r******9
发帖数: 3 | 1 佛教怎么可能不搞这些呢：
看下文记录，选自 钱穆《国史大纲》第35章第六节 元代的僧侣
“…… 有西域僧伽琳真，授帝秘密大喜乐禅定，帝皆习之。丑声秽行，初为太子所恶
。…… 令秃鲁帖木儿以教太子，太子亦悦之，曰：`李先生教我儒书多年，我不省书中
所言何事。西番僧教我佛法，我一夕便晓`”
所谓佛教对于元朝，提供的主要是这种服务。所谓辩论之类，恐怕比的不是口才，而是
技术吧…… |
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d******a
发帖数: 32122 | 2
估计是轮回的哥哥写的
杨琏真珈盗掘宋陵财宝一事，自元代以来已广为人知。在当今互联网上，杨琏真珈这位
元朝总统可谓是臭名远播，遭到各民族无数男女老幼口诛笔伐。
那么，杨琏真珈盗宋陵是不是确有其事呢？
笔者在此可以坚定地告诉广大汉族或非汉族同胞，杨琏真珈犯罪事实清清楚楚明明
白白，他已经受到元朝法律的制裁，得到应有的惩罚，“械之于市，士民称快”。
某些人可能对此要质问说大元政府为什么不对其人判处死刑？
没错，元朝藏族宗教干部杨琏真珈的盗墓行径影响的确相当坏，在很长一段时间内
极大破坏了元政府与江南百姓的干群关系。从这个角度上来说，即便将杨琏真珈处以凌
迟之刑亦不为过。
然而，我们看问题要从历史背景出发。元代是一个宽刑慎法的时代，据元末明初人
叶子奇《草木子》记载：“七八十年中，老稚不曾闻斩戮。及见一死人头，则相惊骇。
可谓胜残去杀，黎元在海涵春育中矣。”而美国学者杰克·威泽弗德则告诉我们：“蒙
古人减少了宋朝严酷的刑律。他们减少了中国近一半的罪名数量，从两百三十三条减少
为一百三十五条。即使对保留下来的罪名，忽必烈汗也很少允许使用死刑。他在位三十
四年，有四个年份没有死刑记录。”“忽必烈... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 景教的起源及入唐后情形
我国在唐朝时，国运昌隆，塞外民族及日本国民均纷纷赴长安侨居，或经商，或留学，
或传教。由于太宗对外来宗教采取宽大政策，以及中国与中亚及印度等诸国的水陆交通
方便的结果，火祅教、摩尼教、基督教（后称为景教）与回教等均先后在中国创立寺院
。但如严格言之，这些外来宗教在正式传入中国以前，与当年佛教传入中国一般，已经
盛行于西域各民族之间了。详情在此不论。
当第五世纪初叶，有涅斯多留（Nestorius）与息利尔（Cyril）两人，曾为「基督之神
人二性」之学说大起辩论，结困涅氏之说被教会定为异端，而遭放逐，涅氏率弟子们进
入小亚细亚，四五○年顷客死于埃及。此后弟子们以经商、行医为本继续进入伊拉克，
再入波斯（伊朗）而组织了独立教会，此教会于六三五年，唐贞观九年时，以波斯人阿
罗本（Alopun 原名拼音异说颇多，有说此非人名）为首正式传入中国。当时太宗曾命
房玄龄迎于西郊，以后更拨国费予以建寺译经，尽了我国最大的优待。景教教会初称波
斯寺，后改称大秦寺，至于从何时起改用「景教」名称，异说颇多，在此不论。景教以
后受高宗、玄宗、德宗……等诸帝之保护及赞助，于西北及华北一... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 38 | 5 释迦更于经中对于比丘僧团的行证和威仪都作了很深的提示：“今我法中，有诸比丘
，言行不同，
心口相违，或为利养钱财饮食，或为名誉要集眷属，或有厌恶王法役使，出家为道，都无
有心向三脱门
，度三有苦，以不净心，贪受信施，不知后世，弥劫受殃，偿其宿债，为是等故，岂得不
说？”
又说：“夫人入行，如把刃持毒，不能堪者，不如不为。何以故？执持不勤，反为害
故。”
“又告比丘，宁割身肉，以用供口，不以邪心，受人施也，甚难！甚难！慎之！慎之
！”
如此的直切，如此的深情，如此的严实，如此的叮咛，可以用禅宗的一句话来表达：
老婆心切，慈
悲特甚。
其中没有一点训斥，没有一点教条，没有一点隐晦，没有一点神秘，就把当时出家学
佛众“非法”
的动机和行为，以一个导师的口吻谆谆点化。
相对后世许多经典的神化，真愿如本经一样的经典能恒常住世，能深入人心。
更具现代教化意义的是，本经的主题之一，就在于公开、如实地批判如五比丘那样：
“外形似禅，
内思邪浊，世人见之，谓是圣人”的一类欺名盗世的腐败、堕落分子。
质诸今日，对于国家社会、教内教外，本经的因缘更是得未曾有，宁不教人赞叹！
本经能够如此剖示僧伽内部的腐败， |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 白话翻译 卷2
【2.1.1抵伊吾境（伊吾）】
奘师抵达伊吾，当天即挂单于城内的古刹玉佛寺。寺里有二位中国僧伽，其中最老的一
位，一听说奘师来到，高兴地连衣服也没有穿好，鞋也来不及套上，就跑出来迎接他。
一见到他就相拥痛哭，既悲又喜的哽咽说：“想不到今生今世还能再遇到故乡来的人。
”奘师也因刚刚历尽艰辛脱险，自然是无限伤感，不禁相对哭泣。
奘师西来求法的消息，是早在凉州就已传遍西域各国了。所以他一到伊吾，玉佛寺就热
闹起来了，各方道俗争相参礼邀供，连伊吾王都亲自前往拜见，并迎请奘师入宫受供。
一时胡僧胡王，多来参谒，大家争着要请奘师到他们那里去应供。
【2.1.2专使来迎】
这时，高昌国国王曲文泰，因早听说法师西行的消息，已派了使者，先在伊吾探访。
这天，高昌使者正欲返国，恰巧遇上了法师，立刻飞马回报国王。国王听说后，除了一
面打发人通知伊吾王，设法留住法师外；另一方面更选备上乘的马数十匹，派遣了重臣
，一路上驱驼设站，准备迎接法师。
奘师在伊吾停留了十多天，高昌国王的专使便到了。专使见了法师，便把国王慇勤礼请
的意思告诉奘师。本来在奘师的行程计划里，打算直接向西北前进，并没有经过高 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 8 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 杂阿含197经
如是我闻∶一时，佛住迦闍尸利沙支提，与千比丘俱，皆是旧萦发婆罗门。
尔时、世尊为千比丘作三种示现教化，云何为三？神足变化示现，他心示现，教诫示现。
神足示现者，世尊随其所应，而示现入禅定、正受∶陵虚至东方，作四威仪──行、住
、坐、卧；入火三昧，出种种火光──青、黄、赤白、红、玻璃色；水火俱现，或身下
出火、身上出水，身上出火、身下出水。周圆四方，亦复如是。尔时、世尊作种种神变
