由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 儒康
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c*******s
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1
来自主题: Fishing版 - [合集] W真的是大鱼泛滥呀
☆─────────────────────────────────────☆
xlfang (小芳) 于 (Tue Oct 1 00:35:27 2013, 美东) 提到:
听说W最近大鱼泛滥,按耐不住下午的social活动提前就溜了,跑去W就近戳了1个半小
时,第一杆就中一条17寸小嘴。接着郁闷了好长一段时间,就换另外一个点,连续上一
条22寸肥胖小嘴,1条20寸的,可惜要接孩子不能恋战。这大尺寸的数量居然是小尺寸
的2倍,过了愉快的一天。2条大的还真的都是在岸边不远上的,大猫鱼的气象学真不是
忽悠呀,我估摸着可能是最近温度回升,风向也真配合。
☆─────────────────────────────────────☆
LPisMM (LPisMM) 于 (Tue Oct 1 00:37:46 2013, 美东) 提到:
这。。。。。。。。。 我们这17寸算大鱼。谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
hanyu621 (夏至日和明天) 于 (Tue Oct 1 01:03:15 2013, 美东)... 阅读全帖
b*********k
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2
来自主题: LeisureTime版 - [合集] 清明节看望朱令一家 (转载)
☆─────────────────────────────────────☆
wzxm (蚊子凶猛) 于 (Thu Apr 11 12:31:34 2013, 美东) 提到:
发信人: CrystalAtom (水晶阿土木), 信区: THU
标 题: 清明节看望朱令一家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 23:05:58 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b6bbc840101l0vh.html
4月4日放假第一天,一早和清华俩好友主持人文菲和新媒体博士May相约去大兴新媒体
产业基地见我的研究生同窗制片人,大家一起探讨由新华网和央广网合作的一档网络视
频新栏目的创建,几个朋友聊兴甚欢,下午返回途中竟然淅淅沥沥下起了雨来。
清明时节雨纷纷,透过模糊的车窗、纷飞飘零的细雨,此情此景总会触动你的神经
,让人不经意地想起某些人某些事。文菲开车送我们回家,她问最近朱令最近怎样?正
好途径蒲黄榆,我说:朱令的家就在附近,开车也就五分钟车距。文菲提议我们一起去
看看?她和May都是清华校友都知道朱令的事情... 阅读全帖
b*****n
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3
来自主题: WaterWorld版 - 转: 放生杀生现报录 (转载)
【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Fengshui
标 题: 转: 放生杀生现报录
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:35:52 2013, 美东)
放生杀生现报录
原文: http://bookgb.bfnn.org/books/0858.htm
江慎修居士选录
印光老法师鉴定
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生爱物戕物编题词
放生救物—延寿
放生救物—愈疾
放牛救物—免患
放生救物—得子
放生救物—得智
杀生恶报—屠宰
杀生恶报—食牛戒牛
杀生恶报—暴殄
杀生恶报—残害
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生者,乃前清一代之经学大家,婺源明道潜修之隐君子也。博学多闻,无书不
读,而且一一悉探其精微,人其阃奥,唯以教育英才为乐,不以富贵利达为事。当六岁
时,甫受庭训,日记数千言,父奇其敏,以十三经注疏遍授之,先生自是精心研究数十
年。举凡经史百家天文地理音韵翻切之学,无不融会贯通,遂以著述发明义蕴为己任,
所著近二十种,几二百卷。当时国家及名人著述,多皆取为依据。至乾隆三十七... 阅读全帖
w**********5
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4
第32届安捷伦北京青少年科技创新大赛学生科技创新项目公示名单(up节选)
up:天朝的中小学生太威武了,十年内必夺诺贝尔奖,百年内一统全球。我看到了祖国
的未来与希望。up表示大学白读了,很多题目看都看不懂。某些医药学,植物学,化工
材料和工程的内容非常碉堡,部分非医药化工类异常碉堡的标红了。
各位等着被雷吧。up已经阵亡了。你们能看懂%多少呢?
小学组                  
 
序号 项目编号 项目标题 学科分类 类型 组别 成员
年级 学校名称 辅导教师 区县 获奖等级 专项奖
1 LS12012T 论翼龙骨骼结构与灭绝原因的联系 生命科学 集体项目
小学组 魏博琨 洪瑞怡 小学六年级 小学六年级 北京市东城区史家
胡同小学 北京市东城区史家胡同小学 张培华 东城区 1
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G********l
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5
来自主题: ChineseClassics版 - 聊斋两篇:野狗与笑之以鼻
好多大命题啊 :D
很同意士大夫的重要性,背后是中土政治高度文化,文化极度政治化。成也萧何、败也
。。。不过审美价值真是。。。来自统治顶端的文化,气相疏阔雍容,闲朗秀逸,无与
伦比:
比如嵇康养生论这个比喻:精神之於形骸,犹国之有君也。神躁於中,而形丧於外,犹
君昏於上,国乱於下也。
再比如诗经里我念念不忘的:退食自公,委蛇委蛇。
中土政治搞不清,除了偶尔碰到有趣的讲法(荡开一下,比如管子,伊设计的农、工、
商、士各乐其土的社会理想,而且允许农、工、商向士阶层流动。。。哈哈,有趣),
我碰到的大多还是谢安之流东山小草。
关于中国(贵族,包括君臣)集团政治,是否存在过西周春秋?感觉战国诸侯国国君独
裁已经形成。可惜春秋向战国过渡的文献缺乏?(战国秦汉伪史盛行)孔子以为春秋旧
义“越境乃免”理所当然,到战国,虽然不能大张旗鼓,用来明哲保身还是可行的。到
大一统士就真的只有不获岩上眠了 :D
顺便说,战国末期,奇怪的楚国出现了一位奇怪的人物--屈原。后世俗儒追慕他(们
