l*****f
发帖数: 13466 | 1 李清照不需要男装啊，跟赵明诚可以就这么去大相国寺之类的热闹地方买书买金石古董
；清朝的芸娘就得扮成男子跟丈夫出去玩。儒林外史里杜少卿与太太携手逛清凉山不也
引路人侧目么。。。。明清比从前对妇女束缚更多了
现代据牛筋同学的看法是男性要求平权了，哈哈 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: qindao (琴岛), 信区: FDU
标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到了上海黄山茶林
场，就在黄山脚下。我所在的连队是茶也种，水稻也种，而种水稻是比较艰苦的，因为
要插秧啊，收割什么的。使用的工具还都是宋应星在《天工开物》里面讲的工具呢！呵
呵！不骗你们，真的！种茶叶也是很辛苦的，特别是采... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 威斯康星大学的陈炳藻教授真是胆大……
红楼梦前八十回里的粗话，除了薛蟠焦大还有谁说？
“那篇论文是关于控制论与阿Q性格的。我就很奇怪：阿Q的性格本来就是这样的，你
还控制它什么呢？看了半天我看不懂，也不知道他在讲什么，我就不知道那些搞文学研
究的人是否看得懂了。”蛮好玩的。
这段也喜欢，估计中国现代文学研究里面鲁迅占50%以上，再加周树人有没有60%：
“例如运用统计的方法，我发现从建国到１９９９年，关于古代小说研究中的88％论文
集中于《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《金瓶
梅》、《聊斋志异》等七部名著。如再加上《三言两拍》、四大谴责小说等一二十部大
家比较熟悉的小说，论文总数竟然达到了96％！但以上只是明清小说（文言加通俗）约
两千部的极小一部分。这说明我们现在的研究格局严重失衡。举个例子来说，研究《红
楼梦》论文中，题目标明是研究贾宝玉和林黛玉恋爱的就有４００多篇，这好比在反反
复复地证明勾股定理！这种现象令人担忧。我的观点是：搞研究第一是发现问题，不要
去重复别人已研究过的成果；第二是解决问
题，应该干脆明了，其它不用罗嗦。写论文就像证明几何题，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 4 来自主题: ChineseClassics版 - 宴死 祭生 lol小光光
这笑话跟儒林外史里苏轼那个异曲同工
袁太冲接得妙
政治制度不太懂....钱穆看古代政治制度感觉好理想化的 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 5 赶考的lol
进考场的考生提的那个考篮里装的也算工作午餐吧
记得儒林外史里有写俩纨绔去混考场，考篮里啥点心啊小菜啊板鸭都有
穷人家孩纸估计背点面饼 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 6 赶考的lol
进考场的考生提的那个考篮里装的也算工作午餐吧
记得儒林外史里有写俩纨绔去混考场，考篮里啥点心啊小菜啊板鸭都有
穷人家孩纸估计背点面饼 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 明清时空: 儒林外史虽为清时作，书背景时代设定明朝，而其中人物故事也常给人宛
然明朝的感觉，吴敬梓这位雍乾时人在我想象中也恍惚是方巾直裰。鲁迅在中国小说史
略里说，其时（雍乾）距明未远，故尚有明代遗气。吴敬梓是安徽全椒人。全椒吴氏自
明末以来是累世读书人家，科第鼎盛，书中杜少卿慎卿的天长杜氏，就是吴家的影子。
晚清金和有跋外史一篇，金和的母亲是吴敬梓哥哥的孙女，有此关系，典故应该相当可
靠。跋中说
书中杜少卿乃先生自况，杜慎卿为青然先生。其生平所至敬服者，惟江宁府学教授吴蒙
泉先生一人，故书中表为上上人物。其次则上元程绵庄、全椒冯萃中、句容樊南仲、上
元程文，皆先生至交。书中之庄征君者程绵庄，马纯上者冯萃中，迟衡山者樊南仲，武
正字者程文也。他如平少保之为年羹尧，凤四老爹之为甘凤池，牛布衣之为朱草衣，权
勿用之为是镜，萧云仙之姓江，赵医生之姓宋，随岑庵之姓杨，杨执中之姓汤，汤总兵
之姓杨，匡超人之姓汪，荀玫之姓苟，严贡生之姓庄，高翰林之姓郭，余先生之姓金，
万中书之姓方，范进士之姓陶，娄公子之为浙江梁氏，或曰桐城张氏，韦四老爹之姓韩
，沈琼枝即随园老人所称“扬州女子”，《高青邱集》即... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 再续：儒林外史里面有几个非常欢乐的人物，马二先生而外，当推杜慎卿。这位杜十七
少爷，有几个经典搞笑画面；镜头感极强，如果有一部儒林电视剧，杜十七少爷应该是
里面颇吸引眼球的。譬如一边要媒婆（又是沈大脚）相看小妾，一方又做不屑道:小弟
性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气。这是跟梁元帝萧绎学的话头嘛。再一转，
又作出千古悠悠我独怆然的深沉状长叹：
天下终无此一人。老天就肯辜负我杜慎卿万斛愁肠，一身侠骨!
