺了二千。
25:18 但那領一千的、去掘開地、把主人的銀子埋藏了。
25:19 過了許久、那些僕人的主人來了、和他們算帳。
25:20 那領五千銀子的、又帶著那另外的五千來、說、主阿、你交給我五千銀
子、請看、我又賺了五千。
25:21 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人.你在不多的事上有忠心、我要
把許多事派你管理.可以進來享受你主人的快樂。
25:22 那領二千的也來說、主阿、你交給我二千銀子、請看、我又賺了二千。
25:23 主人說、好、你這又良善又忠心的僕人.你在不多的事上有忠心、我要
把許多事派你管理.可以進來享受你主人的快樂。
25:24 那領一千的、也來說、主阿、我知道你是忍心的人、沒有種的地方要收
割、沒有散的地方要聚斂.
25:25 我... 阅读全帖
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12
来自主题: Military版 - 中国猪仔:开建哥大中文系

挺好啊。 我们已经比丁龙好多了。
应该做得更好才是。 哥伦比亚大学中文系
(胡适母校)的来历。
http://www.columbia.edu/cu/alumni/Magazine/Spring2002/AsianStud
中文版:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%81%E9%BE%8D%E8%AC%9B%E5%BA%A7
近代中國史學泰斗錢穆記述了丁龍講座的來歷[14]: 〝百年前廣東有一華僑,名丁龍
,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
,曰:「己所不欲,勿施於人。」今將軍遭火災,獨居,余曾為將軍僕,聞訊不忍,願
請復役。此將軍大歎賞,謂不知君乃讀書人,能讀古聖人書。丁龍言,余不識字,非讀
書人,孔子訓乃由父親告之。將軍謂,汝父是一讀書人,亦大佳。丁龍又謂,余父亦不
識字,非一讀書人。祖父曾祖父皆然。乃由上代家訓,世世相傳,知有此。此將軍大加
... 阅读全帖
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作者:林輝
李公僕,民國知名教育家,中國民主同盟早期領導人;曾留學美國,後受馬列主義影響
,思想傾向中共,亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日,被暗殺。聞一多,民
國知名學者,曾留學美國,並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後,他在悼念大
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李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭,才使國民黨痛下殺手。顯然,真相絕非如
此簡單,李聞究竟是怎麼死的,即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的,而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述:我們下了公共汽車,走到學院坡,就
聽見後面輕輕「啪」的一聲,公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的:1958年落網的凶手謝繼舫供稱:李公樸看完電影出門時,謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍,混亂中李公樸走進了左邊的胡同,凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道,「……途中是死一般的靜寂,……忽然
槍聲大作,爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖
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发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 中国猪仔:开建哥大中文系
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 12:16:34 2015, 美东)
挺好啊。 我们已经比丁龙好多了。
应该做得更好才是。 哥伦比亚大学中文系
(胡适母校)的来历。
http://www.columbia.edu/cu/alumni/Magazine/Spring2002/AsianStud
中文版:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%81%E9%BE%8D%E8%AC%9B%E5%BA%A7
近代中國史學泰斗錢穆記述了丁龍講座的來歷[14]: 〝百年前廣東有一華僑,名丁龍
,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
,曰:「己所不欲,勿施於人。」今將軍遭火... 阅读全帖
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标 题: 中国猪仔:开建哥大中文系
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挺好啊。 我们已经比丁龙好多了。
应该做得更好才是。 哥伦比亚大学中文系
(胡适母校)的来历。
http://www.columbia.edu/cu/alumni/Magazine/Spring2002/AsianStud
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近代中國史學泰斗錢穆記述了丁龍講座的來歷[14]: 〝百年前廣東有一華僑,名丁龍
,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
,曰:「己所不欲,勿施於人。」今將軍遭火... 阅读全帖
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来自主题: SanFrancisco版 - 中国猪仔:开建哥大中文系 (转载)
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应该做得更好才是。 哥伦比亚大学中文系
(胡适母校)的来历。
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近代中國史學泰斗錢穆記述了丁龍講座的來歷[14]: 〝百年前廣東有一華僑,名丁龍
,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
,曰:「己所不欲,勿施於人。」今將軍遭火... 阅读全帖
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标 题: 中国猪仔:开建哥大中文系
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 12:16:34 2015, 美东)
挺好啊。 我们已经比丁龙好多了。
应该做得更好才是。 哥伦比亚大学中文系
(胡适母校)的来历。
http://www.columbia.edu/cu/alumni/Magazine/Spring2002/AsianStud
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%81%E9%BE%8D%E8%AC%9B%E5%BA%A7
近代中國史學泰斗錢穆記述了丁龍講座的來歷[14]: 〝百年前廣東有一華僑,名丁龍
,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
,曰:「己所不欲,勿施於人。」今將軍遭火... 阅读全帖
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来自主题: bagua版 - unidentified_title
发信人: xinxinmao(), 信区: bagua
标题: 《求婚大作战》开播20周年,这些台词你还记得吗
发信站: BBS未名空间站(Mon Aug 28 09:02:56 2017,GMT)
2007年4月16日,《求婚大作战》开播。
20年过去,我们在各类影视中看过那么多青春、爱情和日剧跑,最忘不了的,还是礼和
健三懵懵懂懂的相恋。
总结了一些经典台词,不知会不会唤起当年追剧的记忆?
