S*****s
发帖数: 7520 | 1 什么叫佛光普照你懂吗？
一个寺庙这么大，上上下下小沙弥老和尚扫地僧加起来上千人
你靠什么养活呢？衣服破了要买，木鱼敲烂了要换新的，
乱七八糟的开支不少。你要广大一个寺庙，就要有手段。
打个比方，富兰克林说过，我有义务让我的财富增值，这是上帝给我的任务
妥善理财就是上帝的call，破庙到处破破烂烂佛祖也不高兴，
你自己都渡不了，怎么去渡人？上海几个大庙，国内受灾的时候捐款是很多的。
粪。 |
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d******c
发帖数: 1069 | 3 多谢你的好意，可惜我从小就是一般老百姓，对小资东西实在没有感觉。劳苦大众苦行
僧之类可能还有点容易入手 |
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p*******m
发帖数: 667 | 4 托钵僧你干得过老邱吗？
你还是从了吧，大家聊聊。 |
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y********e
发帖数: 1428 | 5 智商堪忧啊
你的逻辑，恐袭未成，强贱未遂都不能判刑。中学法律课是体育老师教的？ |
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v****g
发帖数: 11080 | 6 你才智商堪忧。强奸未遂那是有接触，恐袭未成是有大量进攻性武器和详细作案计划，
这当然可以定罪。
尼玛这事人都没见到，就是为泄愤，掐死条狗，写了几张威胁性字条，就成故意杀人了
。你和那法官一样法律都是体育老师教的。
其实很多人带着刀想去杀人，但事到临头又改变主意或怂了的。尼玛哪能仅仅以“主观
故意”就定故意杀人罪的？这倒是防止杀人案有利社会治安了但符合法治吗？对案犯公
平吗？
其实就是为了维稳让那小子关着出不来，其实另外想个罪名比如寻衅滋事罪之类的不就
得了 |
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y********e
发帖数: 1428 | 7 “强奸未遂那是**有接触**”
法律课果然是体育老师教的 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 一位僧人眼中真实的永信法师
话说：
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是修建寺院，当时我
从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的，
而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持宗门一法，我只想跟着您在
禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法，你
现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂用功，到最终来也只是成就了自己，
你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅堂的钟
板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但禅堂是一块真正的静地，大和尚经常讲：‘禅
堂是师父们克期取证的地方，中兴少林禅宗祖庭，必须要带领僧众们在禅修上下功夫，
所以少林常住一定要尽全力护... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 250 | 10 趋跄左右来倾恭
苦河既济真僧喜
红妆缦绾上青楼
匡庐旧业是谁主 |
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k**o
发帖数: 250 | 11 趋跄左右来倾恭
苦河既济真僧喜
红妆缦绾上青楼
匡庐旧业是谁主 |
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t*c
发帖数: 8291 | 12 主要是缺乏背景知识。我孩子看西游记前，我就先进行名词解释，
关于和尚的就有很多词，老衲，方丈，主持，贫僧，小僧，老和尚，小和尚，师父，徒
儿，都要一一了解，否则孩子哪懂这些是什么啊。 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 13 Good！现在我知道了，我的语文不是扫地工友教的，是扫地僧教的。 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 14 看来扫地工友教了不少人语文。。。。
主楼不是说不能挑，而是说挑完了不给摆整齐而且挑得太多。
我的语文是扫地僧教的。 |
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发帖数: 1 | 15 A餐：
[早餐]-
芝麻黑豆浆1杯(无糖) 或 无糖白豆浆一杯
蔬菜全麦三明治1个(无沙拉油 无美乃滋)
[午餐]-
蔬菜冬粉1碗(无沙拉油 无香油)+一杯无糖绿茶
(附注：可以改成半碗白熟饭(小碗).或白面半份.或蒟蒻面条一份)
[晚餐]-
脱脂奶粉+燕麦片(少许)
B餐：
[早餐]-
1杯脱脂奶粉(无糖)
2片全麦吐司+一片低脂起司(无沙拉油.无美乃滋 微波30秒)一份
[午餐]-
紫米五谷低卡便当(无沙拉油.无香油)+一杯无糖绿茶(无糖)
[晚餐]-
半颗葡萄柚+无糖冰绿茶一杯(无糖)
C餐：
[早餐]-
1杯脱脂奶粉(无糖)
一根香蕉
[午餐]-
蔬菜蒟蒻凉面(无沙拉油 无香油)
[晚餐]-
一份凉拌小黄瓜+一杯无糖绿茶(无沙拉油 无香油)
(A餐说明)：
[*蔬菜三明治材料]：
1.二片全麦吐司
2.少许小黄瓜切片
3.少许地瓜泥(偶尔也可改成南瓜泥)
4.少许白高丽菜
5.少许紫色高丽菜丝
6.少许苜蓿芽
7.二片苹果
调味：
少许五谷粉(花生粉.芝麻粉之类的)
以上蔬菜三明治 包含 2片淀粉类(稳定血糖和心情).4种蔬菜.1种瓜类.1种水果.
