C*******r
发帖数: 10345 | 1 县式府试院试过关的，成为生员进学（俗话秀才），才可以参加乡试，有望中举。没成
为生员怎么办呢？其实也不要紧，和儒林外史的周进一样，可以出钱捐个监生，也能参
考了。
其实何尝是捐钱参考，到了晚清，朝廷天天要付战争赔款，没钱。出钱捐个道台的比比
皆是，而且还能出更多的钱弄个特许的二品珊瑚红顶戴（不是说官是二品，只是特许带
二品顶戴），所以清末候补道台满街走（鲁迅小说故乡里圆规说你放了道台了，就是这
个典
故），有钱人家子弟，无论文盲还是三岁娃娃，都是候补道（哈哈，想到官场现形记）。
老跑这个出未必就能参加复赛，估计是受这个启发，对版面创收大大的有益。 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 2 被压迫者在历史上一般是不被当作人看的。
古代中国没有一个普遍的人的概念。
但是古代中国不是人的人，可以靠读书以及道德实践，来变成人。
草民变成人，要么是读书，要么是孝子烈女这样的道德楷模。
此外基本上都是看作和禽兽差不多。儒林外史上面讲的很清楚。
古代烈女在丈夫去世后，绝食而死。
其实不是礼教吃人，而是杀身成仁类似的当时定义的人性升华。
这是阶层之间流动的渠道的一种。
孝子，烈女都可以抬升家世.
在今天的中国，要是有农民工跳河，很多地方还是很多人围着看。
要是知道上等人杨百万要跳河，那一定很多人救。
西方启蒙运动以后，有一个想法，就是如果要保持有效交流。那么
人与人之间要靠容忍，无暴力，和思想自由。这一课humanism，我国是没有的。
我国上的是苏联课。人就是一百多斤的肉。谁也别跟谁瞎吧唧.
苏联课是最等而下之的。不如中国古代课，也不如西方课。
肉体之外无别物。那就没有社会责任了。
如何做都不是罪过。只求今日,此地,我,赚钱享乐即可。
这种看法不能算错。但是毫无容错性。不可能持续发展。 |
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i*****t
发帖数: 297 | 3 来自主题: Immigration版 - 移民与围城 钱钟书(1910－1998)，中国科学院文学研究所研究员、哲学社会科学部学部委员（院
士）。中国近代著名作家、 文学研究家。 晚年就职于中国社会科学院，任副院长。
1998年逝世，享年88岁。
钱夫人杨绛（1911年7月17日－2016年5月25日），也是著名作家， 曾为《毛泽东选集
》英文版翻译小组成员。
钱钟书和杨绛是志同道合的夫妻。当初正是因为两人都酷爱文学、痴迷读书而互相吸引
走到一起的。杨绛成名比钱钟书早， 在文化圈里钱钟书被人介绍为“杨绛的丈夫”。
《围城》，是钱钟书撰写的一部“新《儒林外史》”。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，描
写了一群知识分子的生活百态。1989年，导演黄蜀芹把《围城》搬上银幕，电视剧由陈
道明、吕丽萍等人演出。
杨绛先生亲自为电视剧《围城》定下的主题是，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲
进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。 “围城”的含义，不仅指方鸿
渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。钱钟书很赞同杨绛
的概括和解析，觉得这个概括“实获我心”。
移民，何尝不是如此。
一道边界墙，挡住了浩浩荡荡想移民美国的南美大军。特朗... 阅读全帖 |
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s***t
发帖数: 370 | 4 从凤凰到大兴，从大兴到铜仁，从铜仁到玉屏，从玉屏到镇远，一共用去了我们将近七个
小时的时间转巴士，转火车。一路上从湖南进贵州，又从贵州到湖南，然后又是贵州，经
过一些苗族，土家族，侗族自治州县。进入贵州后，路况明显好转。镇远在本来的计划之
内，不过基本没做功略，后来也领教到本来也是个乏善可陈的地方，因而当我们于2003年
6月19日下午3：17分到达镇远的时候，心里有一份迷茫。
打车到古城去寻找落脚点，走到舞阳河边岸边拍照的时候，听见远处桥上有人喊，抬头看
，是石头老虎和雪花MM,他们早上从梵净山下来也赶来了镇远，至此我们二次会师，一干
人住下后结伴外出。五点钟吃晚饭，我开心的叫“牛干巴”，却令我大失所望。酸汤鱼也
一般般。
我们五个人在镇远古城区徒步，好像这个城市只有我们五个游客，同样是有山有水的古城
，同样是依水的民居，镇远却缺乏凤凰的灵气，与人文气。后来偶然看路边巨幅的旅游线
路图，随便找了个叫做“铁溪”的地方，坐三轮摩托去。这个铁溪算是给了我们少许的惊
喜。入口是一个巨大的“儒林外史”的雕塑-- 一本书和一杆毛笔。里边就是溯蜿蜒溪水
而建造的木屋，竹楼，凉亭，到处都是饭桌，原来 |
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l*******o