)忠君爱国,我以为是误会。贾生、太史公推崇,班固苛责,我觉得都不得要领。觉得
屈原自沉倒和由魏入晋的几位宗室姻亲(何晏、嵇康... 阅读全帖
G********l
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6
来自主题: ChineseClassics版 - 聊斋两篇:野狗与笑之以鼻
好多大命题啊 :D
很同意士大夫的重要性,背后是中土政治高度文化,文化极度政治化。成也萧何、败也
。。。不过审美价值真是。。。来自统治顶端的文化,气相疏阔雍容,闲朗秀逸,无与
伦比:
比如嵇康养生论这个比喻:精神之於形骸,犹国之有君也。神躁於中,而形丧於外,犹
君昏於上,国乱於下也。
再比如诗经里我念念不忘的:退食自公,委蛇委蛇。
中土政治搞不清,除了偶尔碰到有趣的讲法(荡开一下,比如管子,伊设计的农、工、
商、士各乐其土的社会理想,而且允许农、工、商向士阶层流动。。。哈哈,有趣),
我碰到的大多还是谢安之流东山小草。
关于中国(贵族,包括君臣)集团政治,是否存在过西周春秋?感觉战国诸侯国国君独
裁已经形成。可惜春秋向战国过渡的文献缺乏?(战国秦汉伪史盛行)孔子以为春秋旧
义“越境乃免”理所当然,到战国,虽然不能大张旗鼓,用来明哲保身还是可行的。到
大一统士就真的只有不获岩上眠了 :D
顺便说,战国末期,奇怪的楚国出现了一位奇怪的人物--屈原。后世俗儒追慕他(们
)忠君爱国,我以为是误会。贾生、太史公推崇,班固苛责,我觉得都不得要领。觉得
屈原自沉倒和由魏入晋的几位宗室姻亲(何晏、嵇康... 阅读全帖

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来自主题: Literature版 - 读李鸿章传-梁启超(转载)
胡说八道君曰:近代史上最冤枉的人无疑是李合肥鸿章字少荃大人。近代丧权赔款的条
约最后几乎都是签着他老人家的大名。卖国贼的帽子除了他无人能戴、敢戴、可戴!我
们的教科书也是这样写的。但是,事实上呢?李中堂是否有可情可悯之处?李中堂与石
敬唐或后辈的汪精卫是否不同?我们且看看梁启超对他的最后评价。
    先说说梁启超,这是清末民初的旗帜性人物,最早拜在康有为门下,是
康氏门徒。后来与康氏公开决裂。称其为近代伟大的启蒙者毫不为过。总的来说,他是
改良派,不是孙中山先生的革命派。
    梁启超与李鸿章“于政治上为公敌,其私交亦泛泛不深”,世人皆骂李
为秦桧、张邦昌,但梁启超为李鸿章作传,却处处以公平之心,“多为免解之言,颇与
俗论异同者”,要知道梁启超目高于顶,而且辈分很高。中兴四臣中,抛开曾、左、胡
而独传李。可见他对于李鸿章是心有戚戚的。
    整本书的最后,是梁启超写给李少荃的一首诗:
    阳秋未定盖棺论,
    病国能成竖子名。
    如此江山且休去,
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s**********n
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8
1. 大冠若箕,俢剑拄颐
战国末,有「记叙」田单攻狄三月不克之《攻狄谣》,曰:
『大冠若箕,俢剑拄颐』
哈哈,这支调侃夏人攻狄的童谣在我听来隐有夏人雅调(辟如召南羔羊中大夫糕裘之『
委蛇委蛇【*】』)
,危冠长剑,即使在战场上也一派安娴。然而,此番『雅调』解做其时夏人从文化到军
事都对蛮族尚保有绝对优势,以至雍容自得,洋洋自适;还是解做杭直迂阔而少世用,
好似子路死不免冠?
无论哪般,古典时代一去不还,夏人雅音不可复闻:以后纵逸瑰奇如楚辞,仪态万方如
先秦散文,悲歌谒云如汉魏歌诗,都不免汲汲四顾、惶惶不知所之。再下如『内人红袖
泣,王子白衣行』,『红粉哭随回鹘马,为谁一步一回头』,都是『春云浩荡中,相看
忽漫是楚囚』。
春秋后人,满目伤心画不成里,若有例外,大约少不得谢郎。谢诗无长江大河,不见月
照空城,不闻泷水东流,总之全无乱相,而自威重典丽,如攻狄之际之若箕大冠,拄颐
俢剑——虽不堪用,甚至芝兰当路,不能不去,然而百代之下教人心摇神驰,追慕不已。
1'.雅正莫过呆头鹅
顾绍柏《谢灵运集校注》獭祭鱼了一番历代文论有涉灵运者,洋洋大观,众说纷纭,读
来大乐。不过顾氏不加点评,也不加串通... 阅读全帖
c****t
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9
第九十八章 儒
出房间的时候,宁毅叹了口气。
李频还在房间里呆着,可能是在消化那些想法,甚至可能记下一些。那也无所谓
了,说出来的一些东西,便不存乎他去想,将来去推敲,那也是李频的思想和路了。
有些想法他说了,有些想法他没说,如同他所说的那样,“都是玩笑。”这并非
只是一句故作姿态的避嫌的话,而是这一切,在他看来真的只是玩笑,不负责任的玩笑。
要在眼前的这个政体里弥补缺陷和漏洞,近乎痴人说梦。当然,若纯粹去说面临
的问题,他自然也有想过,例如商业,商业在武朝不是迫切需要发展的短板,它已经是
一块长板了,而且比谁都长,以平衡发展的观念来说,其余的许多制度眼下已经跟不上
商业的发展,再发展商业,就算能尝到甜头那也是畸形,对一个国家来说,这个畸形直
是太危险。
而儒学已经到了眼下这个饱和溢出的地步,若直有可能积极地往前走一步,细化
分工也是一个,很好的方向,一方面合理分流溢出的教育能力,另一方面迎接接下来可
能的工业**m当然看上去很美问题在于,这就是个玩笑。
一切的原因也就在于儒学。
宁毅说他崇拜儒学,这不是什么奉承话或是反话,这是发自内心的高山仰止。他
以前是做惯管理的,能够看清楚各种管... 阅读全帖
c****t
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10
第九十八章 儒
出房间的时候,宁毅叹了口气。
李频还在房间里呆着,可能是在消化那些想法,甚至可能记下一些。那也无所谓
了,说出来的一些东西,便不存乎他去想,将来去推敲,那也是李频的思想和路了。
有些想法他说了,有些想法他没说,如同他所说的那样,“都是玩笑。”这并非
只是一句故作姿态的避嫌的话,而是这一切,在他看来真的只是玩笑,不负责任的玩笑。
要在眼前的这个政体里弥补缺陷和漏洞,近乎痴人说梦。当然,若纯粹去说面临
的问题,他自然也有想过,例如商业,商业在武朝不是迫切需要发展的短板,它已经是
一块长板了,而且比谁都长,以平衡发展的观念来说,其余的许多制度眼下已经跟不上
商业的发展,再发展商业,就算能尝到甜头那也是畸形,对一个国家来说,这个畸形直
是太危险。
而儒学已经到了眼下这个饱和溢出的地步,若直有可能积极地往前走一步,细化
分工也是一个,很好的方向,一方面合理分流溢出的教育能力,另一方面迎接接下来可
能的工业**m当然看上去很美问题在于,这就是个玩笑。
一切的原因也就在于儒学。
宁毅说他崇拜儒学,这不是什么奉承话或是反话,这是发自内心的高山仰止。他
以前是做惯管理的,能够看清楚各种管... 阅读全帖
j*****6
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11
来自主题: TrustInJesus版 - 天主教徒康熙?