结婚对象不是自己最爱的人,而是选择第二最爱的人比较好。”好像有人以此自夸。交
往的人呢是否是你一生中第二爱的人,又有多少人是真正明白的呢?可是,唯有一点可
以确信,一生中最爱的人,当你即将失去她的瞬间……才会体会到就是这个人。
嘴上说得再漂亮,若不能冲出自己施加的束缚,
终归是痴人说梦。
你知道你为什么总会失败吗?
你为什么总是那样在意时机和机会啊?
等红绿灯转换了就告白,等这辆车开过去就说,只要两个人单独相处的话,就把自己的心
情告诉她…
你就是因为太拘泥于这些小细节,才会抓不住那大幸福啊!
重要的事情,不是悔恨过去的现在,而是想改变现在的未来。
想要改变对未来的意志才是最重要的,你不觉得即使... 阅读全帖
w****w
发帖数: 14828
19
来自主题: TVChinese版 - 小哇到底结婚没
自從學佛後,我已經很久不看星相八字這些東西了。。。唉,我真是八,今天忍不住輸
入鐘先生的生日看。可見,他越是不公佈,越發引起人的八卦心啊!
出生時間設定為17點08分,因為看到有lm說鐘先生曾在綜藝中自曝自己上昇星座是雙子
。 上昇星座反映人給外界的外在印象--包括身材相貌氣質處世態度。我也覺得鐘比
較符合上昇雙子的特點。 上昇雙子主身材四肢修長,氣質出世,多才多藝,好奇心強
,反應靈活,待人處事圓融,易為他人著想,保有年輕的心。
上昇雙子後15分鐘,則是上昇金牛。上昇金牛和上昇天秤最是出帥哥美女。不過我覺得
鐘先生更似上昇雙子。
在這個設定下,得出的星盤如下:
太陽 射手座 7°46'55" 第7宮(夫妻宮)
月亮 雙子座 17°28'40" 第1宮(命宮)
水星 天蠍座 27° 4'36" 第6宮(奴僕宮)
金星 射手座 13°40'57" 第7宮(夫妻宮)
火星 天蠍座 22°38'38" 第6宮(奴僕宮)
木星 雙魚座 9°11'46" 第10宮(官祿宮)
土星 R ... 阅读全帖
m****a
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第五十五篇
一八三一年六月,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予威廉 · 斐普的啟示
〔教會史,1:184–186〕。印刷業者威廉 · 斐普和家人剛到嘉德蘭,先知為他的事求
問主。
1–3,威廉 · 斐普蒙召喚和揀選,要受洗、按立為長老,並宣講福音;4,他也要為
教會學校的兒童寫書;5–6,他要前往密蘇里,那將是他工作的地區。
1 看啊,我的僕人威廉,主,是的,即全地之主,這樣對你說,你已蒙召喚和揀選;
你若眼睛專注於我的榮耀而受水的洗禮,你將獲得赦罪,並藉按手禮接受神聖之靈;
2 然後你要由我僕人小約瑟 · 斯密的手按立為本教會的長老,奉活神的兒子耶穌基
督的名,宣講悔改和經由洗禮的赦罪。
3 無論你按手在誰頭上,如果他們在我面前痛悔,你必有能力賜予神聖之靈。
4 還有,你要被按立去協助我僕人奧利佛 · 考德里做印刷的工作,並為本教會的學
校選擇和撰寫a書籍,讓兒童也能在我面前照我所喜悅的方式接受教導。
5 還有,我實在告訴你,為了這緣故,你要與我僕人小約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷
格登一同啟程,好將你安置在你的繼承地做這工作。
6 還有,我僕人約瑟
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第一百一十五篇
一八三八年四月二十六日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,顯
示神對建設該地和主的家宅的旨意〔教會史,3:23–25〕。這啟示是對教會的主領職
員講的。
1–4,主將祂的教會命名為耶穌基督後期聖徒教會;5–6,錫安和她的支聯會是聖徒的
保障和避難所;7–16,命令聖徒在遠西城建主的家宅;17–19,約瑟 · 斯密持有神
地上國度的權鑰。
1 主實在這樣告訴你,我僕人小約瑟 · 斯密,也告訴我僕人西德尼 · 雷格登、我
