由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 元明
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b**********r
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1
“皇室”范围大了,开枝散叶。
尤其元朝皇室后代,不下2000万吧?我记得有个BBS纪录片,成吉思汗一个人后代1500
万左右?
反正宋恭帝生儿子,元明宗抱儿子,元惠宗生年生母,全对的上。燕帖木儿指责元惠宗
是宋皇室、阻止元惠宗临朝整4年,也是史实
c***l
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2
尼玛,大清不是中国?唐宋元明民都不是中国?
猪都比你有脑子
c***m
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3
殖民是统治者还在外面,元明统治者加入了被统治的人群。已说不清谁有或谁没有女真
人或蒙古人的基因。蒙古人也说不清他们是否有汉族基因。汉族本身就是打成一族。现
在这些人在一起就是祖先打成了一片。打成一片就不算殖民了。
M******a
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来自主题: Military版 - 苏小白:炒肝儿
送交者: 苏小白 2016年03月08日 14:38:53于[茗香茶语]
炒肝儿
鄙人大约是不大爱赶热闹的人,虽然不免有时也赶,但那多是碰到,于我往往便是无心
,谅是机缘凑巧罢了。比如,吃一些馔食,我多是没听人家的奉劝,不大要去那些成名
的店中享用,而多是凭自己口味挑些小吃店去。吃北京炒肝儿,也是这样的。要说吃炒
肝,多是须去鼓楼东侧姚家炒肝店的,或者去正宗名门天兴居,我却是不去,一来鼓楼
离我家远,二来虽说天兴居在鲜鱼口距我居处相当近,然而我竟然根本就不知道鲜鱼口
有那家门店的,我之所吃炒肝,倒是趁着那些日子要去天坛玩,路上逢到一家,据说店
老板还是贵州人,于此来说,可能完全谈不上人所言之正宗,但我吃过一次觉着好,就
隔三岔五去吃了。正宗与否,名器如何,于我来讲,皆是无关紧要。
这一点饮食的习惯,倒也颇似我读书。读书之于我,向来是不顾忌作家之名器的,那些
名头很大,大家多说好的书,鄙人读来,若并不感到好,就不读下去的。反而,那些一
时并不有名,比如在下一些朋友的性情之作,只因我读得喜欢,我就以为那是名著,百
般珍爱了去。然而,鄙人并非不讲来头,反倒是颇讲究的,只是不专为“名头”而去罢... 阅读全帖
w********9
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5
来自主题: Military版 - 央视历史记录片《废奴》
凉山故事(4)-- 土司,你那个如梦的敦睦年代

我早就发现这个东西叫“攻略”不合适,灰心的是越写越不像,怎么也不上路。我
决定趁着还没走岔路太远,干脆把岔道当正途,就改标题“攻略”成“故事”了。

在往下写之前,再声明一下,这个攻略或故事说的是凉山彝族,而不是云南和贵州
的彝族。我们谈论事情常掉进的一个坑就是把这儿的事当别处的事说,所谓“以偏概全
”,所以我得提醒着自己点儿。历史的每个时空交叉点都有各自的特点,即便在凉山彝
区内也是如此,何况分布在几个省、人口几百万的整个彝族,更不应该一概而论。专家
说,截至解放前,云南的彝族经过改土归流后已经进入了封建社会,而凉彝还处在奴隶
社会。不管我们熟悉的这套人类社会阶段理论是否被国内外学者都接受,至少大家都承
认云南和凉山彝族的社会阶段是不同的。政经环境不一样,当然文化也不一样。什么田
里长什么苗,文化就是长的苗、开的花。

昨晚上电视里有一段片子,一个年轻漂亮的女主持去云南彝区游玩,我注意到陪她
的彝族女孩的服装比凉山彝人的要花哨明亮很多。片子解说词还提到了“花彝”。我想
起9月在西昌,尔布什... 阅读全帖
z**********e
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6
http://history.people.com.cn/GB/198305/198445/13100324.html
5000年中国悬案:秦始皇铸造12金人有何阴谋?
2010年11月01日15:17 来源:人民网强国博客
题记:秦灭六国以后,下令收缴天下兵器,铸成十二个重千石的铜人,立于咸阳阿
房殿前,因为铜是黄色的,所以又称作“金人”。
公元前221年,秦国军队向南攻齐。齐国土崩瓦解,这样,中国历史结束了长期的
分裂、割据局面,出现了统一的、专制主义中央集权的秦王朝,秦灭六国以后,除了在
原来政权机构的基础上调整和完善统一的、中央集权的封建国家机器,建立一套从中央
到地方的、严密的统治机构和封建官僚制度外,还采取了一系列其它措施,其中有一条
就是下令收缴天下兵器,铸成十二个重千石的铜人,立于咸阳。
这十二个大铜人,屹立于秦都咸阳阿房殿前,因为铜是黄色的,所以又称作“金人
”。他们身着外族服装,每个都非常巨大和沉重,个个耀武扬威,精神抖擞,英勇无比
,日夜守护着秦王宫殿。铜人造形之大,制作之精巧考究,为历史上所罕见。在这方面
,有很多历史书籍记载。据《三辅黄图》载:“营朝宫于渭南... 阅读全帖
z***t
发帖数: 10817
7
文科生吵来吵去一桶浆糊
是因为连出发点定义都不明确
什么叫崩溃
中国国土被彗星撞击被核武器攻击地震海啸后土崩瓦解?还是宋被元明被清政权更替?
还是08年次贷危机的美国就叫崩溃?
d*******2
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8
来自主题: Military版 - 其实,被戴绿帽这种事
古代行业民俗。元明两代,规定娼妓的丈夫与教坊乐工所戴头巾,为青色和绿色,始于
元世祖时,明代沿用其制。乐工之妻女多为歌妓,名隶乐籍,在当时是被玩弄与侮辱的
对象,故民间也称妻子与别人有奸情的男子为戴“绿头巾”或“绿帽子”。
m***a
发帖数: 2262
9
来自主题: Military版 - 武松压二娘,情节香艳