功成十字血成溪,
百丈恩流分自西。
身裂四衙半夜路,
徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂,
六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓警九品,
七言一毕万灵啼。
— 康熙,《耶稣死》
我刚读到这首诗的时候也是大吃一惊,如果不是对新约福音书非常熟悉的人,是
不可能把耶稣受难的经过描绘的如此细致的。"徒方三背两番鸡",说的不就是彼得在鸡
叫以先三次不认主吗?"身列四衙半夜路",我也是读这首诗的时候才数了数,耶稣那晚
果然是曾在四个衙门里受审的。在此之前,我很难想象中国会有一位对圣经如此熟悉的
皇帝。在看下面一首《生命之宝》
天上宝日月星辰,地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣,家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝,祇有生命一世闲。
百岁三万六千日,若无生命最可怜。
来时胡涂去时亡,空度人间梦一场。
口中吃尽百和味,身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客,如何落在帝王家。
世间最大为生死,白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥,锦衣那着几千年。
天门久为初人开,福路全是圣子通。
我愿接受神圣子,儿子名份得永生。
— 康熙 《生命之宝》
康熙受洗的... 阅读全帖
t****e
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12
上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天,帝,上帝』就是聖經說的上帝,認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人,早已指明這個真相。略具幾例如下:
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出:『上帝者,天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出:『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中,言天、帝之處甚多,多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出:“詩書中所雲天、或帝、或上帝
,皆人格化之最高主宰,乃宗教之上天,同于西方基督教或猶太教之上帝(神)也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下,可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中,亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的,所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝,沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭,黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖
a**u
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advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初,有位伟大的思想家说:皇帝,是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》,
比卢梭的《民约论》还要早100年光景,有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说:“读了这部书,可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制,主张民权,对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄
,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”黄氏的民权思想,一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际,是一部具有启蒙性质的批判君主专制,呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖
a*****y
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14
来自主题: Wisdom版 - 净土宗--百度百科
净土宗
百科名片

净土宗
净土宗,佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门,故名。该法门以信
愿念佛为正行,净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰,大乘各
宗多以净土为归。佛法西来,东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社,提倡专修该往生
净土的念佛法门,又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者,被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师,均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是:慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示,佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件,如:官方权威的《太平广记》第284卷,引用《王子年拾遗记》一书,记述
题为《天毒道人》的事件,详细记载了燕昭王七年(前305年)来自印度的百四十岁高
僧尸罗(从文中对其的记载来看,是位具足神通的圣者无疑)来华(燕都)传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早,接近佛陀... 阅读全帖
a*****y
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15
【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东:汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者:[刘晓东] 来源:[《山东大学学报:哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览:[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容,指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程,强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看,大凡一种学说,在其泛化性承传中,既有与其他学术思想的交融
,又有其自身的分化,正如一条河流,在其流经过程中,既有与异流的交汇,又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时,其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运,也正如一条河流,其所流经的地势通塞形成了它直huí@①
流演的状态。对学说来说,社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
16
第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初,随着敦煌禅籍的发现和研究,禅宗及其宗派源流问题,日益引起世人
的关注,尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现,
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前,印度即是以生天为坐禅目的的思想;至释迦
牟尼时,始展开远能苦乐两边,以达中道涅槃为目的之禅。此后,印度佛教的禅观思想
日趋发达,无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经,多系传承小乘承统的禅观思想,
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》,即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩(即达摩多罗)所传(东晋佛陀跋陀罗所译)《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说,而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立,有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说:“禅宗
所奉为初... 阅读全帖
w*****r
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17
砍柴山歌
作者:涂鸦

出集子?没那么牛b。可砍了一年山,也有几小捆柴了。下头捆了几捆,多
为不起火的货色,算一种负荆请罪吧。
鸦,7/25/95
乱侃之一涂鸦 94——95
1。   我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理,真理永远归少数人,比如相对论是在爱因斯坦手里,太阳是在哥白尼手里,
等大多数人都懂得了它,它就成了常识,又有新的真理,只为新的少数人接受,
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁,用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学,不能选举日出
的时间,或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强,使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对,对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
2。   民主干嘛非跟面包矛盾呢?
