d*********2
发帖数: 48111 | 1 wow, 我可没给你扣帽子， 你除了傻， 我看不出有什么其它不对劲的。
哦， 你可能不知道， 人类是伴随着冰川世纪强盛起来的。
人类文明越进步， 气温可不一定越高， 唐宋元明烧山开荒， 烧出来了个明末的小冰
河， 欧洲那边促进了地理大发现。
你可不要给我歪出来个前工业化时代人类活动是有助于减排的。
人类历史最近的一次寒冷era还是20世纪初， 1930年代达到最冷。 麻烦你提醒我一下
英国是哪年开启工业革命的？哥记性不大好。哈哈 |
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c******n
发帖数: 16666 | 2 https://zhuanlan.zhihu.com/p/24269052
檀信介 在日留学生/佛教徒/淮西话弘扬者
霍真布鲁兹老爷 等 175 人赞
楔子、
胡儿本名叫虎尔花奴。因他是个赤发碧眼的色目人，诨名才唤作胡儿。
胡儿的祖父是本朝世祖皇帝忽必烈手下的幕僚，据说身怀那从泰西大秦（中国古代对罗
马的古称）传来的炼金奇术，有炼铅成银、点石成金的本领。
当年世祖皇帝忽必烈征战四方的过程中，每有军饷寅卯不接的时候，都由胡儿的祖父做
法筹措。大汗这边圣旨发下，一夜之间胡儿的爷爷便能给他变出许多金光闪闪的赤金元
宝来。
这炼金术虽然看上去无本万利，但实际上则会消耗阳寿。几代人里只有胡儿的爷爷能够
运用自如，不光用这奇术屡建奇功，还活过了花甲六十得了善终。
族中子侄后人也有学得此术的，但往往掌握不了其中诀窍，没变出几两黄金就耗尽了阳
寿一命呜呼了。胡儿他爷爷去世后，裕宗皇帝真金念他有大功于社稷，就封受他家后人
罔替的高位显爵、近畿的良田千亩。可惜他爷爷虽然身怀绝技，却教子无方，几个不肖
子孙只知道厮混胡闹，丢了官职不说，还败光了家产，隔一代传到胡儿手里只剩下个有
名无实的勋贵头衔。同住在内城... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 3728 | 3 有可能长久以来就存在于口语中，古代书面写作“之”，后来口语的发展，除了文人还
说“之”之外，老百姓已经把声母发做了t,tj,d之类，甚至丢掉了声母。所以到了元明
时期，下里巴人抬头，大量口语用字用词都进入了文学作品中，逐渐出现了“的地底”
的用法，到了清末，彻底演变出了现在“的地得”的用法 |
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l*******s
发帖数: 7316 | 4 【 以下文字转载自 Gowest 讨论区 】
发信人: access05 (), 信区: Gowest
标 题: 须菩提祖师到底是个什么人物？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 23 21:35:51 2017, 美东)
《西游记》写得是孙悟空的故事，孙悟空的故事，实际上是在须菩提祖师造就了一个神
通广大的孙悟空之后发生的。书中的须菩提祖师只做了一件事，那就是造就了这样一个
孙悟空。也就是说，须菩提祖师这个人物，其实是作者专门为造就这样的孙悟空而设置
的。因而，我们在阅读和研究《西游记》时，弄清楚“须菩提祖师到底是个什么人物？
”至关重要。
对于他到底是个什么人物，我们应从书中的这些地方来看：
猴王在到达“灵台方寸山，斜月三星洞”之前，遇到了一位樵夫，你听他的歌：“观棋
柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一
觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断古藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些
子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《
黄庭》。”猴王道：“《黄庭》乃道德真言，（你）非神仙而何？”樵夫笑道：... 阅读全帖 |
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t****r
发帖数: 592 | 5 转载 from: http://chihe.sohu.com/20080415/n256305667.shtml
一、烧饼面枣
曾在一本杂志上读到过《食品中的活化石——石子馍》一文。文章比较详细地介绍了用
小鹅卵石炕熟“石子馍”的制法及“石子馍”产生、发展的过程，读起来很有意思。
然而，元明之际的苏南地区也有一种用白沙或白土炕熟的面点，叫做“烧饼面枣”
。韩奕在《易牙遗意》中对其制法有着详细的介绍：“取头白细面，不拘多少，用稍温
水和面极硬剂，再用擀面杖押倒，用手逐个做成鸡子样饼，令极光滑，以快刀中腰周回
压一豆深。锅内熬白沙坑熟，若面枣。以白土坑之，尤胜白沙。又擀饼着少蜜，可更日
不干。”看来，这种“烧饼面枣”的制法要比“石子馍”更复杂一些。主要就在于这种
“饼”的形状不是通常的扁圆形或长方形，而是要做成如“鸡蛋”一般的椭圆形，然后
还要在外表刻上一道道细纹，犹如蜜枣上的纹路一样。