发帖数: 8 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_aecb12b601012av7.html
就政府的长期表现而言，出于悲天悯人造成的偶然过失要强于铁石心肠导致的消极无为。
—— 富兰克林·罗斯福
宦海风波，实难久恋。
—— 《儒林外史》
稍稍关注一下在不同经济形势下的各种议论，就会发现美国民众对于政府作用的
矛盾态度。在经济增长强劲有力的繁荣时期，大家总是将其归功于企业家精神、科技进
步或者国际环境等行政力量之外的因素；在经济增长乏力甚至陷于衰退之际，人们又会
不约而同地归因于政府的消极无为或措施不当，各种批评、指责甚至痛斥声不绝于耳。
的确，在美国担任公职特别是在行政分支担任重要领导职务，不仅要廉洁守法、无私奉
献，确实还要有“好脾气”和“好肚量”。
民众对于政府功用的“警惕”和“谨慎”态度，又在民主、共和两党的相互揭短
和贬损中得以强化。而实际上，虽然对于政府行政分支功能和作用的不同回答最终是区
分共和党和民主党的试金石，但两党关于政府经济政策的选择... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 13407 | 6 想到了<<儒林外史>>里的一句话“大先生，三十年河东，三十年河西........" |
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x***m
发帖数: 197 | 7 要是把枣当零食吃，啥都无所谓，质量差点没关系。
科普的养生书说的都是好的一面。
要是真用枣子养生，那就好多讲究了，连以前写的小说儒林外史都有痕迹，贵客就给上
一个枣茶。
生枣还是干枣，枣子的产地，你每天吃几个，什么方式吃，什么样体质的人适合吃，什
么症状要去掉枣子，吃枣子要注意啥有啥危害，都有好多说道呢。
现在卖药的喜欢用硫熏药材，避免长虫有个好卖相，但是质量就不保证了，跟你这个熏
有异曲同工的地方哈。咱吃枣是为了自己，还是别熏了吧。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 8 又想起有一次，ld赏俺几块烤得金黄的贝壳状饼干，尝尝觉得一般，但好看，又不认识
，就跟儒林外史里那个把香肠当猪鸟的诸葛天申一样追问，这啥？这啥？ld说，这就是
追忆似水年华里的玛德琳小点心。结末的教训是，吃不如吃不着。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 9 我也没太读懂。。窘。昨夜喝高了，是真高，几近失忆的那种。今天下午有事，出去转
了一大圈，头疼欲裂，现在还晕乎乎的。想了想，大概是因为补课看了版上最近几条关
于情与爱灵与肉单选和多选的讨论，觉得很岸然很冠冕，比起来，还是儒林外史里季苇
萧说得坦率：才子佳人信有之，一房两房何足为奇！
皮肉生涯是顾刚编的，大陆第一本李敖文集。 |
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r********r
发帖数: 11248 | 10 呵呵，记得以前有文章分析过，金瓶梅可能影响了红楼梦和儒林外史
就我个人角度而言，我觉得对一个小孩子来说，红楼梦固然需要看看，金瓶梅同样需要
看看，两者叙述了观看人生的不同角度，红楼比较温和，金瓶梅则比较真实
四大名著里，我最欣赏的还是水浒传，其次三国，然后是西游和红楼
小时候，很不喜欢水浒的后半段，征方腊开始，人物飘零凋落，看的这个难受，大了再
看，觉得前面固然豪爽快意，后半段则格调转冷，作者冷眼旁观人之荣辱凋零，生死无
常，感人至深 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 11 哈哈，没有嘲笑。儒林外史里常这么称呼，比如牛高士布衣、张侠客铁臂、陈山人和甫
啥的。 |
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r*****1
发帖数: 383 | 12 我这个星期看过的书
鲁迅的《彷徨》
局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子
一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
季羡林的《真话能走多远》
重温了一下雷米的《第七个读者》，《心理罪》， 《教化场》
其他不好看的就不提了。
在看的书
《儒林外史》
在找的书
想找个好点版本的仓央嘉措的诗集
大家都看过，再看，想看什么书啊？ |
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r*****1
发帖数: 383 | 13 我这个星期看过的书
鲁迅的《彷徨》
局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子
一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
季羡林的《真话能走多远》
重温了一下雷米的《第七个读者》，《心理罪》， 《教化场》
其他不好看的就不提了。
在看的书
《儒林外史》