自恋自大这份上，真是让人喷饭。这位出场时“面如傅粉，眼若点漆，温恭尔雅”的神
仙，这么样自由落体狠狠撞到地面上。还有一位皮囊好却惫赖油滑的季苇萧，却设计了
一个狠妙的玩笑，取笑杜十七老爷，盛赞某黄冠男色出众，引他到那拜访。这个玩笑杜
少爷也要笑，这里倒有点可爱处。杜少爷新娶了个妾；沈大脚这次倒没说很大的谎，只
小小的耍了个花枪：
姑娘十二分的人才还多着半分，今年十七岁。不要说姑娘标致，这姑娘有个兄弟，小他
一岁，若是妆扮起来，淮清桥有十班的小旦，也没有一个赛的过他！
沈大脚果然深知杜少爷癖好，还特地提到姑娘的美貌兄弟，不过杜少爷眼中，少年更胜
美女：
杜慎卿拉住了细看他时，果然标致，他... 阅读全帖 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 9 好看。难得丽狼很多细节还记得这么清楚。惹得我又想复习了。
儒林外史实在是部奇书，我觉得可以和四大名著比肩了。当初读到结尾才意识到基本上
整个明朝都在里面。马二先生那段我印象也蛮深，还有鲍廷玺娶亲，谁知那个王太太原
是个大做女。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 哪里，是重读呢
恩，这几段都是写得特别鲜活有趣的，还有蘧公孙，匡超人，杜慎卿这几个，都有印象
深刻的段子
儒林外史我一直偏爱，几乎在四大之上了。。。。可惜还是读的不透写得也不到位，鲁
迅的史略里也极赞，但是也是泛泛而谈，有点可惜 |
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发帖数: 1 | 11 “替兄弟在XX面前多美言几句”，这话想必大家都不会太生疏，古今文学作品里有
，今日影视剧里有，今天新闻里偶尔也有。说这话的平民小百姓少，多是一些个小有能
耐的人，说这话时模样似乎像是可怜巴巴的乞求样，令人感觉颇是不爽，叫人看不起也
瞧不上这副德行和嘴脸。
到底都是谁在说，为什么要说，说它目的何在？值得掰扯掰扯。
先说“美言”是啥意思。360词条解释：1、嘉言；美好的言词。2、美饰之词。3、
替人说好话。
那“好话”又是啥玩意儿？还是360词条说：
1.讨好的话;赞誉的话。《金瓶梅词话》第二十回：“自古道:顺情说好话，干直惹
人嫌。”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“他不说继之的坏话，难道他倒说继之的
好话不成？”
2.有益的话；正经话。《儒林外史》第三二回：“杜少卿流泪道:""""老伯的好话
，我都知道了。”《红楼梦》第五七回：“我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫
你去为非作歹。”茅盾《子夜》二：“哎!黄奋!你的嘴里总没有好话！”
3.求情的话。清李玉《清忠谱•闹诏》：“到京去，还要咱们在厂爷面前讲
些好话的哩！”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 优伶是“优”和“伶”的合称，在中国古代，用以指称那些以音乐、歌唱、调笑嘲弄、
百戏杂技和戏曲表演等为职业的人。
以“优”作为一种职业名称，春秋时期就已确定。何谓“优”？“优，调戏也。”“优
者，戏名也……戏为可笑之语，而令人之笑也。”由此可见，所谓“优”，其本义是一
种调笑戏弄的行为，专门从事此种行为的人亦称之为“优”。
“伶”是由传说中黄帝时代的乐官伶伦而得名，这是一位传说中的大音乐家，相传黄帝
曾命其制音律，所以后人便把专门演奏音乐的一类艺人称为“伶人”，或者称为“伶优
”。
先秦时期，“优”与“伶”还未连缀成一词，两者是有区别的，“优”一般分为“俳优
”和“倡优”，“俳优”是指以诙谐嘲弄供人取乐的一类艺人；“倡优”则指歌舞、奏
乐一类艺人；而“伶”是专指演奏音乐的艺人。
到了汉代，“优”和“伶”开始并称，成了对歌舞、音乐和百戏滑稽为业的艺人的统称
。宋以后，随着戏曲艺术的逐渐成熟，“优伶”就主要指称戏曲演员了。
古代戏曲是一个非常复杂的艺术系统，它的成熟的艺术形态和艺术体制至少包括如下四
个方面：宋元南戏、元杂剧、明清传奇和地方戏。而演绎这些剧目形式的人，就是优伶
，也就是戏子。... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 13 毛泽东当初给儿子开的书单 到底都选了些什么书?(图)
电视剧《延安颂》说到毛泽东给儿子写信寄书的事。确实，在延安时毛泽东曾两次寄书给
正在苏联上中学的儿子岸英和岸青。1939年寄去的一批书，途中丢失了。1941年1月寄出
第二批书时，他写信说：“关于寄书，前年我托西安林伯渠老同志寄了一大堆给你们少年
集团，听说没有收到，真是可惜。现再酌检一点寄上，大批的待后。”少年集团，泛指和
岸英、岸青一起读书的中国学生。
这是一批什么书呢？毛泽东随信附了一张书单，并注明了册数。写道：“精忠岳传2
，官场现形4，子不语正续3，三国志4，高中外国史3，高中本国史2，中国经济地理1，大
众哲学1，中国历史教程1，兰花梦奇传1，峨嵋剑侠传4，小五义6，续小五义6，聊斋志异
4，水浒4，薛刚反唐1，儒林外史2，何典1，清史演义2，洪秀全2，侠义江湖6。”
细看这份书单，既在意料之中，又在意料之外。《高中外国史》、《高中本国史》、《中
国经济地理》和《中国历史教程》，大概都是当时的中国教科书，可用来补充岸英他们只
读苏联教科书的不足。《大众哲学》是书单中唯一的一本政治类书，毛泽东对艾思奇的这