这里还应当指出，古代“饼”的概念和今天已经不尽相同。在古代，面条可以叫做
“汤饼”，馒头可以称为“蒸饼”。所以，这“枣”形的面制品被称为“烧饼面枣”也
就不奇怪了。令人遗憾的是，“石子馍”至今仍在生产，而 |
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z********f
发帖数: 452 | 6 赝品
《十月》
张大千人物
我和许耀宗是在潘家园地摊认识的。
许耀宗，天津人，出身名门，他祖父曾任北洋政府高官，落职后，喜收藏字画。因
此家中有大量书画留世。
许耀宗因为家族渊源，从小喜欢字画，因此与不少老一辈画家结下了不解之缘，帮
老画家卖出了不少字画。改革开放之初，他迁居日本，来往于东京与北京之间，进行中
日文化交流。许耀宗很会利用老祖宗的牌子，不管哪里来的字画、古董，他都说成是家
传家藏的。
当时，他拿来一册张大干人物册页，说是战乱年代，大千先生迁居成都时留下的。
他问我是否有意收下。前些日子，许耀宗曾卖给我一尺见方的两幅傅抱石山水人物画，
上有傅小石跋，日本装裱。我对这两幅小画比较满意。
我比较仔细地察看了张大千册页画，我先看题款，上款题：润良先生雅正。这个润
良，可能是末代皇后婉容的胞兄。册页是十开人物，人物有观海、坐禅、拜石、闲歇等
，神态各异，气度非凡。但人物头型，尤其是鼻子的细微处差异不大。还有一些疑点，
除上款几个字外，每张画都没有文字。画家的画与字相比，画比字容易仿。我看这画，
很像是教学时画的人物画。就算是真的，也是行货，不是精品。
许耀宗见我犹豫不决，便说，这样... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 120 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
明代中期的著名画家，吴门画派的创始人。
沈周字（启）南，号石田，晚号白石翁，亦作玉田翁，
人称白石先生，他生于1427年，卒于1509年，苏州人。沈
家世代隐居吴门，居苏州相城。沈周的曾祖父是王蒙的好
友，父亲恒吉，又是杜琼的学生，书画乃家学渊源。父亲、
伯父都以诗文书 画闻名乡里， 沈周一生家居读书，
吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，蔑视恶浊的政
治现实，一生未应科举，始终从事书画创作。他学识渊博，
富于收藏。交游甚广，极受众望，平时平和近人，要书求
画者“屦满户外”，“贩夫牧竖”向他求画，从不拒绝。
甚至有人作他的赝品，求为题款，他也欣然应允。有曹太
守其人，新屋落成欲图其楹庑，搜罗画家，沈周亦在其中，
隶往摄之，沈周曰：“毋惊老母，旦夕往画不敢后”客人
颇不平曰：“太守不知先生，何贱先生于此？渴贵游可勿
往。”沈周答曰：“往役义也，岂有贱哉？谒而求免，乃
贱耳。”沈周的书画流传很广，真伪混杂，较难分 辨。
文征明因此称他为飘然世外的“神仙中人”。
艺术特色
沈周在元明以来文人画领域 |
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l******d
发帖数: 100 | 8 法太一相：
道之根
道为天之母
天为地之母
地为神之母
神为人之母
人为鬼之母
鬼为妖之母
妖为魔之母
魔为欲之母
欲为变之母
也就是说修法术的人心一定要静，欲一定要轻。
法二相，太甲人分
人分元灵神
元分少中立
灵分根本原
神分离合散
天地化物生元破少则立
地灵化鬼灭合散本归元
神元化中失退聚元生本
天一相:少一,少子,少绝,少容,少海,少伤,少明
人一相:人进,人则,人生,人楷,人权,人消,人散
元一相:元明,元开,元伤,元进,元相,元无,元阴
讲的是人的够成。分为，神，元，灵三者够成了人。
那么法就是要三分人气，从神，元，灵三相改变结果。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 11 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 12 【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 Camer 所发表 】
我记得以前只花了五元钱在琉璃厂买了他五卷本的全集，似是中国书
店影印，质量很差。说到他的情事，我印象中当年他在闽南佛学院教
书时，似乎有位厦大的才女向大师表明心迹。大师云：还君一钵无情
泪，恨不相逢未剃时。当时一读之下，叹而击节。
大师早年留学东洋，学习现代音乐，戏剧。后来回国宏传新知，居然
客串过<<茶花女>>！此句似来自元明(抑或宋)某女子的“还君一双明
月珠，恨不相逢未嫁时”，不记得作者和年代了，愿有以教我！ |
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h**f
发帖数: 149 | 13 总归就是不要人云亦云，提高自信心和自我判断能力。须知中国数千年来均为最强大文
明之国家，落后仅为百年之事。中华民族最可宝贵的，乃是历史和文明的传统。中国现
在与其说需要改革，莫若说需要复兴。这不同乃在一“复”字。我们应该追溯秦汉唐宋
