发帖数: 1 | 1 有一些人，包括佛门中的法师、居士，尤其是应成派中观的法师及居士，不相信有天
堂与地狱真实存在，更不相信有因果可言，认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法，使得众生得以修善，不再造恶业而已。说穿了，根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在，也不相信有因果可言，认为人死了就是一了百了。乃至有人主张，不仅要
及时行男女双身淫乐，还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等，引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择，所以被他们骗得团团转，相信他们荒谬的说法，使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦，真是悲哀啊！基于此，今天谈的：到底有没有天堂与地狱的
存在？到底有没有因果可言？
首先谈的是：什么是天堂，什么是地狱。一般人所认知的天堂，其实就是欲界六天
，因为一般众生所认知的，仅知道欲界六天的一部分，所以无法知道欲界天的全貌；既
然连欲界天的全部范围都不知道，更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀，如果详细说明，将花费很多时间，所以仅作欲界六天的简
单说明，至于色界、无色界则省略不说；如欲了知详细情形，请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 2 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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E******u
发帖数: 3920 | 3 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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X*M
发帖数: 789 | 4 本派武功传自达摩老祖。佛门后辈学牙，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间
，老是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，一定伤及自身。功夫练得
越深，自身受伤越重。假如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了
，对自身为害甚微，只须身子强健，尽自抵御得住……”
忽听得楼下说话声响，跟着楼梯上托、托、托几下轻点，八九个僧人纵身上阁。当先是
少林派两位玄字辈高僧玄生、玄灭，其后便是神山上人、道清大师、观尽大师等几位外
来高僧，跟着是天竺哲罗星、波星星师兄弟，其后又是玄字辈的玄垢、玄净两僧。众僧
见萧远山父子、慕容博父子、鸠摩智五人都在阁中，静听一个面目生疏的老僧说话，均
感诧异。这些僧人增是大有修为的高明之士，当下也不上前打搅，站在一旁，且听他说
什么。
那老僧见众僧上来，全不理会，继续说道：“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、
多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法协调化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比
之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，
但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些
上乘... 阅读全帖 |
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r***y
发帖数: 4379 | 5 岳父是个黑社会，逼我娶他的黑木耳女儿。(转载)
访问数：1860 回复数：65
楼主回复作者：一点点闷骚 发表日期：2012-3-21 11:30:12
奇文共赏之
作者：zc1990020617
和他女儿在酒吧里面认识，然后发生了关系，做的时候我就感觉这个女孩经验蛮丰富
的，她含的时候也蛮温柔的，没想到。。。
后来接触了几周，她突然说她怀孕了，要我娶她，正当吊丝都是白痴啊！才认识三