本著作曾反复读过 |
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s******w
发帖数: 138 | 14 讀錯了的一部史 ---- 一則小說的起源點
胡適之先生寫《白話文學史》的引子的時候，用了個很古老的謀篇之法。他這樣寫道
：「前天有個學生來問我道：『西洋每一個時代有一個時代的文學；一個時代的文學總代
表那一個時代的精神。何以我們中國的文學不能代表時代呢？何以姚鼐的文章和韓愈的文
章沒有什麼時代的差別呢？』我回答道：『你自己錯讀了文學史，所以你覺得中國文學不
代表時代了。其實你看的「文學史」，只是「古文傳統史」。在那「古文傳統史」上，做
文的只會模倣韓柳歐蘇，做詩的只會模倣李杜蘇黃：一代模倣一代，人人只想做「肖子肖
孫」，自然不能代表時代的變遷了。』」
接著，胡適告誡他的弟子，教他去尋那「不肖子」的文學。並且舉證說：當吳汝綸、
馬其昶、林紓正在努力做方苞、姚鼐的「肖子」的時候，李伯元正在寫《官場現形記》，
劉鶚正在寫《老殘遊記》，吳趼人正在寫《二十年目睹之怪現狀》。往上推；當方苞、姚
鼐正在做韓愈、歐陽修的「肖子」的時候，吳敬梓正在寫《儒林外史》，曹雪芹則正在寫
《紅樓夢》。再往上推；當明朝的李夢陽、何景明極力模倣秦漢，唐順之、歸有光極力恢
復唐宋的時候，《水滸傳》也出來了、《金瓶梅》也 |
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n********g
发帖数: 3 | 15 人生必读书目
中国历史
史记、资治通鉴、“文化大革命”简史、剑桥中华人民共和国史
世界历史
全球通史、第三帝国的兴亡
中国哲学
易经、老子、论语、孟子、韩非子、中国哲学史大纲（冯友兰）
西方哲学
形而上学、纯粹理性批判、小逻辑、查拉斯图拉如是说、存在与虚无、西方哲学史、苏
菲的世界
心理学
精神分析引论（弗洛伊德）、释梦
美学
美学散步、美的历程
经济学
资本论、“就业，利息和货币理论”、新人口论、未来之路、经济学
法学
道德形而上学、法伦、国际法
政治学
社会契约论、军王论、政府论、轮法的精神、毛泽东选集
宗教
圣经
十一、军事学
孙子兵法、战争论
十二、国际关系
大外交（基辛格）、中华人民共和国外交理论与实践、文明的冲突和世界秩序的重建、
变革社会重的政治秩序、美国与中国、国际关系史
十三、处世与修养
曾国藩家书、人与永恒、蒙田随笔、道德箴言录、富兰克林自传、刚铁是怎样练成的、
人性的弱点、语言的突破
十四、中国文学
诗经、楚辞、唐诗三百首、宋词选注、古文观止、四大名著、聊斋、儒林外史、鲁迅选
集、家、骆驼祥子、子夜、雷雨、围城、平凡的世界、毛泽东诗词选、文化苦旅
十五、外国文学 |
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A********2
发帖数: 4075 | 16 连今天算在内，我到美国不过才4个月时间，确切地说，在世上活了20几年，从未踏
出过国门。所以之前也不知有MITBBS，更不用谈文海拾贝版这么一说。在这里纯属初生
牛犊的人物。我爱读书，爱写字，有时候也画一点点国画（推崇唐寅）。
少年时候看的书比较杂，10岁左右看过《巴黎圣母院》，《悲惨世界》两部雨果的
经典。稍大，看《圣经》的简化版，再读一些契柯夫的短篇名著，由此转而读了一点俄
国的长篇小说，却终于发现看不下去。
从此转爱中国古典文学，四大名著里独独《三国演绎》没看过，可能是天生不喜欢
复杂的政治与计谋。高中时开始看沈从文，三毛，张爱玲，郁达夫，徐志摩，张恨水，
夏丏尊，林徽因，席慕容，老舍，巴金。。。间或杂读鲁迅，唐诗宋词元曲，《文心雕
龙》，《诗经》，《聊斋》，《儒林外史》，《古文观止》等等，还看过自觉无厘头的
《山海经》。因为热爱《红楼梦》，也看过不少关于红学和曹公的文学评论。
上大学的时候学的是英语，性情渐变得开朗，于是读古文的时间少了，开始乱读，
王朔，韩寒，郭敬明也看。现在回想起那几年的时光，还是看到《浮生六记》才令我顿
觉惊艳。
最近在MIT |
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a*********7
发帖数: 30080 | 17 聊斋要算，那儒林外史得算吧？
诗中，象ＲＥ说的那种，苏、辛都写过一些。 |
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f*********s
发帖数: 986 | 18 但是，一个疑问，parody的解释是，讽刺性模仿诗文;诙谐的改编诗文
和您说的特点不一样。
能详细说说吗。
另外，satire的意思却是讽刺作品，讽刺文学。
可以有比较多的例子，儒林外史，官场现形记，老残游记等等。 |
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h**n
发帖数: 1232 | 19 若是这样讲的话，我更推荐大家看《儿女英雄传》，很幽默哦！ |
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R*****g
发帖数: 682 | 21 俗气好比戴满了钻戒的手。简单朴实的文笔，你至多觉得枯燥，不会嫌俗。但是填
砌美丽词藻的嵌宝文章便有俗的可能。沉默冷静、不会应酬的人，你至多觉得他呆板，
偏是有说有笑、拍肩拉手的社交家容易变俗。俗人，就是那些"粗鲁而妆细腻，愚陋而