把魏京生放出来天下大乱了吗?是谁拿全国人民的mfn在打赌呢?不是王
军涛,是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险,否则就把14亿人押到赌台
上... 阅读全帖
g*******l
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上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天,帝,上帝』就是聖經說的上帝,認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人,早已指明這個真相。略具幾例如下:
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出:『上帝者,天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出:『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中,言天、帝之處甚多,多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出:“詩書中所雲天、或帝、或上帝
,皆人格化之最高主宰,乃宗教之上天,同于西方基督教或猶太教之上帝(神)也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下,可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中,亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的,所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝,沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭,黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖
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本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
(壹)序分(第一至第三品)
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
(贰)正宗分(第四至第四十二品)
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖
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发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 已知北大部分右派名录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 02:23:00 2011, 美东)
发信人: karlmarx (还我三角地!灵均·六月雪), 信区: Triangle
标 题: 已知北大部分右派名录
发信站: 北大未名站 (2010年07月21日01:14:14 星期三), 转信
已知北大部分右派名录
——中共已经放弃‘人治’了吗?
王书瑶收集整理并撰文
2010年三月份,为配合“北大1957之难”一书的编辑与出版,受命收集整理北大右派名
单。
这是一个苦差事。
其实事情原本也很简单,在北大的档案馆中就有北大反右的完整记录,只要北大档案馆能
够开放,去抄一下就行了,可是,北大档案馆却一直拒绝向我们开放。
在北大物理学科建立九十年的时候,北大原副校长沈克琦先生与赵凯华先生共同编撰了
《北大物理九十年》,到了2008年又出了一个修订本,其中,就列出了物理系的右派名
单,
这个名单就是从档案馆中查找的。这个时候,档案馆对沈先生还是开... 阅读全帖
C********g
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发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 关于汪晖涉嫌抄袭事件的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 11:57:06 2011, 美东)
发信人: alcides (hi), 信区: Reader
标 题: 关于汪晖涉嫌抄袭事件的公开信
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 22:24:25 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就汪晖博士涉嫌抄袭问题致社会科学院研究生院的公开信
(初稿)
说明1:surononsword建议我,此文的文字作为一篇公开信需要获得petriv的授权。我已
与petriv先生联系此事。在尚未取得petriv的授权的情况下,目前此文是一篇对petriv
原作的致敬和模仿之作。鉴于reader版已经收录了不少致敬和模仿之作,(例如对《最后
一课》的模仿),又鉴于当前读书界反抄袭议题的空前重要性,窃以为本文在本版的继
续存在有充分的意义和依据。对此,盼望能得到版务的理解和支持。
正文:
水木社区(newsmth.net)“读书心得... 阅读全帖
M***t
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22
给你转一个统计,当选院士的人当中当年在院校调整时候的流向。
你看看北大是损失多还是受益多
院系调整(1949-1955)各高校调出师生当选院士情况(转)
这里的院系调整是个大概念,指1949之后,对教育科研领域各机构的调整。
1949年部分高校停办(中央政治大学等),部分高校开始小范围的院系调整(如清华
大学、北京大学、华北大学三校的农学校合并为北京农业大学)。
1949年创办中国科学院(中央研究院、北平研究院等合并组成),并开始从各高校抽
调人员。
1951年开始取消教会学校,教会学校并入各高校。
1952年开始大范围的院系调整,以华北、东北、华东区为重点,确定了各高校的学科
性质(如清华大学、浙江大学被定为工科学校)。
1952年私立学校也进行了调整,或改为公立,或撤销并入其他公立学校。
1953年对中南、西南地区高校进行调整,同时继续农林、医药等系科专业设置的调整。
1955年继续调整部分高等学校的院、系、专业的设置和分布,同时将沿海地区一些高
校的全部或部分迁至内地,其中影响较大的是将交通大学大部分迁往西安,建立了西安
交通大学。
1955年以后... 阅读全帖
h*d
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htd (孩儿她爹) 于 (Fri Apr 29 12:42:58 2011, 美东) 提到:
2011-04-19    EOL
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如果让我选择一个清华被世人误解的话题,我首选就是,清华,是人文的清华,而
不是工程师的摇篮。
时下时髦的国学一词,无从考证真正的出处,但第一个大张旗鼓地说国学的,正是
清华。当时清华的国学研究院,名振中华,梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大导师
树起了一道无法逾越的丰碑。
不仅仅是他们,吴宓、冯友兰、梁实秋、金岳霖、王力、吴晗、周培源。。。。。
。。。
在1952年前的清华,那是一个国学大师云集的清华。北大,也只能望其项背。1998
年,北大百年校庆,推出的大师级人物,多毕业于清华,或从教于清华,后被合并调整
至北大。我几乎无法想象没有院校调整,今天的北大会有什么?
一些人记得人文的清华的似乎只有朱自清与《荷塘月色》了,其实我们不知道,或
者说被误导的还有很多,很多:
当季羡林先生过世时,许多... 阅读全帖
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第32届安捷伦北京青少年科技创新大赛学生科技创新项目公示名单(up节选)
up:天朝的中小学生太威武了,十年内必夺诺贝尔奖,百年内一统全球。我看到了祖国
的未来与希望。up表示大学白读了,很多题目看都看不懂。某些医药学,植物学,化工
材料和工程的内容非常碉堡,部分非医药化工类异常碉堡的标红了。
各位等着被雷吧。up已经阵亡了。你们能看懂%多少呢?