周，就算怀孕，哪有那么快知道的啊！我到处打听了一下，黑木耳一直来这个酒吧，这
几个月，至少含过七八个，一下子，我觉得头上绿意盎然
后来，我当然拒绝娶她，因为，之前玩过她的那些男的，也都拍怕屁股走路，为什
么要我来，戴这顶绿帽子！没想到，昨天，一帮人冲进了，我的公司，照着我的JB就是
一脚。。。
捂着jb，倒在地上哀嚎的我，这时才知道，原来这个黑木耳有背景，而且背景比她
的木耳还黑，他爸是当地的老大，这个黑木耳，之前结过一次婚，男的嫌她不能生育（
其实可以生，就是一直流产，估计是因为堕胎太多），黑木耳的前夫，是个开4s店的，
因为畏惧黑社会岳父，有苦难言，但是，忍了几年，在半年前，突然消失了，抛弃了黑... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 6 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 7 首发剑的旋律吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%E5%89%91%E7%9A%84%E6%97%8B%E5%BE%8B&ie=utf-8
感谢船兄
第九十一话 图雷特之战
第九十二话 十字
第九十三话 选择和算计
第九十四话 我要更强
第九十五话 收割
第九十一话 图雷特之战
现在是七月，正是天气最炎热的时候，此刻又是正午，太阳高高地挂在头顶
上，暴烈的阳光无情地直射下来，这时如果还要穿着铠甲、手持盾牌，排成数组，
绝对不是一件让人愉快的事。
士兵们早已经苦不堪言，他们很羡慕那些藏在暗处，负责伏击的队伍。
负责伏击的大多是斥候、盗贼、弓箭手之类，他们躲在树林里、草丛边，倒
用不着担心烈日当空；不过他们也不好受，夏天是虫子最多的季节，虽然身上已
涂抹防虫的药膏，但是对付蚊子、苍蝇还行，想要驱赶蜈蚣、蝎子之类的就不可
能，更不用说草丛里还有蛇、蜥蜴等等的爬虫。
所有人都在暗中咒骂，他们咒骂的是那支该死的车队，因为车队居然停下来
不走o
车队停在路... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 8 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第二卷 百花杀 第七十二章 烧天
急怒攻心呕血昏迷，看似严重其实无妨，这种急症宫中御医完全能够应付得来。
景泰被护送回寝宫时就醒了，只是他不想睁眼。闭着眼睛不看，就没有‘眼前事’
，什么事情都和自己无关吧。
他不担心什么，不过是民变罢了，大不了杀光了事，人头落地，风轻云淡…只是景
泰心里别扭：以前国师在，自己随便怎么发疯都没关系，大燕还是一天一天的强盛起来
；国师才一不在，就算自己强忍着不发脾气不胡闹，还是出了这么大的事。
虽然吞服了清心宁神的良药，可一想到今天发生的事情，景泰还是气的浑身发圌抖
。尤其那句：恭喜万圌岁，此行南理大功告成，燕顶被碎尸万段……景泰陡地大吼了一
声，从榻上跳起来，一脚踹翻正围在身旁的御医：“外面怎样了？”
立刻有大臣迎上来，把城中情形呈秉皇帝，正向殿外走去的景泰脚步一乱，转头瞪
向大臣，目光如血：“叛军？镇国公的旗号？”
大臣小心翼翼地回答：“正是，因为有叛军作祟支援乱圌民，才让城里局势一时难
以收拾，另外大雷音寺的妖僧也趁机蛊惑民心……”
“谭归德不是烧死了么？怎会还有他的旗号？”不等大臣说完，景泰就出口打断，
而后稍停了片刻，突然声嘶力竭地嘶吼：“罗冠！... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第二卷 百花杀 第七十二章 烧天
急怒攻心呕血昏迷，看似严重其实无妨，这种急症宫中御医完全能够应付得来。
景泰被护送回寝宫时就醒了，只是他不想睁眼。闭着眼睛不看，就没有‘眼前事’
，什么事情都和自己无关吧。
他不担心什么，不过是民变罢了，大不了杀光了事，人头落地，风轻云淡…只是景
泰心里别扭：以前国师在，自己随便怎么发疯都没关系，大燕还是一天一天的强盛起来
；国师才一不在，就算自己强忍着不发脾气不胡闹，还是出了这么大的事。
虽然吞服了清心宁神的良药，可一想到今天发生的事情，景泰还是气的浑身发圌抖
。尤其那句：恭喜万圌岁，此行南理大功告成，燕顶被碎尸万段……景泰陡地大吼了一
声，从榻上跳起来，一脚踹翻正围在身旁的御医：“外面怎样了？”
立刻有大臣迎上来，把城中情形呈秉皇帝，正向殿外走去的景泰脚步一乱，转头瞪
向大臣，目光如血：“叛军？镇国公的旗号？”
大臣小心翼翼地回答：“正是，因为有叛军作祟支援乱圌民，才让城里局势一时难
以收拾，另外大雷音寺的妖僧也趁机蛊惑民心……”
“谭归德不是烧死了么？怎会还有他的旗号？”不等大臣说完，景泰就出口打断，