已，于众中坐，是名神足示现。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-11.html
瑜伽师地论卷第三十七∶
炽然者。谓佛菩萨依定自在。从其身上发猛焰火。于其身下注清冷水。从其身下发猛焰
火。于其身上注清冷水。入火界定举身洞然。遍诸身分出种种焰青黄赤白红紫碧绿颇胝
迦色。是名炽然。
大毗婆沙论卷第一百二十一解释
问∶经说。一时作双示导。谓身下出火，身上出水。身下出水，身上出火。此为一心为
二心作？若一心作。云何一心有相违二果？若二心作，何一时有二心俱起？
有说∶一心所作。问∶云何一心有相违二果？
答∶先以二心别祈水火。后住一心令其俱... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 【南传中部】第41经 萨罗村婆罗门经
萨罗村婆罗门居士众白世尊曰∶「卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身坏命终
后，生于恶生、恶趣、堕处、地狱耶?又，卿瞿昙!以何因、何缘，于此有一类有情，身
坏命终后，生于善趣、天界耶?」
世尊曰∶「居士等!因非法行、非正行，如是此有一类有情，身坏命终后，生于恶生、
恶趣、堕处、地狱。居士等!因法行、正行，如是于此有一类有情，身坏命终后，生于
善趣、天界也。」
彼等曰∶「我等依卿瞿昙之略说，不能详细分别理解其意义。如是卿瞿昙能为我等说法
则甚幸也，我等则依瞿昙之略说，得详细分别理解其意义。」
世尊曰∶「居士等!若然，汝等谛听、善思惟之，予将说之。」
萨罗村之婆罗门居士众应诺世尊∶「卿!愿乐欲闻」
世尊言曰∶
「居士等!依身有三种非法行、非正行，依口有四种非法行、非正行；依意有三种非法
行、非正行。居士等!云阿依身有三种非法行、非正行?于此有一类杀生者∶残忍、手涂
血，专事杀戮、对于生类无慈悲心。又有不与取者∶凡他人之财物，或在村里、或在森
林，不与而盗取者也。又有爱欲邪行者∶凡为母所护，为父所护，为父母所护，为兄弟
所护，为姊妹所护，为亲族所护，有... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 转贴自：北京龙泉寺出家博客
我们可以一起做一个尝试。
试着可不可以做一个很从容的人，不慌乱，不焦虑的人。以往，不仔细检查自己的
习性和生活状态，就不知道自己其实过得很仓皇，吃饭的时候想着吃完饭该干什么，想
起一个来，就着急忙慌地吃，吃完了去弄那个事情。
弄那个事情的时候就又想着另一个事情，又是着急忙慌地。
早上下床，要么就是昏沉着，稀里糊涂的，如果有意识就会焦虑，今天有多少多少
的事情要去处理、解决、面对。
工作、职称、孩子的考试分数、按揭款、老板或上级领导的脸色、菜价、薪金、汽
车的划痕、家里要洗的衣服、滴漏的厨房下水管道等等，心里都是装的全是这些东西，
没完没了。
这是我理解的一种生活的仓皇感，整个人就跟狗脑袋上悬着一根骨头，就是这根骨
头勾着我们没命地往前奔，却总也奔不到头，也不知道为什么。
从容不迫就是一种生活态度，我现在做什么，就把它做好，尽量地知道做这个事情
的每一个动作，听到做这个事情所发出的每一个声音，比如吃饭，一下一下地，张嘴、
咀嚼，饭菜在嘴里咯吱咯吱地响。
可能此时会想到一些让自己心烦的事情，比如，忽然怀疑家里的煤气可能没关，或
者那个让自己很讨厌的人可能... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 12 找到相应部的经文了：
相應部55相應22經
我聽到這樣：
有一次，世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。
那時，釋迦族人摩訶男去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁
坐好後，釋迦族人摩訶男對世尊這麼說：
「大德！這裡，迦毘羅衛城富庶、繁榮，人口眾多，人群擁擠，街道雜踏，大德！
當在傍晚時，我親近世尊與心所敬重的比丘們後，進入迦毘羅衛城時，遇到遊走的象、
馬、車、貨車、人，大德！那時，我的關於佛之念忘失了；我的關於法之念忘失了；我
的關於僧伽之念忘失了，大德！我這麼想：『如果在這時候我死了，我的去處是什麼？
未來的命運是什麼？』」
「不要害怕！摩訶男！不要害怕！摩訶男！你的死必將是無惡的，你的命終必將是
無罪惡的。
摩訶男！具備四法的聖弟子向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜，哪四法呢？摩
訶男！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊是……（中略）人天之師、佛
陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略）具備聖所愛戒：『無毀壞……（中
略）導向定。』
摩訶男！猶如樹木向東低斜、向東傾斜、向東坡斜，在那裡，它被切斷根後，會導
向何方？」
「大德！向低斜、向傾斜、向坡斜之... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 Lila,您好！
末学理解您的心情。末学也有小孩，也关心小孩的身高，希望他能健康平安，幸福快乐
。其实诸佛菩萨对我们每个众生也是如此。如《僧伽吒经》中云：“佛观一切愍之如子
。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。"
" 佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中
烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。"
诸佛菩萨的事业和心愿就是惟有饶益一切众生，愿一切众生早日离苦得乐，永远幸福。
佛教讲因果，小孩要身材高大健康，要种什么因呢？末学在网上找到海涛法师的开示:
教你如何让宝宝个子长得高（180、190），矮个子父母快来看。
1、【这一条是极重要，最重要的关键，个子矮的直接原因】
个子矮可以反省一下自己内心是不是总瞧不起别人，因为自己总在心里“矮”别人，所
以自己就个子矮，被别人矮。
海涛法师说——
所以各位，你对世界不好，世界就对你不好，你尊敬每个众生，将来你身高180，190，
知道吗！你不尊敬这个世界，将来就矮矮的。