[*蔬菜冬粉汤材料]：
1.... 阅读全帖 |
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j***4
发帖数: 3119 | 16 没准是tommy bowden在的时候定下的home-away-home. 他兄弟Terry以前不是奥本的教
练么，他自己也当过OC |
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j*******d
发帖数: 8834 | 17 你真的是太欠被史書調教了
你看12wsn比赛，气宗从里程碑到黑格到外砰一个比一个叫得响，结果有影响吗？ |
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a*o
发帖数: 19981 | 18 来几张给大家见识见识阿三之淫荡。
这第一张是一个男淫僧挺着14吋踩在一个牛身上，这个牛在干嘛呢？
它的28吋正插着最下面那个女的呢。尼玛多看看才知道宗教都是嘛玩意儿。 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 19 日
你第一张就来阎王骑尸图啊
上面那个淫僧,而是藏传格鲁派的阎罗王之一。看形象，双手分开，左手执杖，应
该是的外阎罗，是文殊的化身之一（注：这个教派的大部分神基本都是文殊化身），所
以下面的坐骑是牛，身外化身。最下面被插的女人则是代表的异教徒。
同样的形象，如果是左手分开，右手在胸，就是内阎罗。如果双手都在胸前，就是密阎
罗。
内阎罗代表业，一手执弯刀，一手执颅皿（就是头盖骨做得小碗）
外阎罗代表怒，一手执骷髅杖，一手执困魔索（这个雕像原本左手应该有个圆环状的东
西）
密阎罗代表识，一手执宝珠，一手执满血甘露顶骨。 |
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w**j
发帖数: 1032 | 21 这题目够厉害了吧.
作者：江一翁2010 回复日期：2010-07-06 16:19:16
2009年7月，网民noyu3752在天涯社区发过多篇帖子，内容多是说，他“妻子遭入
屋强奸，丈夫
上访被投毒、报复、陷害并被强行关进精神病院”，帖子里用真名实姓，真实地址及电
话号码。
Noyu3752同时还在新加坡华人论坛、欧洲华人论坛，中华网、韶关家园、新浪博客等等
地方发布同
样的帖子，给人看起来似乎他真的受了天大的冤屈。而在网友中，智者看到全篇空洞的
内容，混乱无
序的字句，怀疑其真实性，请他“把详细情况理顺出来”；稍有耐性者忍着“你没晕，
我先晕”的危险把
全部文字看完(相信不会有很多人能把所有文字看完)，还是不知所云，自己先晕了；而
头脑易热、居
心叵测者只看片面之词，却在扇风点火，什么买上AK47呀，抱上炸药呀，背上大刀呀该
找谁就找谁
去，“该干嘛就干嘛去”。然而事实真的如noyu3752所讲的吗？
看了noyu3752的帖，一些人就有悲观的思想，以为真的很黑暗。中国社会的现阶段的状
况大家心中
有数，可并不是说现在的社会就人人可以无法无天。犯罪的人就不能得到惩处，事实上
监狱... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 22 【作者：noyu3753 回复日期：2011-01-25 10:17:32
救命!!!救命！！救命!!help!!(真实地址!!真实电话!!备若干资料!恭候您的调查!