小学组                  
 
序号 项目编号 项目标题 学科分类 类型 组别 成员
年级 学校名称 辅导教师 区县 获奖等级 专项奖
1 LS12012T 论翼龙骨骼结构与灭绝原因的联系 生命科学 集体项目
小学组 魏博琨 洪瑞怡 小学六年级 小学六年级 北京市东城区史家
胡同小学 北京市东城区史家胡同小学 张培华 东城区 1
10 ... 阅读全帖
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发信人: waterloo0165 (tomcat3), 信区: Chemistry
标 题: 第32届安捷伦北京青少年科技创新大赛学生科技创新项目公示名单
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标 题: 第32届安捷伦北京青少年科技创新大赛学生科技创新项目公示名单
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j********b
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康正果,民主中国

为什么要“毛”和“共”并称?因为毛泽东的是非功罪处处都与中国共产党连在一起,
你不可能把毛泽东只作为孤立的个人盖棺论定,要评毛批毛,必须把毛这个人置于中共
集团从建立直至发展壮大的整个脉络中予以剖析和评判,而且要放在百年中国的大历史
框架中进行透视和检讨,才能把问题梳理清楚。这就涉及到如何“还原”的问题。对当
今从大陆到海外的华人群体来说,历史观的转变乃是一个根本的转变,特别是历史观从
小即受到党化教育熏染的大陆华人,来一个根本的转变尤为紧迫和必要。按照党化史观
的说法,中国曾经是半殖民地半封建的国家,是在共产党领导下推翻了压在我们头上的
三座大山,解放了全中国,在1949年10月1日成立了中华人民共和国,中国人民从此才
站起来了……若按照这一历史图景认识百年中国的历史,不管毛泽东做过多少错误的或
罪恶的事情,仅就他领导中国共产党建立新中国的功劳而言,即已登峰造极,最最伟大
,根本不容你有丝毫的否认。
比如曾任毛泽东秘书的李锐近年来一直在严词批毛,甚至大胆控诉毛“罪恶滔天”,但
他却仍不忘称赞毛“功劳盖世”,此盖世之功劳即毛所领导的武装斗争在1949年取得了
全面... 阅读全帖
g*******1
发帖数: 6009
30
中共老人上书全国人大要求言论自由
http://politics.dwnews.com/news/2010-10-12/56541614-2.html
发起人(23人):
李 锐(前中央组织部常务副部长,中共十二届中央委员,十二、十三届中顾委委员。)
胡绩伟(前《人民日报》社长、总编辑,第六、七届全国人大常委,全国新闻学会联合
会会长)
江 平(原政法大学校长、终身教授,七届人大常委、人大法律委员会副主任)
李 普(原新华社副社长)
周绍明(原广州军区政治部副主任)
钟沛璋(原中宣部新闻局局长)
王永成(上海交通大学教授,欧洲科学、艺术与人文研究院通讯院士)
张忠培(故宫博物院研究员,原院长,中国考古学会理事长)
杜 光(原中共中央党校教授)
郭道晖 (原《中国法学》杂志社总编辑)
萧 默(原中国艺术研究院建筑艺术研究所所长)
庄浦明(原人民出版社副社长)
胡甫臣 (原中国工人出版社社长兼总编辑)
张 定(原中国社会科学院社会科学出版社社长)
于 友(原《中国日报》社总编辑)
欧阳劲 (香港《太平洋杂志》总编辑)
于浩成 (原群泷出版社社长)
张 清(原中国电影出版社社长)
俞月亭 (... 阅读全帖
S*******1
发帖数: 469
31
来自主题: ChinaNews版 - 共产主义制度只是凭空捏造
作者﹕安哲
共产党宣称,伟大的马克思发现了社会发展的科学规律,人类社会是沿着原始社会、奴
隶社会、封建社会、资本主义社会一路发展过来,而社会最终的发展是在工人阶级的先
锋队共产党的带领下由无产阶级推翻资产阶级,而后人类将进入共产主义社会,实现世
界的大同,在人间建立天堂。
历史事实是这样吗,从《共产党宣言》发表到现今已经有171年的历史,但社会发展的
历史并非如马克思所预言的那般轨迹运行,全世界以原苏联为首的绝大多数所谓的共产
主义制度国家先后都抛弃了这种制度,从新回到了社会正常发展的轨道上来,由此可以
看到共产主义制度的生命力实在是太“脆弱”。
马克思的学说来自于西方的思辩哲学,但他吸取发挥的不过是意大利康帕内拉和英国莫
尔、霍布斯、欧文、斯密、李嘉图及法国拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫、圣
西门、傅利叶还有德国黑格尔、费尔巴哈等唯物主义无神论、空想社会主义、劳动价值
论、辩证(法)逻辑历史学等内容,利用由培根到牛顿形成的机械力学宇宙观的缺陷,
开拓出了所谓的无神论斗争哲学。近代思辩哲学的成就和发展,德国的黑格尔被公认达
到了历史的高峰,后面哲学的发展很难再有超越他的。实际上所... 阅读全帖
g*********r
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32
来自主题: ChinaNews版 - [合集] 红朝今古八卦 长篇连载
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liushanhu (我代表党和人民处决你!) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆,而不是到俄国领事馆,或者其他国家的领事馆?
其实,中国人跑到美国或者美国使馆去求援的,王立军不是第一个,也不会是最后一个
,王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了,原来中国科大的校长,著名的天
体物理学家。现在,他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人,被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属,在六四以后也逃到美国避难,甚至隐
姓埋名,不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯,可是,他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢?就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是,你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人,其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到,就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊,他的家人用不着怕什么了吧,可是,邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖
o***s
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33
在我们日常生活中,如果遇到有口臭、脚臭、狐臭等人时都会捏着鼻子跑得远远的。对于混迹娱乐圈里的明星来说,工作压力更是空前的大,所以她们身上的各种“体味”更容易表现出来。今天,就为大家盘点一下那些被爆有狐臭口臭脚臭的明星吧!