教育小孩子从小恭敬圣贤、父母、老师、长辈、同学、世界万物，不轻贱看不起同学、
旁人，不抵触... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院，后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王，他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教，……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16 “心灵法门”的创立者是澳大利亚籍华人东方华语台卢军宏，原名“卢台长心灵法门”
，现更名为“观世音菩萨心灵法门”。
“心灵法门”教主卢军宏，自称观世音菩萨的代言人，打着学佛的幌子和旗号，盗
用佛教的经典（《心经》、《大悲咒》、《往生咒》等，来别开新教、自立为门创办的
一个异端邪说的附佛法外道。
一、 卢军宏是一个至今未皈依佛教的人，但是他却借着佛教的名义，公开集会大
肆地招收弟子、门徒进行拜师，称他为“师父”，让这些门徒们皈依他、顶礼他、供养
他。
二、 教主卢军宏一直把自己奉为观世音菩萨的代言人，还自称为是僧伽大师、金
山活佛、唐玄奘大师再来，而且还可以经常与观世音菩萨对话，是一个具有“48个法身
”的有神通的人，用这样的谎言来蒙骗信众，已达到其对他崇拜目的。
三、 英联邦社区“特别贡献奖”，与英国上议院无关，卢军宏说是英国上议院颁
奖；联合国没有“和平教育大使”称号，卢军宏号称联合国颁此奖给他；美国国会没有
“世界和平大使”称号，卢军宏也号称美国国会颁此奖给他。这以证明卢军宏是欺世盗
名，以此来蒙骗信众，以此来抬高他的身价。
四、 卢军宏这些年来从未真正的讲过经说过法，更不能解析经意... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 前言：
净土法门为古今以来极重要的佛法修学法门之一，佛教历来高僧大德如印度之马鸣
菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨；以及中土之窥基菩萨、慧远大师、延寿大师、莲池大师；
乃至近代之广钦老和尚、印光大师、李炳南老居士等，都信仰净土法门，教人念佛发愿
往生西方极乐净土。近代台湾之印顺法师对于净土的研究论述也颇多，主要和本文直接
有关的，如1951年冬，讲于香港青山净业林的〈净土新论〉，1953年讲于台北善导寺的
〈念佛浅说〉。这二篇讲文后来和1955年的〈求生天国与往生净土〉、1962年讲于慧日
讲堂的〈东方净土发微〉、〈宋译楞伽与达摩禅〉、〈东山法门的念佛禅〉，合辑成《
净土与禅》一书p.91；另外相关的文献还有1963年的〈往生净土讲记〉，和1980年的《
初期大乘佛教之起源与开展》等，可以得见印顺法师对于净土问题的关心，前后长达近
三十年之久。
本文主要从〈净土新论〉与〈念佛浅说〉二文中之内容，来探讨印顺法师净土思想
的矛盾；就其中两极不相容的说法，并佐以当时的时空背景，来探讨释印顺法师（西元
1906～2005年，以下简称印顺）对于阿弥陀佛与西方极乐净土的存在，究竟采取什么观
点以及... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 18 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 长江网讯（作者 南怀隐）今年3月18日，中国驻以色列大使馆网站，以《请认清所谓“
神韵”晚会的真实面目》为题，向以色列民众发出一则警告消息， 揭露了“法轮功”
邪教组织文化演出的丑陋面目。其实，“法轮功”邪教组织的“神韵”晚会，在许多国
家都遭到了抵制，就是那些不明真相的民众，观看了演出了之后，基本上都大呼上当、
受骗。这哪里是文化演出，简直就是在为“法轮功”邪教组织涂脂抹粉，在为观众洗脑
。美国《纽约时报》曾在《一场有人难以看下去的中国文化演出》中提及“不少人都是
奔着舞蹈、唱歌和杂技去的，他们并不知晓“晚会”同“法轮功”之间的关系。当“法
轮功”的宗教信仰和政治目的开始溶入表演时，开始有人觉得上当受骗而选择离场。”
聚敛钱财，专供教主享乐
“法轮功”邪教组织头目李洪志将“神韵”晚会，作为自己赚钱的工具，牢牢的抓
在手里。他亲自了“神韵”演出的总导演，后来又改任艺术总监”，化名“D.F”。
2017年6月俄罗斯《共青团真理报》曾以《神韵演出――招摇撞骗的发财树》为题，指
出《神韵》是李洪志实施“大发财”的工具，是他的核心利益，谁也不触犯。“神韵”
演出昂贵的票价，鼓起了李洪... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 “看门老头”写诗答谢。
一条普通微博为什么有这么大的魅力？
这张纸条是一位“河南老头”写的
请仔细读读，品品它的味道
11月6日晚7点左右，北京网友@jorja_zhang发了一条短短的微博：“老妈送了件不用的棉衣给商场门口不认识的看门老头，老头回家之前专门找到老妈，送了这张纸条。看完很惊讶很感动，不要看不起身边那些不起眼的人，尊重和关爱他人，授人玫瑰，手有余香。”
随微博一起发布的，还有那位“看门老头”写的纸条，上面有首诗，字是用圆珠笔写的，字体清秀流畅，内容打动许多人：
“冬舍棉，夏施单，良善之心日月鉴。秋冬交际收夹祆，强似三春绫罗穿。一场雨雪突然降，全赖此衣挡风寒。素不相识不图报，仅以拙句聊奉还——在露天看店的河南老头恭呈送衣人，聊表谢意。”
两天来，这条微博迅速走红，仿佛寒冬里的暖流，温暖了众多网友的心。网友纷纷转发、评论，除了向有爱心的北京女士以及知道感恩的老者表示敬佩之情，更多的是由这件小事引发的心灵触动、感悟。截至昨晚9点22分，这条微博已经转发了23195次，评论3296条。很多评论，很有看头。记者 张翼飞/文 图片来自微博
感动
@Annie何索佳：施与受，都是多美好... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 圣严法师于1930年出生于江苏南通，1943年在狼山广教禅寺出家，1949年从军跟随国民
政府到了台湾，服役十年后，于东初老人座下再度披剃出家。
◎闭关与留学
小沙弥时期的圣严法师，已深深体会到：「佛法是这么好，可是误解它的人是那么多，
而真正了解和接受的人是那么少。」其中的根本原因，在于弘扬佛法的人才太少，因此
前往高雄美浓山区闭关六年，之后更远赴日本东京立正大学深造，于1975年获得了文学