膊是大臂的意思,元明白话赤膊里不一定是光着上身,更常是指露着大臂,尤其是“赤
膊着”这样的表达,后来赤膊才完全转变为光着上身。
实际情况就是,二娘里面穿了一个肚兜或吊带背心,外面套了一个薄纱外罩,现在娘们
穿成这样的也很多。
看见武松,二娘就把外面的薄纱外罩(绿纱衫儿)脱了,露出了大臂,也就是赤膊。
m**c
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10
来自主题: Military版 - 武松压二娘,情节香艳
有道理。那你在说说武松包子里那根毛是怎么回事?


: 膊是大臂的意思,元明白话赤膊里不一定是光着上身,更常是指露着大臂,尤其
是“赤

: 膊着”这样的表达,后来赤膊才完全转变为光着上身。

: 实际情况就是,二娘里面穿了一个肚兜或吊带背心,外面套了一个薄纱外罩,现
在娘们

: 穿成这样的也很多。

: 看见武松,二娘就把外面的薄纱外罩(绿纱衫儿)脱了,露出了大臂,也就是赤
膊。


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来自主题: Military版 - 末世皇帝谁最爽
据说,南宋恭帝在西藏为僧时,一次,元朝皇族赵王经过寺院,见他年老孤单,颇为同
情,留下一回族女子与他作陪,公元1320年,回女生下一子,正巧元明宗经过,十分喜
爱这刚生下的婴儿,便要了去作为养子,取名为妥欢贴睦尔,就是日后的元顺帝。又说
明成祖朱棣在观看历代帝王像时,见到元顺帝画像时惊异地说:“他怎么不像元朝列帝
而像宋朝列帝?”
D**s
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12
来自主题: Military版 - 末世皇帝谁最爽
说明龙脉有血继界限

:据说,南宋恭帝在西藏为僧时,一次,元朝皇族赵王经过寺院,见他年老孤单,颇为
同情,留下一回族女子与他作陪,公元1320年,回女生下一子,正巧元明宗经过,十分
喜爱这刚生下的婴儿,便要了去作为养子,取名为妥欢贴睦尔,就是日后的元顺帝。又
说明成祖朱棣在观看历代帝王像时,见到元顺帝画像时惊异地说:“他怎么不像元朝列
帝而像宋朝列帝?”
w*******e
发帖数: 271
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最初认识她是在荧幕上。那年除夕我回老家过节,在陪爸妈看电视时偶然看到了她出场
唱那首歌颂抗美援朝志愿军英雄的画面。当时觉得,这姑娘长得很灵秀,嗓音也格外的
清澈,于是便多看了两眼。但也仅限于此,很快这件事我就忘记了。毕竟,借助现代信
息传播手段,每一天都要认识太多太多的人。而大多数人,一辈子不会有任何交集。
事实上也正是这样,我们既没有在网上互相关注,也从未有过半句私信,生活没有任何
交集。我忙我的事,她忙她的事。如果没有意外的发生,或许我们永远都不可能真正认
识对方,然而意外无处不在。
01
很意外的是,网络上竟然有人对歌颂抗美援朝志愿军英雄这件事,极端不满。他们诅咒
英雄黄继光,抹黑英雄邱少云,甚至把这种恶毒的情绪迁怒于这个歌唱英雄的小姑娘。
为什么歌颂保家卫国的英雄却反而会被网络大V痛骂?我明白,但她不明白。我明白,
是因为我一直都在和这群抹黑英雄,诋毁中国人的亲美网络大V们贴身搏斗,我知道他
们的灵魂属于美国,饭碗和钞票来自美日,他们早已用低廉的价格把自己的良知出卖给
了洋人。因此他们仇恨一切捍卫中国、守卫中国,以及推动中国进步的积极力量。
所以,出于义愤,我写了一篇文章激烈地... 阅读全帖

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商朝人觉得世界越来越精彩,可以用王八壳子占卜了
唐宋元明清人也很忙,诗词歌赋小说相声戏曲忙得不亦乐乎
t*******a
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中国朝鲜危机方案曝光 美军震惊
美国官员:中方愿意就朝鲜危机与美国军方沟通
据美国《华尔街日报》网站8月15日报道,美国军方最高级别官员17日将访问负责
监控中朝边境动向的解放军北部战区司令部,观摩军事训练和战斗能力演示。
分析人士称,早在朝鲜威胁要攻击关岛之前,邓福德就已确定了访华计划,不过上
述举动反映出中美双方的担忧日益加重,因两军有可能在应对朝鲜核武器和导弹危机时
误判军情。
军事专家表示,最近几个月,中国加强边防,推动北部战区的部队现代化,为朝鲜
潜在危机(包括美国对朝鲜实施军事打击的可能性)做准备。
长期以来中国一直担心,如果朝鲜政权垮台,朝鲜半岛将成为统一、亲美的国家,
大量难民会涌入中国北部,美国军事力量将更靠近中国边境。
军事专家称,中国的应急方案包括:在中朝边境设置难民营、控制朝鲜的核设施、
派出部队阻止美国和韩国军队跨越韩朝军事分界线。
美国官员表示,中国政府多次拒绝了美国关于讨论朝鲜紧急应对方案的请求。不过
,他们称,最近几周中国释出信号:愿意建立更好的交流机制,在危机发生时与美国军
方沟通。
中方态度
中央军委副主席:不能用军事手段解决朝鲜问题
8月17日,中... 阅读全帖