僕人海侖 · 斯密,以及你現在的副會長和今後將任命的副會長;
2 也告訴你,我僕人愛德華 · 裴垂治,和他的副主教;
3 也告訴我錫安教會高級諮議會中我忠信的僕人,也告訴我那分散在世界各地的耶穌
基督後期聖徒教會的全體長老和人民;因為我的教會將如此稱呼;
4 因為在末世,我的教會將如此稱呼,即耶穌基督後期聖徒教會。
5 我實在告訴你們每個人:起來發光,使你們的光成為各國的大旗;
6 使那在錫安地和她的支聯會的聚集,能成為一種保障和避難所,躲避暴風雨,和躲
避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。
7 讓這遠西城,成為
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第一百一十八篇
一八三八年七月八日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,答覆「
主啊,向我們顯示您對十二使徒的旨意」的祈求〔教會史,3:46〕。
1–3,主必供應十二使徒的家人;4–6,遞補十二使徒的空缺。
1 主實在這樣說:要立刻舉行大會;要組織十二使徒;要任命人填補那些已墮落的人
的位置。
2 我僕人多馬要留在錫安地一段時間,出版我的話語。
3 其餘的人要從那時起繼續傳教;如果他們滿懷謙卑、溫柔、謙遜和恆久忍耐地做這
事,我,主,給他們一個應許,我必供應他們的家人;並且從今以後,會有一道有功效
的門為他們打開。
4 他們要在明年春天啟程渡過大海,到那裡傳播我的福音,圓滿的福音,並為我的名
作見證。
5 明年四月二十六日,他們要在我家宅的建築地點,離開我在遠西城的聖徒,主說。
6 要任命我僕人約翰 · 泰來、我僕人約翰 · 裴治、我僕人惠福 · 伍,還有我僕
人威拉 · 理查,遞補那些已墮落的人的位置,並將他們的任命正式通知他們。
第一百一十九篇
一八三八年七月八日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,答覆他
以下的祈求:「主啊
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第一百一十八篇
一八三八年七月八日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,答覆「
主啊,向我們顯示您對十二使徒的旨意」的祈求〔教會史,3:46〕。
1–3,主必供應十二使徒的家人;4–6,遞補十二使徒的空缺。
1 主實在這樣說:要立刻舉行大會;要組織十二使徒;要任命人填補那些已墮落的人
的位置。
2 我僕人多馬要留在錫安地一段時間,出版我的話語。
3 其餘的人要從那時起繼續傳教;如果他們滿懷謙卑、溫柔、謙遜和恆久忍耐地做這
事,我,主,給他們一個應許,我必供應他們的家人;並且從今以後,會有一道有功效
的門為他們打開。
4 他們要在明年春天啟程渡過大海,到那裡傳播我的福音,圓滿的福音,並為我的名
作見證。
5 明年四月二十六日,他們要在我家宅的建築地點,離開我在遠西城的聖徒,主說。
6 要任命我僕人約翰 · 泰來、我僕人約翰 · 裴治、我僕人惠福 · 伍,還有我僕
人威拉 · 理查,遞補那些已墮落的人的位置,並將他們的任命正式通知他們。
第一百一十九篇
一八三八年七月八日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,答覆他
以下的祈求:「主啊
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来自主题: Belief版 - 摩门经简读--尼腓一书第四章
尼腓遵照主的命令殺了拉班,然後用計取得銅頁片──卓倫選擇加入在曠野中的李海家
庭。約主前六○○年至五九二年。
1 事情是這樣的,我對哥哥說:讓我們再上耶路撒冷去,讓我們忠信地遵守主的誡命
;因為看啊,祂既然比整個大地強大,怎麼不會強過拉班和他的五十人,是的,甚至他
的幾萬人?