而后稍停了片刻，突然声嘶力竭地嘶吼：“罗冠！... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第四卷 巫妖篇 第四节 可疑的金眼使者
对此夏拉非和琼恩是很赞成，他们觉得没必要多生枝节；梅菲斯和隆奇也无异议，但沃
金牧师科恩却在这关头捣乱起来。
“我觉得贝纳索说得有道理，”他说，“这个巨魔实在太古怪了。而且，如果说真是有
人故意制造出来的话……极有可能就是个亡灵巫师吧。”
他没有明说，但话中的意味很明显。巨魔山脉里的亡灵巫师，除了拉沃克还能有谁，至
少和这老巫妖脱不了干系。而拉沃克，正是他们此行的目标。
如果此时真的和拉沃克有关，如果能从这巨魔身上多发现点什么东西，未必不是件好事。
但问题是现在巨魔都死了，还能怎么办？
“我来试试看好了。”科恩自告奋勇。
其他所有人都用怀疑的眼光看着他，沃金是商业与财富女神，算不上善神，但也绝不是
邪神，不可能赐予牧师拷问亡者灵魂之类的邪恶神术，他能有什么办法？
科恩微笑着，熟练地让一枚金币在自己的手指间快速翻动。“想知道一个人的过去，未
必一定要问它本人嘛，”牧师颇有些自负地说，目光从所有人脸上移过，琼恩惊讶地发
现他的眼珠不知何时变成了隐隐的灿金色，仿佛两团融化的金球，“我们金眼使者，最
擅长的便是‘万事皆知’啊。”
琼恩不知道什么是“金眼使... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第四卷 巫妖篇 第四节 可疑的金眼使者
对此夏拉非和琼恩是很赞成，他们觉得没必要多生枝节；梅菲斯和隆奇也无异议，但沃
金牧师科恩却在这关头捣乱起来。
“我觉得贝纳索说得有道理，”他说，“这个巨魔实在太古怪了。而且，如果说真是有
人故意制造出来的话……极有可能就是个亡灵巫师吧。”
他没有明说，但话中的意味很明显。巨魔山脉里的亡灵巫师，除了拉沃克还能有谁，至
少和这老巫妖脱不了干系。而拉沃克，正是他们此行的目标。
如果此时真的和拉沃克有关，如果能从这巨魔身上多发现点什么东西，未必不是件好事。
但问题是现在巨魔都死了，还能怎么办？
“我来试试看好了。”科恩自告奋勇。
其他所有人都用怀疑的眼光看着他，沃金是商业与财富女神，算不上善神，但也绝不是
邪神，不可能赐予牧师拷问亡者灵魂之类的邪恶神术，他能有什么办法？
科恩微笑着，熟练地让一枚金币在自己的手指间快速翻动。“想知道一个人的过去，未
必一定要问它本人嘛，”牧师颇有些自负地说，目光从所有人脸上移过，琼恩惊讶地发
现他的眼珠不知何时变成了隐隐的灿金色，仿佛两团融化的金球，“我们金眼使者，最
擅长的便是‘万事皆知’啊。”
琼恩不知道什么是“金眼使... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问题前重申我此前论证过的... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 18 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 有个医生给人治病，一直保持着尽心尽力的态度。尽管他不修道，却整天就像方外的人
一样，除了医病，再不过问世俗，不喜欢和人打交道。随着时光流逝，医生渐渐成了孤
身一人，几乎所有的朋友都远离了他。
医生的医术达到了一定的程度，再无法向前推进，治病救人的数量，也仅限在那么多。
常见的病症，医生可以得心应手的治，而疑难杂症，他根本就无能为力。在渐渐步入年
迈时，医生也病倒了。
浑身由里到外的炽热灼疼，每天烧灼的他，寝食难安，又仿佛有人拿着刀在慢慢的割裂
身体，那种难以忍受的剧痛， 引来剧烈的咳嗽，又使得疼痛更以加剧。他给自己扎针
用药，想去掉身体里的火，但连续几天都不得好转，心里非常厌恶这种痛苦的感受，无
名的火，又使得他心生怨恨。
治疗无效后，医生多少明白了，这火这痛，用一般的常理是无法除去的。于是，医生艰
难的拖着剧痛的身体，一路蹒跚的向山里迈进，想寻访世外高人。
医生来到山脚时，看到那里有一排一排的整齐的稻草房，有很多年轻的僧侣，在各自练
习着。医生询问后，方知，这些稻草房都是特意为云游过往的僧人准备的，并不收留世
俗中人。
医生在山脚休憩时，仰望巍峨的大山，看到树林的掩隐间，忽隐忽现的一... 阅读全帖 |
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i***e
发帖数: 648 | 20 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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n******n