!）2005
年于“法律博客”发出的求救贴。
我的身体还能支撑多久,天知道.我不知道.投毒者知道!始作俑者知道
! 释传正知
道！
粤语:逼迫诗
( 给南华禅寺方丈释传正 )
畜生:
原本信佛之吾,原本强壮的身体,被尔残毒,饱受折磨,伸冤无门,而受
尔影响,被尔
蒙骗 的行 政部门,尊尔为"佛"的狗腿子,为尔操刀的"帮凶"反倒自认吾之"不妥协"继而
的一直逼迫
至今。
畜生:
道德沦丧，良心泯灭的尔，利用宗教，蔑视国法党恩，而社会只是一
时的阴狸笼
罩，若干的家庭成员屈膝忍让，苟且残延尔“道貌岸然”的太上皇地位，让尔暂且“逍
遥”下去。
畜生:
正如官员们所说“婚都离了，还关你什么事”在此吾只能仰天“操尔
”一番之后，再请
问尔既然如此尔还凭什么残害吾之身体至今。
畜生:
举家团聚的2002年春节，如斯以往的几次之后，吾不得不放下所谓“
男人”的尊严
而屈辱地到尔的大本营“南华寺”寻找几天，把妻子“带回”家同亲人团聚..... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 23 作者：noyu3753 回复日期：2011-01-25 10:18:39
来自佛山的muyang的留言(本人通过网友从南华寺留言本主页转载)
。。。。。。此事，后来经南华寺名誉方丈方姨（我们叫名誉方丈为
方姨）协助调
解下，拿回了被法师xx骗去的伍仟元钱，并把此款捐给了南华寺。妹妹经过了此事后清
醒了，不再去
找法师xx了，并把电话换了。但到了2006年，不知道怎么 那法师又找到了妹妹，妹妹
又开始了沉
迷，又三天两头的往南华寺跑，于2007年2月25日凌晨3点，又丢下读小学的女儿一人在
家，又出门
了。丈夫、女儿、老母亲都被半夜的电话惊醒，她说要到河南去一个月，丈夫于是检查
细软，家中的
十多万元存款已不知去向，也不知道是什么时候不见了。痛苦笼罩着家人，担心妹妹的
安全，担心是
否被骗的十多万元，家里简直就乱作了一团。 不知道能不能通过这个网页，把我家里
的情况反映到南
华寺，我试过了南华寺的网站，那里没有留言，所以就在这里试试。 于是，在2002年
某一天，在南
华寺上演了一场闹剧：妹妹于半夜4点出门到了南华寺，一直待在法师xx房间，后来人
们看到，从大
雄宝殿的旁边跑出来一个口里... 阅读全帖 |
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gw
发帖数: 2175 | 24 我是用了一个下午在天涯追踪着读的。
晚上回来发现在新浪微波上，基本上又系统地读了一遍
文笔是比较老到，自称H少的文章他原来都读的，又说受教于钱钟书。
与那几位称兄道弟，应该岁数不在年青人之列吧。
且看他以后怎么打击H少。 |
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C******y
发帖数: 2007 | 25 所谓受教于钱，八成连钱的面都没见过两次，往自己脸上贴金罢了。 |
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C******y
发帖数: 2007 | 26 你连妈教都没有，还好意思让别人看书呢，看过三字经的人都不会象你这样上来满嘴喷
粪。我看书的时候你爸连一二三都不会数。 |
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C******y
发帖数: 2007 | 27 你还是自己淡定去吧，自己先喷粪又教别人斯文，把刀亮出来比划又说咱们还是以文会
有吧，哈哈。 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 28 第七回：
标题：韩寒父子为什么敢玩弄‘新概念作文大赛’
内容：对韩仁君进行人身攻击。
回答标题的提问了吗？没有，答非所问。
端了个架子，骂了遍人，到了关键地方，下面没了。这样的作文能及格吗？
最后说了个冷笑话，推荐了一篇真正17岁天才的的文章，夏完淳的与母书（新高一语文课本内容）。我把这篇文章贴出来。个人评价是，政治性是比较强的，情操是比较高尚的，文采是一般的，天才是没有的。
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背[1]，两易春秋[2]。冤酷日深[3]，艰辛历尽。本图复见天日[4]，以报大仇，恤死荣生[5]，告成黄土[6].奈天不佑我，钟虐先朝[7].一旅才兴[8[9]]，便成齑粉[9]，去年之举[10]，淳已自分必死[11]，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命[12]，菽水之养无一日焉[13]。致慈君托迹於空门[14]，生母寄生于别姓[15]，一门漂泊，生不得相依，死不得相问.淳今日又溘然先从九京[16]，不孝之罪，上通于天。