2 所以,讓我們上去吧;讓我們像摩西一樣堅強;他確曾對紅海的水說話,水就向兩
旁分開,而我們的祖先在乾地上通過,脫離了囚禁;法老的軍隊在後面追趕,卻都淹死
在紅海的水中。
3 現在看啊,你們知道這是真實的;你們也知道有位天使曾對你們講話;你們豈能懷
疑?讓我們上去吧;主定能拯救我們,就像拯救我們的祖先一樣,並能毀滅拉班,就像
毀滅埃及人一樣。
4 我講完了這些話,他們仍然在發怒,並且不斷地抱怨;然而他們還是跟著我,一直
到抵達耶路撒冷的城牆外。
5 那時已是夜裡;我叫他們躲在城牆外。他們躲好之後,我,尼腓,潛入城內,直赴
拉班家。
6 而我被a靈引領著,事先並不知道該做什麼。
7 然而我向前走,到了離拉班家不遠的地方,我看見一個人,因為喝醉酒,倒在我前
面的地上。
8 我走到那人身... 阅读全帖
k*****a
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脸红...总结来了
小结
Sep.26 絶対領域
おかえりなさい、ご主人様さま
Sep.27 いただきます
天ぷら 唐揚げ 拉麺 饂飩 蕎麦 卵焼き,玉子焼き
Sep.28 こんなの絶対おかしいよ
Sep.29 一寸 待て ハードディスク は 消したのか?
Sep.30 もう何も恐くない
Oct.1 お诞生日おめでとうございます
Oct.2 侵略しないか?
Oct.3 空より高く
一生懸命
皆さん、頑張ってね!
Oct.4 俺の妹がこんなに可愛いわけがない
元気
Oct.5 僕は友達が少ない
告白 好き ごめんなさい
Oct.6 あの日見た花の名前を僕達はまだ知らない
顽张る 最高
Oct.7 N·H·Kにようこそ!
Oct.10 幼馴染
Oct.11 終わりと始まりのプロローグ
五十音图
あ段 い段 う段 え段 お段
あ行 あ a い i う u え e お o
か行 かka きki くku... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(136-138)就是死者也曾有福音傳給他們
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 09:31:11 2010, 美东)
第一百三十六篇
在愛阿華,議會崖附近,密蘇里河西岸奧瑪哈國的以色列營,冬季營,透過百翰 · 楊
會長給予的主的話語和旨意〔教會史誌(Journal History of the Church),一八四
七年一月十四日〕。
1–16,說明如何組織以色列營西行;17–27,聖徒被命令要按許多福音標準去生活;
28–33,聖徒應該唱歌、跳舞、祈禱並學習智慧;34–42,先知們被殺害,使他們得以
受尊崇,惡人則被定罪。
1 關於前往西部的以色列營,主的話語和旨意是:
2 耶穌基督後期聖徒教會所有的人以及與他們同行的人要組成團隊,並且立約承諾遵
守主,我們的神的一切誡命和規章。
3 各團隊中每百人、每五十人、每十人都要設隊長,並由一位會長及其兩位副會長在
十二b使徒指導下帶領他們。
4 這將是我們的聖約──我們願奉行主... 阅读全帖
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excerpt from http://www.sekiong.net/BS/Co1/Co7.htm
Chap 7
二、解釋:
論婚姻
vv. 1-7 希臘的思想輕視肉體;因此任意處理身體,讓肉慾完全發洩。
v. 1 保羅雖然說一個男人能夠不結婚倒是好的(參創2:18),但是他並不禁慾(參西
2:20-23、提前4:1-5)。事實上,婚姻是上帝所設立的,絕對神聖,男女借著婚姻制
度而結合是上帝所喜悅的。哥林多信徒當中有人主張:一個完全的基督徒必須拋棄物質
拒絕嫁娶(初代教會有兩種思想是禁慾的,一為愛色尼派,另一派是諾斯底主義,而哥
林多教會有諾斯底主義之思想,見Conzelmann, p. 115引Schmithal, Gnoticism in
Corinth )。保羅之所以主張獨身是因他相信主第二次再來迫在眉睫;不可讓地上的牽
制及物質形成阻礙。要把一切精力集中預備基督再來。
v.2 保羅要我們忠實的面對自己的需要,選擇最合乎自己的生活方式,而不是為了信仰
來勉強禁慾以致把自己置於試探中。
vv 3-7 夫妻之間要互相尊重,凡事替另一半著想,希望精神與肉體雙方都得到滿足。
除非是為了... 阅读全帖
s******l