妆聪明，呆板而妆伶俐，不自然的、装腔作势的人"。
找遍了化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。这是比任何气体
更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。
文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许
多气都没有俗气那样难捉摸：因为它们本身虽然是超越感觉的，它们的名字却是藉感觉
中的事物来比方着，象征着；每一个比喻或象征都无形中包含一个类比推理(analogy)
，所以，顾名思义，你还有线索可求。说到酸气，你立刻联想着山西或镇江的老醋；说
起泥土气，你就记忆到夏雨初晴，青草池塘四周围氤氲着的气息。但是俗气呢？不幸的
很，“气”已是够空虚的了，“俗”比“气”更抽象！所以，有亚尔特斯·赫胥黎(
Aldous Huxley)先生的机伶，在《文学中之俗气》(Vulgarity... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 270 | 22 胡适先生在中国，一直是个政治头痛人物，因此在语境中被贬抑。如同晏阳初先生之于台海两岸，宛如不曾存在过一样，消失无踪。这些处境，都相同基于政治正确，也是被扭曲下的各种事实。而这种荒谬仍会持续，没有人可以知道，这些哈哈镜式投射的荒诞会延续到什么时候。
至于胡适是不是文人呢，我想骨子哩，胡适是不会把自己定位在文人这一块，他许多著作都有相当浓厚的目的性。比如他写《尝试集》，建立新诗(白话)基础，写《终身大事》垫立了现代话剧新的形态，更不用说他石破天惊《文学改良刍议》，开启中国文学革命性的变革。举例来说，胡适向来看不起《红楼梦》，认为其文学价值并不大。他在给高阳的信上说：「《红楼梦》在思想见地上比不上《儒林外史》，在文学技术上比不上《海上花》、《老残游记》...」他之所以考证红楼梦，只是为了打破王梦阮、徐柳泉、蔡孑民等穿凿附会说红楼梦是影射什么明珠、顺治帝、董小宛的种种谬论；要证明红楼梦不过是曹雪芹一家的私事而已；最终目的就是「要教人疑而后信、考而后信、证而后信」的「思想学问的方法」。
胡适在古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 23 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： Literature
标题： 中国知识分子的帝师梦
发信站： BBS未名空间站(Wed Jul 26 10:03:04 2017,GMT)
李白给大家的印象是狂放不羁，求独立人格和自由精神，“力士脱靴，贵妃磨墨”
。可就样一个高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜””的李白，在42岁那年，
得到了道士吴筠的推荐，就高唱起“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他叮咛妻子
：“归来倘佩黄金印，莫见苏秦不下机！”以为自己马上就可以登台拜相了。谁知玄宗
召他，是看中了他的文才，让他来宫中陪着玩玩的，并不是叫他来帮助治理国家的。就
是这样一个闲差事，朝廷也没让他呆多久，前后跨三年，实际一年多，李白过得十分郁
闷。终于有一天，李白在一帮小人诽谤攻击声中，被皇帝厌弃，拿点钱给打发出宫廷。
谁说李白的藐视权贵，放情山水，不是理想破灭之后的无可奈何和愤世嫉俗呢？而他对
一个地方官员韩荆州极尽奉承之能事，更使人对他的人品产生怀疑：“生不用万户侯，
但愿一识韩荆州”，说其有“周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之”，又何
其肉麻也。
... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 金陵十二钗顾名思义就是金陵的十二个美女，金陵十二钗正册是警幻情榜上十二个女子
的名单，包括：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、
王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。今天就为你介绍下金陵十二钗吧。
按照张爱玲的考证，似乎金陵十二钗中的黛玉、宝钗、湘云等外戚，包括凤姐、秦可卿
的娘家都是苏州人，但书中只有黛玉和妙玉明言是苏州人，“不全是”命题成立。“不
是金陵女”则牵扯到另一个问题，那就是姐妹们学习、生活和玩耍的主要场 大观园，
还有贾家宁、荣二府都是在京城，书中叫做“长安”、“都中”或者“京都”的地方，
“不全是”变成了“都不是”了，她们都成了京城女。那为何不叫“长安十二钗”、“
都中十二钗”或者“京都十二钗”呢?除了“京都十二钗”听上去像日本的钗，不好!其
余的倒也气势恢弘呀。
金陵十二钗之薛宝钗
肯定有人说这是神仙姐姐警幻命名的，是的，警幻仙子是对宝玉有所交待： 宝玉一心
只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵
十二钗正册”。宝玉问道：“何为 金陵十二钗正册 ?”警幻道：“即贵省中十二冠首
女子之册，故为 正册 。
警幻所说... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 25 一個故事？