呜呼！双慈在堂[17]，下有妹女，门祚衰薄[18]，终鲜兄弟[19]。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳... 阅读全帖 |
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n*****2
发帖数: 358 | 29 嫉妒都发疯了。
文课本内容）。我把这篇文章贴出来。个人评价是，政治性是比较强的，情操是比较高
尚的，文采是一般的，天才是没有的。
2]。冤酷日深[3]，艰辛历尽。本图复见天日[4]，以报大仇，恤死荣生[5]，告成黄土[
6].奈天不佑我，钟虐先朝[7].一旅才兴[8[9]]，便成齑粉[9]，去年之举[10]，淳已自
分必死[11]，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命[12]，菽水之养无一日焉[13]
。致慈君托迹於空门[14]，生母寄生于别姓[15]，一门漂泊，生不得相依，死不得相问
.淳今日又溘然先从九京[16]，不孝之罪，上通于天。
，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为
君，死亦何负於双慈？但慈君推干就湿[20]，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千
古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄[21]，生母托之昭南女弟[22]。
稽大望[25]，至今而零极矣[26]。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先
生[27]，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后[28]，有一日中
兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不... 阅读全帖 |
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b*********r
发帖数: 501 | 30 青春回复我说是他自己误删。来搬个网友评论：
（著名作家方方）："他真以为自己比叶兆言有学问？这不笑掉作家们的牙？" 其实这
没什么可笑的，请看叶兆言的微博认输——“受教，以后再也不敢说自己研究钱钟书，
只说喜欢。” ——著名山东读者~一笑了之 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 **《和谐中的快乐》---闻 思 觉 悟 正念
**●想要修行先要闻、思，在此基础上才是修，不经过闻、思，怎么知道修什么？怎么
修？闻、思之后，不结合自己的身心去修行，也得不到实在的益处。
●很多人没有广大的闻思，尚未通达教理，既无充足的福德资粮，又无一定的护持方法
，内心还不甘寂寞，就想一个人闭关——魔在等着你呢！
●人世间是一个过度场，可以上升、可以下降，主要看自己的选择和行为。
●据说天鹅能从奶和水的混合物里，把奶汲取出来食用。我们也应从浩如烟海的佛法里
，提炼精华来学习。
●能够在每一个场合控制自己并不等于获得自在无畏，真正的无畏是当你在任何场合根
本没有一个“自我”需要去控制。
●如果你做的是善行，你不需要向佛菩萨祈求保佑；如果你做的不是善行，祈求谁也没
有用。
**●嫉妒别人，仇视异已，就等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；善瞋之人，
时时地狱。恨别人，痛苦的却是自己。
●虽然我们的起心动念，某些行为不为人知，但不可欺瞒自己的心。
●我们以不净的三业，如何同三业清净的本尊相应？就像我们去五台山朝圣，有谁见到
了文殊菩萨？能梦见文殊菩萨都已是很大福报。
**●“千江有水千... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 33 日本大学改革：文科专业要么务实 要么灭亡
日本文部科学省今年6月面向国立大学发布的一纸通知引起社会广泛热议。这则《国立
大学法人等组织及业务全面检讨通知》（下文简称“通知”）敦促国立大学在“重新定
义自身使命”的基础上进行组织改革，并特别要求“教员培养类专业和人文社会科学专
业的本科及研究生院”在制定改革方案时，应“考虑18岁人口减少、人才需求、教学研
究水平的确保以及作为国立大学的职责等要素，废除专业或积极向社会需求较高的方向
转变。”
尽管“通知”在后文中也强调大学的自治精神，声明这些要求并非一刀切地适用于所有
国立大学的各个专业，文部科学大臣也在随后的国立大学校长会议中表明“并没有认为
文科专业不重要”。但8月底，《读卖新闻》针对日本各国立大学校长的问卷调查显示
，日本全国60所开设有文科专业的国立大学中，近半数计划从2016年度开始撤销部分文
科专业。