元明各代盛世的精神与思想，恢复经济的独立与丰盈，让中华民族和中华文明再次成为
这世界的焦点
找。 |
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c******s
发帖数: 155 | 14 来自主题: ChineseClassics版 - 印石 寿山石印雕钮饰艺术钮艺术：
一、史源：
印章，古称玺，是一种凭证的信务，在我国已有两千多年的历史。
秦以后，规定天子印称玺，用玉制作。官吏和百姓则称印。宋代时，出现了印章与书画
相结合，成为图章，并有专供艺术欣赏用的印章，使印章成为了艺术品。
古时制印用的材料，汉以前以铜为主，其次为金、玉，还有牙骨。之后有金属质（金银
铜铁）、矿物质（玉、宝石、玛瑙、叶腊石）、陶瓷质（陶、瓷、瓦、泥）、动物质（
牙、骨、角）、植物质（木、竹根）等。
元明以后，叶腊石以其质地易于用刀，石质晶莹若宝石，印在纸面的朱文色彩鲜，经久
不变，成为制印的主要材料。
二、印钮装饰：
古时印玺由于要随身携带，多在顶部钻孔并以绳穿之，并开始刻一些简单的形象，而产
生了"印钮"。
印章一般分为印钮印台印边和印体四部分。用于制钮的题材，主要分为古兽，动物、翎
毛、鱼虫、人物、花果和博古图案等。
1、古兽类：
1）古狮：又称"狻（suan）猊(ni)"，民间俗取"狮"与"事"同音，如双狮表示"事事如意
"，狮与绶带表示"好事不断"，"狮戏球"表示"好事在后头"，母子狮表示"子嗣昌盛"。
2）螭（chi）虎: 古代传说中无角的 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》 |
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D******6
发帖数: 6211 | 16 提醒我了，去看看陶元明。最近那个教授同学老师刚出了本关于陶渊明的书。 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 【 以下文字转载自 Guang_Xi 讨论区 】
发信人: chrr (more papers), 信区: Guang_Xi
标 题: 【广西征文】海上丝绸之路的起点
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 00:36:23 2011, 美东)
海上丝绸之路的起点—广西
先说句很没出息的话，俺没去过广西，对广西一切了解仅限于书本。下面这个东东原本
是好几年前的一个草稿，纯属纸上谈兵，我胡乱改了改就贴上来丢人现眼了。年轻的时
候写的东西比较幼稚，谬误不少，希望大家多多指教。
官方宣传当中，但凡提起中西方海上贸易史，必然会出现泉州广州等如雷贯耳的名字；
粤闽浙几省同胞之通晓历史者，无疑也多为“海上丝绸之路”而自豪。但是今天兄弟我
在这里宣称，广西才是中国同南亚及西亚的海上贸易的真正起点，恐怕就会有很多人不
服了。君不见，浙江人把小商品卖往全世界，福建人将餐馆开遍全球，许许多多海外华
人以 Cantonese为母语（当然很多广西同胞也是以广东话为母语的啦，呵呵）。
。。尽管广西也是侨乡，但同前几个相比似乎并不是很给力嘛。然而倘若翻开《汉书
地理志第八》，《后汉书 西域传第七十... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: Claike (老客), 信区: HuNan
标 题: 介绍一个下载图书的网站
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 22:44:41 2011, 美东)
浩扬电子书城：
http://www.chnxp.com.cn/
有不少好书。搜索“书法”，可以看到（喜欢的赶紧下载，过去有些好书，过几天就没
了）：
1、《中国十大书法家墨宝全集：董其昌书法全集》.PDF
2、《中国十大书法家墨宝全集：颜真卿书法全集》.PDF
3、《中国十大书法家墨宝全集：怀素书法全集》.PDF
4、《中国十大书法家墨宝全集：欧阳询书法全集》.PDF
5、《中国十大书法家墨宝全集：柳公权书法全集》.PDF
6、《中国十大书法家墨宝全集：米芾书法全集》.PDF
7、《中国传世书法》.pdf
8、《实用英文书法字帖》.PDF 修订版
9、《中国书法史 第7卷：清代卷》.pdf
10、《中国书法史 第6卷：元明卷》.pdf
11、《中国书法史 第5卷：宋辽金卷》.pdf
12、《中国书法史 第4卷：隋唐五代卷》.pdf
13、《中国书法史 第3卷：... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 19 1 诗经，顺带读它的各种注本，《诗经原始》是本不错的读物。另扬之水《诗经名物新
证》也可一读。
2 论语，简短，先背下来再说。
3 老子，庄子。好在他们都不太能摆乎，先都背下来再说。
4 楚辞，找个好点的注解本，背下来再说。
5 史记。买中华书局早些年的简装版本。搁厕所里，每天翻翻。
6 汉书。中华书局版的。
7 中华书局出的一套“中国古典文学基本丛书”，可以挑你比较喜欢的读。有笺注编年