博士学位。
◎从东方到西方
随后，圣严法师应邀赴美弘化，先后担任美国佛教会董事、副会长，纽约大觉寺住持及
驻台译经院院长。东初老人于1978年圆寂后，圣严法师自美返台承继法务，隔年并应聘
为中国文化学院佛学研究所所长及哲学研究所教授，此外也在东吴大学及辅仁大学任教
，至此展开了推动佛教高等教育的理想。
因为有感于美国弟子们的求法热诚，所以于1979年在美国纽约创立「禅中心」，后来扩
大迁址更名为「东初禅寺」。此后，圣严法师便固定往返美国与台湾两地弘化，经常在
亚洲、美洲、欧洲等地著名学府及佛教社团宣扬佛法，不遗余力。
筹建法鼓山
1989年，由于中华佛学研究所及农禅寺的各项教育事业、弘法事业以及... 阅读全帖 |
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c****o
发帖数: 275 | 22 巴利語佛教文獻是文字紀錄的好不好，寫在貝葉上的，先是用婆羅米文後來用僧伽羅等
其他文字。要是完全沒有文字到底能有多少準確性很值得懷疑。老印好虛言忽悠，你若
完全以中國人的思維去理解很有可能上當。要真記憶力那麼好大概印度也不至於古代歷
史很多搞不清要借助於中國紀錄來研究了。 |
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w********9
发帖数: 8613 | 23 http://maojerry2000.blog.163.com/blog/static/941110322008761024
现在生活习惯越来越差，晚上睡不着，早上醒不来，晚上听听南唐后主李煜的故事。
昨日正好听到，李煜大兴佛教，而且自己亲手给这些佛教徒削厕简，在削后还在自
己的脸上刮一下，以防止划破大师门某个娇嫩的部位。听到这里，我就忽然想为啥不用
纸呢，那时候应该己经有了。ＢＳ一下自己居然忘了四大发明之一造纸术出现的时间了
，罪过啊。
今日在google上搜索了一下，顺便了解了古人用什么来擦ＰＰ，以下为转贴。
摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时
期随佛教由印度传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国
古代拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征。
古人大便后用何物拭秽？港剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一个情节：香
港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要上厕所，项
少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老翁从茅坑边
拿起一块竹片说“这就是啊！请随... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 24 古人如何上厕所
据史书记载，在蔡伦还没有发明纸的时期，那时候的人们除了用石头瓦块以外，高
级一点的贵族阶层是用竹片擦屁股的。想想有点玄，快如刀片的竹子，一个不小心，恐
怕会出险情。再说远一点，猿还没有变成人的时候，用什么擦屁股？基本不是问题。因
为他们根本就不擦屁股。
古代贵族如厕，用锦斤擦拭。洗涤后可以多次使用。对一般人家，用厕筹。厕筹又称厕
简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本
的部分地区使用。资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰
相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”
的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。
唐宋：厕筹与粗纸并用时代。唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐
书。浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲
削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩
滉任镇海节度使，运送大量物资至关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣，下
至厕筹，滉皆手笔... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 25 中国的唐朝，被称为盛世。那么，唐朝皇室的血统是怎样来源的？
说到血统，我们必须明确一点，男女双方对于下一代的血缘关系贡献相等，DNA各出一
半（或者用另外的方式叙述）。而中国古代，把女方对于下一代的血缘关系的贡献，完
全忽略。这是不能接受的。
欲大致明白唐朝的血缘关系，必须把话扯得远一点。
东汉末年，中国社会因为人口爆炸，整个社会彻底崩溃。最发达的黄河流域，人口大部
分都死亡了，还有许多人往四处逃散。
有人可能怀疑，扯唐朝皇室的血统，怎么扯到东汉去了？
历史有时就像一张渔网，扯一根线索，必须扯得足够远才能看清来龙去脉的。
当时，在东北兴起了一个民族——鲜卑人。他们以自己居住的山为号。今天搞清楚了，
鲜卑人最早在大兴安岭北部生活。后来慢慢南迁。在三国时，他们居住在东北及辽西一
带，还有山西北部一带。乌桓和他们是不同的部落，大概是一个种族的。袁绍和曹操都
是靠乌桓的骑兵横行天下的。后来，诸葛亮联络鲜卑人，准备联合夹击曹魏。结果，乌
桓人不想替诸葛亮当枪使，根本没有卖力作战。
东汉末年的战乱，黄河流域人口的大量死亡，给鲜卑人南下开辟了道路。西晋八王之乱
后，中原虚弱，五胡乱华，在中原互相残杀... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 26 学诚法师，1966年生于福建仙游，1982年于莆田广化寺出家，1991年毕业于中国佛学
院并获硕士学位，2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位，2011