在找的书
想找个好点版本的仓央嘉措的诗集
大家都看过，再看，想看什么书啊？ |
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r*****1
发帖数: 383 | 14 新的一个星期，开个新贴。
仓央嘉措（原作）VS 仓央佳错（佳作被误传）VS仓央加错（无出处的伪作）
我看了仓央嘉措诗歌集，于道泉毫无雕饰的白话版和曾缄的七绝六十六首。还看了“仓
央佳错”诗歌－－仓央嘉措的仿作。对照阅读发现其实“仓央佳错”才是我朝圣路的起
点。“仓央佳错”的诗歌比仓央嘉措的更广为人知，因为他的文风更现代，更煽情。
最著名的要数被误传的何训田、朱哲琴合作的歌曲了
《信徒》（有人认为歌词蕴涵的诗意与境界超越了仓央嘉措情歌的汉译）
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
那一月
转动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温柔
那一世
转山转水转佛塔
不为修来世
只为途中与你相见
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《央金玛》
我一生向你问过一次路
你一生向我挥过一次手
远远的我为你唱一支歌
静静的你露出天边的笑容
我一生向你问过一次路
你一生向我挥过一次手
轻轻地我触摸涌来的羊群
默默地你转动手中的经筒
为了圣山下的相逢
我向你匍匐顶礼啊
冈仁波钦
----... 阅读全帖 |
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y**g
发帖数: 194 | 15 上个周末在法拉盛办事情，结束之后，就到附近的新华书店转了转。最终买了两本书：一册
是《儒林外史》，似乎读过里面的不少章回，却不曾系统地从头到尾读一遍；另外一本
是《长生殿》和《桃花扇 》合编而成，因为今年早时看了同系的《西厢记》和《牡丹
亭》“合订本”，所以觉得有义务过一下中国这四大古典戏剧。到门口付账的时候，意
外看见他们有几本刘心武的红楼著作：一本是他探佚研究80回后到底应该怎么样，另外
一本就是他自己续写的后28回。顿觉有趣，于是就一并拎了回来。
对于红楼续书，我一直很感兴趣。我个人觉得如今的版本已经算相当不错，遗珠之憾似
乎俯拾皆是，但是若看它的优点长处，恐怕更是难以尽数。上大学时，偶尔在图书馆里
站着看各种续本，印象最深的是其中一册续讲林黛玉的故事：王夫人等人送黛玉的灵柩
回南，因为偶然事件黛玉忽然复活了（临死前嘴里放了一个什么小鱼儿之类）；然后就
说黛玉其实还有一个弟弟叫林良玉，如今已经长大做官，可以接姐姐回家给她撑腰，最
终如愿嫁得宝玉，他们从此幸福地生活在一起。。。看到这里，呕吐也罢，大笑也罢，
只是大约要对高鹗的后40回油然而生多少敬意和感激吧。
刘心武研究红楼梦业已... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 16 以前有部连续剧是从《官场现形记》还是《儒林外史》改的，把单独的故事串起来，一
些老头子演的还挺逗的。
：一册 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 17 跟贾府应该木有关系
儒林外史里那位杜慎卿作莫愁湖大会，夺魁的郑魁官，居二的葛来官，都是这样名字，
可见江南风俗，戏班里名字如此
不知道跟称呼小孩儿某官有木有关系，比如陈家洛被叫做三官，慕容复被叫做复官，哈哈 |
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c**r
发帖数: 2019 | 18 儒林外史的例子举得好。另外我觉得有个因素也许值得考虑。所谓“角”，是需要被捧
的，尤其要被达官贵人所捧，而这些“恩主”，也就是戏曲工作者们在社会中的靠山。
同恩主保持密切关系，讨得其欢心，是这个行业的当红人士所不可缺少的必要生存条件
之一。譬如莫愁湖高会之后，梨园榜的前十名被其“相与的大老官”拉去喝酒庆贺。
起个吉祥如意的名字，例如“官”，“龄”（在乾嘉时代，“龄”字也经常被用来充当
伶人名字的最后一个字，象《红楼梦补》里面的“庆龄”，“遐龄”一类--当然不包括
宋庆龄年遐龄，呵呵）这些字，无疑能让恩主，或潜在的恩主，体会到诸如官运亨通延
年益寿的意思，无形中促进了恩主对该戏曲工作者的好感。所以，我个人以为，“官”
这个叫法，可能既是风俗，同时也是操这个行业的人的一种生存手段。以“官”
，“龄”等起名，不是反抗或者自卑，而是为了取悦靠山。而这种生存手段，如果长久
地应用于这个行业，也就逐渐变成了风俗。
对了，又想起来点儿东西，唐朝最红的乐师叫李龟年（更绝的是，他的两个兄弟兼同事
，分别叫李彭年，李鹤年），汉代那位先当上国舅后来又被灭门的歌唱家叫李延年，取
这些名字的目的，显然不是为了自... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 22 呵呵，不要生气，智到底是什么，能不能被某些人代表，不是他说了算的。这个id我记
得，在以前黄仁宇的帖子里，看样子应该是个读中国史方向的phd candidate或fresh