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“过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中,魏晋以前并无庆贺生日的活
动,仅在《礼记・内则》上载有∶“子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。
”意思是,在古代生男孩就在门的左边设置木弓,生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是,这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝,逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训・风操篇》上记载,
当时江南地区的人们,早已流行在生日这天大吃一餐,就算父母已亡故不在世,也一样
设宴待客,畅饮作乐,丝毫不觉得感伤。不过,作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式,很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天,他都要斋戒、举办佛教法会,宣扬佛法,他的父母都
笃信佛教,因此他以这种方式来过生日,除了孝顺父母,也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝,在《隋书・高祖记》中记载,隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日,是朕生日,宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是,六月十三是
朕的生日,全天下禁止杀生,以吃素来报答双亲的养育之恩。但据唐朝吴竞撰《贞观政
要・第七卷・论礼... 阅读全帖
F**Y
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17
时政
中国共产党第十九次全国代表大会代表名单
2017-09-29 来源: 新华社
新华社北京9月29日电
中国共产党第十九次全国代表大会代表名单
(共2287名,按姓氏笔画为序)
乙晓光 丁宁(女) 丁琪(回族) 丁小强 丁业现 丁向阳 丁红都 丁志峰 丁来杭
丁学东 丁荣军 丁唯秀(女) 丁薛祥 卜宪群 乃依木·亚森(维吾尔族) 于勇 于颂
(女) 于静(女) 于广洲 于长军 于丛乐 于立军 于吉红(女) 于伟国 于丽霞(女
) 于来政 于虎元 于忠福 于绍良 于春生 土旦赤列(藏族) 才仁吉藏(女,藏族)
万少华 万立骏 万明杰 万资姿(女) 小香玉(女) 卫星 习近平 马兵 马凯 马欣 马
波(土家族) 马魁 马静(女) 马飚(壮族) 马懿(回族) 马卫庆 马开慧(女,水
族) 马中贵(回族) 马升昌 马长青(回族) 马正武 马正跃 马乐声 马兰霞(女,
回族) 马吉孝(回族) 马廷礼(回族) 马旭东(回族) 马旭明 马兴瑞 马志宏(回
族) 马志勇 马国强(回族) 马忠生 马学军(东乡族) 马宜明 马承祖 马春山 马春
雷 马顺清(回族) 马哲文 马晓天 马富国 王艺(女) ... 阅读全帖
t*******a
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来自主题: Military版 - 我为什么提出希腊伪史论?
何新驳北大英文系教员高峰枫:我为什么提出希腊伪史论?
希腊文明真伪问题的关键,在于以下六个方面。这是要害之所在:一、历史中从不存在
什么“希腊国”、统一的“希腊文化”;二、荷马是亚洲人,荷马史诗不是希腊的史诗
;三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊;四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑;
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人,而是亚洲人;六、古希腊罗马文明与
蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系。
何新驳北大英文系教员高峰枫:我为什么提出希腊伪史论?
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键,在于以下六个方面。这是要害之所在:
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实,我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点:
1、有人以为希腊是一个国家。实际上,希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希
腊独立运动之前,历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“
希腊”的主权国家,也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化!
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家,所以希腊也从来没有形成独立的主权,
没有王权、王朝和希腊国王... 阅读全帖
l*****y
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19
来自主题: Military版 - 历史留给中国的14个文化糟粕 zt
1,排斥外地人
中国的方言和外国话差不多,外地人根本听不懂,再加上巨大的文化差别,信仰差别,
本地人产生强烈的地方意识情绪,排斥外地人是必然的事情 (一个广东省就有几种方
言,潮州话,开平话,台山话,浙江省有宁波话,温州话,上海话等,中国的方言太多)
2,内部争斗拼杀,不懂得友好关爱
中国历史就是窝里斗的历史,春秋无义战,战国七雄,楚汉相争,三国归晋,东晋十六
国,隋唐大战,五代十国,宋金大战,元明大战,明清大战,民国军阀混战,北伐大战
,国共大战,文革乱斗。这些历史使中国人产生了窝里斗的遗传基因,这种遗传基因表
现在上层官场就是派别集团的勾心斗角,表现在民间就是拉帮结伙甚至黑社会的大战,
表现在个人就是三句话不投机就开打架斗殴,人与人的友好互爱精神没有深入到中国人
的灵魂深处。
中国广泛流传的文学作品多是描写阴谋诡计,拼搏厮杀,严刑酷吏,报仇雪恨,起义造
反之类的故事,这就使中国人从儿童时期就沉浸在把阴谋诡计看做智慧,把拼杀看作英
雄的文化乳汁里面,这种乳汁使人狡诈蛮横有余,友好关爱他人不足。(这一点我们中
国人都深有体会,中国人的不团结,互相倾轧争斗世界闻名,北美崔哥说过一句话,他... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
20
那是後來 諂媚的人越來越多了
你別學啊
http://www.ifuun.com/a20178244704380/
而「大人」一詞作為對有權位之人的當面尊稱,則肇始於元明,而泛濫於有清。
裔不謀夏,夷不亂華
像列寧這種白矮人來亂華夏之禮樂
當年孔子當場就宰了更不可能上憲法了
學著點
齊奏宮中之樂,俳優侏儒戲於前。孔子趨進,歷階而上,不盡一等,曰:「匹夫熒侮諸
侯者,罪應誅。請右司馬速刑焉。」於是斬侏儒,手足異處。齊侯懼,有慚色。
K*****2
发帖数: 9308
21
来自主题: Military版 - 感觉现在全球都像大明朝末期
平稳中缓慢衰退是文明的常态
历史上这种时期应该是绝大部分,唐朝后期的大半时间,宋朝几乎全部时间,元明清大
半时间
连续两百年没有任何一件让人一颗赛艇的事情发生都是很正常的
c*****t
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22
来自主题: Military版 - 不许google
古代行业民俗。元明两代,规定娼妓的丈夫与教坊乐工所戴头巾,为青色和绿色,始于
元世祖时,明代沿用其制。乐工之妻女多为歌妓,名隶乐籍,在当时是被玩弄与侮辱的
对象,故民间也称妻子与别人有奸情的男子为戴“绿头巾”或“绿帽子”。
https://baike.baidu.com/item/%E6%88%B4%E7%BB%BF%E5%A4%B4%E5%B7%BE/1622415