年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位，现任中国佛教协会副会长、中国
佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委
员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。■本报记者 陆航/摄
2000多年前，始于西汉都城长安，跨越陇山山脉，经河西走廊连接亚洲、非洲和欧
洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣，也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路
上，除了兴盛的佛教外，基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相
遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来，佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝
绸之路上各宗教间的对话，本报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。
丝绸之路见证佛教发展
《中国社会科学报》：古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，
见证诸多宗教的传播与交往，汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带
一路”构想的大背景下，请您谈谈历史上佛教... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 27 男友处处迁就我
2010年是男友突然跟我分手，我跟我服装店的合伙人也闹得非常不愉快，几年的合作
友谊也彻底破裂，年底又因长期的慢性子宫肌瘤住了一个月的院，经常晚上在恶梦中醒
来，起来时都吓出一身冷汗，祸不单行，处处碰壁，我感动无助 情绪低落 心情苦闷
。 。。
一天，一个客户突然给我送来一本书叫僧伽吒经，她说，你好像不怎么开心呀，你想心
情每天愉快吗？我说当然想呀，她平淡而坚定地说：那你抄经吧，抄够数量就会有奇迹
出现。当时我想反正看店时有时候清闲， 就可以抄，哪知从此抄经上了瘾，一发不可
收拾，抄到第二遍时，就梦洗澡，怎么洗都洗不干净，水非常地黑，然而心情开始开朗
起来，天天都是好梦，这个书里面所说的梦境我都梦到了，才觉得佛法真的不可思议呀。
不断抄经后，我就遇到了一个各方面都符合我要求的男朋友，对我非常好（我们已经在
今年七月底完婚）。 合伙人走了，我就独经营自服装店，并更加努力抄经，还介绍给
周围的人都抄，在抄到17遍的时候，我似梦非梦，看见一位老仙翁赐我一块金砖就走了
，情景还历历在目。那一个月我店铺收入上了五位数（店铺位置很偏）。这些对我来说
都是奇迹，现在我把这个经历写... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 給基督教國家的一封信 (三)
科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質... 阅读全帖 |
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h**f
发帖数: 149 | 29
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* 西藏高僧活佛：藏传佛教是拒绝暴力的
* 藏传佛教源流概说
新华网北京４月１５日电 藏区出现的佛教宗派虽然很多，但总的分为两大类，这
就是宁玛（旧派）和萨玛（新派）。在此基础上形成了四大教派，信守古老密宗教义为
主的宁玛派和以遵循新的密宗教义为特征的萨迦、噶举、格鲁等教派。
宁玛是藏传佛教最古老的教派。它的历史追溯到８世纪吐蕃藏王赤松德赞时
期的莲花生大师。宁玛派作为一种有系统教义、寺院和僧伽组织的正式教派形成于１１
世纪，直到１６世纪，在西藏统治者的大力扶植下有了显著的发展，并出现了规模比较
大的寺院━━西藏的敏珠林寺、土登多杰扎寺和四川西部的竹庆寺等。
１１世纪由玛尔巴和米拉日巴师徒传承下来的教派称为噶举派。由于这个教派在传
承密宗时注重师徒口耳相传，故有噶举之称。米拉日巴作为一个著名的宗教实践家，为
该派的传播和形成做出了很大贡献。自米拉日巴起，专居荒郊进行苦修成为该教派的一
大特色。许多僧侣终身留发，头顶发髻，常进山洞修行。噶举派后来分化出“四大支八
小支”，使该教派成为藏区支系最多的教派， |
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v****i
发帖数: 779 | 30 11月3日，凯风网刊出《“心灵法门”假冒人民网宣扬头目》的消息，称网友发现
某大型网站在宣扬邪教“心灵法门”头目卢军宏，后经记者仔细核对，发现所谓宣扬“
心灵法门”的“人民网”与真正官方版的“人民网”完全不是一个网站，两者之间存在
很多差异。此则消息无疑当即给了“心灵法门”一记响亮的耳光，也揭露了其背后的假
与真。
假冒网站网页截图
一、回归正途是假，虚假宣传是真
众所周知，早在2014年6月13日，国家宗教局和中国佛协就发布了抵制“心灵法门
”的公告，称根据搜集的证据和资料证明“心灵法门”组织已具备邪教特征，并呼吁国
家宗教管理部门、佛教协会、佛教团体、佛教人士、新闻媒体以及社会各界联合起来共
同抵制并取缔“心灵法门”组织。从此，“心灵法门”的邪教特征和社会危害被广而告
之，很多民众纷纷避而远之，其在国内生存空间日益狭小。为了巩固和拓展来之不易的
国内市场，“心灵法门”的活动变得越来越隐蔽，世人很难辨析。此次，“心灵法门”
假冒“人民网”宣传其头目就是典型的例子之一。“人民网”可不是一般网站，它是国
际互联网上最大的综合性网络媒体之一，承担着“报道全球、传播中国”的任务，其影
响力... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 31 邪教是人人喊打的过街老鼠，可为什么总有人热衷于创立邪教呢？无他，暴利使然
也。邪教教主和极少数上层人物就是靠愚弄和控制信徒来聚敛钱财，满足自己贪婪的欲
望。邪教的骗财手段五花八门，也各有个性特长。此处不妨说说邪教敛财之“最”。
法轮功敛财最虚伪。
