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发帖数: 7508 | 1 湖北黄安籍的几位王姓开国将军如王建安上将、王近山中将、王吉文（解放济南时牺牲
）有蒙古血统，是元朝蒙古王爷也先不花的后代.元末明初，有一万多蒙古士兵在蒙古
王爷也先不花后裔率领下投降朱元璋（黄安建县是人口为7万），被朱元璋安置在黄麻
一代，即今天红安县。王建安是红安县永佳河镇人，王近山和李先念、陈锡联、胡奇才
等一样都是红安高桥镇人。这些蒙古士兵后来逐渐汉化,改为王姓。王建安和王近山将
军有些相似，性格直率，桀骜不驯、战功巨大，但到兵团一级后多担当副职。查了一下
两位的资料，两人属于同宗，先祖同是一个蒙古王爷也先不花，在元代曾经担任湖广行
省的左丞相，湖北省红安县曾经是其先祖的封地。王建安比王近山辈分要大。
在清代《黄安县志－氏族》里就有关于红安沙河王姓的记载：“沙河王胜，始祖百大，
曾为元代官“百户”，其孙也先不花表封“提领王”，平章黄州路兼封邑桃花，遂居黄
安，卒赠“恒阳王”，子孙因以王爵为姓。今仍多居于桃花一带，散居城关、高桥、二
程等地”。
意思是清代沙河镇的王胜（王建安、王近山的同族），其始祖曾被封元代的百户，他的
孙子也先不花被封为提领王，封邑在桃花镇一带，死后封恒阳王，由... 阅读全帖 |
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发帖数: 7508 | 2 湖北黄安籍的几位王姓开国将军如王建安上将、王近山中将、王吉文（解放济南时牺牲
）有蒙古血统，是元朝蒙古王爷也先不花的后代.元末明初，有一万多蒙古士兵在蒙古
王爷也先不花后裔率领下投降朱元璋（黄安建县是人口为7万），被朱元璋安置在黄麻
一代，即今天红安县。王建安是红安县永佳河镇人，王近山和李先念、陈锡联、胡奇才
等一样都是红安高桥镇人。这些蒙古士兵后来逐渐汉化,改为王姓。王建安和王近山将
军有些相似，性格直率，桀骜不驯、战功巨大，但到兵团一级后多担当副职。查了一下
两位的资料，两人属于同宗，先祖同是一个蒙古王爷也先不花，在元代曾经担任湖广行
省的左丞相，湖北省红安县曾经是其先祖的封地。王建安比王近山辈分要大。
在清代《黄安县志－氏族》里就有关于红安沙河王姓的记载：“沙河王胜，始祖百大，
曾为元代官“百户”，其孙也先不花表封“提领王”，平章黄州路兼封邑桃花，遂居黄
安，卒赠“恒阳王”，子孙因以王爵为姓。今仍多居于桃花一带，散居城关、高桥、二
程等地”。
意思是清代沙河镇的王胜（王建安、王近山的同族），其始祖曾被封元代的百户，他的
孙子也先不花被封为提领王，封邑在桃花镇一带，死后封恒阳王，由... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 3 《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。
水浒传的故事早就在民间传诵。南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。宋末
遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹
。元代有２５种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。
《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵１２９６—１３７０之间，名耳
，祖籍苏州。明初著名小说家。３５岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。传说他同
元末农民起义运动有一定的联系。
《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历
，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过
程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群
体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定
了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁
山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二
重性和... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 4 《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。
水浒传的故事早就在民间传诵。南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。宋末
遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹
。元代有２５种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。
《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵１２９６—１３７０之间，名耳
，祖籍苏州。明初著名小说家。３５岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。传说他同
元末农民起义运动有一定的联系。
《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历
，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过
程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群
体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定
了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁
山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二
重性和... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 5 嘉靖朝是从1522-1567。明朝虽然有很多大问题，但发展还是很先进的，只是运气
太不好，又处在时代变化找不着更好出路的堕落心态中。
关于资本主义萌芽问题，现在学术界还在争论，有许多不同的意见。有的人认
为资本主义萌芽很早，有的人认为很晚。所提供的史料的时间性都很不肯定，从八
世纪到十六、十七世纪都有。特别是关于《红楼梦》的社会背景的讨论展开以后更
是如此。是在什么情况下产生了《红楼梦》这部作品呢？它的社会基础是什么？
《红楼梦》中的贾宝玉反对科举、尊重妇女的思想是从哪里来的？他骂念书人，骂