，可作入门读物。比如建安七子集，陶渊明集，以及唐宋诸子的集子。。。。
8 世说新语。这个注解版比较多，余嘉锡笺注版可读，中华书局那个版本也可读。
9 逯钦立编的“先秦汉魏晋南北朝诗”，这是辞典式的，木有注解，但可收藏，当辞书
翻。
10 全唐诗
11 全宋词
12 建康实录
13 旧唐书
14 林汉达编的《东周列国故事新编》，《前后汉故事新编》，如果不喜欢读古文，强
烈推荐这一套，白话文，流畅可读性高。
15 中国历史地图集
17 各种明清小说随便看看吧，我个人比较喜欢三国演义，红楼梦，儒林外史，镜花缘
，金瓶梅。此外野叟曝言，。。这类的也可以看看。
18 高居翰的“元明画史四册”，以及他新近出的《画... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 20 来自主题: ChineseClassics版 - 戏说高家枪 狂赞狼姐大作！
1。关于五代史平话的一小段读书笔记
赖狼姐指点，我大致看了一遍五代史平话，感觉其内容和形式均同《残唐五代史演义》
差别不小。存孝母感石人生子，存孝打虎，咬脐郎追白兔，这三个民间最为广泛流传的
故事，五代史平话当中都并无踪迹，甚至于李存孝这个人物都不曾明确登场。由此看来
，《五代史平话》，或《新编五代史平话》，仍然是讲史为主，实多虚少，处于一种“
半史半书”的状态（引号里面这个词纯粹是我杜撰）。然而，绝对不能以此否定五代史
平话对后世民间文化的影响力，例如汉史平话当中虽然没有出现白兔，但是对比一下《
平话》同《白兔记》的文字，就会发现其中显而易见的继承关系:
“但见知远在地上睡卧，有一条黄蛇，从知远鼻孔内自出自入；旁有一人身着紫袍，撑
着一柄黄凉伞，将知远盖却。。。‘既是有此等异事，休教他去养马，怎不将女孩儿三
娘子招他做女婿？向后改换我家门风，也是一场好事。’”
“见一人高卧，见一人高卧，倒在蒿蓬，鼻息如雷振也。气如吐虹。我把两眼摩挲，觑
他貌容。呀！元来是霸业图王一大雄，更有蛇穿窍定须显荣，振动山河鱼化龙。咳！自
古道："草庐隐帝主，白屋出公卿。蛇穿五窍，五霸诸侯。蛇... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
（1） 奇怪的玄奘
（2） 玄奘与魔的纠结
（3） 三藏过关
（4） 三藏热衷于自我纠结
（5） 真修苦与喜
（6） 渐入门径
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（1）奇怪的玄奘
话说玄奘定下取经的事情。一开始心情低沉，因为菩萨走了嘛，主意识马上又糊涂起来
了嘛。他这样跟洪福寺的徒弟们说：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看
那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断不回矣。”
菩萨本来给取经人定的就是两三年光景，但是菩萨并没有告诉东土任何人说两三年这个
时间期限。但是玄奘张口就说出了和菩萨所定一样的时日来，莫非玄奘有了未卜先知的
大能？其实不是他有能力，实在是菩萨把这个预期时间打到了他的意识中而已。并且菩
萨原先也没有说死取经人一定会如期而来，因为修行的路的确是路途定了，过关时间的
长短那完全取决于取经人自己的修为了。所以菩萨认为延长一倍也不稀奇，认为五七年
到灵山也有可能。哎呀，这个或五七年不是玄奘说的吗，怎么说是菩萨认为？是呀，这
个或许会延长的期限，也是菩萨送到他脑袋中的意念。
“但看那山门里松枝头... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 大明王朝的开国功臣刘伯温，是个被神化了的人物，民间传说刘伯温“前知五百年、后
知五百年”。当然，刘伯温是人，不是神，虽然他确实精通权谋之术，懂得天文地理，
但最终却因“精通天文”而死。
刘伯温，名基，伯温是其字，元武宗至大四年(公元1311年)生于青田(注：今浙江文成
县)一个官宦人家。刘伯温聪明机敏，从小酷爱读书。他既通经史，又好象纬之学。这
象纬之学就是古代的天文学。
元明宗至顺年间，刘伯温小试牛刀，高中进士，分配到江西高安县当了个县丞，官职虽
小，但他在任期间就获得了廉政的好名声。省里听说了他的政绩，要将他调上去，他谢
辞了。后来，任命他为江浙儒学副提举（注：相当于现在的省教育厅副处级干部）。这
一时期，刘伯因议论御史失职之事，开罪权臣，只得辞官回家。
元顺帝至正八年(公元1348)，台州黄岩人方国珍在台州起兵，拉开了反元的大幕。方国
珍的军队迅速占领了台州、温州、庆元(今宁波)等地，当地官员奈何不得。省里面只得
将刘伯温召出，让他当了个浙东元帅府的都事，仍是个从七品的小官。
刘伯温已经看出元王朝末日迫近，天下势将大乱，便辞职回老家青田读书，著作，韬光
养晦，等待时机。不久，群雄... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 100 | 24 法太一相：
道之根
道为天之母
天为地之母
地为神之母
神为人之母
人为鬼之母
鬼为妖之母
妖为魔之母
魔为欲之母
欲为变之母
也就是说修法术的人心一定要静，欲一定要轻。
法二相，太甲人分
人分元灵神