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静观其变!等待主的重临。
路加福音十二章35-40節:「你們腰裡要束上帶,燈也要點著,自己好像僕人等候主人
從婚姻的筵席上回來。他來到,叩門,就立刻給他開門。主人來了,看見僕人儆醒,那
僕人就有福了。我實在告訴你們,主人必叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們。或
是二更天來,或是三更天來,看見僕人這樣,那僕人就有福了。家主若知道賊什麼時候
來,就必儆醒,不容賊挖透房屋,這是你們所知道的。你們也要預備,因為你們想不到
的時候,人子就來了。」44节“我 实 在 告 诉 你 们 , 主 人 要 派 他 管 理 一
切 所 有 的 。 45那 仆 人 若 心 里 说 : 我 的 主 人 必 来 得 迟 , 就 动 手
打 仆 人 和 使 女 , 并 且 吃 喝 醉 酒 ; 46在 他 想 不 到 的 日 子 , 不
知 道 的 时 辰 , 那 仆 人 的 主 人 要 来 , 重 重 的 处 治 他 ( 或 作 :
把 他 腰 轧 了 ) , 定 他 和 不 忠 心 的 人 同 罪 。 47仆 人 知 道 主 人 的
意 思 , 却 不 预 备 , 又 不 顺 他 的 意 思 行 , 那 仆 人... 阅读全帖
s******l
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神不再看护人,乃是神伟大救赎计划的一部分,这一点有两方面证据可以证明:
1圣经的证据:
路加福音十二章35-40節:「你們腰裡要束上帶,燈也要點著,自己好像僕人等候主人
從婚姻的筵席上回來。他來到,叩門,就立刻給他開門。主人來了,看見僕人儆醒,那
僕人就有福了。我實在告訴你們,主人必叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們。或
是二更天來,或是三更天來,看見僕人這樣,那僕人就有福了。家主若知道賊什麼時候
來,就必儆醒,不容賊挖透房屋,這是你們所知道的。你們也要預備,因為你們想不到
的時候,人子就來了。」44节“我 实 在 告 诉 你 们 , 主 人 要 派 他 管 理 一
切 所 有 的 。 45那 仆 人 若 心 里 说 : 我 的 主 人 必 来 得 迟 , 就 动 手
打 仆 人 和 使 女 , 并 且 吃 喝 醉 酒 ; 46在 他 想 不 到 的 日 子 , 不
知 道 的 时 辰 , 那 仆 人 的 主 人 要 来 , 重 重 的 处 治 他 ( 或 作 :
把 他 腰 轧 了 ) , 定 他 和 不 忠 心 的 人 同 罪 。 47仆 人 知 道 主 人 的
意 思 , 却 ... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 舊約律法613條
舊約律法613條

舊約律法:
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)

履行的誡命

一.對耶和華
1. 出廿2:要相信耶和華的存在.
2. 申六4:要承認耶和華是獨一的.
3. 申六5:要愛耶和華.
4. 申六13:要敬畏耶和華.
5. 出廿三25:要事奉耶和華.
6. 申十20:要專靠耶和華.
7. 申十20:要指著耶和華的名起誓.
8. 申廿八9:要效法耶和華.
9. 利廿二32:尊耶和華的名為聖
二.對五經
10. 申六4:要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文.
11. 申六7:要研究五經及教導他人.
12. 申六8:要把經文小方盒繫在他的額頭上.
13. 申六8:要把經文小方盒捆在他的臂上.
14. 民十五38:要在衣服邊上作繸子.
15. 申六9:要在大門框旁安放小型經文盒子.
16. 申卅一12:第七年人民要齊聚聆聽五經.
17. 申十七18:王要自備一軸特別抄寫的五經.
18. 申卅一12:猶太人或家庭要有一卷五經.
19. 申八10:每逢進食之後,要贊美耶和華.
三.對於聖殿和祭司
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31
来自主题: TrustInJesus版 - 聖經故事—祈求就必得著
祈求就必得著
你們祈求、就給你們.尋找、就尋見.叩門、就給你們開門。因為凡祈求的、就得著.