那些举人、秀才都是禄蠹，说女孩子是水做的，男人是泥做的，这样的思想认识是
在什么情况下发生的？对于这一系列的问题提出了各种不同的看法，各有各的论据。
而且关于“萌芽”这个词的意义也有不同的理解。比如种树，种子种下去以后，慢
慢地露出了头，这叫萌芽；又如泡豆芽菜，把豆子放在水里，长出一点东西，这也
叫萌芽。既然只是萌芽，它就不是已经成熟了的东西，还只是那么一点点。假如是
整棵的菜，那就不是萌芽；至于开了花、结了果的东西就更不是萌芽了。所以要把
这些情况区别开。可是现在在某些讨论中存在有这样的问题：将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 忠君观念的绝对化在宋代成为主流意识形态，既是对五代十国时期“皇帝轮流坐，今年
到我家”的乱世教训之总结，也是对多朝并立、各称正统的现实之考量。北宋司马光首
倡尊君之论，认为君尊臣卑“犹天地之不可易也”。而到朱熹、二程的理学兴起，更是
确定了“君臣父子，定位不移”、“天下之定理，无所逃于天地之间”的终极道德观。
华夷之辨松动，忠君观念绝对，使得到了元代，虽有郑思肖、谢枋得等宋遗民坚持华夷
大防，但士人的主流都认为是否视为正统，不在于是否中国之人，而在于是否奉行“中
国之道”，“能用士而能行中国之道，则中国之主”。人们拿古人进行类比，指出“舜
生于东夷，文王生于西夷”，但“后世称圣贤焉”，只要“谙于中国之道”，那便不能
“以夷狄外之”。元朝虽然是蒙古人做皇帝，但“以天数之正，华统之大，属之我元”。
元统一后，通过官方和民间的双向推动，理学不但成为最为显赫的哲学流派和思想体系
，还成为官方认可的意识形态，进而成为书院的主修科目。元代的书院如钱穆所说，“
宋以下一千年来之书院林立，惟元最盛，莫与伦比”，已经达到了“远州下邑，深山穷
谷”都有书院的地步，书院兴盛也就使得理学传播更为深远。
待到元... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 7 宋亡之后无中国，明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问
他为何？ 他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清
在中国。 为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！！ 而胡人,无！！” 今天的我
们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候， 我们自己是不是也要扪心自
问， 远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题
。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但
全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 8 宋亡之后无中国，明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问
他为何？ 他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清
在中国。 为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！！ 而胡人,无！！” 今天的我
们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候， 我们自己是不是也要扪心自
问， 远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题
。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但
全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 9 一个思想宽松的时代，人民的感受是可以自由抒发的。从许许多多元人和跨越元
明时代人物的言论里，都可以看出来：在元朝盛世时代，人民幸福感是由衷的，是随时
随地自然表现出来。
在元人夏庭芝所撰《青楼集》里，同时代的张鸣善为之作叙就自豪说道：“我圣
元世皇御极，肇兴龙朔，混一文轨，乐典章，焕乎唐尧，若名臣方躅，具载信史。兹记
诸伶姓氏，一以见盛世芬华，元元同乐……”
在元人郑辅的诗里，其幸福感可谓是跃然纸上——“ 宽平令尹人自安，余惠所
加无不至。民和政和天地和，协气熏蒸作丰岁。绘图来上骇众目，一日欢声流远迩。太
平景况民力余，鼓腹嬉游饱清世。”
元末明初时人叶子奇在《草木子》里抚今追昔，回顾盛世风貌：“元朝自世祖混
一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万
里，宿泊如家，诚所谓盛也矣。……七八十年之中，老稚不曾睹斩戮，及见一死人头，
辄相惊骇。可谓胜残去杀，黎元在海涵春育之中矣！
元末明初时代的著名遗民戴良在《皇元风雅序》里流露出对盛世华年的怀念：“
祖宗以深仁厚德，涵养... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 10 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 11 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1109 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: isloz (阿嚏), 信区: History
标 题: 元朝百姓实际过着比汉唐宋时更幸福的生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 23:45:35 2011, 美东)
一个思想宽松的时代，人民的感受是可以自由抒发的。从许许多多元人和跨越元
明时代人物的言论里，都可以看出来：在元朝盛世时代，人民幸福感是由衷的，是随时
随地自然表现出来。
在元人夏庭芝所撰《青楼集》里，同时代的张鸣善为之作叙就自豪说道：“我圣
元世皇御极，肇兴龙朔，混一文轨，乐典章，焕乎唐尧，若名臣方躅，具载信史。兹记
诸伶姓氏，一以见盛世芬华，元元同乐……”
在元人郑辅的诗里，其幸福感可谓是跃然纸上——“ 宽平令尹人自安，余惠所
加无不至。民和政和天地和，协气熏蒸作丰岁。绘图来上骇众目，一日欢声流远迩。太
平景况民力余，鼓腹嬉游饱清世。”
元末明初时人叶子奇在《草木子》里抚今追昔，回顾盛世风貌：“元朝自世祖混
一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子。周... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 14 考古学家发现孙悟空的坟墓
http://bbs.tiexue.net/post_3401009_1.html