9月21日，日本文部科学省官员松尾泰树在南京参加活动期间，接受记者采访时指出，
文部省的本意并不是要“去文科化”，把人文学科作为改革的重点不仅不是“消灭文科
”或者“轻视文科”，恰恰是重视文科，“希望文科思考能为社会作何贡献，在... 阅读全帖 |
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j******7
发帖数: 1522 | 35 小叫化含泪飞奔而走。。。。各位不要把自己的意志强加于人，昏过的也没必要一幅教
训人的口气，不要把自己当成夏愉， 说别人可怜。。。其实别人比你过的舒服的多。
。。。。国人到哪儿都改不了好为人师的脾气。。。福兮。。祸兮。。。 |
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w***y
发帖数: 377 | 36
此时welly却不知何故， 有点想打退堂鼓， 说自己就是抱怨一下， 并不是有意起讼案
。真神过了一个周末， 也终于露面了， 奋起反击， 说welly使用“抄袭”两个字但没
有注明出处， 也是犯了剽窃之罪。 水是越来越混了。
#我本来就不想投诉他，你读帖不细心。
但是， 只有更混， 没有最混！
专案小组成员也开始出现了矛盾。二当家天道歉似乎对welly有好逑之心， 出来大赞
welly可爱， 并且颇为指点了她如何写讼词更有利于她胜诉云云。
#这段的根据在哪里？
正在这千钧一发的时候， 真神出手了！ 他出来说，welly早已结婚， 让某些人不要再
有幻想。 这个内幕一爆， 版上登时大乱， 一班WSN纷纷跳出来质问这个说法有没有根
据。 看来welly的魅力远比大家原来以为的高。 真神没有就此事再度发表声明， 不过
welly也没有出来否认， 看来空穴来风， 非为无因啊。 这下子直是教：
多少痴情男儿落泪，无数轩昂须眉捶胸。
#这个RUMOR他去年就造过一次了，我懒得每次都出来澄清。
事已至此， 二当家天道歉心如死灰， 对welly维护的心也淡了； 当然， 旧情犹存三
分， 也不欲让伊人受 |
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g*******s
发帖数: 2828 | 37 致用所里不会有扫地僧吧
感觉这书和死人经有点像。男女主 配角 反派
so far so good |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 僧肇提出的這個問題，充分說明了這位所謂的大乘祖師我見未破，也不知緣起義，更談
不上對於滅諦的正見。
這個問題，其實也是一個非常典型的問題，很多人都會冒出這樣的疑問。
此問題是在我見基礎上建立起來的，其實是個偽問題。
三界輪回當中的眾生，只是生生滅滅的五蘊。而解脫的聖者，無余涅槃后沒有任何五蘊
，涅槃和五蘊表現出完全的排斥性，沒有一點共性，二者就像兩個完全不同的東西。這
對於有我見的人，是無法接受的，甚至認為是不可能的。
還有人會問，這不是在說修到最後，把自己徹底修沒了嗎？（本來只是五蘊，但是最後
卻沒有任何五蘊），這樣的問題還是建立在我見基礎上。
凡夫認為一定要存在一個恒常主體，才能解釋輪回。這個主體被認為是梵，是心，是阿
賴耶。但實際卻根本不存在這些。五蘊和涅槃是完全互斥，它實際只是法的互補的兩面
，兩種完全不同的表現形式構成了完整的整體。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 白话大般涅槃经卷第二
寿命品第一品之二
尔时会中有优婆塞。是拘尸那城工巧之子。名曰纯陀。与其同类十五人俱。为
令世间得善果故。舍身威仪从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛悲泣堕泪。顶礼佛
足而白佛言。
这时会中有一个叫纯陀的优婆塞（现在我们叫居士），他是拘尸那城一个工匠
的孩子。跟他在一起的同伴共有十五个人。为了得到世间善果，不再顾惜自己威仪的姿
态，从座而起，露出右肩，右膝跪地，流泪合掌顶礼佛足，向佛进言：
唯愿世尊及比丘僧。哀受我等最后供养。为度无量诸众生故。世尊。我等从今
无主无亲。无救无护无归无趣贫穷饥困。欲从如来求将来食。唯愿哀愍受我微供。然后
乃入于般涅槃。
世尊和比丘僧众啊，为了度脱无量众生，请慈悲接受我们最后的供养吧。世尊
，我们从今往后就无亲无主了，无人保护无人解救，贫穷饥渴，为了从如来那里得到后
世的食物，希望世尊接受我们的微薄供养后再入般涅磐吧。
世尊。譬如刹利若婆罗门毗舍首陀（印度四大姓）。以贫穷故远至他国。役力
农作得好调牛。良田平正。无诸沙卤恶草株杌。唯悕天雨。言调牛者喻身口 |
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i********7
发帖数: 808 | 40 没有找到相应部的，但是找到了别译杂阿含，应该是法藏部的传诵吧
在这个翻译里，确实就没有看到，[心意]这样唯识痕迹的翻译。
別譯雜阿含155經