邪教敛财总要弄块遮羞布，这不稀奇。法轮功可谓虚伪之佼佼者。按照法轮功的教
义，“金钱、利益，都是常人的东西”，“作为修炼的人是不求世间得失的”，“修大
法就必须放下为钱为物之心”，“执着于钱，乃求财假修，坏教，坏法，空度百年并非
修佛”。李洪志还声称免费教功。然而，事实恰恰相反。李洪志通过非法行医、办班传
功、非法集资、出售书籍、音像制品等，大肆敛财。仅仅是1992年5月至1994年底，以
“法轮大法研究会”名义出版的各种法轮功图书及相关物品，总价值达1.35亿元人民币
，非法获利4229万余元。李洪志本人用这些罪恶的钱，在国内购置了5处房产，在美国
购置了至少11处房产。试问，李洪志为法轮功的一号人物，咋没“放下为钱为物之心”
呢？
全能神敛财最霸道。
全能神敛财基本上毫不掩饰，该邪教要求信徒“爱神爱不够、奉献一切、为神花费
一切财物”，并... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 32 1月3日，凯风网刊出《“心灵法门”假冒人民网宣扬头目》的消息，称网友发现某大型
网站在宣扬邪教“心灵法门”头目卢军宏，后经记者仔细核对，发现所谓宣扬“心灵法
门”的“人民网”与真正官方版的“人民网”完全不是一个网站，两者之间存在很多差
异。此则消息无疑当即给了“心灵法门”一记响亮的耳光，也揭露了其背后的假与真。
一、回归正途是假，虚假宣传是真
众所周知，早在2014年6月13日，国家宗教局和中国佛协就发布了抵制“心灵法门
”的公告，称根据搜集的证据和资料证明“心灵法门”组织已具备邪教特征，并呼吁国
家宗教管理部门、佛教协会、佛教团体、佛教人士、新闻媒体以及社会各界联合起来共
同抵制并取缔“心灵法门”组织。从此，“心灵法门”的邪教特征和社会危害被广而告
之，很多民众纷纷避而远之，其在国内生存空间日益狭小。为了巩固和拓展来之不易的
国内市场，“心灵法门”的活动变得越来越隐蔽，世人很难辨析。此次，“心灵法门”
假冒“人民网”宣传其头目就是典型的例子之一。“人民网”可不是一般网站，它是国
际互联网上最大的综合性网络媒体之一，承担着“报道全球、传播中国”的任务，其影
响力和客观性非同一般。这... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 33 2017年12月18日，英国佛学界人士释大道先生（Shi Da Dao，英文俗家名字：
Adrian Chan Wyles）在他的互联网博客“僧伽公社”（thesanghakommune.org）上登
载文章，指出“法轮功”的神韵演出表面上在传播中国传统文化，其实只是西方艺术的
翻版，而且充当美国反华势力的打手，对观众进行洗脑反华。
“神韵舞蹈团”是移居国外的一些中国人的叫法，而这些人就是危险的（以及非法
的）“法轮功”邪教组织的牺牲品。有时候，“法轮功”邪教的西方牺牲品们以“黄种
人”面目登上舞台，竭力表现得像“中国人”，从某种意义上说，这颇似“傅满楚”和
其他西方种族成见所塑造的（中国人）形象（“傅满楚”源自英国小说家萨克斯•
;罗默小说，是西方用以丑化中国人的形象人物——译注）。
身穿清朝官服、瘦高、秃头、倒竖着长眉，面目阴险狰狞，走路没有声音，举手投
足都暗示着阴谋与危险——这就是上世纪最让西方人害怕的中国人“傅满洲博士”。“
傅满楚”本是英国小说家萨克斯?罗默1912年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》中
的人物，后来逐渐成为西方用以丑化中国人的形象人物。释... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 34 得知妻子对别的男人动心后...撩人淫欲，果报严重啊！
［ 作者：夏莲 来自：本站原创或来自网络 点击数：2877 文章录入：戒邪
淫清本源 ］
http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=33694
与妻子谈戒淫-----之修行人莫要引人心动
昨晚，妻子向我忏悔，见了优秀的男子还会动心，还会下意识的表现出自己的
优秀。从吸引异性，让人爱慕。内心还会希望让所有的异性都去爱她。要是从前，我听
了一定火冒三丈。而现在我的心没起一点波澜。情执放下了许多。可能是这些日子学习
戒淫的愿力和僧伽吒经出离心章句的缘故吧。我是带着平静的慈悲的心情帮她分析：
第一、从心性上说，这是你不自信了。是福慧不足的表现。还记不记得，慧能
大师开悟时说的话：何期自性本来清净，何期自性本来具足。你本来清静，本来具足，
本来圆满。到底什么也不缺。为什么还要挖空心思，引人心动。来满足自己呢？这岂不
是颠到吗。好比你本来尊贵无比。什么也不缺。但你不自信。找感觉、找状态，只能是
迷失得更远，永远找不到自性……水... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 35 推荐念诵“佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经”和抄写《僧伽吒经》。佛言真实不虚，心
诚则宁。阿弥陀佛！
妈为了小侄子还是要厚着脸皮求大家多多保佑。谢谢。———— |
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c*******u
发帖数: 12899 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
yiyibb (yiyi) 于 (Fri Apr 13 22:34:52 2012, 美东) 提到:
今天突然得知了一个噩耗，老公弟弟的儿子刚刚查出可能是髓母细胞脑瘤。我的小侄子
才3岁多，非常活泼可爱，一个月前突然开始天天呕吐，但无其他症状，去北京儿童医
院看了几次都认为是胃动力不足。后来孩子开始出现乏力症状，去儿研所照CT,发现是
脑瘤。送到天坛医院是颅压已经很高，当时就做了引流。已经约到下周四手术，虽然没
有百分百确诊，但专家认为90%是恶性髓母细胞瘤。宝宝版的祝福一直很灵，我来宝宝
版时间不长，只攒了118个包子，恳求大家帮我保佑我的侄子手术顺利，不是恶性肿瘤
，一定不是，一定不是。万分感谢。
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对不起，新手第一次发包子，发现自己有的是118块伪币，而不是118个包子。不过穷妈为了小侄子还是要厚着脸皮求大家多多保佑。谢谢。————