元分少中立
灵分根本原
神分离合散
天地化物生元破少则立
地灵化鬼灭合散本归元
神元化中失退聚元生本
天一相:少一,少子,少绝,少容,少海,少伤,少明
人一相:人进,人则,人生,人楷,人权,人消,人散
元一相:元明,元开,元伤,元进,元相,元无,元阴
讲的是人的够成。分为，神，元，灵三者够成了人。
那么法就是要三分人气，从神，元，灵三相改变结果。 |
|
l******d
发帖数: 100 | 25 法太一相：
道之根
道为天之母
天为地之母
地为神之母
神为人之母
人为鬼之母
鬼为妖之母
妖为魔之母
魔为欲之母
欲为变之母
也就是说修法术的人心一定要静，欲一定要轻。
法二相，太甲人分
人分元灵神
元分少中立
灵分根本原
神分离合散
天地化物生元破少则立
地灵化鬼灭合散本归元
神元化中失退聚元生本
天一相:少一,少子,少绝,少容,少海,少伤,少明
人一相:人进,人则,人生,人楷,人权,人消,人散
元一相:元明,元开,元伤,元进,元相,元无,元阴
讲的是人的够成。分为，神，元，灵三者够成了人。
那么法就是要三分人气，从神，元，灵三相改变结果。 |
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e*g
发帖数: 57 | 26 我刚才的注意力全部集中在那棺材上，没仔细看这瓷罐，没想到这个里面还有蹊跷，忙
急急退了几步，那罐子不是一个圆柱体，不可能一条直线一样的向我们滚过来，滚了几
下就改变方向，竟然向俑道里滚去，然后当一声撞到那石门上，又转了几圈，停在了门
的中央。
我们几个你看看我，我看看你，都有点莫名奇妙，胖子轻声说到：“看样子我料的
不错，这粽子肯定是在这罐子里。他还不想让我们进这俑道。我先一梭镖先把这罐子打
烂了，看它还玩什么花样。”
我当然不赞成，说到：“这罐子怕是元明时候清花瓷器，看这个头和花纹，随便拿
到海外拍一下，都得上千万。”
胖子一楞：“多，多少？千万？那我倒个出去不是下半辈子躺着都行了？”
我点点头，早料到他会有这个反应，其实我也没看清楚这上面的花纹是什么，不够
这胖子比较市侩，这上千万的东西他是绝对下不了手的。我主要还是担心他万一把这里
面的东西放出来，又是一场恶战，刚才在水下消耗太多力气，我是绝对跑不动了。
那胖子挠挠头，问：“那现在怎么办，总不能在这里干看着。要不我们就偷偷从他
边上绕过去。”
这我感觉也不太妥当，不过我们面前只是一个罐子，也不能肯定这里面的是粽子，
这古墓里的东西 |
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e*g
发帖数: 57 | 27 我刚才的注意力全部集中在那棺材上，没仔细看这瓷罐，没想到这个里面还有蹊跷
，忙急急退了几步，那罐子不是一个圆柱体，不可能一条直线一样的向我们滚过来，滚
了几下就改变方向，竟然向俑道里滚去，然后当一声撞到那石门上，又转了几圈，停在
了门的中央。
我们几个你看看我，我看看你，都有点莫名奇妙，胖子轻声说到：“看样子我料的
不错，这粽子肯定是在这罐子里。他还不想让我们进这俑道。我先一梭镖先把这罐子打
烂了，看它还玩什么花样。”
我当然不赞成，说到：“千万别，这罐子怕是元明时候清花瓷器，看这个头和花纹
，随便拿到海外拍一下，都得上千万，现在这个头的瓷器已经不多了，你砸一个少一个
。”
胖子一楞：“多，多少？千万？那我倒个出去不是下半辈子躺着都行了？”
我点点头，早料到他会有这个反应，其实我也没看清楚这上面的花纹是什么，不够
这胖子比较市侩，这上千万的东西他是绝对下不了手的。我主要还是担心他万一把这里
面的东西放出来，又是一场恶战，刚才在水下消耗太多力气，我是绝对跑不动了。 |
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l******d
发帖数: 100 | 28 法太一相：
道之根
道为天之母
天为地之母
地为神之母
神为人之母
人为鬼之母
鬼为妖之母
妖为魔之母
魔为欲之母
欲为变之母
也就是说修法术的人心一定要静，欲一定要轻。
法二相，太甲人分
人分元灵神
元分少中立
灵分根本原
神分离合散
天地化物生元破少则立
地灵化鬼灭合散本归元
神元化中失退聚元生本
天一相:少一,少子,少绝,少容,少海,少伤,少明
人一相:人进,人则,人生,人楷,人权,人消,人散
元一相:元明,元开,元伤,元进,元相,元无,元阴
讲的是人的够成。分为，神，元，灵三者够成了人。
那么法就是要三分人气，从神，元，灵三相改变结果。 |
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l******d
发帖数: 100 | 29 法太一相：
道之根
道为天之母
天为地之母
地为神之母
神为人之母
人为鬼之母
鬼为妖之母
妖为魔之母
魔为欲之母
欲为变之母
也就是说修法术的人心一定要静，欲一定要轻。
法二相，太甲人分
人分元灵神
元分少中立
灵分根本原
神分离合散
天地化物生元破少则立
地灵化鬼灭合散本归元
神元化中失退聚元生本
天一相:少一,少子,少绝,少容,少海,少伤,少明
人一相:人进,人则,人生,人楷,人权,人消,人散
元一相:元明,元开,元伤,元进,元相,元无,元阴