尋找的、就尋見.叩門的、就給他開門。你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢.求
魚、反給他蛇呢。你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈
不更把好東西給求他的人嗎。所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待
人.因為這就是律法和先知的道理。
你們要進窄門.因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。引到永生、那
門是窄的、路是小的、找著的人也少。
壞樹不能結好果子
你們要防備假先知.他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的狼。憑著他們
的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢.蒺藜裡豈能摘無花果呢。這樣、凡
好樹都結好果子、唯獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。凡不結
好果子的樹、就砍下來、丟在火裡。所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。
凡稱呼我主啊、主啊的人、不能都進天國.唯獨遵行我天父旨意的人、才能進去。當那
日必有許多人對我說、主啊、主啊、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名
行許多異能嗎。我就明明地告訴他們說、我從來不認... 阅读全帖
W*******a
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《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野
火,她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖
風頭過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用
24萬字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混
,不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵
強姦中國女人,如此媚美藏奸,是那一國說服人的文明呢?
四分之一世紀來,龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖
j********b
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舊約撒母爾記下十二章15-23
耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子,使他得重病。所以大衛為這孩子懇求神;而且
禁食,進入內室,終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊,要把他從地上扶起來,他
卻不肯起來,也不同他們吃飯。
到第七日,孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了,因他們說:「孩子還活著的時
候,我們勸他,他尚且不肯聽我們的話。若告訴他孩子死了,豈不更加憂傷麼?」
大衛見臣僕彼此低聲說話,就知道孩子死了。問臣僕說:「孩子死了麼?」
他們說:「死了。」
大衛就從地上起來,沐浴、抹膏、換了衣裳,進耶和華的殿敬拜。然後回宮,吩咐人擺
飯,他便吃了。
臣僕問他說:「你所行的是甚麼意思?孩子活著的時候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒
起來吃飯。」
大衛說:「孩子還活著,我禁食哭泣;因為我想:『或者耶和華憐恤我,使孩子不死,
也未可知。』孩子死了,我何必禁食?我豈能使他返回呢?我必往他那裏去,他卻不能
回我這裏來。」
S*********g
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来自主题: Military版 - 聖經神話的前身 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容,很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素,都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到,其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方!(請到參閱《聖經故事從何而來?(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地,那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ,約在5000BCE掘起,約2000BCE被Amorites 殲滅,她的文化,包括語
言、神話等,被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀,多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘,出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學,這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話,都十分相似,研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖
s**x
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http://springbible.fhl.net/Bible2/cgic201/read201.cgi?na=%B3%D0
過了兩年,法老做夢,夢見自己站在河邊,
有七隻母牛從河裡上來,又美好又肥壯,在蘆荻中吃草。
隨後又有七隻母牛從河裡上來,又醜陋又乾瘦,與那七隻母牛一同站在河邊。
這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。
他又睡著,第二回做夢,夢見一棵麥子長了七個穗子,又肥大又佳美,
隨後又長了七個穗子,又細弱又被東風吹焦了。
這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了,不料是個夢。
到了早晨,法老心裡不安,就差人召了埃及所有的術士和博士來;法老就把所做的夢告
訴他們,卻沒有人能給法老圓解。
那時酒政對法老說:我今日想起我的罪來。
從前法老惱怒臣僕,把我和膳長下在護衛長府內的監裡。
我們二人同夜各做一夢,各夢都有講解。
在那裡同著我們有一個希伯來的少年人,是護衛長的僕人,我們告訴他,他就把我們的
夢圓解,是按著各人的夢圓解的。
後來正如他給我們圓解的成就了;我官復原職,膳長被掛起來了。
法老遂即差人去召約瑟,他們便急忙帶他出監,他就剃頭,刮臉... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 小将特别喜欢叫嚣
至少成年不行
诺亚诅咒迦南:
挪亞作起農夫來,栽了一個葡萄園。21他喝了園中的酒便醉了,在帳棚裏赤著身子。
22迦南的父親含看見他父親赤身,就到外邊告訴他兩個弟兄。23於是閃和雅弗拿件衣服
搭在肩上,倒退著進去,給他父親蓋上;他們背著臉就看不見父親的赤身。
24挪亞醒了酒,知道小兒子向他所做的事,25就說:
迦南當受咒詛,
必給他弟兄作奴僕的奴僕;
26又說:
耶和華-閃的神是應當稱頌的!