沒看過紅樓夢、水滸傳、三國演義、西遊記、金瓶梅、儒林外史、封神演義、東周列國
志、蔡東藩二十四史演義、醒世姻緣傳、說岳全傳、隋唐演義、鏡花緣、官場現形記、
二十年目睹之怪現狀？
這些小說哪個是只講一個故事的？ |
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t******t
发帖数: 15246 | 26 中国的古代名著小说，长篇的，数目并不是特别多。小说这玩意，短篇的您就当个小品
根本不上档次，真正拿上桌面的还得是一个半小时的大片。 四大名著，水浒小时候比
较喜欢，但是大了就没感觉了，西游记不是很喜欢书。 三国是很赞的，中间把玩了很
长时间，中间有些片段，比如舌战群儒，非常精彩，原来的央视三国电视剧忠于原著，
把这段演得活灵活现。 红楼梦感觉需要感情比较细致的人才能欣赏，很有耐心，要么
是女人，要么是分析缜密的政治家。 除了这几个，还有儒林外史比较喜欢，节奏快一
些，绝对也是对人生感悟很深刻的人写出来的，但是写得很平静，不悲愤。但凡名著可
能都得这样，在极其强烈的情感驱动下，又极其平静地完成刺绣一样细致的艺术。其他
的就没怎么看过了。
西方的数目比较多，看过一本书叫《小说的兴起》，说是西方小说繁荣，也是跟资本主
义崛起，市民阶层经济社会地位上升有关系。最先看的也是凡尔纳系列，文笔当时没感
觉，就是当故事书看，还是很有意思的。西方名著，文化隔阂还是很大，有许多名头很
大的书，比如雨果的悲惨世界，简爱，呼啸山庄，红与黑什么的，看得就不是很感冒，
也完全没有共鸣。 不过就是仔细看看其中的一... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 27 平心而论，俄国小说的水平是英美法文学拍马也赶不上的。
中国名著《红楼梦》、《金瓶梅》、《西游记》、《儒林外史》颇有可观处。其中《红
楼梦》是高山仰止。
世界第一等的文学当属《红楼梦》、陀思妥洛夫斯基的几部书、托尔斯泰的也行。至於
狄更斯作品、《简爱》、《呼啸山庄》一类的不过是浮云而已。
举个例子，现在国内还是有无数的红楼迷，有很多的红楼网站，一直重拍的电视电影，
读过《红楼梦》的更是不计其数。
在欧美，那些所谓的名著有这么多的群众基础吗？有很多人看过吗？如果那些“名著”
是“资产阶级”兴起时的重要作品，现在时过境迁，根本没有人理了。
所谓“名著”在我国如此出名，有两方面的原因：
一、自己的东西不行，因为：
1、现代汉语词语贫乏，句式单调，所以当代文学中精品很少
2、体制、政治的因素导致作者创作力不高
3、文科人才很少，普遍智商情商不足，都是混资历、地位的
二、总觉得别人的月亮圆，因为：
1、没经过欧美生活，带着幻想去读，看到外国人名、地名就不行了
2、人民群众阅读水平有限，从小受僵化的教育体制影响，崇尚权威，所以政府、中学
课本说好，就真的好。缺少批判的精神。所谓“自由之思想、独立之精... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 28 力不从心也是跟他自己写的比较啊。
比这本超级富豪强太多了。
我正看到中纪委马书记对农业厅底下一个大公司设小金库的行为，马书记问主角这个平
民百姓对这公司该怎么处理。主角给他出了一个主意不行又一个，最后终于出了一个合
适的。马
书记击节赞叹。（318章）
现在做官的虽然很多贪官，可是没有这么饭桶的啊。大家都是在激烈的官场竞争中脱颖
而出，没手腕没能力不可能做到那个位置。不是像儒林外史里那些官是买来的。
这本书有些地方还是可以看得。
但有不少是胡说八道。 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 30 出句: 一本红楼千古梦 (出句来自微博达人)
我对: 三篇绿野万妖踪
清代李百川的神魔小说《绿野仙踪》共三册，与《红楼梦》、《儒林外史》并列清中叶
三大小说。
大家来玩。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.3.1 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 云林是明清很多读书人偶像吧
儒林外史里很重要的一个故事就是因高启的青丘子集引起的 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 除了红楼和绿野，我觉得应该是《镜花缘》吧，并列清中叶三大小说。
《儒林外史》是明末的小说。作者活到清初才死，但是整个书都是明代的气氛和文化。
那种个性的解放，比如杜少初和其妻子携手爬山，只有明代才有。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 哪里哪里。儒林外史的确故意强调明代背景，高启文集，宁王造反这些，吴敬梓写这个
也不是纯粹托明写清，虚虚实实真真假假的很成功。 |
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w****s
发帖数: 12 | 34 2002_6_30 (last day of being a junior staff)
病中偶记
<实话说了吧， 我是找人开了假条在家装病， 谁让该死的公司不给体检了。但由于当时
对policy研究不够彻底，一不留神连续休息了七天，成了长期病假了，被扣了500大元的
工钱，至今想来仍很耿耿>
终于修病假了。 Dream comes true! Dream comes true!!