福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元
末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
据顺昌县博物馆馆长王益民介绍，孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天
门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着
两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。
两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两
个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，
碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“
神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。
“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小说
家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。王益民经过研究考证，在元末明初蒙
古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 http://hx.cnd.org/?p=108047
偶尔得闲：漫话高句丽
引言
二零零五年一月底二月初，我用了十几天的时间写了这个系列，陆续发在微信朋友圈里
。写完之后，有人建议整理一下，于是就把它们放在一起，顺便从网上找来一些地图附
上，以便读者参考。所附地图，都是来自维基百科。在这里向维基百科表示感谢。
（一）
我贴出《历史应该怎样解读》那篇杂感之后，有朋友提出质疑，说高句丽跟高丽没有关
系，只有韩国人这么说，我们中国人并不承认，似乎我把高句丽作为朝鲜人的祖先的说
法是站不住脚的。我觉得这是个很有意思的问题，想在这里专门讨论一下。
在我小的时候，也就是六七十年代的时候，高丽人是高句丽的承传似乎是人皆尽知的公
论，听大人说朝鲜也叫高丽，以前叫高句丽，后来把中间的句字去掉了，就叫高丽。因
为朝鲜既是国名，也是民族的名称，所以我也不是很清楚高丽或者高句丽到底是代表民
族还是国家，只是知道朝鲜，高丽和高句丽是不同时代使用的名字，把时间概念抛开不
算，都是一回事。但高句丽到底是怎么回事，并不清楚。
为什么不清楚？因为那不是我们中国人的事，所以我们不关心。虽然高句丽也曾占领过
中国东北大片... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 387 | 16 它是中国第一部被明文禁毁的小说 却对邻国文学产生了重要影响
说到明清著名小说，大家会想到《水浒传》《三国演义》，其实当年还有一部《剪灯新话》也是非常有名的。它是在南京写的，是中国文学史上第一部被官方明文禁毁的小说。而更值得一提的是，后来它在周边邻国大量流传，并对亚洲文学发展产生了重要影响。
遭禁是因为明代最高学府校长上书倡议
《剪灯新话》是明洪武十一年(1378)写成的，永乐十九年(1421)重新校订出版，正统七年(1442)被禁。
它之所以会被禁，与当时的国子祭酒有关，也就是明代最高学府——国子监的校长。此人叫李时勉，那时刚上任几个月，可是很郁闷，为什么自己精神饱满地走向讲堂，激情洋溢地宣讲四书概要，这太学生们还是打瞌睡呢?于是他晚上到学生宿舍去交流，询问大家都在看什么书，是《春秋》呢，还是《诗经》?没想到学生们看得最多的书，竟是一部《剪灯新话》。
李时勉很惊讶，他知道这是国子助教瞿佑写的小说，听说此人学富五车，还一度在太学讲授《春秋左氏传》，但他自己没有看过。这位校长有点偏执，他主持太学工作期间，主张“格致诚正”，小说是不能读的。
于是校长从学生那里借了本书，回家挑灯夜读。看着看着... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 17 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。
”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省
平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1... 阅读全帖 |
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发帖数: 21077 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: caudillo (而尔), 信区: History
标 题: ZZ: 周恩来自曝神秘家世：有伊斯兰血统 ?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 12:27:32 2016, 美东)
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 19 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。
”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省
平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 20 http://news.xinhuanet.com/newscenter/2005-01/11/content_2444462.htm
新华网福州１月１１日电（记者彭张青）福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西
北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。
据顺昌县博物馆馆长王益民介绍，孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔１３０５米的宝山主
峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约１８平方米，庙内是一座
并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓宽２.９米，深１.３米，墓形呈八字形外撇。
两块墓碑并立在高出地面０.４３米的墓台上，碑高均为０.８米。左碑上方横刻“宝
峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”４个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小