发帖数: 12088 | 21 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 22 啊，我记错了，饺子最后原来是变成中药蘑菇了，可以治疗痴呆：
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司文郎
平阳王平子，赴试北闱，赁居报国寺。寺中有余杭生先在，王以比屋居，投刺焉，
生不之答；朝夕遇之多无状。王怒其狂悖，交往遂绝。
一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。近与接谈，言语谐妙，心爱敬之。
展问邦族，云：“登州宋姓。”因命苍头设座，相对噱谈。余杭生适过，共起逊坐。生
居然上座，更不撝挹。卒然问宋：“亦入闱者耶？”答曰：“非也。驽骀之才，无志腾
骧久矣。”又问：“何省？”宋告之。生曰：“竟不进取，足知高明。山左、右并无一
字通者。”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未
必是足下。”言已，鼓掌，王和之，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰：“敢当前
命题，一校文艺乎？”宋他顾而哂曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王。王随手一
翻，指曰：“‘阙党童子将命。’”生起，求笔札。宋曳之曰：“口占可也。我破已成
：‘于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，
徒事嫚骂，何以为人！”王力为排难，请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉。’”宋
立应... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 23 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是
文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延
寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，
他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 24 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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x*k
发帖数: 106 | 27 1. 最初三宝
佛宝: 佛陀在菩提树下夜睹明星而成道。所视三十二相、八十种好的丈六金身为最初佛宝
。
法宝: 佛陀成道后，于鹿野苑所宣说的四圣谛、八正道、十二因缘、三法印为最初的法宝
。
僧宝: 佛陀所变化的阿若陈胡等五位大阿罗汉为最初的僧宝。
2. 主持三宝
佛宝: 是指佛陀入后，流传于后世三宝。一切佛像，无论是金银铜铁、玉石玛瑙、木雕泥
塑、绘画镶匾等圣容，都称为佛宝。
法宝: 一切三经典，无论是绢纸竹锦、印刷书写，都称为法宝。
僧宝: 求受具足戒的出家比丘、比丘尼等大善知识，都称为僧宝。
3. 自性三宝
佛陀在夜睹明星，证悟真理的那一刹那，曾经说道：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智
慧德相，只因妄想执着，不能证悟。”
在我们的自性当中，已经圆满具足了三宝的无量功德：人人皆有佛性，就是佛宝；人人都
有平等无差别的法性，就是法宝；人人都有喜好清净和乐的心性，视为僧宝。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 28 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 29 中草药古称本草，是我劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结。它种类多，分布广
，是人们通过长期临床验证和反得实践流传下来的瑰宝。很多中草药，除了在 治病健身
方面有显著效果外，并都有一个或数个神话般的传奇故事，如：天下第一家、姑娘杖打
老翁、会飞的女佣人……等，数千年来广为流传于民间。
二 十一世纪，科学家们预测是生物学世纪，绿色无污染的中药学的研究将是跨世纪的热
点，我国中草药这一巨大的医学遗产也将在世界医疗卫生事业的划时代发展中展 现异彩