如是我聞：
一時，佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。
爾時，釋摩男往詣佛所，頂禮佛足，卻坐一面，而白佛言：
「世尊！此迦毘羅人民熾盛，安隱豐樂，我常在中，每自思惟：『若有狂象、奔車
、逸馬、狂走之人來觸於我，我於爾時，或當忘失念佛之心，或復忘失念法、僧心。』
復自念言：『若當忘失三寶心者，命終之時，當生何處？入何趣中？受何果報？』」
佛告之曰：
「汝當爾時勿生怖畏，命終之後生於善處，不墮惡趣，不受惡報，譬如：大樹初生
長時，恒常東靡，若有斫伐，當向何方然後墜落？當知：此樹必東向倒，汝亦如是，長
夜修善，若墮惡趣受惡報者，無有是處。」
時，釋摩男聞佛所說，頂禮佛足，還其所止。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 |
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P******A
发帖数: 126 | 41 如今，我们站在人生的十字路口，一边是永恒的黑暗，一边是光明福祉，今后要去向哪
里，完全掌握在自己手中。在座的道友都发了菩提心，出家人当然是了无牵挂，唯一的
任务就是行持正法；而即使是在家人，对世间的执著也要有所减轻。
--《前行广释》
智悲佛网
有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。这就如同被淋湿
的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。
今天 08:38
索达吉堪布微博
佛教徒每天要多次忆念三宝的功德引生信心，忆念三宝的恩德引生感恩心，在信心和感
恩心中至诚祈求三宝加持，就能使三宝加持融入自心，使我们的内心能比以前更珍惜暇
满人身，能更迫切地求解脱，能更如法、更严谨地取舍业果，能更争分夺秒地闻思修行
，这样也才能更有力、更顺利无碍地做到利益众生。
9月18日 18:53
益西彭措堪布微博
(1/2)我们想往生的心是不是真的?这很重要。到时候阿弥陀佛来接引你，但你不肯去，
还在牵挂，阿弥陀佛就没办法了，也不能绑你去。若是把你抓去了，给你显现的也不是
极乐世界，还是在六道中，阿弥陀佛也许就变成阎罗王了。因为你是不自由的，心没有
得到自在。所以出离... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 42
70
据说这位法王生前卖了无数甘露丸
-------
甘露丸
百科名片
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以
尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以
结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思
议的。
甘露丸
简介
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入无数佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖
师、法
释迦金液制见尝解脱甘露法药
王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝
圣物，和千百种高贵药材总集炼制完成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚
尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净
，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业
障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清
除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德
、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛
净土的因缘... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 43 《戒经》中说：“宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪。”因此，当看到有些出家人行为
不如法时，虽然那些出家人本人是有过失的，但作为在家人一定要观清净心，不能随便
宣扬他们的过失。
《地藏十轮经》中说：“轻毁剃除须发被赤袈裟出家人者，即是轻毁一切过去未来现在
诸佛世尊。”这个教证讲得非常清楚，即便是戒律不清净、行为不如法的出家人，如果
对他们加以轻毁，就等于轻毁过去、现在、未来的一切佛陀.