phd。
其实他的话还是有道理的，只不过给推得太极端了，所以我说他象儒林外史里的马二先
生。找出来贴下面，尤其是这个读了一篇顶十篇的高见，你看像不像？呵呵。
马二先生道：“文章总以理法为主，任他风气变，理法总是不变，所以本朝洪、永是一
变，成、弘又是一变，细看来，理法总是一般。大约文章既不可带注疏气，尤不可带词
赋气。带注疏气不过失之于少文采，带词赋气便有碍于圣贤口气，所以词赋气尤在所忌
。”公孙道：“这是做文章了，请问批文章是怎样个道理？”马二先生道：“也是全不
可带词赋气。小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看见，便要想
到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。古人说得好，‘作文之心如人目’，凡人目中
，尘土屑固不可有，即金玉屑又是着得的么？所以小弟批文章，总是采取《语类》、《
或间》上的精语。时常一个批语要做半夜，不肯苟且下笔，要那读文章的读了这一篇，
就悟想出十几篇的道理，才为有益。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 噢原来是区名。写得亲切的乡土文章都挺好看，就像所有的乡版都好玩；有切身联系的
就更亲密了。
同佩服和喜欢史地专家。谭其骧创办复旦历史地理所，他弟子葛剑雄是现任所长。周振
鹤是所里另一个大牛。我写过一篇葛剑雄的书评，其中关于谭其骧的部分我贴在下面。
以前还和谭其骧的孙女一块读书过，但十多年以后才知道她是谭的孙女，大跌眼镜，后
悔当初没去搭讪一下。她不学史地，可惜没遗传家学。
发信人: wh (wh), 信区: WebRadio
标 题: 前辈风采，令人神往——葛剑雄，谭其骧，杨联陞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 11:41:54 2009, 美东)
……
葛剑雄这种思想开放的学术风格很令人折服；而他怀念先师谭其骧的文章则令人感动。
谭其骧学问自然极好，年轻时顾颉刚就赞他对地理之熟悉令人咋舌，能不假思索地背出
任何一省有几县、县名及位置。更难得的是他不急功近利，常年致力于《中国历史地图
集》的编写，连个人的学术文章都顾不上写。病危时心知看不到图集的出版，号啕大哭
不能自已。如此视学术为生命，令人动容。他既亟盼图集早日问世，但当有关部门要他
修改一些与时俱进的意见时... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 他的答案是否对吧，就是废话有点多，哈哈。你看谭其骧一口否定儒家文化对未来的作
用：
1989年12月18日在复旦召开的“儒家思想与未来社会”讨论会的闭幕式上讲话。谭其骧
事先说：“我还是要说真话，绝不说假话。”会上他说：
“在我的脑子里，儒家思想和未来社会扯不上关系。一定要讲这两者有关系，是违心之
论。……不能搞民族虚无主义，像《河殇》那样否定传统文化，全盘西化，是行不通的
。但完全肯定传统文化，甚至以为传统文化就是儒家文化，那同样行不通。现在事实上
已经回不到孔子那里去，倒有可能回到明清的程朱理学、陆王心学那一套东西上去，回
到《金瓶梅》、《儒林外史》、《二十年目睹之怪现状》里面反映的落后社会去。二十
世纪只剩十年了，假如还要提倡儒家文化，拒绝接受他人的优秀文化，那后果是不堪设
想的。”
与会学者报之以长时间热烈的掌声，唐振常先生当场起立说：“谭先生说的话，是我们
大家想说而不敢说的。”当然不是每个人同意他的观点，但他坚持追求真理、坚持不说
假话的崇高人格赢得了大家的尊敬。 |
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x***n
发帖数: 10764 | 25 前一阵野心勃勃地跟搜美们说要试验用蚝油作酱油鸭，到中国店一看成品酱油鸭卖相好
价格公道，最近南加天气又热得让人烦躁，于是果断放弃攻坚计划，买了一只回家，结
果难吃得无法形容，最后只好倒掉了。这是肉诶，我居然觉得吃不下，不知道是我的口
味变挑剔了还是上了年纪胃口不好，看来时间不只是杀猪刀，还是减肥利器，缩胃良药。
贴一篇两年前的旧文，那时还在北京，我还是吃嘛嘛香的山贼，孩子还是只会抢包子吃
的刚过两岁的小山贼。今天小山贼搂着我说，“My heart is full of love and it is
all for you”。煽情的话他没有一天不说，而我没有一次听到不鼻酸眼热，真没出息
。还好有孩子，只有蓬勃生长的孩子，才让我觉得时间不止带走了很多，也给了我很多。
各位二叔二弟二姐二妹周末愉快！
****************************************************************
我知道我自己和淑女之间，就好像两条平行线，是永远不可能有交集的。最能体现这种
距离的是吃什么和怎么吃。在吃的问题上，从小到大，我基本和山贼是一个口味。小的
时候大人嫌... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 26 True.