周杰 口臭
周杰的口臭在娱乐圈已经是众所周知的。林心如曾经在参加某个娱乐节目中就大爆周杰有口臭,所以在拍摄《还珠格格》时,每当有亲密戏份时就是林心如噩梦的到来。更让林心如苦恼的是,拍摄吻戏时,周杰还喜欢用舌吻,可见林心如的委屈有多大了。
明道 狐臭
明道有狐臭这是很多网友都知道的事情。曾经在小S与蔡康永主持的《康熙来了》节目中,明道就自己承认过这点。虽然狐臭让明道苦恼不已,但敢于公开承认的勇气为明道的形象加分不少。
喻恩泰 口臭
在《武林外传》中饰演酸秀才的喻恩泰也是一个十足的口臭明星。大嘴姚晨就曾经在《鲁豫有约》中公开爆料喻恩泰有口臭的事实。姚晨指出,在拍摄亲密戏份时她都倍感痛苦,因为喻恩泰的口臭气味十分浓烈,但自己又怕得罪他,所以一直忍着保持沉默。
宋祖德 口臭
宋祖德的口臭是也出了名的,除了喜欢到处喷人这种“口臭”之外,宋祖德还是一个地地道道的“口臭一族”。与他... 阅读全帖
m******s
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34
明星跑堂会现状释疑。
张绍刚(资料图)
“富豪饭局”,总是让人生出利益交换之类的桃色遐想。实际上有没有刺激众人荷尔蒙及肾上腺素的种种刺激情节?本刊记者走访了多名圈中经纪人、演出商、相关公关中介公司,我们可以负责任地告诉大家:明星出席富豪的婚宴寿宴百日宴确是常事,属于你出钱我捧场的跑堂会行为,古已有之,根本不值得大惊小怪。
之前曾无数次登上娱乐版面的“富豪饭局”新闻最近被再度热议:两周前香港某周刊爆出有明星高价参加富豪饭局,港星吴孟达甚至接受采访,亲自坐实许多明星出席富豪婚宴寿宴;不多时,赵雅芝却发声明称网络流传她出席富豪饭局为造谣毁谤,遂使这一话题呈现了一正一反、迷离难辨的局面。之所以这一陈旧话题能够焕发新生,大抵因为语焉不详的“富豪饭局”,总是让人生出利益交换之类的桃色遐想。实际上有没有刺激众人荷尔蒙及肾上腺素的种种刺激情节?本刊记者走访了多名圈中经纪人、演出商、相关公关中介公司,我们可以负责任地告诉大家:明星出席富豪的婚宴寿宴百日宴确是常事,属于你出钱我捧场的跑堂会行为,古已有之,根本不值得大惊小怪。下面,我们就来为你剥开明星跑堂会的皮,下次再见类似新闻,你就可以直接无视了。 采写... 阅读全帖
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来自主题: Headline版 - 慕容雪村:我是被逼成公知的
从网络作家,到严肃作家,再到微博上的公知与布道者,他经历了怎样一个转型历程呢?
1996年,慕容雪村大学毕业来到成都。5年后,他写出第一部长篇小说《成都,今夜请将我遗忘》,红极一时。但当时的成都文化主旋律对它表示拒斥,成都的报纸登出“读者来信”,谴责这类网络小说;接着,有关方面组织文艺界召开“座谈会”,成都口语艺人李伯清先生嘲笑说,这样的小说他一个月可以写3本。
但是后来,据说有官员认为,这部小说给成都做了“一个很大的广告”。官方的态度转变了,他们甚至找慕容雪村,希望他能再写一部关于成都的小说。当然,这只是个小插曲。此后几年,慕容雪村不断刷新人们对他的看法。
慕容雪村是一个有抱负的作家。他关注现实,热爱自由。近年来,他接连在各地发表演讲,而他的言论,都会在网络热传。他已经是青年追随的“公知”。近日,慕容雪村旅行途经成都,应本刊之约,直言不讳地谈了他的“转型”历程。
一个更宽广的世界
人物周刊:3年前本刊对你有过一次专访,这3年来,你有感觉到自己的变化吗?
慕容雪村:变化还是挺大的,3年前我想不到自己会做这么多演讲,那时更关心小说本身,读书也是文史哲方面居多,认为谈论公共事务的价值低一些... 阅读全帖
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36
王石
田朴珺
网络上二人同乘飞机的照片
田朴珺在《甄嬛传》中饰演的角色
现年61岁的万科董事长王石去年游学哈佛后逐渐淡出公众视野,只在微博上时不时发布一下游学感慨,不料却在这几日成为互联网上最大八卦新闻的主角。前日,有多名网友爆出王石已与发妻王江穗离婚,新欢为在《甄嬛传》中饰演敦亲王福晋的80后女星田朴珺,并有二人同乘飞机的照片为“真相”。
据新快报记者从来自万科高层的消息渠道了解,王石与王江穗已于去年离婚,与田朴珺的关系则未经当事人证实。
昨日,万科就这一事件给出官方回答是:“这是高层的私事,我们不好回答。每个人都有私人感情问题的,请多多理解。”
绯闻
网友扎堆爆料成昨日微博最大八卦
根据微博整理的事件脉络,最早是在28日13时42分,实名认证网友“徽剑”发博爆料说:“传说田朴珺和万科王石要结婚了啊,田去长江商学院读过书,据说在那里认识王,王为了她而离婚,看来美女读商学院可以嫁大款。”
当天22时40分,另一微博账号“慈冰CAIJING”也以“王石婚变”为题发博称:“经本人多方核实,王石婚变一事属实。其与前妻王江穗的离婚手续已于年内办妥。财产分割一事太过私密,暂时难以求证。但依照硬汉... 阅读全帖
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发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不... 阅读全帖
R*****d
发帖数: 1148
38
“北面损失南面补”难道就不是“无奈的选择”?就你宋人聪明?那么聪明怎么还有靖
康之耻?那么聪明怎么还是灭于蒙古之手?金人再傻也曾经把赵构赶下海。如果觉得“
汉化”就更聪明,那为什么又有“金以儒亡”这一说呢?同理,你不能说因为赵构杀了
岳飞,就认为赵构是昏君。按照这个逻辑,历史上傻子多了去了,任何一个灭亡的朝代
都是傻子。还是那句话,无论是宋还是金,关心的都是眼前利益,长远战略根本就不具
备实施的条件。天道有常,不以尧存,不以桀亡。把历史这个巨系统的发展演变单纯归
结到统治者的智商上面,似乎不太好吧。
f*****e
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39
第三次中华历史文化大革命(现实篇1)
问题、理论、主义,认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一,可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同,都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同,也构成认识不同;就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本,最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争,却是就“王道”而“王道”的思想争论,今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白,可隐藏在其背后的“道”(“
王道”或“民道”)的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现,这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的?这点从“道”的角度倒是值得商榷,仁者见仁,
智者见智。不管什么人,怎样的看法,甚至偏激性的,想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的,社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜,反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败,失败中知成功,这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖
R*****d
发帖数: 1148
40
来自主题: History版 - 佛教的一些书籍
这个问题。。。我过去在佛教版上发过一个帖子,可能有点儿相关性。当时也是没人理
我--那时的版主是serawang。刚找出来,我又加了点儿东西,凑合着看看?