实际上，即使一个人不具净戒，但仅仅身穿出家法衣也有很大的功德。《阿含经》中记
载：佛说当来末法时代，有披如来袈裟者，纵然失坏律仪，左边抱男孩，右边抱女孩，
吹箫卖唱于街头巷尾，这样的人也能作人天福田。因此，今后居士们评论出家人一定要
慎重。
不过话说回来，因果毕竟非常微细，连十地菩萨也难以彻底通达，说出家人的过失到底
有没有果报确实不好讲，在家人还是要慎重对待这个问题。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 神道设教，恐惧感本来就是宣扬佛法的一种办法和一个原因，
只要这个恐惧的东西是事实。
佛法也不是只对所谓有慧根的人讲的。
把佛法变成自我崇高的有格调的沙龙，那是小资佛法。
业力是不讲格调的。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 45 但如果听信这些文章很容易让修行者走入歧途
比如这句
"对于其他圣贤、师长、同学、同修的细微过失评头论足，也属于犯戒，罪过依次递减
。而说“破戒人、无戒人”的罪过，其罪最轻。 "
抱歉我很唾弃这样的话
时至今日，中国以至于东南亚国家之所以腐败盛行，中国国力不如以往，都多多少少因
为上面这句话。我不信基督但我确实不得不承认佛教文化的国家比基督教国家要衰败，
佛教文化国家除了日本几乎腐败程度也是数一数二的。
错了就是错了，对了就是对了。甚至觉得错了，觉得对了，只要是真心，就要畅所欲言
。基督教教宗的逻辑可笑之极，但至少明确一点“有违我教宗的都是错的”。当今的佛
教世界可倒好，成了堵人嘴的工具，“细微过失评头论足，也属于犯戒”，什么是“细
微过失”？什么“叫品头论足”？也就对人不对事的文化下的民族会出现“情节较轻者一
年，情节较重者二十年”的立法。
现在居然犯错误也要分出个级别来，有异议还要受惩罚，而且惩罚程度还跟级别相关，而
且言论还来自“佛教”
如上的这句话，其实就是把中国南宋后的太监文化和阶层意识混在在佛教里的体现，然
后让一干神经兮兮的大妈们用来整天拿来心理慰藉。这种思维主导的结果就是... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 46 世俗和宗教修行是分不开的
我研究宗教修行一般不仅看宗教教宗本身而且也看宗教史
国王一声令下，教寺庙教堂开始秘密的“修正”一下经文
自然不会在经文上写“某某王今日有幸改经文一篇，如有问题者请拨打#@￥%...”
而是会在经文里写“这段故事实际是如是这般...有反对意见的，神惩罚/鬼上头/全家
倒霉/下地狱..听话的人上天堂/跟着神荣耀/极乐世界”
这样才让人信服
这种经文传下来，有个几百年，估计追随的人也不少，就成了经典。宗教发展史其实大
约都是如此。天主教十字军东征的历史，杀猪的宰牛的都成了威武高大的英雄。
唯佛教的盛典，哲理修行为主，少了这些蛊惑人心的东西。但经文随着历史也跟世俗的
发展相关
唐宋元明清，中国国力逐步减弱，佛教也一点点由开化走向闭塞。
又说回唐朝时期慧能南禅和神秀北禅都不忌讳辩论互相挑战，各抒己见。时至今日佛教
修行人成了事无大小满口不离“南无阿弥陀佛”，那念经当活期储蓄，这都和百年来的
压制创造力相关。你看国内读经的好些都读净土的那些名字听来好听的经文，求个方便。
其实您回帖的最后也说明了，世俗和宗教修行是分不开的，以至于“为尊者讳，为亲者
讳，为贤者讳这些传统道德... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 这有什么好争议的呢？
谤三宝的果报，经论里到处都是。
律藏里相同的内容也都在那里。
这篇文章和经论没什么矛盾，
反倒是你选择相信的一些处事准则套到教下和经论违背。
你提到六祖好几次，看来是认可六祖的，
六祖坛经就有类似的话
“若真修道人 不见世间过
若见他人非 自非却是左
他非我不非 我非自有过
但自却非心 打除烦恼破
憎爱不关心 长伸两脚卧
欲拟化他人 自须有方便
勿令彼有疑 即是自性现
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