I'll post two more chapters:
六 言文距离
前面曾经谈到“写话”，谈到用普通话写，其中都隐含着作文中的言文距离问题。
这个问题包括两个方面：一、言文能不能尽量相近甚至重合；二、如果可能，应该不应
该尽量相近甚至重合。显然，作文，提起笔，考虑用什么样的语言文字好，就不能不先
想想这两个问题。问题相当复杂，不是简单的“是”或“否”能够轻易定案的。这里先
从能不能谈起。
有人说，言文分家是战国以后的事；之前，言文一致，说出来是言，写出来是文。
这看法也许是对的，但也不免有疑点。《论语•述而》篇有“子所雅言”的话，
这说明孔子并不处处用雅言；孔子是“从大夫之后”的上层人，尚且如此，平民之言就
可想而知了。文当然是雅的，雅，就不免与俗言保持一定的距离。这距离是“质”的方
面的。还有“量”的方面，当时记言工具笨重，书写困难，为减少困难，不能不求简。
《论语》是“语”的集存，可是像《颜渊》篇所记，“齐景公问政于孔子”，孔子答“
君君，臣臣，父父，子子”，就似乎并不是原话，因为这样硬梆梆，近于失礼且不说，
意思也显然欠明晰。原话可能是委婉而细致的，到... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 数学系毕业的中文系主任
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 00:10:21 2013, 美东)
发信人: qindao (琴岛), 信区: FDU
标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 esquimau不知道看过这篇没有，别人回复的是你以前的一篇帖子。
威斯康星大学的陈炳藻教授真是胆大……
红楼梦前八十回里的粗话，除了薛蟠焦大还有谁说？
“那篇论文是关于控制论与阿Q性格的。我就很奇怪：阿Q的性格本来就是这样的，你
还控制它什么呢？看了半天我看不懂，也不知道他在讲什么，我就不知道那些搞文学研
究的人是否看得懂了。”蛮好玩的。
这段也喜欢，估计中国现代文学研究里面鲁迅占50%以上，再加周树人有没有60%：
“例如运用统计的方法，我发现从建国到１９９９年，关于古代小说研究中的88％论文
集中于《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《金瓶
梅》、《聊斋志异》等七部名著。如再加上《三言两拍》、四大谴责小说等一二十部大
家比较熟悉的小说，论文总数竟然达到了96％！但以上只是明清小说（文言加通俗）约
两千部的极小一部分。这说明我们现在的研究格局严重失衡。举个例子来说，研究《红
楼梦》论文中，题目标明是研究贾宝玉和林黛玉恋爱的就有４００多篇，这好比在反反
复复地证明勾股定理！这种现象令人担忧。我的观点是：搞研究第一是发现问题，不要
去重复别人已研究过的成果；... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 29 谢谢师妹，真是个诚恳热心的好孩子。
今天又跑去看了一下你的评论，有两个地方让我很有点感概。
第一是突然醒悟过来你提到的小世界我前两年找来看过，我跟朋友抱怨学术界的那点琐
碎烦恼的时候人家推荐给我的，我看了大概三分之一就抛开了，耐不下性子来看英文书
是我一个很大的问题，虽然我看的时候已经觉得这本书挺好玩的，似乎有点儒林外史的
意思。
第二是《廊桥遗梦》在你那儿居然成了“风靡我父亲母亲辈”的小说，想起来我看这部
电影的时候还是在咱们学校旁边好像是珠江路的电影院里，看电影之前刚看过小说。突
然觉得自己非常的老菜帮子... |
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wh
发帖数: 141625 | 30 儒家显然是显学啊。不过她很喜欢诸子百家的，开过诸子思想课，下学期要是开的话我
就去听。我就是觉得儒这个字都已经没有生机回天乏力了似的，谭其骧的话给我印象很
深，我以前引过：“在我的脑子里，儒家思想和未来社会扯不上关系。一定要
讲这两者有关系，是违心之论。……抱守传统文化、甚至以为传统文化就是儒家文化，
是行不通的。现在也回不到孔子时代，倒有可能回到明清的程朱理学、陆王心学，回到
《金瓶梅》和《儒林外史》反映的落后社会去。二十世纪只剩十年了，假如还要提倡儒
家文化，拒绝接受他人的优秀文化，那后果是不堪设想的。”可能是挺偏激，但是我也
觉得对儒家、新儒家提不起兴趣啊，好像没有一个强有力的吸引力。 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 儒家显然是显学啊。不过她很喜欢诸子百家的，开过诸子思想课，下学期要是开的话我
就去听。我就是觉得儒这个字都已经没有生机回天乏力了似的，谭其骧的话给我印象很
深，我以前引过：“在我的脑子里，儒家思想和未来社会扯不上关系。一定要
讲这两者有关系，是违心之论。……抱守传统文化、甚至以为传统文化就是儒家文化，
是行不通的。现在也回不到孔子时代，倒有可能回到明清的程朱理学、陆王心学，回到
《金瓶梅》和《儒林外史》反映的落后社会去。二十世纪只剩十年了，假如还要提倡儒
家文化，拒绝接受他人的优秀文化，那后果是不堪设想的。”可能是挺偏激，但是我也
觉得对儒家、新儒家提不起兴趣啊，好像没有一个强有力的吸引力。 |
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f****x