讲的是人的够成。分为，神，元，灵三者够成了人。
那么法就是要三分人气，从神，元，灵三相改变结果。 |
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j****e
发帖数: 12067 | 30 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 31 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第十九章 穿山甲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 17:05:49 2013, 美东)
第十九章《穿山甲》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
这时二蛋和招娣两个嫌那门槛子太硌屁股了，就把灶火头前的两个草蒲扇团挪了过
来，紧挨着东屋的门槛，然后一屁股舒舒服服地坐上去，一边吃着饭一边支棱着四只小
耳朵使劲地听着屋里头三个老头聊天的闲话。还不时地侧侧小身子和小脑袋就如同那个
时代的老头老太太手里头的半导体匣子一般，使劲地卜楞着匣子还要拧巴着天线像要收
听到更真切的信号一般。
二蛋这一帮孩子从小就爱听那些灵啊怪啊鬼啊的事儿，几乎是百听不厌。而招娣不
光是爱听，她爹高景瑞还特意安排给她一个任务，那就是把姥爷跟村外来的两个老头说
的事情原原本本地记下来，等今儿个哄上回到家再跟爹妈汇报一番。但听得那边厢三个
老头就在东屋里头海阔天空地边喝边聊，纵论古今，这边厢两个孩... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第十九章 穿山甲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 17:05:49 2013, 美东)
第十九章《穿山甲》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
这时二蛋和招娣两个嫌那门槛子太硌屁股了，就把灶火头前的两个草蒲扇团挪了过
来，紧挨着东屋的门槛，然后一屁股舒舒服服地坐上去，一边吃着饭一边支棱着四只小
耳朵使劲地听着屋里头三个老头聊天的闲话。还不时地侧侧小身子和小脑袋就如同那个
时代的老头老太太手里头的半导体匣子一般，使劲地卜楞着匣子还要拧巴着天线像要收
听到更真切的信号一般。
二蛋这一帮孩子从小就爱听那些灵啊怪啊鬼啊的事儿，几乎是百听不厌。而招娣不
光是爱听，她爹高景瑞还特意安排给她一个任务，那就是把姥爷跟村外来的两个老头说
的事情原原本本地记下来，等今儿个哄上回到家再跟爹妈汇报一番。但听得那边厢三个
老头就在东屋里头海阔天空地边喝边聊，纵论古今，这边厢两个孩... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 34 古代好像比较讲究同姓不婚
近亲通婚好像不同时期也有法律规定，但实践上是不是没有强制，基本是默许的？
那会的近亲是按五服这么来的么？那元明以前似乎概念是不一样的吧？ |
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s**a
发帖数: 8648 | 35 我没有查三国原文，但是仅仅从微细贴的这一段来看，前面只说“虹现于玉堂”，后面
说“以为霓堕”，仿佛霓虹两个字罗贯中是用作的同义词。
感觉上蔡邕上书霓堕是用了雌霓这层意思的，但是罗贯中没有严格区分霓虹的雄雌，可
能就像王力指出来的，三国演义里面露出的馅儿是很多的，元明的时候文字已经和魏晋
区别不小了。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 36 元明以后比较混乱，严格按照中土一夫一妻（多妾）嫡长继承的话，次子日子比较难过
的。
类似格林童话中的男女主角往往是（次）小儿子、小女儿。
这些小儿子／女儿的悲惨“帮佣”生活有很大写实成分。
(次子成年尤其是父母死后的经济比较尴尬，几代以后沦为同宗家仆的也不少见。)
另外，一般性的，次子的心理和长子幺子不太一样，独具一格：传说中爹不疼娘不爱体
制外吧。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 “吃醋”是俗语成词，意喻女人或男人对同性的妒嫉心态。这个词义至少在宋代就
有了。宋词人扬无咎（号逃禅老人）《逃禅词.西江月》下阕四句：“名字纵非俦匹，
夤缘自合欢娱。尽教涂抹费工夫，到底翻成吃醋。”这个吃醋明显带有酸意。之后元明
清三朝“吃醋”普遍流行。如元杂剧无名氏《百花亭》第二折：“我几曾调他来，皆是
他心上自爱上我，你吃这等寡醋做甚么？”
不知从何时起坊间流行说，“吃醋”之典出自唐初宰相房玄龄之妻。言称唐太宗赐
给房玄龄几个美女，房妻不允。太宗怒，令她要么答应，要么喝毒酒死。房妻遂将毒酒
一饮而尽，结果发现喝的是醋。“吃醋”由此而来。房玄龄妻不许丈夫纳妾事有，但与
“吃醋”无关。
“吃醋”之肇源，明清两朝学人均未得出确论。明万历朝进士谢肇淛《五杂俎》说
：“今人以秀才为措大，措者，酸也，盖取寒酸之味。而妇人妒者俗亦谓之吃醋，不知