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白云先生:被资本击沉的大明王朝
2017-12-12 09:52:12 来源:民族复兴网 作者:白云先生
点击:677 评论: 2(查看)
0
一、大明改制,伟大的总设计师明太祖朱元璋
在称帝之前,明太祖已经十分深刻的认识到,蒙元之所以这么快亡国,是因为它的
无政府统治,对资本的无约束状态。太祖感慨的说,蒙元亡于宽,等我坐天下,必以严
治国。
历朝历代的改制,都是如此,救前朝之弊,有所损益,在此基础上,建立新王朝的
一套制度。汉亡于豪强和士族门阀,于是隋唐以武抑文,以佛攻儒。隋唐亡于武装割据
和文化混乱。于是,宋朝在隋唐的基础上,抑制武官,并且又重新复兴儒家道统。
宋朝以文抑武,因为国弱,亡于兵祸。接下来的蒙元,矫枉过正,以军事同盟利益
共同体立国,并一度废除科举,解除了整个文官系统,汉人士大夫纷纷下岗失业,只好
写戏曲解闷。解除了整个文官系统,就意味着放弃农业税。税收乃立国之本,放弃了农
业税的话,蒙元靠什么养活国家机器呢?蒙古人脑洞清奇,居然想到任用色目人为官,
控制交通要道,设卡征税,完全以商业税来支撑整个国家。
蒙元的改制,让整个国家,处于彻底的无政府状态。因为免收农... 阅读全帖
m**********j
发帖数: 8645
24
来自主题: Military版 - TOP2做起研究来我都怕
元明时期大量的神怪小说。
西游记一举干掉封神演义,不是没有原因的。
m******r
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25
来自主题: Military版 - 汉人们喜欢立长子为大
没有一条正经的史料写过初夜权这一条。
网上列出来的也不过是来自一本叫做《烬余录》的书,一般认为这是一部伪作。作者伪
托的是南宋遗民徐大焯,但第一次刊行却要到晚清光绪年间。应该是革命党煽动民族情
绪反满蒙的作品。
里面有太多脑洞大开的东东,比如,这本笔记首创了虚构人物杨宗保,以及杨家父子救
太宗等杨家将演义故事的情节,什么太宗在太祖面前调戏死了不知道多少年的花蕊夫人
这种喜闻乐见且破绽百出的段子,简直就是清代的奇幻文学。
这个是书中的记述,也是网上所称的初夜权的由来:
《烬余录》記載:“北兵之祸,杀戮无人理,甚至缚童稚于高竿,射中其窍者赌羊酒。
乱后检骨十余万,葬于桃坞西北周书桥,题墓碑曰 万忠。鼎革后,编二十家为甲,以
北人为甲主,衣服饮食惟所欲,童男少女惟所命,自尽者又不知凡几。……鼎革后,城
乡遍设甲主,拏人妻女,有志者,率皆自裁,欲两全者,竟出下策为舟妓,以舟妓不设
甲主,舟妓得不辱身云。”[1]。
然而《宋史紀事本末》記載:「爰自太祖皇帝以來,與宋使介交通。憲宗之世,朕以藩
職,奉命南伐,彼賈似道復遣宋京詣我,請罷兵息民。朕即位之後,追憶是言,命郝經
等奉書往聘,蓋為生靈計也,... 阅读全帖
t*******a
发帖数: 4055
26
昀舒:中朝关系实况与中国再度出兵朝鲜的可能
当前位置:主页 > 百家争鸣 > 昀舒 · 2017-12-22 · 来源: 中美学者智库 · 浏
览数:2009次
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随着朝鲜事实上接近拥核,朝核问题进入了核威慑的复杂局面,不单是停留在美国总统
特朗普和朝鲜统治者金针恩口头上的互相威胁,周边国家都面临着处理朝核问题不慎引
发的灾难。这其中以中国的态度和考量最为关键。
中国对朝鲜问题解决的构想究竟是什么?在“双暂停”的提议不被各方接受的情
况下,半岛局势何去何从,中国又将如何应对,这都是国际社会关注的焦点,尤其是在
特朗普寄望中国能够采取对朝断油以继续极限施压的情况下。
由于历史和意识形态的原因,官方媒体上的中朝关系,往往伴随“鲜血凝成的
友谊”之类的宣传话语,事实上,中朝关系早已恶化,中国对朝鲜的影响力并没有外界
看起来的那样强大。
一段时间以来,由于朝核问题,舆论层面的交恶已经暴露。朝鲜不但屡屡通过
官方媒体,抨击中国采取与美国合作遏制朝核发展的态度。且有意无意选择时机让中国
难堪,例如在今年中国正在举办“一带一路高峰论坛... 阅读全帖
S*****n
发帖数: 4185
27
来自主题: Military版 - 2017年3月10日墙外仙
回族是隋唐蒙元明时期来中国的阿拉伯商人的后代,类似于今天的义乌广州。Y染色体
应该不一样。
g****t
发帖数: 4493
28
来自主题: Military版 - 2017年3月10日墙外仙
这些阿拉伯后代不会有这么多人吧?回族难道不就是信回教的汉人吗?