。欧美等西方国家走了很长合成药的道路，现在又回到重视天然植物药的研究开发、提
取单味药有效成分的道路上来，更加说明中草药也是世界医药学宝库的 重要财富。
1、 强腰除痹丁公藤
明朝时，雁门有个叫解叔谦的人，事母至孝，母患瘫痪多年，精心施治，久不嫌烦。但
经多医，母病无起色。
一天深夜，他沐浴焚香，跪于庭院，求神赐方。忽夜空中飞过一鸟，叫着：“丁公藤，
丁公藤。”解叔谦喜出其望外，次日，便去药肆求购，无公藤可售，又遍访民医药叟，
皆不识此药。一位老人告诉他，去宜都山寻找，或许可得。
解叔谦携带干粮，远上宜都山寻觅，三日无获，第四日，在山中遇一老翁伐... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 30 61、解热消痈鱼腥草
传说，浙江绍兴地区在春秋时期是越国的地界。当年越王勾践做了吴王夫差的俘虏，勾
践忍辱负重假意百般讨好夫差，才被 放回越国，回国后勾践卧薪尝胆，发誓一定要使越
国强大起来，以报忘国之仇。勾践回国第一年，越国碰上了罕见的荒年，百姓无粮可食
，为了和国人共渡难关，勾 践亲自翻山越岭寻找可以食用的野菜。在三次亲口尝野菜中
毒后，勾践终于发现了一种可以食用的野菜，并且这种野菜生长能力特别强，像韭菜一
样，总是割了又 长，生生不息。于是，越国上下竟然靠着这小小野菜渡过了难关。而当
时挽救越国民众的那种野菜，因为有鱼腥味，便被勾践命名为“鱼腥草”。
现 代药理实验表明，鱼腥草具有抗菌、抗病毒、提高机体免疫力、利尿等作用，临床广
泛用于治疗肺炎、咯血、上呼吸道感染、慢性支气管炎、百日咳、流感、肺癌、 化脓性
关节炎、习惯性便秘、急性细菌性痢疾、鼻炎、咽炎、荨麻疹、前列腺炎、血管瘤等。
治疗肺脓肿（肺痈）和肺结核（肺痨）每天1~2两，用水煎服。
鱼腥草，又名鸡心草、鸡药草、鸡虱草、侧耳根、狗贴耳、蕺菜、臭菜、臭草，为三白
草科多年生草本植物蕺菜的全草，味辛、性微寒，入肺经。具有清热... 阅读全帖 |
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x****d
发帖数: 2239 | 31 第二十四集
内容简介：
根据法老雷恩留下的笔记线索，拉佩来到南方大陆的沙漠，想要找到晋升大师的秘
密，他能顺利如愿吗？
为了对付传奇人物黑胡子，拉佩请来传奇魔法师莫文，为求必胜，更和传奇魔法师
莫文互相立誓……
第一百一十六章 隐藏的陵墓
锚链互相碰撞着，发出哗啷啷的金属碰撞声，然后噗通一声落入海中，连接船帆的
绞盘也在慢慢松开，一张张船帆缓缓落下，数不清的战舰都在做着同样的事。
站在船头，拉佩朝着远处眺望。
远处有一座海岛，这座岛的南端有一片悬崖，其中一段悬崖的底部是中空的，看上
去就像是一只正在吸水的大象。
拉佩的手一翻，掌心里顿时多了一本厚厚的笔记，笔记的中间夹着一张书签，他随
手一翻就翻到那一页。
“该死的风暴折断了船的桅杆，我们只能在海上漫无目的地漂着，但愿哪位神灵能
够拯救我们，只要能活着回到老家，我发誓会成为虔诚的信徒……船终于停了下来，船
底埋在沙子里，老爹从船上下来四处转了一圈后，告诉我们现在是在南方的那片大陆上
。现在麻烦来了，除了该死的天气、损坏的船只，现在还多了一个威胁，那就是异教徒
……我们没有这里的海图，根本不知道具体的位置，我和老爹分析了半天，最终只能猜
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一百零八章 引君入瓮（一）
正如松木直亮希望的那样，仰攻僧冠峰的日军第八师团所属的步兵第四旅团的日军官兵
们此刻正踏着厚厚的积雪，挪动着笨拙的身子一步步的向上艰难的攀爬着，不时有日军
士兵中弹翻滚下去，每当有人中弹都会在进攻的队伍中掀起一阵的混乱。
僧冠峰顾名思义，其乃是一座风化岩为主的山峰，主峰海拔不过百余米，侧峰成岭
连成一座天然的屏障，主峰阵地实际上大约只有不足七十公尺长，纵深三十公尺左右，
后方是微微平坦的缓坡，主峰前有二道人工削出来的缓步台，也就是意味着日军的直射
火力无论如何也威胁不到主峰阵地，日军必须登上缓步台才能与主峰阵地交火对射。
僧冠峰阵地是张学武吸取经典防御阵地之大成指导修建成的，为了就是削弱日军直
射炮火的威胁，历史上诸多战役都证明，在与火力强于自己的对手交战防御的时候，将
阵地设于正斜面的棱线上已经是用鲜血证明过的教训了。
所在在僧冠峰的主峰阵地之前挖掘了二个程二十五度斜角坡的缓步台，日军士兵只
有奋力攀上缓步台才能对主峰阵地实施射击，五十公尺的距离让任何一种日军手榴弹都
望而兴叹，三八式野战重型榴弹炮的精确度让命令炮击主峰的西义一大... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百零八章 引君入瓮（一）