发信人: Reynold (相濡以沫), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如何比较儒释道三教之优劣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 27 02:16:33 2009)
有人认为,佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前,佛教在中原就已经取得了相
当的地位,佛图澄可以说是其中的代表,佛图澄弟子,土著汉人道安和尚,更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡",首先匈奴人是不信佛的,无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋),还是汉(前赵)国。羯人,按照官方记载,信奉的是拜火教(即源自古波斯
的琐罗亚斯德教),而后来石氏政权与佛图澄的相互利用,更象是征服者于被征服者上
层之间的合作,而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人,作为汉化最深同时也同汉族亲
和力最强的民族,更是充分的利用了自东汉以后慢慢融入汉文化的佛教。"朕以十万之
师攻取襄阳,唯得一... 阅读全帖
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发帖数: 193
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那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好,不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章,学术上不评价,不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家,当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家,以见出我们
从事社会科学的人,对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长,直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
,顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了,提党中央、社科院领导,拉周恩来,胡绳,
周扬,胡乔木的大旗,有意思吗?要批李学勤应当从学术上批判,扯到“中央”,“领
导”上面,甚至有一些人身攻击,这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范?而且如
果这篇文章发表在60,70的文革年代,在时代的背景下,也就算了,到现在还扯这
些东西,就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了,这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么?
当然,一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压,不过就算这样,阐... 阅读全帖
R*****d
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mercurian (mercurian) 于 (Mon Mar 14 07:08:16 2011, 美东) 提到:
这一年牛人太多,大家来聊聊他们对当时和后世的影响力排行吧。我来抛个砖,对北宋政局的影响我觉得吕吉甫第一,对后世中国文化潜移默化的影响,当推张子厚程伯淳叔侄,但要说现代人熟知程度,当然还是苏子瞻当仁不让,别人大家都忘记差不多了
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trna (trna) 于 (Mon Mar 14 19:52:45 2011, 美东) 提到:
曾巩苏辙都是这一年的吧?
唐宋八大家比你说的前3个,还是更被普通老百姓所熟悉。。。
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machineo21 (archangel) 于 (Mon Mar 14 19:56:08 2011, 美东) 提到:
號稱“北宋五子”者有其二:張橫渠、程明道
“唐宋八大家”宋之散文家有其三,二蘇、曾子... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 1952年中国十大名校(zt)
1952年中国十大名校院系调整方案
1952年,国家进行院系调整,许多综合性大学都蒙受损失,而中国也一夜之间冒出许多专
科院校。院系调整一直持续到六十年代,不过,以52年规模最大,时间最为一致,评价
也比较容易统一,所以,我们尽量以52年的数据为准。这样,交通大学和中国科技大学
的情况暂时不考虑在内。
1952年的院系调整,各家都有个家的损失,各家都有各家的收益;究竟谁占了
便宜?谁吃了亏?我们用事实说话。为了还历史本源,我们且来看看各家的历史。如果有
不确切的地方,还请各位朋友指正。

一、浙江大学
1952年院系调整前,浙江大学拥有七个学院(文、理、工、农、法、医、师范)
。浙江大学院系调整状况如下:
1)、理学院数学系、物理系、化学系、生物系并入复旦大学;药学系并入上海
第一医学院;地理系分别并入华东师范大学和南京大学。
2)、文学院人类学系并入复旦大学。文学院、师范学院部分并入华东师范大学
,部分与之江大学组建浙江师范学院,其余部分调入北京大学、厦门大学、南京大学等

3... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(二)
齐纪一
太祖高皇帝 建元元年(479年):三月,萧道成封齐公。四月,萧道成代宋,宋顺帝退
位,南宋亡。五月,宋顺帝(汝阴王)被杀,齐太祖灭宋宗室。魏诏高允议定律令。
二年(480年):魏大举寇齐寿阳、钟离、胊山等,不利,皆退。荆、湘、雍、郢、司
五州群蛮为乱。
三年(481年):魏人寇淮阳,李安民、桓康等破魏师。魏沙门法秀作乱于平城,伏诛
,事连兰台御史张求等百人,皆死。高昌王阚伯周卒,内乱,马儒即王位。
四年(482年):三月,齐太祖殂,太子颐即皇帝位。齐司徒储渊卒。氐王杨文弘卒,
兄子杨后起为嗣。
世祖武皇帝上之上 永明元年(483年):宋世祖杀荀伯玉、垣崇祖、张敬儿、谢超宗等
人。
齐纪二
世祖武皇帝上之下 永明二年(484年):竟陵王子良“八友”。范缜《神灭论》。魏始
班俸禄。魏设北六镇。