:回族是隋唐蒙元明时期来中国的阿拉伯商人的后代,类似于今天的义乌广州。Y染色体
:应该不一样。
f****e
发帖数: 24964
29
来自主题: Military版 - 2017年3月10日墙外仙
主体是元朝蒙古人带进来的中亚穆斯林黄人
只不过所有穆斯林都认阿拉伯人为祖宗

:回族是隋唐蒙元明时期来中国的阿拉伯商人的后代,类似于今天的义乌广州。Y染色体
:应该不一样。

发帖数: 1
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来自主题: Military版 - 很早以前听老人讲的掌故
网上有一篇,讲的很好. 这句话很在理: 在古代,工匠师徒之间,往往是一种博弈加防范
的过程,多数情况下,只有家族继承或者家族式师徒中最亲密的徒弟,才能得到师傅真正
的手艺。恰恰是手艺的难得,使得徒弟与师傅的感情更加复杂——这复杂里,既有利益,
又有人性,更有着千百年来中华文化的影子
古代师徒关系:既有不成文规矩,也有行规手册
□ 林海
在中国古代,行业内的师徒关系既有不成文的规矩惯例,也有明确载录的行规手册,
甚至还有些作为附录被记入了官方的法典。
许多行业技能的传授,是通过家族式的经营与训练。故古语称:“家其专业,以求利
者。”为了防止技术外传,通常传男不传女,以防女儿出嫁后导致技术外流。将专门技艺
作为家产传给子孙的习俗,甚至得到了官方的认同和保护。
《考工记》上说:“巧者述之守之,世谓之工”,并注:“父子世以相教也”。《国语
·齐语》还解释了世传技艺的好处在于:“其父兄之教,不肃而成;其子弟之学,不劳而
能。夫是,则工之子恒为工”。耳濡目染,教者省力,学者亦快,结果便形成了《荀子·儒
效》上说的“工匠之子,莫不继事”的传统做法。
从官方的角度来看,也是以家庭为单位来管理工匠。《魏... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 张文木:底线与极限
张文木:底线与极限——喜马拉雅山地背景中的印度和中国
张文木
张文木
北京航空航天大学战略问题研究中心教授
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2018-04-28 08:05:03 字号:A- A A+ 来源:太平洋学报
关键字: 印度中国莫迪访华中印关系
【中印首脑会晤,两国关系在洞朗对峙后明显缓和。部分西方媒体在关注会晤的同时,
仍不忘“挑拨”中印关系。而张文木教授早已指出,“印度之于中国,其间独特的地理
环境决定了两国的政治意义超过它的军事意义”。“从政治上看,中印之间却存在合则
两利,斗则两伤的结果。双方合作会形成双方东西相互间战略呼应之势,冲突则会造成
双方力量的相互内耗和牵制。”
本文节选自《北半球三大洲地缘政治特点及其对中国的影响》,原载于《太平洋学报》
。】
莫迪抵达武汉
一方水土养一方人,印度之于中国,其间独特的地理环境决定了两国的政治意义超过它
的军事意义。
从军事上看,印度担心的是通往印度的两个陆道的安全,西面通道的制高点是它西北面
的阿克赛钦,东面通道的制高点就是中国藏南地区的察禺至墨脱一线,除此,几乎没有
可供大部队顺利北上或南下的道路。1962年... 阅读全帖
n*****c
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来自主题: Military版 - 希望家庭幸福的JJMM要小心了
很久没有听到这位所谓大师的消息了,他有没有像王林那样被抓起来? 听说贵版比较人
多,不知有没有人知道他是否被绳之以法了?
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看... 阅读全帖
c*********d
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来自主题: Military版 - 那时候发表大批判文章
那时候发表大批判文章,虚应故事也太过分鸟。
人民日报1974年01月29日第2版
太平天国农民革命的反孔斗争
北京师范大学 朱斌
在中国近代史上,经历过多次激烈的反孔和尊孔斗争。这是两个阶级、两条路线的斗争
在意识形态领域的反映。在这一斗争中,以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄们,掀
起了我国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。
一八四三年,即鸦片战争结束后一年,洪秀全就以反潮流的革命精神,捣毁了他任教的
村塾中孔子的牌位,毅然决然地向整个封建制度宣战,开始组织秘密革命团体,积极准
备武装起义。他以革命浪漫主义,编了一个生动的故事。这个故事说,孔丘的书把人“
教坏了”,“皇上帝”很生气,派“天使”“将孔丘捆绑”起来,把他批驳得哑口无言
,还“命天使鞭挞他”。孔丘跪下“再三讨饶”,“哀求不已”。据传,后来“罚他种
菜园了”。太平天国英雄们,把“皇上帝”当作争取解放的革命农民的化身。历来谁也
触犯不得的剥削阶级的
“大圣人”,如今跪在“皇上帝”面前受捆绑、鞭挞、批判;辱骂劳动人民是“小人”
的“夫子”,现在被罚种菜园了,真是大快人心!这个故事充分表现了洪秀全完全蔑视
这个“至圣先师”,... 阅读全帖
m********5
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来自主题: Military版 - 从职业化后一蹶不振
人种差,就别怪这怪那了
非洲,南美,人家平民窟,毒枭搞的足球队也比你国家队厉害不知道多少
说白了,汉奴不适合集体运动,元明的时候汉人就彻底退化为奴隶了
奴隶主不喜欢能够发挥群体能力的奴隶,不然奴隶主那么少,早就被推翻了
h*********i
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来自主题: Military版 - 希伯来语的后也念hou
苏美尔象形文字与汉字起源 [复制链接]
悉茗
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发表于 2012-8-10 18:03:22 | 只看该作者 回帖奖励
‘乾’,商代表示天,而乾是由‘(上面是十不是上,其实是朝的左部部首
)+乞’,明显这是一个合音字,即由‘乞’与的合音。而乞的上古音应该是kjet,
而这个字比较啰嗦,必须详细解释一下。
我们知道上古中国有天干地支一说,为什么会有这么古怪的说法呢?这不得不从苏
美尔文明谈起。现在经过破译我们知道,苏美尔语天的发音是an而地的发音是ki,上古
汉语支的发音是ki与苏美尔语一样且不说。那为什么乾(上古音kjan或kaan)又与苏美
尔语an不同呢?这又不得不啰嗦一下。
经过全世界各国语言学家的多年努力,我们知道远古时期东亚地区表示‘大、伟大
’的发音是ka(即古汉语的‘孤’,甚至从突厥语表示大的词缀ko以及阿伊努语表示尊
贵的kor也侧面印证了这一点)。
同时,甲骨文的甲的写法是‘十’,表示第一、老大之意(现代汉语的甲在甲骨文
中写法是‘丿人丨’,表示盔甲之意,与原来的甲没有联系),那么无疑更加证实其
实... 阅读全帖
m***n
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来自主题: Military版 - [无标题]
元朝当然不是间断
宋金元明,文字基本没变,文化核心基本没变,人口核心基本没变,经典书籍还在。虽
然一切在变,但这个变化是连续的,好比你从小到大不停在变,但你还是你。
假定你以前是小将,后来出国了,发现美国如此美好,成了老将,虽然你变了,你还是
你,其中是有连续性的。而如果你死了,另外一个人拿你的身份证,住你的房子,领你
的退休金,那是identity thief。没有连续性,你就不是你了。
另外一个有意思的地方,在“汉族政权”统治下,汉族反而萎缩,地盘变小,比如明朝。
在“少民政权”统治下,汉族地盘反而变大,比如辽金元。
埃及肯定不能比,实际上,古埃及也有类似元朝那种,比如被闪米特占领之类,法老是
闪族;但问题不在于元朝那种,而是古埃及在后来阿拉伯伊斯兰化的时代彻底消失了。
语言没了,人种没了,文字没了,文化也没了,不存在连续的变化。话说就连古埃及人
种是黄人白人还是黑人,都是有很大争论的。
只留下埃及这个名字,其实这还是一个希腊名字。和美索不达米亚、叙利亚、小亚细亚
、利比亚、马其顿等类似,都是希腊人给起的地名。