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非常感谢宝宝版各位的祝福，上午把我所有的包子发了，可惜只有10个。 trinitas612 建议看的“兜宝的生命日记”也搜... 阅读全帖 |
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w**k
发帖数: 6722 | 37 好了几十年的女友突然跟我分手，我跟炒股的合伙人也闹得非常地不愉快，几年的合作
友谊也彻底破裂，年底又因长期的慢性哈喇子流住了一个月的院，经常晚上在恶梦中醒
来，起来时都吓出一身冷汗，祸不单行，处处碰壁，我感动无助，晨勃都没有了，情绪
低落 心情苦闷。。。
一天，一个客户突然给我送来一本书叫僧伽吒经，她说，你好像不怎么开心呀，你想心
情每天愉快吗？我说当然想呀，她平淡而坚定地说：那你抄经吧，抄够数量就会有奇迹
出现。当时我想反正炒股时有时候清闲， 就可以抄，哪知从此抄经上了瘾，一发不可
收拾，抄到第二遍时，就梦洗澡，怎么洗都洗不干净，水非常地黑，然而心情开始开朗
起来，天天都是好梦，这个书里面所说的梦境我都梦到了，才觉得佛法真的不可思议呀。
不断抄经后，我就遇到了一个各方面都符合我要求的女朋友，对我非常好（我们已经在
今年七月底完婚）。 合伙人走了，我就独经营炒股基金，并更加努力抄经，还介绍给
周围的人都抄，在抄到17遍的时候，我似梦非梦，看见一位老仙翁赐我一块金砖就走了
，情景还历历在目。那一个月我基金收入上了五位数（店铺位置很偏）。哈喇子也不流
了。这些对我来说都是奇迹，现在我把这个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 核心提示：2017年12月18日，英国佛学界人士释大道先生（Shi Da Dao，英文俗家名字
：Adrian Chan Wyles）在他的互联网博客“僧伽公社”（thesanghakommune.org）上
登载文章，指出“法轮功”的神韵演出表面上在传播中国传统文化，其实只是西方艺术
的翻版，而且充当美国反华势力的打手，对观众进行洗脑反华。
“神韵舞蹈团”是移居国外的一些中国人的叫法，而这些人就是危险的（以及非法的）
“法轮功”邪教组织的牺牲品。有时候，“法轮功”邪教的西方牺牲品们以“黄种人”
面目登上舞台，竭力表现得像“中国人”，从某种意义上说，这颇似“傅满楚”和其他
西方种族成见所塑造的（中国人）形象（“傅满楚”源自英国小说家萨克斯·罗默小说
，是西方用以丑化中国人的形象人物——译注）。
身穿清朝官服、瘦高、秃头、倒竖着长眉，面目阴险狰狞，走路没有声音，举手投足都
暗示着阴谋与危险——这就是上世纪最让西方人害怕的中国人“傅满洲博士”。“傅满
楚”本是英国小说家萨克斯•罗默1912年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》
中的人物，后来逐渐成为西方用以丑化中国人的形象人物。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 核心提示：2017年12月18日，英国佛学界人士释大道先生（Shi Da Dao，英文俗家名字
：Adrian Chan Wyles）在他的互联网博客“僧伽公社”（thesanghakommune.org）上
登载文章，指出“法轮功”的神韵演出表面上在传播中国传统文化，其实只是西方艺术
的翻版，而且充当美国反华势力的打手，对观众进行洗脑反华。
“神韵舞蹈团”是移居国外的一些中国人的叫法，而这些人就是危险的（以及非法的）
“法轮功”邪教组织的牺牲品。有时候，“法轮功”邪教的西方牺牲品们以“黄种人”
面目登上舞台，竭力表现得像“中国人”，从某种意义上说，这颇似“傅满楚”和其他
西方种族成见所塑造的（中国人）形象（“傅满楚”源自英国小说家萨克斯·罗默小说
，是西方用以丑化中国人的形象人物——译注）。
身穿清朝官服、瘦高、秃头、倒竖着长眉，面目阴险狰狞，走路没有声音，举手投足都
暗示着阴谋与危险——这就是上世纪最让西方人害怕的中国人“傅满洲博士”。“傅满
楚”本是英国小说家萨克斯•罗默1912年开始连载的小说《神秘的傅满洲博士》
中的人物，后来逐渐成为西方用以丑化中国人的形象人物。... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 40 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: htyf (滹沱渔夫), 信区: RisingChina
标 题: 新闻背景：藏传佛教四大教派的形成与特点
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 18:49:01 2008), 转信
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* 西藏高僧活佛：藏传佛教是拒绝暴力的
* 藏传佛教源流概说
新华网北京４月１５日电 藏区出现的佛教宗派虽然很多，但总的分为两大类，这
就是宁玛（旧派）和萨玛（新派）。在此基础上形成了四大教派，信守古老密宗教义为
主的宁玛派和以遵循新的密宗教义为特征的萨迦、噶举、格鲁等教派。
宁玛是藏传佛教最古老的教派。它的历史追溯到８世纪吐蕃藏王赤松德赞时
期的莲花生大师。宁玛派作为一种有系统教义、寺院和僧伽组织的正式教派形成于１１
世纪，直到１６世纪，在西藏统治者的大力扶植下有了显著的发展，并出现了规模比较
大的寺院━━西藏的敏珠林寺、土登多杰扎寺和四川西部的竹庆寺等。
１１世纪由玛尔巴和米拉日巴师徒传承下来的教派称为噶举派。由于这个教派在传
承密 |
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m********4
发帖数: 988 | 42 书坊近期活动：
果醒法師聖路易生活禪指導
地點：浄心書坊 7825 Olive St., Univ. City, MO 63130
时间：10/18/2009 星期日 早上9:00 – 中午12:00
主題: 你也有神通與如何扭轉現世報
10/18/2009 星期日 下午1:30 – 下午4:00
主題: 無念，澄靜的水 (提供英文翻譯)
10/19/2009 星期一 早上9:00 – 中午12:00
主題: 心在哪裡?