三年(485年):魏冯太后班《皇诰》。齐“总明观”国子祭酒王俭自比谢安。柔然犯
魏边。魏从李安世之言,颁均田令。
四年(486年):齐唐(宝盖头禹)之为乱,称帝于钱唐,兵败而死。魏帝服兖冕,制
五等公服。魏初立党、里、邻三长,定民户口。氐王杨后起卒,杨集始即武都王。
五年(487年):齐桓天... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(二)
齐纪一
太祖高皇帝 建元元年(479年):三月,萧道成封齐公。四月,萧道成代宋,宋顺帝退
位,南宋亡。五月,宋顺帝(汝阴王)被杀,齐太祖灭宋宗室。魏诏高允议定律令。
二年(480年):魏大举寇齐寿阳、钟离、胊山等,不利,皆退。荆、湘、雍、郢、司
五州群蛮为乱。
三年(481年):魏人寇淮阳,李安民、桓康等破魏师。魏沙门法秀作乱于平城,伏诛
,事连兰台御史张求等百人,皆死。高昌王阚伯周卒,内乱,马儒即王位。
四年(482年):三月,齐太祖殂,太子颐即皇帝位。齐司徒储渊卒。氐王杨文弘卒,
兄子杨后起为嗣。
世祖武皇帝上之上 永明元年(483年):宋世祖杀荀伯玉、垣崇祖、张敬儿、谢超宗等
人。
齐纪二
世祖武皇帝上之下 永明二年(484年):竟陵王子良“八友”。范缜《神灭论》。魏始
班俸禄。魏设北六镇。
三年(485年):魏冯太后班《皇诰》。齐“总明观”国子祭酒王俭自比谢安。柔然犯
魏边。魏从李安世之言,颁均田令。
四年(486年):齐唐(宝盖头禹)之为乱,称帝于钱唐,兵败而死。魏帝服兖冕,制
五等公服。魏初立党、里、邻三长,定民户口。氐王杨后起卒,杨集始即武都王。
五年(487年):齐桓天... 阅读全帖
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2.艾陵之战
这时,吴王夫差也正率领大军向北开拔,准备第二次伐齐。鲁哀公自然是积极配合
,双方组成联军,杀入齐国境内。5月初,克博(在今山东省泰安县东南),25日(壬
申),进至嬴(在今山东省莱芜县北)。齐国人也不示弱,国书很快率领大军赶来,5
月27日(甲戌),双方在艾陵(在今山东省泰安县南,或说在今赖芜县东)展开一场决
战。
(1)国书阵亡
齐军方面是中原传统的三军阵型:国书将中军,高无 将上军,宗楼将下军。而吴
军则分为四部:精锐的中军由夫差亲自率领,此外还有上军(主将胥门巢)、下军(主
将王子姑曹)、右军(主将展如)。夫差先以本方的上、下、右三军与齐国的中、上、
下三军作战,自己则帅中军静观。一开始,吴右军战败了齐上军,国书的中军又战败了
吴上军。夫差一声令下,吴中军向国书杀来,齐军不支,最终惨败:国书、公孙夏、闾
丘明、陈书(陈乞之弟)、东郭书(齐国勇士)等将帅均战死疆场,被吴军缴获的革车
就有800乘,此外, 3000名甲士的首级也成了人家的战利品。战后,夫差慷慨地把上述
缴获赠送给鲁国:一方面酬谢他们的协助,更是为了让他们彻底与齐结仇,成为自己的
忠实盟国。但鲁国人也很精... 阅读全帖
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mz2015 (2015) 于 (Mon Sep 29 17:21:48 2014, 美东) 提到:
土共为何篡改历史歌颂满清王朝?
作者:虚怀若谷
中共的实际政治需要,是当前满清被美化的政治社会原因

中共国的建立,客观上便有利于满清残存势力,因为满清和中华民国有冲突,和中共国
并没有冲突.满清是被中华民国消灭的,中共国把中华民国赶到了台湾去,倒正是为满清
报了大仇,这也是网上满族「愤青」普遍对「国民党反动派的覆亡」欢欣鼓舞的原因.但
是,客观的说,中共建政初期,客观上虽有利于满清,但这时中共对满清还并没有特别的尊
崇.要说这时期中共有意吹捧和扶植满清,那还是冤枉的.虽然这时期,周恩来代表中共政
府,出于所谓「民族团结」的虚幻理念,肯定满清的「历史作用」,并号召把满族重新复
活起来,使得民国近40年来,已经基本被汉族同化的满族又开始大量繁衍,无疑是干了一
件蠢事.因为民族的自然同化,并不是坏事而是进步,满族若像古代的匈奴鲜卑一样自然
同化于汉族,对于满族自身也是一件好事.中共逆此历史潮... 阅读全帖
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mz2015 (2015) 于 (Mon Sep 29 17:21:48 2014, 美东) 提到:
土共为何篡改历史歌颂满清王朝?
作者:虚怀若谷
中共的实际政治需要,是当前满清被美化的政治社会原因

中共国的建立,客观上便有利于满清残存势力,因为满清和中华民国有冲突,和中共国
并没有冲突.满清是被中华民国消灭的,中共国把中华民国赶到了台湾去,倒正是为满清
报了大仇,这也是网上满族「愤青」普遍对「国民党反动派的覆亡」欢欣鼓舞的原因.但
是,客观的说,中共建政初期,客观上虽有利于满清,但这时中共对满清还并没有特别的尊
崇.要说这时期中共有意吹捧和扶植满清,那还是冤枉的.虽然这时期,周恩来代表中共政
府,出于所谓「民族团结」的虚幻理念,肯定满清的「历史作用」,并号召把满族重新复
活起来,使得民国近40年来,已经基本被汉族同化的满族又开始大量繁衍,无疑是干了一
件蠢事.因为民族的自然同化,并不是坏事而是进步,满族若像古代的匈奴鲜卑一样自然
同化于汉族,对于满族自身也是一件好事.中共逆此历史潮... 阅读全帖
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49
来自主题: History版 - ZZ 西方人比中国人更丑陋
记得以前看过一篇罗列西方历史上种种不堪的文章,搜了一下找到了这个。原文据说是
出自一个小说《红旗飘飘》,但是没找到具体章节。
西方人比中国人更丑陋
台湾作家柏杨写的《丑陋的中国人》,苏小康写的《河殇》,都把中国传统文化比做污
秽的"酱缸",把中国100多年落后的原因归咎于祖先创造的文化,特别是儒教。书中列
举了中国文化的糟粕,比如:八股文,小脚,廷杖,太监,盲目膜拜偶像,愚忠愚孝,
对思想的禁锢,男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为:比如在
饥荒年见易子而食,焚烧阿房宫,焚书坑儒,耍弄权术,相互倾轧,内斗不止等等。于
是得出结论,中国的落后在于传统文化的低劣,应该放弃传统文化,接受西方文明(实
际上是要全盘西化)。中国人和落后的民族是天生的劣等人种,而欧罗巴人特别是日尔
曼人,是绝对优秀的民族。中国要想进步,就必须在思想,文化,意识形态,文字结构
和各个方面向西方人靠拢。《河殇》里的一句话"不要自己再骗自己!柏杨曾希望外国
朋友帮助中国人去掉劣根,因为美国是自由发达的象征,是文明的标志。是的,中国确
实存在着很多黑暗的东西。中国历史中的保守,腐败和专制给我们留下了很深... 阅读全帖
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