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这个是真的
成吉思汗无论是画像还是塑像,无论出处来自汉地、西方、蒙古本土,眼睛都大些
元明宗,元宁宗,元惠宗
都是大眼儿贼

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有关胡雪岩与胡适的先世,据元明以来徽州的方志和宗谱记载,都认定他们的始祖胡昌
翼是唐昭宗幼子,而胡昌翼的义父是太监胡三(又名胡清)。
他们这一支的N1倒是与 鲜卑人 叱利车毂拔(李初古拔、李重耳)能对的上。
N*******e
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中国历史上有两次大规模的典籍散佚失传时期,
一个是唐末五代,一个是宋元到元明之际
两次都是因为大规模战乱导致的政权更迭和人口的迁徙与结构变动
中国人的家谱也不能幸免
因此,大部分中国人的家谱,只能追溯到明初;追溯到宋以前的少之又少
声称追溯到宋代或更早的家谱,大多数系伪造
即使确属真实的家谱,也已无从考证。
全世界,只有两个家族的家谱能可靠地追溯2000年之久,一个是曲阜孔氏,一个是道教
张天师家族。孔氏好理解。张天师家是因为其掌门人严格地只在家族男性之间传递,有
子传子,无子传弟,无弟传侄。继承人一定是张天师直系后裔。

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叱利 = 大野 (鲜卑音)
叱利初古拔 -> 叱利熙-> 叱利天锡 -> 叱利虎(大野虎) -> 大野昞(李昞)-> 李淵
-> 李世民
叱利熙曾作为强宗子弟镇戍武川,后卒于武川。其子叱利天锡为避六镇兵乱,携父遺骨
南迁于赵郡广阿,因以为家,不久亦卒。其子李虎将父祖合葬,即所谓唐祖陵。
http://s5.sinaimg.cn/orignal/001mCwrPzy7kDMUqYBe64
http://s4.sinaimg.cn/orignal/001mCwrPzy7kDMUOYDx33
有关胡雪岩与胡适的先世,据元明以来徽州的方志和宗谱记载,都认定他们的始祖胡昌
翼是唐昭宗幼子,而胡昌翼的义父是太监胡三(又名胡清)。
唐朝胡昌翼太子和“八卦墓”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4efefe0102w52o.html
墓的左侧还立有一块石碑,上书:“赠封明经像诰,奉天承运,皇帝诏曰:昌翼奇材,
君父王嗣,懿德惟乡,严光并志。大宋太平兴国二年正月下”。
M******8
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他5年发了800篇论文,并羞辱了整个学刊界
学术圈也不含糊啊 抄袭的艺术 抄袭的艺术 微信号 chaoxiart
功能介绍
是抄,不是草。是袭,不是吸。
今天看到一篇文章,文中讲到一个“论文大神”,5年时间在各行各业各种学术报刊上
发表了800度篇文章,这在现实社会中简直就是一个全才、通才啊,最让抄袭菌感兴趣
的是他竟然还是个文艺工作者,因为他还写了美学理论、古代文学、现代文学、电影戏
剧、影视娱乐等领域的论文。所以你可以想想,在抄袭菌眼里这货简直就能和达芬奇比
肩呀,可就是这个人还是被人扒了。。。
或许正如新京报评论杨三喜所说:没有风清气正的学术论文发表环境,即便曝光了一个
董鹏,也还是会出现下一个“董鹏”。
下面的这篇文章就是《张看重磅起底:5年发表800篇论文,一名打工者撂倒了整个学刊
界》,来源:张看法律(ID:sc_zby),感谢张律师的授权转载。好了,现在就和抄袭
菌一起走进一个”天才”的世界。
Ps.前方学术性较强,
可能略显枯燥,
虽然没有抄袭菌风dou趣bi的气质
但绝对值得一看!