何义。”清顺治朝进士沈自南《艺林汇考》引述了《五杂俎》的上述文字。沈自南专事
考据辨正，他梳理了东汉至宋末的栋宇、服饰、饮食、称号、植物等称谓定义而成《艺
林汇考》。这两部著述均收入《四库全书》，可证其学术文献价值。若唐太宗与房玄龄
之妻共造“吃醋”之典... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 前言： 数年前，有位学子出现在诗坛上，贴出一文介绍其老家故里的风土人
情与历史今貌，非常诚恳地为父老乡亲重修祠堂广徵对联题词与文记。一时众
文友跃跃欲试，有撰写对联的，有题匾的，有记问作辞的。大家忙得不亦乐
乎，倒是十分开心。在下也帮衬着附庸风雅，提交拙作一文一联。其后，将此
一文一联略作修改，收入博客。
《陶公故里新记》
昔有晋末名士陶公潜，字渊明，自号五柳先生，清高嫉世，文采斐
然，作辞归去来兮，退隐于鄱阳湖畔，留恋于蜿蜒山麓。晨眺巍然庐峰，暮临
浩瀚烟波，日耕田园独乐，夜饮乡酒自娱，肆意于湖光山色，寄情于俊文雅
句。更有名篇 [桃花源记]，著称一时，传颂百世, 流芳千古。
千年已逝，陶公故里尚存，近傍三国赤壁周郎点将台，又历经元明之
际璋谅刀光戟影。虽曾弥漫血战硝烟，然仍幽集潜麒伏虎之灵气, 亦不失为天
赐耕读之福地也。古老村落至今崇尚陶公淳朴平和遗风, 继以诗书礼仪传家,
忠厚为本, 教诲得法，近代有文臣武将入仕。而今村民固不足四百, 竟哺育半
百学子榜中高等学府 , 鱼跃国家建设人才之列。其学风之盛 , 才子之众,
播名于远近乡邻。更有越洋求学, 为中华民族彰显于世界之林竞折... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 39 谢文太师！:-)
关于太保，抗兄说得不错。周代所谓三公，就是太师、太傅、太保三位，
都是监护与辅弼国君之官。（太师为首，哈哈。）元明之后的太师、太傅、
太保，仍称三公，也称三师，地位崇高，但基本上是个虚衔，大略同政协
副主席、人大常委会副委员长之类相近，荣誉多于权限。
秦汉时期的三公，则是丞相（或称大司徒）、太尉（或称大司马）、御史
大夫（或称大司空）三位，分掌庶政、军务、监察；太尉可算马步水三军
总司令或总参谋长。后世的太尉，往往也是虚衔，成为高级将领尊称，于
是《水浒》里面太尉成群。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 40 谢文太师！:-)
关于太保，抗兄说得不错。周代所谓三公，就是太师、太傅、太保三位，
都是监护与辅弼国君之官。（太师为首，哈哈。）元明之后的太师、太傅、
太保，仍称三公，也称三师，地位崇高，但基本上是个虚衔，大略同政协
副主席、人大常委会副委员长之类相近，荣誉多于权限。
秦汉时期的三公，则是丞相（或称大司徒）、太尉（或称大司马）、御史
大夫（或称大司空）三位，分掌庶政、军务、监察；太尉可算马步水三军
总司令或总参谋长。后世的太尉，往往也是虚衔，成为高级将领尊称，于
是《水浒》里面太尉成群。 |
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n*n
发帖数: 456 | 41 标 题: 漫谈戏曲画（梅兰芳）
发信站: 南京大学小百合站 (Wed Aug 13 08:58:52 2003)
中国的戏曲艺术和绘画艺术，品种多样，流派繁衍，表现了中国人民的智慧和天才，千百
年来深入人心，为广大群众所喜闻乐见，这两种艺术形式的表现方法虽不同，而互相影响
、促进的关系是息息相通的。
我们看到故宫博物院所藏宋人画的南宋杂剧《眼药酸》等册页两幅，山西洪赵县广胜寺明
应王殿的彩绘元剧壁画，元明以来传奇刊本中的木刻插画，明清两代画家所绘有关戏曲的
作品--脸谱、戏象、身段谱，还有把戏曲画在纱灯、走马灯、瓷器、鼻烟壶等用具、玩具
上的（我曾藏有马少宣画的鼻烟壶，画有谭鑫培先生的《定军山》、《卖马》，细如针尖
，神采奕奕），以及解放后繁荣发展的舞台速写，这些都说明了戏曲和绘画这两种艺
术，一向是亲如手足，紧密联系的。
在清代同治光绪年间，沈蓉圃画了许多的戏象，我收藏他的作品不少，如《十三绝》、《
群英会》（程长庚、徐小香、卢胜奎）《虹霓关》（时小福、陈楚卿和我祖父梅巧玲）、
《探亲》（刘赶三）、《思志诚》等。沈先生是以画真容的方法来描绘的，每个人的面貌
神情，以及服装、头饰、化 |
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n*n
发帖数: 456 | 42 我与昆曲
赵景深
好多人知道我爱唱昆曲，还上台演过昆曲。有人问我：“你是教中国文学史和戏曲史的，
怎么又从讲坛跑到舞台上去了?”其实，我对音乐最初是什么都不懂的，昆曲也不例外，
我开始学昆曲，正是为教中国文学史和戏曲史。我总觉得，在讲课时能讲得形象化一些，
有趣一些，使学生容易听得进去，容易记得住，特别像讲到关汉卿、汤显祖、洪升等元明
清戏曲大家和他们的作品时，要是讲得枯燥无味，甚至使学生昏昏欲睡，那是大煞风景的
。于是我从一九三九年开始学起昆曲来，以便结合教学唱些给学生们听。当然，那时上海
已经是一个孤岛，我编的配合抗战的一套丛书编不下去了，精神上特别感到苦闷和寂寞，