正如松木直亮希望的那样，仰攻僧冠峰的日军第八师团所属的步兵第四旅团的日军官兵
们此刻正踏着厚厚的积雪，挪动着笨拙的身子一步步的向上艰难的攀爬着，不时有日军
士兵中弹翻滚下去，每当有人中弹都会在进攻的队伍中掀起一阵的混乱。
僧冠峰顾名思义，其乃是一座风化岩为主的山峰，主峰海拔不过百余米，侧峰成岭
连成一座天然的屏障，主峰阵地实际上大约只有不足七十公尺长，纵深三十公尺左右，
后方是微微平坦的缓坡，主峰前有二道人工削出来的缓步台，也就是意味着日军的直射
火力无论如何也威胁不到主峰阵地，日军必须登上缓步台才能与主峰阵地交火对射。
僧冠峰阵地是张学武吸取经典防御阵地之大成指导修建成的，为了就是削弱日军直
射炮火的威胁，历史上诸多战役都证明，在与火力强于自己的对手交战防御的时候，将
阵地设于正斜面的棱线上已经是用鲜血证明过的教训了。
所在在僧冠峰的主峰阵地之前挖掘了二个程二十五度斜角坡的缓步台，日军士兵只
有奋力攀上缓步台才能对主峰阵地实施射击，五十公尺的距离让任何一种日军手榴弹都
望而兴叹，三八式野战重型榴弹炮的精确度让命令炮击主峰的西义一大... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 一、佛陀住世说法
正法元年（BC528，世尊35岁）
1.乔达摩.悉达多沙门于印度菩陀伽耶证知「四圣谛」而成佛，正法被发现。
2.佛陀于鹿野苑为憍陈如等五比丘说法，正法轮开始运转。
正法6年（BC523，世尊40岁）
1. 摩诃波阇波提（佛陀的姨母）三次恳求出家均被佛陀拒绝，于是自行落发穿
上袈裟，一路追随佛陀到毘舍离。当时阿难尊者又再三恳请佛陀准许\\摩诃波阇波
提出家， 仍被佛陀三度拒绝。后来，阿难尊者乃以「女众出家亦能得到果证」为由，
勉强佛陀准许\\女众出家。佛陀因此制定「八敬法」作为女众出家的基本约束。
2.南北传经、律一致记载，由于女众出家加入僧团的缘故，佛陀明确地告诉阿难∶「今
正法唯住五百年！」
3.记载「正法唯住500年」的经律
(1) 南传巴利律藏小品第十比丘尼犍度（比丘尼八敬法）。
(2) 北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九
(3) 北传四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七）
(4) 北传中阿含经卷第二十八（中阿含林品瞿昙弥经第十）
(5) 北传佛说瞿昙弥记果经（宋三藏法师慧简译）
正法12年（BC517，世尊46岁）
须提那迦... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 36 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2027 | 37 话说五代十国时期，中国大地53年的乱世中，有几十位帝王你方唱罢我登场，上演了一
出出历史悲剧。这时候，原为后周大将的赵匡胤从历史中走出，他先是陈桥兵变，黄袍
加身做了皇帝。紧接着又杯酒释兵权，强化了中央集权。他的出现，不仅结束了唐代安
史之乱以来200年藩镇割据的局面，也为宋王朝以后的延续筑好了基业，因此，宋太祖
赵匡胤是一位成功而有成就的帝王。这位军人出身的帝王，不仅智勇双全，政治上也还
开明，他对待思想文化战线，总的原则是兼容并蓄而为我所用，认识到佛教对封建统治
也不无裨益。故他充许佛教的存在和发展，给以适当的保护。下诏对后周世宗时未废毁
的寺院，着手修复，留下来的要妥善保存。其中最重要的运作是，选派了157名僧人西
行求法，寻求新颖的佛教思想，还组织刊刻大藏经，以充实和丰富传统思想文化。他还
下诏禁止大型的佛事活动，不允许僧尼夜集士女开展宗教活动，表明了他充许佛教发展
，但要适度和有节制的态度，充分说明了宋太祖对待佛教的政策是明智之举，也可说为
北宋的佛教政策定了基调。
北宋皇帝和五台山佛教，颇有因缘的是太宗、真宗和仁宗。赵匡胤的弟弟赵光义，据
说从小由太祖一手拉扯成人，又靠着他... 阅读全帖 |
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f****x
发帖数: 908 | 38 所有书目列表：
1.哈利·波特和魔法石.epub
1901.epub
1984.epub
1988：我想和这个世界谈谈.epub
1Q84（全集）.epub
2.哈利·波特与密室.epub
2012玛雅末日预言.epub
3.哈利·波特与阿兹卡班的囚徒.epub
30而励.epub
35岁以前成功的12条黄金法则.epub
35岁前要上的33堂理财课.epub