从2011年起,一位叫董鹏的人,5年左右时间,在一些行业报刊和学报学刊发表800余... 阅读全帖
T*******x
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 从五禽戏到太极拳:中国的武术传统早已消失
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 8 10:30:15 2018, 美东)
这个传统,从战国行气铭、庄子的“虚室生白”,到汉代五禽戏的“熊伸鸟引、鹤立蛇
行”,到唐宋八段锦,到元明太极拳,都是用来延年益寿,强身健体的。
从来不是竞技和打架。
而且都是适合中老年人的,也是中老年人在开发和研究,以中老年人的身体状况作为前
提。
中国唐宋以后变成重文轻武,剑术和武术的传统,唐代以前的古代确实有,看史记说的
,张耳、陈余、刘邦、项羽都是高手,但是到明朝就已经基本消失了。 参考明代福建
俞老将的剑谱。他跑到南少林和北少林,又四处寻访,最后发现,古代剑谱和武术,全
部失传了。自己重新研究编写了一点。也不知道能不能用。
儒家主导以后,就别再妄想什么武功了。“万般皆下品,唯有读书高”
当然,宋明以来,武侠小说盛行,这是玄幻文学。
w********9
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来自主题: Military版 - 古罗马人肯定认为日耳曼人丑陋
在关外的金人经过元明几百年都基本融入了汉族。元朝把这种金人和金朝的汉人统称为
汉人。留在东北的女真才是明末清初的女真。明末的建州女真也有些汉化了。努尔哈赤
的父亲和爷爷都熟读汉族经典。

发帖数: 1
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有些西方人想分裂中国,就在“汉人”概念上做文章。
民族融汇与中国历史发展第二条基本线索论纲
一、农耕、游牧南北并存格局与中华民族多元一体融汇进程
......
可以说,政权分裂和民族融汇是我们多民族统一国家成长中难以避免的过渡路径,大一
统则是它的升华趋势和发展成果。前者凸显经济、文化和民族的多元或不平衡,后者又
显示中华文明在多元融汇基础上的政治总体走向。
各兄弟民族和各地域子文明的汇聚滚动,血脉交融,共同缔造了中华文明的五千年辉煌
。栖息在黄河中下游和长江中下游的汉族,最初是由中原不同族群融合而成,实乃多元
一体的先驱典范。汉族人数最多,所在中原地区农耕生产经验最成熟,经济最富庶,文
化最先进,借此对北方等周边民族发生着强烈的吸引力。
匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、吐蕃、契丹、党项、女真、蒙古等先后栖息在
北方草原及西部干燥或半干燥地带,主要依赖游牧及狩猎为生。他们因与农耕民交换贸
易需要及中原吸引力,频繁挥戈南下及内迁,或与汉族融汇,或入主中原,13世纪以后
,蒙古族和满族甚至走上了统一南北、与汉族轮流成为大一统中华帝国君主的舞台。
......
到近代,各兄弟民族在抵御... 阅读全帖