这几天在家， 随手翻翻， 居然发现很多东西: 一个鼓鼓囊囊，破破烂烂的自制大钱包
， 里面装着高中留下的各式各样的小条， 什么诗配画＂神猪赶集图＂＂神猪升天图＂＂
嘻嘻哈哈嘻嘻哈，神猪和侯希(注:希指希瑞)同一个妈＂＂落霞与神猪齐飞， 秋水共侯希
一色＂(当然这两个都不是我， 我另有美名)； 还有和同桌看了《新儒林外史》后深受启
发而作的”现代诗”几首， 什么”磺胺过敏了我的心的流云在天上” “昨夜我巴哒着你
电光火石， 心中非常乌云” “飘香的花丛有我的灵魂伴着你的每一个夜晚”；还有本人
主笔的连环画《何仙姑历险记》。。。。。。那时真是年轻啊，思维永远是跳跃的，不知
什么时候就会有新鲜的想法冒出来，挡都 |
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d******0
发帖数: 1598 | 35 以下是《小青》在参展电影节的简介——
在这座玉米地包围的大学城，中国女孩小青（李青饰演）开始了她的求学生涯。初来乍
到的新鲜兴奋，很快化为种种压力与不适。在蜗居的学生公寓，小青亲眼目睹室友被一
同留学的男友杀害。恐惧中小青去了美国人盛大卫的家，参加那里的查经班。每周五晚
上，透过神的话语，这颗异域漂茫的心终于找到了彼岸：平安与喜乐。
本故事依据真实事件改编。
导演：小杰
编剧：小杰/老杜
主演：李青
类型：剧情
制片国家：美国
语言：汉语普通话/英语
这简介写的中规中矩，不知出于哪位主创的手笔。“小杰”还有“老杜”，所谓的艺名
。拍了部九十分钟的电影，就起了艺名。据说大导演李安也曾在那大学城住过。所以这
几个留学生觉得自己在走李安走过的路？可就算是李安本人，也老老实实姓李名安，并
没急着给自己起个什么艺名。
她指了指中间那行“本故事依据真实事件改编”：
“难道真实事件也包括女主角亲眼目睹的凶杀案？”
她说她对这采访有一种抑制不住地厌恶，并提议一起祷告。我们开车去了深夜的教堂，
空空荡荡。白日里的嘈杂，此刻全没了踪影。
“咱们好久没有一起祷告了。”
对着黑暗中的十字架，她开始祷告，还握住... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 172 | 36 hehe,最近看了原著，发现老外的眼光和咱中国人的真是很不一样。
按照中国人的传统文学，这部小说沿袭了《儒林外史》、《围城》
这样的知识分子讽刺小说的传统。而且笔触更加集中在一栋臭水横
流的职工宿舍里，在这里演绎出一幕幕相互勾心斗角到头来一场空
的悲喜故事。怎么说呢？这部篇幅不大的小说也就反映了北京一个
很小的角落吧。语言倒是很诙谐，寓庄于谐，常常让我忍不住就笑
出声来。那种阅读的快感仿佛当年读《鹿鼎记》一样。不过关于生
计的描写过于平实，如同书中描写的那类“小知识分子”恐怕没人
有工夫欣赏它，平民百姓更没有兴趣研究自己不懂的油盐酱醋，作
者如果没有老钱那样的名气，这书的销路也就有限得紧。
当代小说中类似的有《一地鸡毛》系列，也是描写尽机关小人物的
辛酸无奈。 |
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b*****e
发帖数: 474 | 37 你说的这种见胡适而远鲁迅的现象, 是很正常的. 原因就在于文学毕竟是有
时代性的. 在鲁迅那个年代, 雨果的小说当然也不乏读者和拥趸, 但是毕竟
没有苏俄那些革命的文学影响大, 原因就在于当时的中国与后者所写的较为
接近些, 比较有共鸣. 再比如儒林外史一书, 写得绝不亚于四大名著, 但是
以题材所限, 影响不能和四大相比, 因为儒林时代已经过去不再有了.
胡适的务实改良的态度, 在今天这样的大环境下, 自然如鱼得水; 鲁迅的尖
锐深刻, 则是思想启蒙时代的必需.