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P****e
发帖数: 389 | 39 自序
—— 题《莽苍苍斋诗卷》
秋花漫楚岗，一雁起沅湘。
云涌邀折翼，渊深候引吭。
扁舟鱼龙语，杯酒莫邪光。
忽梦奇男子，蘼芜随梦长。
一
第一次听说谭嗣同的名字，大约是在中学的历史课上。那时我对戊戌变法到底要干什么
，六君子中那五个是谁等等，都一概敷衍着乱背，眼睛只在扫过“我自横刀向天笑，去
留肝胆两昆仑”这两句诗时，小小被灼了一下，从此就记住了谭嗣同这个人。但对于他
生死以之的事业，却仍旧漠不关心。后来我又听说，这两句诗也是他去世后被康、梁改
过的，谭君的原作是“手掷欧刀仰天笑，留将功罪后人论”。
假如改诗的说法是真的，那么我便对他一无所知了。
这种一无所知又似曾相识的状态保持了近二十年。有一天我在答疑室里读《清词三百首
》，正看到清末，龚自珍之后，诸派皆如虫鸣衰草。苏辙倘在，大约又会来一句“此真
亡国之声也”吧？于是又出了陈廷焯辈，穷极无聊之下，把前人词当作政治谜语从新解
读一番，读出了忠君爱民的深意，便感叹世风不古，今人已不再把跑步进入原始社会作
为自己的治世之梦云云。
忽然有一首词叫我眼前一亮——那是首《望海潮》的词牌，附题“自题小照”：
曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 40 跟L是大一的时候认识的，军训的时候，远远的看去，她穿军装显的很精神，很有英气
那种感觉，第一眼就看上她了，也许是从家不远万里来到一个陌生的城市，D疼的吧！
正好有个同学是跟她一个排的，就让她帮我打听一下她的行踪，军训的日子，哥们几个
呼哈的也就过了，手里一直有她的手机号，一直不敢发信息，看她也只是远远的看着，
不敢上前打招呼，哥们几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把
家里的感情剪断了，都想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话
来搪塞他们，我的女人永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，
是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 41 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 42 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 43 昔牛首山老僧志明著打油诗集《牛山四十屁》，全本今已不存。吾据石成金《传家宝》
录其三十首如下，并附另本：
一：
学生诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。
（另本：
老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。）
二：
海角天涯走一遭，算来只有住山高。昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。
三：
法主禅师与律师，学生总让别人为。一心做个煨山鬼，任走瞿县骂蠢痴。
四：
才说炎天忽又寒，看来看去世情难。不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？
五：
不做诸侯与大夫，总无一事到区区。人家带露忙忙走，我正酣眠扯大呼。
六：
山下人家打杀人，管他老子破头巾。学生石上高跷脚，念句弥陀保自身。
（另本：
昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。）
七：
闲看乡人下屎棋，新兴象有过河时。马儿蹩脚由他走，我只装呆总不如。
（另本：
闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。）
八：
巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。
九：
一个蒲团一个锅，荒年不怕贼来多。山前财主三更夜，狗一轰时便打锣。
十：
世人说... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 “……怎么了？”听这小女人天惊小怪的叶昭就想笑。
“他，他，是他……”锦二奶奶握着千里镜的雪白小手微微颤抖，声音更透着激动。
“谁啊？”叶昭随即就一怔：“容公子么？”
锦二奶奶领首，随即将千里镜递还叶昭，指着远方道：“就那个，高个子，头发长长的
……”