果醒法師简介：
法鼓山紐約市東初禪寺及紐約州象岡禪修中心住持。1986 年跟隨聖嚴法師出家，是聖
嚴法師嫡傳弟子之一。曾至泰國學習南傳佛法一年；參與臺灣、美國及東南亞等地舉辦
的禪七，及協助聖嚴法師指導各種禪七、禪四十九約五十餘次；曾擔任法鼓山僧伽大學
的禪修指導老師，法鼓山禪修副都監、法鼓山禪堂堂主及傳燈院監院。果醒法師熟悉台
語、國語及英語。
果醒法師语录：
無念並不是把自己當木頭人，也不是冷漠沒感覺，更不是不思维。是有覺知，但不與煩
惱心相應，而與戒定慧相應。平時待人接物，能揭去成見的蒙蔽，拿掉「自我」的盔甲
，才能走入他人的內心。
*本次活動由法鼓山北美護法會 |
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b*****e
发帖数: 14299 | 43 http://labs.soso.com/app.q?app=makepoem
摘录一段，大伙别骂我
尼岭飚不可更期
康庄稳步复奚疑
去日儿童皆长大
死诳愚妇何所稽
佳兴吹入秋风长
能文似汝少年稀
倒穿衣裳喘而也
闭门夜付僧伽黎
宾主三年一日情
德厚流光产俊英
索公第宅他崇贵
尼家万世欲相承
统中满贮千张纸
统汉峰西降户营
完生一见春情重
蛋愿谷米年年丰
徕年决定化平津
卡子云何两大臣
哈生一生江海客
苏台实录世传新
万国文明周礼乐
寿国灵枢脉络纷
无处安排玉如意
疆水东西卧白云 |
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C*******o
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 论坛戒杀放生第一帖放生善报案例之七：放生得如意伴侣案例集
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 22:32:59 2012, 美东)
（一）放生得如意伴侣
有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣
扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得它们很可怜，就赶紧关了火，
把它们从锅里捞出来，幸好它们都还活着，然后拿到我公寓边的海湾里放了。
从那以后，我就开始买一些螃蟹回来放生，除了想积累点福报之外，还觉得自己今天算
过得不错，能来美国读研究生，然后又进入华尔街有名的投资银行工作，所有这一切不
是因为自己如何聪明能干，只是运气比较好而已。我一直以来就认为老天给一个人很多
财富和很大的权力，不是让他来享受的，而是借这个人的手来造福社会，为大众服务！
巨大的财富和权力，同时也意味着巨大的责任！说这些话不是炫耀自己多有钱，事业如
何出色，我现在的状况还远远没达到预期的程度，我只是觉得就算不是为自己求福报，
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j********p
发帖数: 9680 | 46 **《和谐中的快乐》---闻 思 觉 悟 正念
**●想要修行先要闻、思，在此基础上才是修，不经过闻、思，怎么知道修什么？怎么
修？闻、思之后，不结合自己的身心去修行，也得不到实在的益处。
●很多人没有广大的闻思，尚未通达教理，既无充足的福德资粮，又无一定的护持方法
，内心还不甘寂寞，就想一个人闭关——魔在等着你呢！
●人世间是一个过度场，可以上升、可以下降，主要看自己的选择和行为。
●据说天鹅能从奶和水的混合物里，把奶汲取出来食用。我们也应从浩如烟海的佛法里
，提炼精华来学习。
●能够在每一个场合控制自己并不等于获得自在无畏，真正的无畏是当你在任何场合根
本没有一个“自我”需要去控制。
●如果你做的是善行，你不需要向佛菩萨祈求保佑；如果你做的不是善行，祈求谁也没
有用。
**●嫉妒别人，仇视异已，就等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；善瞋之人，
时时地狱。恨别人，痛苦的却是自己。
●虽然我们的起心动念，某些行为不为人知，但不可欺瞒自己的心。
●我们以不净的三业，如何同三业清净的本尊相应？就像我们去五台山朝圣，有谁见到
了文殊菩萨？能梦见文殊菩萨都已是很大福报。
**●“千江有水千... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 古人如何上厕所
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 15:02:43 2014, 美东)
古人如何上厕所
据史书记载，在蔡伦还没有发明纸的时期，那时候的人们除了用石头瓦块以外，高
级一点的贵族阶层是用竹片擦屁股的。想想有点玄，快如刀片的竹子，一个不小心，恐
怕会出险情。再说远一点，猿还没有变成人的时候，用什么擦屁股？基本不是问题。因
为他们根本就不擦屁股。
古代贵族如厕，用锦斤擦拭。洗涤后可以多次使用。对一般人家，用厕筹。厕筹又称厕
简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本
的部分地区使用。资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰
相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”
的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。
唐宋：厕筹与粗纸并用时代。唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐
书。浮屠传》：“... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: loveubest (慈爱), 信区: Military
标 题: 男友处处迁就我
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 21 20:31:44 2015, 美东)
男友处处迁就我
2010年是男友突然跟我分手，我跟我服装店的合伙人也闹得非常不愉快，几年的合作
友谊也彻底破裂，年底又因长期的慢性子宫肌瘤住了一个月的院，经常晚上在恶梦中醒
来，起来时都吓出一身冷汗，祸不单行，处处碰壁，我感动无助 情绪低落 心情苦闷
。 。。
一天，一个客户突然给我送来一本书叫僧伽吒经，她说，你好像不怎么开心呀，你想心
情每天愉快吗？我说当然想呀，她平淡而坚定地说：那你抄经吧，抄够数量就会有奇迹
出现。当时我想反正看店时有时候清闲， 就可以抄，哪知从此抄经上了瘾，一发不可
收拾，抄到第二遍时，就梦洗澡，怎么洗都洗不干净，水非常地黑，然而心情开始开朗
起来，天天都是好梦，这个书里面所说的梦境我都梦到了，才觉得佛法真的不可思议呀。
不断抄经后，我就遇到了一个各方面都符合我要求的男朋友，对我非常好（我们已经在
今年七月底完婚）。 合伙人... 阅读全帖 |
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