願迦南作閃的奴僕。
27願神使雅弗擴張,
使他住在閃的帳棚裏;
又願迦南作他的奴僕。
c*********d
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来自主题: Military版 - 古中国没发明面包蛋糕的做法
嗯,元朝朱德润,看到蒙古人烧酒,极为惊叹,还写鸟一个赋,详细描述鸟烧酒的过程。
軋賴機酒賦
朱德潤
至正甲申冬,推官馮仕可惠以軋賴機酒,命僕賦之。蓋譯語,謂重醸酒也。辭以末學荒
蕪,措辭弗精,承教再四,勉掇古人餘韻而爲之賦
存復齋文集卷三,涵芬樓秘集第五集影印舊鈔本
崆峒山人嘗讀書閉門,窮冬適届,朔風晝昏,圍爐忘熱,袖手不温。雖户牖之墐塞,方
霰雹之飛翻。羡穴居而虫蟄,徒兀坐以鴟蹲。悵然懐友,隱几忘言。俄而蔌蔌葸葸,起
問童子;剥剥啄啄,衡門誰啓?乃有麴生之流,駢肩累足,接迹而至,揖予而前曰:子
何瘁色之如是耶?衣不寒乎?食無飢乎?衣食粗足,思慮何居?得非天氣之栗烈、觱發
之號呼?生與儕軰洸爵奠斝,提壺挈觴。汲甕底之新篘,泲醅餘之宿嘗。法酒人之佳製
,造重釀之良方。名曰軋賴機,而色如酎;貯以札索麻,而氣微香。卑洞庭之黄柑,陋
列肆之瓜薑。笑灰滓之采石,薄泥封之東陽。觀其醸噐扃鑰之機,酒候温涼之殊。甑一
噐而兩圈,鐺外環而中窪。中實以酒,仍椷合之無餘。少焉,火熾既盛,鼎沸爲湯。包
混沌於欝蒸,鼓元氣於中央。薫陶漸漬,凝結爲煬。滃渤若雲蒸而雨滴,霏微如霧融而
露瀼。中涵既竭於連熝,頂溜咸濡... 阅读全帖
s****y
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来自主题: Japan版 - 天气不好,来听歌吧~~
阴天,没太阳的日子总让人觉得懒懒的不想动,msn上的好友发了一首歌给我,Honey
Honey feat.AYUSE KOZUE,好像是个什么动画的片尾曲,连着听了好多遍,旋律很好听
,轻松有点搞笑的风格,忽然觉得心情很好,在地板上光着脚转起圈来,呵呵,大家也
听听看吧,相信你的身体也会不由自主的动起来的o(∩_∩)o...
My Lady 僕にみさしてくれよ 今日も君を夢に
My Honey 僕に何度も何度も言わしてくれ I'm Lovin'
そして全部受け止め 君のもとへ 虹の橋を架ける
また今夜も会えるといいな
君がいると毎日が楽しい さらにさすがの僕も形無し
仕事も遊びも勉強も いつもよりいっそEnjoyよ
(あなたは恋してますね) まじで? そっかこれが恋なのかって、マジで!!
真面目に君のすべて好き そこらのアイドル、モデルよりもいい
高くも低くもない君の背も 目も手も髪の匂いも
そして何以上に一緒にいたい 他は何もいらないよ 一生涯
音もMellow 僕もメロメロ 突き剌す視線 ちょいとエロエロ
のろけとろけそうなほどの 離せない離さないよ Hold on!
My Lad
S*********g
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来自主题: SanFrancisco版 - 聖經神話的前身 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容,很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素,都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到,其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方!(請到參閱《聖經故事從何而來?(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地,那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ,約在5000BCE掘起,約2000BCE被Amorites 殲滅,她的文化,包括語
言、神話等,被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀,多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘,出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學,這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話,都十分相似,研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖
z**n
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来自主题: LeisureTime版 - 李敖骂龙外F了 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外F了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台... 阅读全帖
T*****n
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41
来自主题: LeisureTime版 - 夢をかなえてドラえもん (转载)
在我心中一直描繪著一張圖(描繪著)
乘著夢想飛翔在只屬於自己的世界地圖上(竹蜻蜓)
遨遊天際 穿越時空 無論多麼遙遠的國度
只要打開門 立刻就能完成心願(任意門)
長大了就遺忘了嗎?