发帖数: 908 | 32 所有书目列表：
1.哈利·波特和魔法石.epub
1901.epub
1984.epub
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1Q84（全集）.epub
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i***a
发帖数: 11826 | 33 还记得那座城市里，地铁轰隆隆的开过，
还记得那条街道上，梧桐树绿了又落，
摩天轮转过的每个夏天---
谢谢你一直都陪着我。
小时候看过很多书，不少翻来翻去就忘了名字。记得有本校园励志生活的很喜欢。
今天突然想起了作者和书名：梁锡华先生的长篇小说《香港大学生》。
曾有人将它比拟《儒林外史》和《围城》。
从香港到留学美国，更学院派隽永别致的致青春。
喜欢书里的云拉结，那么的美好，远观的菡萏。
喜欢书里的班花，清雅却不可参；
喜欢书里的尖嘴鸡，受作弄，最终却成了他的女友。
百度一下：
作者梁锡华，伦敦大学哲学博士，香港岭南学院文学院院长兼文史系系主任。著译甚丰
，小说类作品有《独立苍茫》、《头上一片云》、《李商隐哀传》、《香港大学生》和
《爱恨移民曲》等。文学评论界权威人士称之为“才、学、情三者兼顾的当代才子书”。
《香港大学生》是梁锡华又一部表现校园生活的小说，他所描述的仍是七、八十年大学
生求学的故事，不过，他们不是无忧无虑地陶醉于宁静温馨的学习环境里，也非全心全
意地在知识海洋中寻幽探秘，而是在艰辛生活里搏斗，在困窘的处境... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 35 楼主文笔很流畅。同情心盛，也很可佩。
只是有点外行。
汉奸哥的诗好，因为“引刀尝一快”讲得通，就是用别人的刀来杀自己的头。
维新哥不通，因为“横刀向天笑”，如果是要杀自己的头，就很滑稽。张俭和杜根这俩
倒霉孩子，被人追杀痛打，求生的欲望都很强，都不至于自杀。被人打击就自杀，这是
很软弱的意思，那“横刀”这样霸气的姿势不对呀。
如果要杀别人，凭什么，前面两句的意思，都拐不到杀别人上来。还笑？不知道在笑啥。
如果不要杀，他拿把刀在搞什么啊？
中国历史上常有这种怪人。让人看了以后，耳朵里听到青蛙跳池塘的声音：不通，不通
，不通。
维新哥不但诗文如此，学问中漏洞也多。因为是烈士，许多就揭过不提了。
要是躲过戊戌一劫，自己年龄一大，肯定悔其少作。
这点都做不到，还张扬，就只能进《儒林外史》了。
由此看，说话站得住脚，光有同情心，是不够的。
陈寅恪自己学问好，又是遗少，发同情是一定的。
现代人的学问够不到。莫要让英雄欺人，给他骗了。
做不到正义与侠气的化身，至少要理性和同情并重吧。 |
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g*******e
发帖数: 2453 | 36 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 长周末前灌水一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 19:00:09 2013, 美东)
明清时空: 儒林外史虽为清时作，书背景时代设定明朝，而其中人物故事也常给人宛
然明朝的感觉，吴敬梓这位雍乾时人在我想象中也恍惚是方巾直裰。鲁迅在中国小说史
略里说，其时（雍乾）距明未远，故尚有明代遗气。吴敬梓是安徽全椒人。全椒吴氏自
明末以来是累世读书人家，科第鼎盛，书中杜少卿慎卿的天长杜氏，就是吴家的影子。
晚清金和有跋外史一篇，金和的母亲是吴敬梓哥哥的孙女，有此关系，典故应该相当可
靠。跋中说
书中杜少卿乃先生自况，杜慎卿为青然先生。其生平所至敬服者，惟江宁府学教授吴蒙
泉先生一人，故书中表为上上人物。其次则上元程绵庄、全椒冯萃中、句容樊南仲、上
元程文，皆先生至交。书中之庄征君者程绵庄，马纯上者冯萃中，迟衡山者樊南仲，武
正字者程文也。他如平少保之为年羹尧，凤四老爹之为甘凤池，牛布衣之为朱草衣，权
勿用之为... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 //汗 转到这里来了
儒林里好吃的好多，相对平民化，看着亲切
记得森林火焰N年以前写过的儒林中的吃，非常精彩
开头引张爱玲说，相府老太太（李鸿章长媳）看儒林外史，就看一个吃
也是会看书的一种亚 |
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x***n
发帖数: 10764 | 38 来自主题: LeisureTime版 - 瞎导旧帖 也跟着贴一个讲酒的，恰好那天丽狼妹妹说起森林的火焰，翻到一篇她写金瓶梅里的酒
拆烩金瓶梅 酒
by 森林的火焰
金瓶梅中出现最多的酒是金华酒。无论大事小事，动辄小厮们出去拎一两坛“金华酒儿
“，“娘每们吃“。金华酒应该是米做的黄酒，清甜绵软，怪不得几房老婆一吃就是一
坛。 西门庆结十兄弟，更是先买了五六坛送到玉皇庙里尽情一醉――他也知道弟兄们
明摆着吃他用他。黄酒普遍被认为是温和补养的东西，男女老少皆宜，无论清晨黄昏，
一两斤地吃着。月娘盼生子，拣定了壬子日与西门庆交欢，次日清晨便备了羊羔美酒，
鸡子腰子与他补肾。这“好甜金华酒儿“，就象刘姥姥在贾家吃的“蜜水儿似的“，落