这也是我学唱昆曲的一个原因，借此消磨消磨时间。
我学昆曲的启蒙老师是著名昆曲旦角、传字辈的老师尤彩云。他当时已是全福班硕果仅存
的了。我学的第一折昆曲，与一般初学昆曲者一样，是高濂《玉簪记》中的《琴挑》。不
幸的是尤彩云才教我不久就去世了。接着教我的是传字辈著名昆曲旦角张传芳老师。他一
直教了我十多年。这期间，为了结合教学，我挑元曲和汤显祖的“四梦” (《还魂记》即
《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》 |
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i******n
发帖数: 538 | 43 楔子
书接上回，正当“花雅之争”在京城愈演愈烈之际，全国范围内，“乱弹”诸腔也如火
如荼地四处流传，彼此相互竞争、交流。
其中，自康熙至道光时期逐渐形成规模，影响最广的“梆子腔”、“皮黄腔”与“弦索
腔”三个声腔体系至此已形成多个较为完备的戏曲剧种，戏曲剧种的繁盛达到了空前的
程度。这其中的原因，不外有二。
其一，地方声腔剧种的发展，与广大农民市民阶层的喜爱是分不开的，“乱弹”表演的
内容多取材于列国、三国、隋唐、水浒等为民间百姓所熟悉的小说故事、传说神话，但
表演上却有鲜明的时代精神，所谓“上慢忠义（指三国），下诱强梁（指水浒）”，“
事涉明季及关系南宋、金朝故事，扮演失当（《乾隆朝禁毁戏曲曲目考》”，颇流露出
民众的心声。与民众相通的思想倾向和情感寄托，使“乱弹”有了良好的群众基础。
其二，随着工商业的发达，各地商业区的频繁往来以及城市对娱乐需求的不断增加，既
促进了“乱弹”诸腔的交流融合，又刺激了艺术水平的提高。使得表演艺术占据了舞台
的中心。
“梆子腔”
明末清初之际，在山西、陕西地区，梆子腔已初具雏形。玉霜簃藏明万历钞本的《钵中
莲》“补锅”一出中，就有“西秦腔二犯”的曲调，... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 44 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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y*****o
发帖数: 44 | 45 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 113 | 48 金老的武侠世界高手如云，但也经常参差不齐，以前我看有好
事者排了个“兵器谱”，所以也想在这方面讲几句。
金老作品大家都耳熟能详了，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠
倚碧鸳”.
（一） 《飞狐外传》《雪山飞狐》《书剑恩仇录》算一个系
列，里面最厉害的人物象是胡匪，也难怪，他占了两个主角呢。
其实仔细算来也许是《书剑》里的天池怪侠厉害些，〈雪山飞狐〉
里胡匪还夜郎自大，不成想到《飞狐外传》里，在人天池怪侠的徒
弟陈家洛手底下一个照面就大惊失色，还差得远呢。另外有一个是
自称“打便天下无敌手”的苗人风，武功和胡匪应该在伯仲之间，
俩人最后是否一块见了阎王金老没交代咱们读者也不知道，不过能
叫武功在《书剑》里都排不上号的胡匪拉下水想来也不过尔尔，按
岁数他也就和无尘赵半山一边儿大，也好意思胡吹天下无敌？当
时的塞外就有怪侠袁一霄咧阿凡提咧，中原也有一掌打得陈家洛吐
血的少林二号人物天镜（一号不定多厉害呢，可惜自焚了），哪里
有他苗人风什么事？
（二）《碧血剑》《鹿顶记》算一个系列，自然《碧血剑》要
强一些。韦小宝的时代好象不兴“强权”了，都讲知识兴国，里面
的武林高手极尽脸谱化，要么面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1888 | 49 在《中国近代现代史》教材上册中，湖广总督和两广总督这两个名词都曾多次出现。如
湖广总督林则徐上书道光帝，请求严禁鸦片；林则徐到达广州后，得到了两广总督邓廷
桢的支持；黄花岗起义时，两广总督张鸣岐闻风逃跑；武昌起义时，湖广总督瑞仓惶逃
走等。广东、广西两省在清朝时其军政首脑称“两广总督”，而管辖湖北、湖南两省的
军政首脑为何称“湖广总督”而不称“两湖总督”呢?
“湖广”作为一个地理行政区域的概念始于元朝，翻开《中国古代史》中的《元朝疆域
》图，你可以在上面找到“湖广行中书省”。不过元朝的湖广行省当时的确管辖着广西
大部和广东的一部分(广东大部分属于江西行省)。后来，明太祖朱元璋改行中书省为承
宣布政司(习惯上仍称省)，明朝将元朝的湖广行省一分为三，分置了湖广、广东、广西
三个布政司，其中湖广布政司的辖地基本上是现在的湖南、湖北两省地区，辖地虽然有
变，但“湖广”的名称未变，这一名称经过元明两代370多年的沿用，已成为两湖地区
的专有名称。清代总督制也沿袭了明代的制度，总督一般管辖两省甚至数省(但并非每
省都没有总督)，他们是清朝的封疆大吏，其中的湖广总督基本上仍管辖两湖地区，其
称呼就这... 阅读全帖 |
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