別忘了曾擁有過的夢想
夏拉拉拉拉 在我心中
一直閃耀著的夢
哆啦A夢 用你的口袋 為我實現吧
夏拉拉拉拉 一起歌唱吧
大家手拉手
哆啦A夢 讓這世界充滿夢想
如果找到想去的地方(找到了)
不要猶豫 穿上鞋子馬上出發吧(時光機)
沒關係 有我在 你不是單獨一個人
把閃閃發亮的寶物找出來吧(四次元百寶袋)
就算迷路 也別哭泣
我會用秘密道具幫助你
沙啦啦啦啦 吹著口哨
邁開步伐上路吧
哆啦A夢 讓那大街變的美好
沙啦啦啦啦 我們的未來
洋溢著滿滿的夢想
如果哆啦A夢你在 大家都會展開笑容
就算長大成人 也必定不會忘掉
這永存心中的珍貴想法
夏拉拉拉拉 在我心中
一直閃耀著的夢
哆啦A夢 用你的口袋 為我實現吧
夏拉拉拉拉 一起歌唱吧
大家手拉手
哆啦A夢 讓這世界充滿夢想
心の中 いつもいつもえがいてる(えがいてる)
夢をのせた自分だけの世界地図(タケコプタ~)
空を飛んで時間を越えて 遠い国でも
ドアをあけ... 阅读全帖
h*****8
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42
[電影][欧美][动作][帝國戰記](1080pBRRip)[F*[email protected]]
帝國戰記
The Eagle
改編自暢銷同名小說,由《最後的蘇格蘭王》奧斯卡得主凱文?麥唐納執導。
導演 : 凱文·麥克唐納
編劇 : Jeremy Brock
主演 : 查寧·塔圖姆 / 馬克·斯特朗 / 傑米·貝爾 / 唐納德·薩瑟蘭 / 塔哈·拉
希姆 / István G?z / Bence Ger? / 丹尼斯·歐哈拉 / Paul Ritter / Zsolt Lá
szló / Julian Lewis Jones / Aladár Laklóth
類型: 劇情
製片國家/地區:美國
語言:英語/蘇格蘭蓋立語
上映日期: 2011-02-11(美國) / 2011-04-29(中國大陸)
片長: 114分鐘
又名:迷踪:第九鷹團 /不敗雄鷹(港) /失踪的第九軍團/第九只鷹/ The Eagle of the
Ninth
劇情簡介· · · · · ·
公元140年,羅馬帝國將國土擴展到不列顛。但它並未能徹底佔領不列顛,加勒多
尼亞(今天的蘇格蘭)的反抗部族仍佔據著遙遠的北方。Marcus ... 阅读全帖
R**********t
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43
来自主题: WaterWorld版 - 李敖骂龙外F了
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,是那一國... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 李敖骂龙外F了
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大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,... 阅读全帖
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大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,... 阅读全帖
S*********g
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来自主题: WaterWorld版 - 聖經神話的前身
聖經的部份內容,很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素,都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到,其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方!(請到參閱《聖經故事從何而來?(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地,那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ,約在5000BCE掘起,約2000BCE被Amorites 殲滅,她的文化,包括語
言、神話等,被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀,多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘,出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學,這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話,都十分相似,研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且,找到最早有聖經文字紀錄的古物,大約來自600BCE~500BCE。按原文批判,學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE,比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事:
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖
j********z
发帖数: 3242
47
来自主题: Belief版 - [合集] 儿子的心
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windmind (Silence) 于 (Sat Dec 13 20:00:27 2008) 提到:
很久很久以前,有個富有的父親有四個兒子,其中
三個剛出生就被壞人擄去了,只有小兒子和父親相依
為命。父親十分寵愛這個小兒子。小兒子也很孝順父
親。每日給父親請安,伺候父親,常常和父親聊天話家
常...
二十年過去了,父親終於找到了離失的三個兒子。
他發現大兒子 成了一個強盜,二兒子成了一個小偷,
老三成為了一個士兵,父親於是邀請他們回家同住。
大兒子到父親的家裏,強盜本性不改,桀驁不順,
隨意欺負打罵僕人,有一次因為不滿意僕人,竟把僕人
打死了。老二常常被大兒子欺負,看到大兒子把僕人打
死了,義憤填膺,立刻跑去告狀,希望父親好好懲治一
下這個
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