喉图个舒畅，过后头晕目眩。吃得“眉黛低横，秋波斜视“。男男女女尽皆忘情，“饧
成一块“。虽是小说常用套话，细想来有趣得紧。怀妊和哺乳期的李瓶儿也照吃不误。
瓶儿有奶妈，用不着自己的奶。瓶儿产后流血不止，逐渐酿成血山崩，初起时也一样陪
着女眷们吃酒，身体不舒服就回房歇一转再回来。习惯了今天的卫生和健康标准的人看
得大惊失色。
加料加味的酒在金瓶梅中也极多见。吴月娘西门庆为娶李瓶儿置气一回，大雪夜月娘烧
香言归于好。第二... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 39 就是就是，有时候我很不能理解那个时代没有孩子的（或者说男孩）女人家是怎么保障
自己的财富的，儒林外史里面那个严监生的小老婆，后来被大伯子谋财谋得好惨。
我猜李瓶儿和孟玉楼嫁给西门庆，多少有点投靠个有力量的男人好保障自己的家产的意
思吧。从这个意义上说的确潘金莲对西门庆更“纯粹”。 |
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x***n
发帖数: 10764 | 40 就是就是，有时候我很不能理解那个时代没有孩子的（或者说男孩）女人家是怎么保障
自己的财富的，儒林外史里面那个严监生的小老婆，后来被大伯子谋财谋得好惨。
我猜李瓶儿和孟玉楼嫁给西门庆，多少有点投靠个有力量的男人好保障自己的家产的意
思吧。从这个意义上说的确潘金莲对西门庆更“纯粹”。 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 杨必——令人扼腕的英才
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自上海、北京
是了，这就是我们的名利场。这里虽然是个热闹去处，却是道德沦亡，说不上有什
么快活。
——《名利场》“开幕以前的几句话”
英国小说《名利场》(Vanity Fair)，几乎成了杨必的名片。
这部“罕见的佳译”诞生于上世纪50年代，至今仍是业界经典译本，著名学者陆谷
孙曾撰文高度评价，“英蕤窈窕，元气淋漓，非文字功力出众，小说文学修养精湛者不
可为。”
而《名利场》背后的杨必，又是怎样一位女性？
吴学昭曾和记者聊过杨必：“她和我姐姐常‘合’(沪语Ge)一起上学，当时我们家
离学校近，她每天放学到我家来，我母亲总让她先吃点心再做功课，她15岁就没了母亲
，能感到一种家庭温暖吧。”因年龄相近、同在上海工部局女中就读，吴家姐妹和杨必
关系颇近。
“杨必好像和姐姐(杨绛)不太像，她比较年轻，也比较时尚，现在叫帅，从前叫
Smart。”吴回忆道，“她长得很漂亮，皮肤雪雪白(沪语)；加上她个子高，穿得又时
髦，很讲究上海小姐的派头；她在国际劳工局时，我看到她穿那种黑皮夹克，当时很少
女孩这么... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 这一页是钱钟书。“开几本英文淫书”不知是否有误？这个好玩：“钱所报的牛津大学
英国文学专业仅一个名额，据说其他考生皆因他的报考而放弃，吴宓的一名研究生后来
只得改报畜牧专业，去了爱丁堡大学的动物遗传所。”
钱锺书：苍莽昆仑一代鸿儒
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
钱锺书先生故去十多年了。临行前，他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送，不
举行任何仪式，恳辞花篮、花圈，不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言，依之操办后事。
钱先生去了，令人想起弘一法师的临终偈子：花枝春满，天心月圆。
但悄然西行的钱锺书还是震动了世界，连法国总统雅克-希拉克也发来情辞恳切的
唁电，说：我向这位伟人鞠躬致意，他将以他的自由创作、审慎思想和全球意识铭记在
文化历史中，并成为未来世代的灵感源泉。
寓居美国的余英时也说：默存先生是中国古典文化在20世纪最高的结晶之一，他的
逝世象征了中国的传统文化和20世纪同时终结。
有学者将钱锺书喻为“文化昆仑”。
这样一个划时代的人物，足令人深长思之。
嵚崎磊落的人生
钱锺书的一生颇有传奇色彩。
他1910年11月21日生于无锡一书香门第，其父钱基博是文史大家，一生著作甚丰。
钱基... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 43 翻箱子都翻出来了。
发信人: xinyuemba (小树), 信区: ChineseClassics
标 题: 贾府之败
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 29 22:29:59 2010, 美东)
（本来是想写元春的，写着写着就跑题了，改了个名儿贴上来。）
要说贾府之败，先得搞清楚在贾府败落之前，它的收入来源是哪里？靠皇上给？贾府几
个有限的世袭官职俸禄赏赐能有多少？靠自己家田地？乌庄头也給珍大爷讲了，不过一
年几千两银子。贾府怎么赚钱的书里并没有明说，但是只要想想唐僧怎么拿到了有字经
，范进中了举以后怎么就有了宅子田地，也就明白了。
荣宁两公属于“四王八公”这派开国老臣，同气连枝的，各家的徒子徒孙，积存的人脉
一定不少，所以要走门路办事儿的，通过贾府的也一定不少。这些事儿包括京官想谋个