关于骂人"落水狗"之事, 是有人骂鲁迅为"走狗"在先, 还施彼身, 并无不妥.
如果就此而以人身攻击来评鲁迅, 未免滑稽.
关于你的问题, 1. 鲁迅谈不上什么主义者. 如果硬要加, 现实主义, 批判
主义都有一点. 要不就叫鲁迅主义也不妨. 2. 鲁迅也没什么张扬个性一说.
宽容是对朋友, 对敌人就不要假惺惺地宽恕了吧. 难道别人因此就会宽恕
你了么? |
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x**z
发帖数: 56 | 38 引起无限回忆阿。
所有的童话神话中，不只为甚末对“野熊公主”印象最深，好像是罗马神话；希腊诸神
只记得住爱神的名字：阿芙洛迪蒂；
第一本硬笔字贴是，雷锋日记选集；抄了好多遍。。。
第一次看完儒林外史竟然跟我妈说，写成这样都能算经典，我也能写啊。。。不知天高
地厚阿。。。
曾经想做一个像龙应台那样的女人。。。
高中无意中看了前苏联的雅。别莱利曼编的趣味物理学，从此决议献身到科学研究的深
渊里。。。
为了提高自己的思辨能力，专门研究了 古今迷案悬案之类的书；
对自己影响最深的传记是有中国的“居里夫人”之称得吴健雄的传记：原来女人不但可
以美丽优雅，婚姻幸福，还可以事业有成。于是我几乎要把自己奉献给科学了。。。后
来读过欧拉和费曼的传记，明白了科学是给这些天才，疯子玩得，我们只是路过。。。
不喜欢琼瑶，金庸也一般般，呵呵；
现在在看有关矩阵的书。。。 |
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c*****a
发帖数: 32 | 39 那时候还有《中国剪报》。。。。
故事会 good，建立了对笑话的基本概念
楼主的列表只读了3本。。。附录7。。。胡适的7，就是四大+论语+老残+儒林外史
btw每个人兴趣不一样，列每个方向首20本这样还好点。
而且为什么一本1000年前写的书，就适合1000年后的人看，990年后的就不适合了？ |
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T*****n
发帖数: 2456 | 40 总类：
俞樾：《春在堂全书》
纪昀：《四库全书简明目录》
阮元：《揅经室集》
英廉等：《禁毁书目》
张之洞：《张文襄公全集》
胡应麟：《少室山房全集》
姚际恒：《庸言录》
陈梦雷：《古今图书集成》
永瑢等：《四库全书》
刘勰：《文心雕龙》
刘知几：《史通》
章学诚：《章氏遗书》
章炳麟：《章氏丛书》
梁启超：《饮冰室合集》
哲学类:
李耳：《老子》
孔丘：《论语》
列御寇：《列子》
庄周：《庄子》
荀况：《荀子》
吕不韦：《吕氏春秋》
刘安：《淮南子》
扬雄：《太玄》
桓谭：《新论》
王充：《论衡》
王符：《潜夫论》
仲长统：《昌言》
柳宗元：《柳河东全集》
周敦颐：《周子通书》
张载：《张子全书》
程颢·程颐：《二程全书》
胡宏：《知言》
陆九渊：《象山全集》
陈亮：《龙川文集》
叶适：《水心集》
刘基：《诚意怕文集》
陈献章：《白沙子全集》
李顒：《二曲全集》
颜元·李塨：《颜李丛书》
戴震：《戴氏遗书》
王守仁：《王文成公全书》
王廷相：《王氏家藏集》
顾炎武：《亭林先生遗书汇辑》
金人瑞：《唱经堂才子书》
何心隐：《何心隐集》
李贽：《李温陵集》
焦循：《焦氏丛书》
严复：《侯... 阅读全帖 |
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l***s
发帖数: 436 | 41 是的，机遇就在目标之中。用眼睛盯住目标，必须用理智去战胜飘忽不定的兴趣，不要
见异思迁。正如美国作家马克·吐温所说的：“人的思维是了不起的。只要专注某一项
事业，那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来。”
我们常想，如果一辈子只做一件事情，那样的话那件事情一定是精品，或许会流传
下去。
自然，一辈子只做一件事情，需要很大的勇气，很多的耐心，要耐得住寂寞，要把
眼睛死死地盯住你的目标。
古往今来，凡是有所作为的科学家、艺术家或思想家、政治家，无不注重人生的理
想、志向和目标。何谓目标呢?它犹如人生的太阳，驱散人们前进道路上的迷雾，照亮
人生的路标。目标，是一个人未来生活的蓝图，又是人的精神生活的支柱。美国著名整
形外科医生马克斯韦尔·莫尔兹博士在《人生的支柱》中说：“任何人都是目标的追求
者，一旦达到目标，第二天就必须为第二个目标动身起程了……人生就是要我们起跑、
飞奔、修正方向，如同开车奔驰在公路上，有时偶尔在岔道上稍事休整，便又继续不断
在大道上奔跑。旅途上的种种经历才令人陶醉、亢奋激动、欣喜若狂，因为这是在你的
控制之下，在你的领域之内大显身手，全力以赴。”
那么，目标对机遇有何作... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 199 | 42 影射：暗指某人某事，或借此说彼。如《儒林外史》中的牛布衣影射朱草衣。
这个也不适合dweller一文。但比称之为比喻要贴近一些。
借代：甲事物同乙事物不相类似，但有不可分离的关系。利用这种关系，以
乙事物的名称来代替甲事物的，叫借代。如“熟读王叔和，不如临症多”
中用王叔和借代王叔和写的医书。
这个也不适合dweller一文。更加不适合。
暗示：这不是修辞手法。泛指用含蓄、间接的方法给人以启示。
这个适合dweller一文。
sorry,查字典的速度有限。 |
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m***i