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元末遗民自焚殉国的多如牛毛
元末大乱,为元朝奋战到死、破家毁身的忠臣不少,大多都是进士出身的臣子。赵翼《
廿二史札记》便提出“元末殉难者多进士”,列举为元朝殉难的进士十六人,其中十人
是汉人。当然赵翼列举的太少,其实有史可查,自至正十一年(1351年)元末兵乱到至
正二十八年(1368年)元朝灭亡,殉元的进士达四十二人。不过,遗民中虽然也有舒、
李祁、戴良这样中过进士、当过官的士人,但大部分却没有功名在身,或未做过官。如
著名元遗民汪克宽、梁寅、张宪等等,要么从未出仕,要么屡试不第,都只是声名很大
,但完全算不上元朝“既得利益阶层”。
没有名分和利益上的羁绊,那是否元遗民都是不知变通、学无所成的腐儒?当然不是,
他们可算是元末明初时最为精英的群体,大多出身于徽州新安学系、福建闽学、江西草
庐之学、浙东金华学等文脉绵长的学派。赵、汪克宽、华幼武、吴海等人都是著名理学
家,戴良与江南才子宋濂齐名,李祁是公认的元明之际湖湘第一诗人,张宪被誉为“磊
落肮脏,豪气坌涌”,梁寅因为博学多才、淹贯经史而被称为“梁五经”。
元遗民中还有一个特殊群体,虽然出仕明朝,甚至已经是股肱之臣,却在功成名就之后
... 阅读全帖
M******a
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46
原创:杨树 军武次位面 军武次位面 微信号 junwu233
功能介绍
《军武次位面》节目官方公众号,军事文化的推动者,军迷每周的节日
中国这么大,省界怎么划?
翻开中国地图,不难发现这样一个现象——各省之间的界线,都是弯弯曲曲的,各省的
形状,差异也很大,山东像个棱形,内蒙是个长条,甘肃像个如意、广东像个炸鸡腿……
▲广东省……让人流口水啊
对比某些外国的行政区划分,中国的省界显得比较复杂。像美国、澳大利亚这样的国家
,其各州的界线以直线居多,就像用刀劈出来的一样。
▲澳大利亚的行政区,几乎全是直线
其实,这个强烈的对比恰好体现了中国悠久的历史和文化。中国的省界是经过了两千多
年的历史演变而来的,而美、澳这些起源于殖民地的年轻国家,则是为省事而直线划界。
中国省界的划分,大体遵从两个原则,一是“山川形便”,二是“犬牙交错”。
▲陕晋两省隔河相望
“山川形便”,就是依照山脉、河流来划定边界。比如山西和陕西的边界,就完全由黄
河来担当了;山西与河北的界线,就是太行山脉,四川与西藏,则是以长江划界。
实际上,这也是一个省事的办法,相当于让老天爷,大自然当了边界的仲裁者,公平合
理,大家都没... 阅读全帖
D**********r
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中国西南地区的彝族旧称“猡猡”(在古代典籍中通常被添加上“犭”),由于读音差
异又作“卢鹿”“猡落”“落落”等。元世祖至元十二年(1275年),在今四川西昌周
边地区及大凉山一带设置“猡猡斯宣慰司”,治建昌路(今四川省西昌市,为古越地)
,辖今四川大渡河以南,美姑、金阳以西,盐源、盐边以东,金沙江以北的广大地区。
明洪武中废。元明以来,“猡猡”等名为各种汉籍所习用,比如在《皇清职贡图》中就
描绘出各种“猡猡”或“猓猡”的男女人物形象,诸本《百苗图》中也常见贵州的“黑
猓猡”“猓猡女官”“白猓猡”,直到新中国成立后才将各种他称统一改作彝族。在汉
籍中究竟何时开始用“猡猡”一词指称彝族先民,目前学术界尚无定论。在作为特定的
族群称谓之前,汉文中出现的“猡猡”是传说中的鸟兽名。《山海经・西山经》
云:“(莱山)其鸟多罗罗,是食人。”《山海经・海外北经》又说:“(北海
)有青兽焉,状如虎,名曰罗罗。”
新中国第一个彝族教授刘尧汉先生在《彝族虎文化》这篇短文中将他的基本结论归纳如
下:
彝族自称“猡猡”,女称“猡猡摩”,男称“猡猡颇”,而“猡”意为虎,即彝族
自称“虎... 阅读全帖
B******n
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我们欢迎美帝拿清朝的事情攻击中国.秦朝汉朝唐宋元明的都可!

发帖数: 1
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曾几何时,这个热闹非凡的北京城随着一场突如其来的疫情变的萧瑟。
自疫情之始,北京城少了许多外地人,南来北往,络绎不绝或许是对北京交通的直观描
述。
北京这座历史悠久的城市,延续了几个朝代的更迭,作为首都的北京,还有两个北京,
是北京人的北京,和异乡人的北京。
无论是前者,还是后两个,都无法独自存在,都势必基于种种原因要与他者结合,构成
“北京”,这一含混不清的整体概念。
作为中华人民共和国的首都,它的身上承载的元素太多,它既是国家中心城市、全国政
治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心,也是大陆最丰厚活跃的政治资源、
媒体资源、学府资源、医疗资源的集合地。
北京享有超高话题度,既是因为它本身的重要位置,也是由于全中国最擅长制造热闹的
人群,每一年都源源不断地涌入这座巨大的城市。
北京人成为热词,原因更加复杂。北京人生长在这座城市,在外人眼里,难免会打上这
座城市的烙印。谈北京,如何能避开北京人。城市是冷冰冰的,城市因为有人在,所以
活起来。
大抵扎根在某个地域的人,对这个地域就会有主人公心态,会有一份深深的认同感。
但是,北京毕竟是一个大量外来人口涌入涌出的城市,北京的属性注定它... 阅读全帖
l*****a
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日本的古代史是一篇糊涂账,一半是无稽的神话,另一半是捏造的伪史。其实捏造史实
并不稀奇,很多国家都有类似的行为,自称是神的直系后代,更是人类常有的夸耀,不
过厚着脸皮硬要和中国比古老,把自己的祖先一直追述到千余年前,就未免过分了。
现代的日本人,恍然于编纂伪史的无聊,才渐渐敢于说真话,不过有时又过火,认为他
们的历史都不可信,尤其不愿意承认他们的皇室是由中国传流下来的。但是我们的学者
卫挺生博士,在他不朽的大作中,确实证明了神武天皇就是徐福。
日本之有正史始于第40代的天武天皇。在壬申之后,这位君主认为当时所传的史实误谬
颇多,真实的情形常常过了一段时期之后,便走了样,必须制订正史。他于是命令了一
位28岁有照相板记忆力的稗田阿礼,根据史料《帝纪》、《旧辞》等,重加整理,去伪
留真,来制订一部正史,以传后世。
但是经过30余年后,稗田阿礼并没有能完成他修史的大业,而阿礼已经老迈不堪,到了
元明女帝时代,不能不另外敕谕一位文笔非常秀丽的太朝臣── 安万侣,来帮忙阿礼
共同续写那未完成的着作,这就是所谓的《古事记》(公历712年完成)。在古事记之
外,天武天皇还创立了一所历史编纂馆,任命了... 阅读全帖
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