外放的肥缺，外地的想升个官儿，打官司的要枉个法，办营业执照的办驾照的想顺顺利
利办个事儿，等等等，反正古今乌鸦一般黑，今天咱那些公务员如何为人民服务的，那
时候也差不多。说白了，贾家就是一太子党，不是索隐派讲的太子那党，而是大官二代
的统称。贾府兴盛时能耐有多大？雨村老兄一个无门无派... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 44 还乡团作品啊。
我觉得吧，土改的历史积极意义是实现了生产资料的再分配，极大地增加了社会阶层流
动性。中国每个朝代末年都会这样吧，社会高度不公、底层无法上升，社会发展停滞。
现在欧美的做法是收税。
土改则是一种极端的暴力手段，副作用太大了。道德崩溃算之一。
不过我看晚清的小说，比如官场现形、儒林外史，这些，觉得社会也够黑暗的，传统道
德在哪里啊 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 45 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: xinyuemba (小树), 信区: ChineseClassics
标 题: 贾府之败
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 29 22:29:59 2010, 美东)
（本来是想写元春的，写着写着就跑题了，改了个名儿贴上来。）
要说贾府之败，先得搞清楚在贾府败落之前，它的收入来源是哪里？靠皇上给？贾府几
个有限的世袭官职俸禄赏赐能有多少？靠自己家田地？乌庄头也給珍大爷讲了，不过一
年几千两银子。贾府怎么赚钱的书里并没有明说，但是只要想想唐僧怎么拿到了有字经
，范进中了举以后怎么就有了宅子田地，也就明白了。
荣宁两公属于“四王八公”这派开国老臣，同气连枝的，各家的徒子徒孙，积存的人脉
一定不少，所以要走门路办事儿的，通过贾府的也一定不少。这些事儿包括京官想谋个
外放的肥缺，外地的想升个官儿，打官司的要枉个法，办营业执照的办驾照的想顺顺利
利办个事儿，等等等，反正古今乌鸦一般黑，今天咱那些公务员如何为人民服务的，那
时候也差不多。说白了，贾家就是一太子党，不是索隐派讲的太子那党，而是大官二代
的统称... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 46 买到王爷那真真是天上掉的馅饼，其他时候大多数还是受骗上当。《儒林外史》里娄家
两位公子就是天天想着仗义疏财结识侠客异人，结果五百两银子买回来一个猪头。除非
是孟尝君那种大财主，养三千食客不心疼，三千人里头总能捞到那么一两个真材实料。
像王华那种穷光蛋搞这种事情，是危险得不能再危险的赌博啊。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 47 这个也不尽然。你看看儒林外史和官场现形记。也是黑的狠。 狗来的一篇，未必都对
哦。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我国古代官员的俸禄是和秩级联系在一起的。
宋代官员的俸禄丰厚，名目繁多，如最高文散官除每月给俸钱120贯外，还有绢绫罗绵
等以及职钱、公用钱、出差费和仆人费用等。每个官员都可按规定配有仆人，最低的官
员配给一名仆人，宰相可配给100人，费用都由国家提供。在宋代，做官就意味着发财
。比如宰相吕蒙正和范仲淹，出身贫寒，为官期间也都算廉洁，但吕蒙正退休后，在洛
阳建有“园亭花木，日与亲旧宴会”，范仲淹能用自己的钱在家乡修建“义庄”，赡养
族人。
明代官秩分为九品十八级，俸禄也据此分为十八等。正一品每年禄米1000石，俸钞300
贯，从九品禄米60石，俸钞30贯。后来只给少部分米，其余的折合成钱。因折算得不合
理，官员的实际收入变得很有限。宣宗初年，有一位叫孔友谅的知县上书说：“大小官
自折钞外，月不过米二石，不足食数人，仰事俯育，与道路往来，费安所取资？”意思
是说，上要养老，下要育小，加上送往迎来，实在是拿不出钱来。
清朝立国之初，官员的俸禄也很少。在京文... 阅读全帖 |
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f*n
发帖数: 254 | 48 林黛玉读到敏念作密，写的时候减笔，不等于林黛玉写的小说里不能出现敏字吧，减一
二笔的事。
既然同期的吴敬梓《儒林外史》不避祖父名字，蒲松龄《聊斋志异》不避父亲名字，全
部忽视不计，单说红楼里出现了寅字所以必然不是曹寅后人写的，如何说得通呢？ |
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f*n
发帖数: 254 | 49 林黛玉读到敏念作密，写的时候减笔，不等于林黛玉写的小说里不能出现敏字吧，减一
二笔的事。
既然同期的吴敬梓《儒林外史》不避祖父名字，蒲松龄《聊斋志异》不避父亲名字，全
部忽视不计，单说红楼里出现了寅字所以必然不是曹寅后人写的，如何说得通呢？ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 50 他说啥了你这么悲愤？ 好像他不就扯到玄奘还有取经诗话啥的。我觉得他做的红楼，
还有关于儒林外史的都写得很好…… |
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