发帖数: 213 | 43 话说众回子因汤知县枷死了老师父，闹将起来，将县衙门围的水泄不通，口口声声只要
揪出张静斋来打死。知县大惊，细细在衙门里追问，才晓得是门子泄漏风声；知县道：
“我
再不对，到底是一县之主，他敢对我怎样！设或闹了进来，看见张世兄，就有些开交不
得了
。如今须是设法先把张世兄弄出去，离了这个地方才好。”忙唤了几个心腹的衙役进来
商议
；幸得衙门后身紧靠著北城，几个衙役先溜到城外，用绳子把张、范二位系了出去。换
了蓝
布衣服、草帽、草鞋，寻一条小路，忙忙如丧家之狗，急急如漏网之鱼，连夜找路回省
城了
。
这里学师典史，俱出来安民，说了许多好话，众回子渐渐的散了。汤知县把这情由
，细
细写了个禀帖，禀知按察司。按察司行文书檄了知县。汤奉见了按察司，摘去纱帽，只
管磕
头；按察司道：“论起来，这件事你汤老爷也太轻率些；枷责就罢了，何必将牛肉堆在
枷上
？这成何刑法？但此刁风也不可长，我这里少不得捉几个为头的，尽法处置。你且回衙
门去
办事，凡事须要斟酌些，不可任性。”汤知县又磕头道：“这事是卑职不是；蒙大老爷
保全
，真乃天地父母之恩，此后知过必改。但大老爷审断明白了，这几个为头的人，还求 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 陆谷孙：英文系里的“金童玉女”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 16:20:17 2016, 美东)
（上篇是《英文系里的那三个大佬》：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/2016603.html
此为下篇。）
“蛋头”教授林同济
学者型的教授中必须写到林同济先生。林是闽人，个头比较矮小，长一颗标准的知识分
子“蛋头”（egghead）,春秋时节穿一件铁灰大衣，很有风度。我们入校之初，林尚未
划作右派，记得苏联第一颗人造卫星上天，林还在全系大会上朗诵他本人创作的十四行
诗以表祝贺。我曾特别注意林朗诵时口唇的伸缩张合，那动态确乎异于常人，一个个音
素从舌尖滚出，使人联想到莎士比亚“tripping on the tongue”的说法。不旋踵间，
反右的第二波（匪夷所思的是亦称反右“补课”）把林同济卷了进去，使他从外文系讲
台上消失了相当时日。
我大四那年，在政策转寰期间，林被甄别，摘帽，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 是啊，和我看儒林外史差不多，15岁前再怎么读也读不到两章，放了两年忽然有一天翻
开来再看，简直就是字
字珠玑，爱不释手，人物刻画栩栩如生，每一次看都有新惊喜，能领悟到点新东西，
据我所知，这种经历几乎看书的人都有，用圣灵来解释得了么？ |
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J********2
发帖数: 354 | 49 各位弟兄姊妹，
我最近一直找不到自己的信心，不再像刚开始信主时感到上帝的同在，例如读圣经的时
候，没有感到像以前一样的开心，喜乐，甚至读了一个小时圣经，也没有感觉。 此外
我也知道自己在行为上，有罪性，比如我知道自己在工作上，生活上变得很懒惰，很多
事都是一天一天的往后拖， 我也知道暴食是一种罪，可还是忍不住暴饮暴食，尽管我
需要控制体重。 我知道不该怀疑圣经，也不该用自己稀奇古怪的想法来解释圣经，可
有时就是会有一些稀奇古怪的想法，也许是我信主之前过去中国的小说，东周列国志，
封神演义，聊斋，西游记，三国演义，儒林外史，水浒，红楼梦，二十四史等等看多了
。
我坚持每天都读经，都祷告，甚至一天祷告很多次，每次都为自己的罪忏悔，认罪，可
似乎还是没有什么效果。我一直觉得可能有些罪，我忘了认，或者我不知道，可真的想
不出了。 有的时候，祷告之后，因为自己觉得没效果，有时真的心情很灰暗。
我想问一下，作为基督徒，每个人的信心或者说是被圣灵充满的状况，总是有高潮和低
谷，在低谷的时候我们怎么办，怎么找回自己的信心？ |
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s*******i
发帖数: 12559 | 50 文珠法师讲述
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如
文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国
哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰
，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之
接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之
超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二
门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传
，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学
术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何
事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受
佛教禅... 阅读全帖 |
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