叶昭又哪里认得出？千里镜圆筒所见，这些村民几乎都没什么区别，不管男女，都是麻
布片似的裙子遮住紧要部位，有的脖子上挂着金属环，看起来好像是村里的“贵族”。
另一边，水师步兵营的兵勇已经散开，如同豹子般轻灵而矫捷的扑向村落。
“别每人！”,叶昭大喊了一声，荣春霜既然能在村落里闲庭散步，那种种推测可就落
了空，这村子十九就不是什么匪巢。
举起千里镜观望，果然，当火枪手们突然从村落的四面八方冒出来，土人向导叽里咕噜
喊着“我们是官兵,之类的话，那些村民表现的都极为温顺，按照土人向导的命令慢慢
聚集到村头古树旁。火枪队进村捏索，每个茅草屋树屋都不放过，凡是活人，都被逼着
抱头到古树前扎堆。
仔仔细细接过了村落三四遍,才有一名信号兵爬上树屋打出旗语“安全”。
叶昭不等这边哨兵禀告，拍拍手，缓步而出，锦二奶奶急忙跟上。
这是一棵七八人才能合抱的参天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 “……怎么了？”听这小女人天惊小怪的叶昭就想笑。
“他，他，是他……”锦二奶奶握着千里镜的雪白小手微微颤抖，声音更透着激动。
“谁啊？”叶昭随即就一怔：“容公子么？”
锦二奶奶领首，随即将千里镜递还叶昭，指着远方道：“就那个，高个子，头发长长的
……”
叶昭又哪里认得出？千里镜圆筒所见，这些村民几乎都没什么区别，不管男女，都是麻
布片似的裙子遮住紧要部位，有的脖子上挂着金属环，看起来好像是村里的“贵族”。
另一边，水师步兵营的兵勇已经散开，如同豹子般轻灵而矫捷的扑向村落。
“别每人！”,叶昭大喊了一声，荣春霜既然能在村落里闲庭散步，那种种推测可就落
了空，这村子十九就不是什么匪巢。
举起千里镜观望，果然，当火枪手们突然从村落的四面八方冒出来，土人向导叽里咕噜
喊着“我们是官兵,之类的话，那些村民表现的都极为温顺，按照土人向导的命令慢慢
聚集到村头古树旁。火枪队进村捏索，每个茅草屋树屋都不放过，凡是活人，都被逼着
抱头到古树前扎堆。
仔仔细细接过了村落三四遍,才有一名信号兵爬上树屋打出旗语“安全”。
叶昭不等这边哨兵禀告，拍拍手，缓步而出，锦二奶奶急忙跟上。
这是一棵七八人才能合抱的参天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十一章 笛声
宋阳说的是笑话、也是实话。当事无可为时，他一定会祭出火道人这件‘法宝’的，常
春侯连自家封邑里都布置下了火点，这天底下还有什么他不敢烧的。
胡大人闻言只是随口应了声：“烧皇宫是后话，你现在要是没事情做，倒不妨去把
靖王府烧了。身为王驾，勾结外敌卖国篡位，烧他十次都嫌不够。”从中秋之后，靖王
就暂住于皇宫，王府里没有正主，烧掉也不过是泄愤，于大局无碍。不过宋阳想了想，
应答得居然很认真：“这个可以烧。”
“说正经事吧，要做的事情不少。”胡大人没笑，略显不耐烦的摆了摆手……
镇西王远在千里之外、鞭长莫及，京中从民心到军队再到朝臣，几乎全被逆贼握在
了手中，眼前完全是一边倒的局势，想要扳回来绝非易事，不过也并不是全无机会，至
少宋阳手中还有个关键无比的丰隆……宋阳与胡大人又商议良久，直到天色黄昏，胡大
人才起身告辞。
临走时宋阳忽然问道：“如果这件事里没有燕国主持，你会管么？”
胡大人笑了笑：“若只是万岁发疯、好像事情表面那样，我真不会掺和进来；但若
是逆臣篡位，不管有没有燕国，老夫都不会推让半步。胡程孝身为朝臣，护国有责，绝
不容叛臣忤逆的。”... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Tue Jul 26 06:16:27 2011, 美东) 提到:
任何初学者，凭什么认为某比丘或某法师说的是正确的佛法，真的佛法?
是因为他德高望重?
是因为他与你感情好，熟识?
是因为他的风格你喜欢?
是因为他说的与传统上听到的一样或差不多?
是因为他说的是劝人为善….之类的人间善法，不是害人的?
是因为他说的就是你想听的，你也认为如此?
………
都是没有依凭的。
葛拉马经? 照着修果然就……就要相信他?
他有某种你所不及的修为境界，或神通，你被震摄，就相信他说的是佛法?
他说可以通灵，你照着修，真的可以通灵，于是他说的就是真的佛法?
他说，照着修可以入禅定，于是你照着修，果然可以入禅定，
于是就相信他说的是佛法?
他说照着修可以死后生极乐世界，死后就真的会生极乐世界? 他说的就是真的佛法?
他说要普渡众生，很伟大，于是他说的就是真佛法?
他说这样可以成佛，于是你就照着做，果然成佛了? 这就是真佛法?
那谁照着做成佛了?
他说照着修可以灭除贪嗔痴，你照着修果然就... 阅读全帖 |
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