字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”４个楷书大字，大字下端横刻
“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。
“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小
说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。王益民经过研究考证，在元末明 |
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n****l
发帖数: 6652 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: SLE (嗯，就这样定了。), 信区: History
标 题: Re: 女娲遗骨找到了。---6200年前。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 10 12:33:00 2012, 美东)
考古学家发现孙悟空的坟墓
http://bbs.tiexue.net/post_3401009_1.html
福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元
末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
据顺昌县博物馆馆长王益民介绍，孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天
门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着
两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。
两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两
个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，
碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 22 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问他为何？
他说，“崖山之后，已无中国。”
有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。
为什么？
因为《礼》曰：
“华夏，重信义！！ 而胡人，无！！”
今天的我们，绝对是炎黄的耻辱！
在骂日本人乱改教科书的时候，
我们自己是不是也要扪心自问，
远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华
文明由此产生断层，其影响深远延续至今。
崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重
文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文
化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超
过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且
极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 23 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问他为何？
他说，“崖山之后，已无中国。”
有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。
为什么？
因为《礼》曰：
“华夏，重信义！！ 而胡人，无！！”
今天的我们，绝对是炎黄的耻辱！
在骂日本人乱改教科书的时候，
我们自己是不是也要扪心自问，
远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华
文明由此产生断层，其影响深远延续至今。
崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重
文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文
化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超
过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且
极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: Re: 女娲遗骨找到了。---6200年前。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 10 12:33:00 2012, 美东)
考古学家发现孙悟空的坟墓
http://bbs.tiexue.net/post_3401009_1.html
福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元
末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
据顺昌县博物馆馆长王益民介绍，孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天
门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着
两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。
两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两
个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，
碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 25 http://news.xinhuanet.com/newscenter/2005-01/11/content_2444462.htm
新华网福州１月１１日电（记者彭张青）福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西
北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。
据顺昌县博物馆馆长王益民介绍，孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔１３０５米的宝山主
峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约１８平方米，庙内是一座
并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓宽２.９米，深１.３米，墓形呈八字形外撇。
两块墓碑并立在高出地面０.４３米的墓台上，碑高均为０.８米。左碑上方横刻“宝
峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”４个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小
字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”４个楷书大字，大字下端横刻
“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。
“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小
说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。王益民经过研究考证，在元末明 |
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p****s
发帖数: 32405 | 26 （四）
江西填湖广，湖广填四川。从明初开始，长江流域一直有一股溯江而上的移民潮，既有官府的介入，也有自发而成，被称为“江西填湖广，湖广填四川”。湖广土著居民应当是“荆蛮”、“扬越”及其后裔，经过历史洗刷和兵火涂炭，所剩已然无几。不过湖广自东晋以后，却不应是很多人所说的人烟稀少。作为楚汉名城、湖湘第一都会的长沙则更是繁荣一时。东晋之时，凡据荆州刺使者，皆有遥制扬州之能，如果没有荆州的民富兵强，是不可能做到这一点的；元代之初，朝廷甚至有设想，发湖湘富民万家，屯田广西，后为湖广行省领导谏阻。
但到了明初，确实出现了官府倡导的“移江西之民填湖广”的举动。这是为何？
一切的一切，都只能说明，元末明初，红巾军对元战争及其内部战争的残酷程度超越了我们想象的极限。从朱元璋建国后杀人毫不手软的作风来看，在元末明初乱局中，草民的性命只怕和蚂蚁差不多。
连绵的战争，摧毁了湖广在过去岁月中积累下来的一切，使得生灵涂炭。据说，明初长沙下属各县有着这样的记录：“湘潭土著仅存数户”，“醴陵古老相传土著亦仅存十八户，余皆无复存在，洪武初招集流亡，皆来自他省，而豫章（江西）人尤多”，并允许“插标为地”……江西填湖广的历 |
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y***u
发帖数: 7039 | 27 试论明朝时期的民族政策对西北回族的影响
来源： 论文在线
摘要：明朝时期是西北回族发展的重要时期,回族在全国已经形成了“大分散、小
聚居”的地域特点，明王朝实行的一系列政治、经济措施对西北回族社会经济产生了重
大的影响。本文试从历史的角度探讨明王朝的民族政策对西北回族所产生的影响，试对
西北回族在这一时期的变化和发展做一梳理。本文认为，明朝统治者对回族采取安抚、
怀柔和防范、同化相结合的民族政策，客观上促进了西北回族社会的发展。
关键词：明朝；民族政策；西北回族；影响
一、前言
明朝是在起兵灭元、驱蒙兴汉的基础上建立起来的，回族将领在此过程中建立功业
，担任要职者很多。 开国功臣中有常遇春、沐英、胡大海等回族将领，另外，回族人
跟着朱元璋南征北战的也不在少数，在此背景下，回族在明代是有一定社会地位的。明
朝统治者对回族总体上以安抚怀柔为主， 但同时， 明朝出于政治安全考虑又对回族实
行防范、同化等政策，这些政策对西北回族产生了一系列的影响。
二、明朝时期西北回族概览
（一）西北回族的来源
在唐宋时期， 回族先民就已迁居到西北地区。盛唐时期，社会经济极大繁荣和开
放的文化氛围大大促进了中... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 28
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胎釉料型纹款，这里主要说后三点。
这个是元末的东西，元虽然是外来统治者，但受中国传统影响还是比较早的。首先梅瓶
成器最早可追到南北朝，宋朝有了标准器；而伊朗青花蓝料更是在唐朝就用过了。
朱元樟在南方转战N年，景德镇落入朱手时，大都还在元惠宗手里，但是那时景德镇就
已经复工开窑了，有过朦胧过渡时期，但很快洪武器和元器的区分就明显地出来了，尤
其是八大码，缠枝莲和穿花龙，凤等元器绘画标准，到洪武开始成批烧造后都有很大改
变，因为统治者会在所有角落留下改朝换代的痕迹以标识自己，这也是为什么明有瓷器
“空白期”，因为正统，景泰年间内乱，官器全毁。
曾经有“元，明”争议的：明·洪武青花春寿梅瓶
老鼠要撞倒梅瓶,就是黄鼠狼了。。。元器胎很重，而且看墓室是全砖结构，看墙砖结
合部，也是糯米石灰浆的，别说耗子，外界底下水可能都很难渗透。
元青花最早期为元成宗“延佑”器,而最常见的一款大盘、梅瓶开光就是“荷池纹”，
也叫“满池娇”，这图案早在宋朝宫廷中就有，而且丝绣到了元成宗的夏衫上。这会儿顶多算元中期了。
元青花构图很多来自元曲... 阅读全帖 |
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A**H
发帖数: 4797 | 29 ::Blog信息::
名称: 一些笑话
作者: Eric
域名: blog.mitbbs.com/Eric
站点: BBS 未名空间站
档案日期：20150501000000 ～ 20150601000000
2015-05-29 08:21:20
主题: 一些笑话 - 冰冰与冰冰
眼见范冰冰与李晨在一起了，孩子会取名李冰冰。
李冰冰唯有嫁给范伟，生个孩子叫范冰冰，方能扳回一城。
地震后，记者采访一女，请问一下你对这次地震有什么想说的吗？
女:地震的时候床在晃，我以为我老公上床了，我就说老公啊，你上个床费那么大劲干
什么，回头一看发现自己没有老公！，我才意识到发生地震了。
在公园看大爷写字，大爷提笔就在纸上写了个“滚”字。
我一看知道是大爷嫌我靠太近了，暗示我离远点呢。心中虽感不快，但毕竟是自己打扰
人家，就后退了几步观看。
谁知大爷又写了个“滚”字，我火了，抬腿一脚把他踹翻。
警察赶到后问怎么回事？大爷说：“我正要写‘滚滚长江东逝水’，不知怎么就被这小
子踹倒了。”
卧槽！哎哟卧槽！哎哟！这股市卧槽！这、这跌得也太猛了！这谁设计的卧槽！这玩意
儿卧槽！这不玩儿命呢么卧槽！
今天股市大... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:09 2012, 美东) 提到:
现在除了干活，剩下时间都奉献给帅哥们了，
然后去百度去天涯找了好多相关八卦文看
真是快乐啊
也乱写几个新水浒感想
（1）这个片确实有好多雷点，但是雷得很舒服，很恰到好处，让人哈哈一笑的雷，并
不影响对这个片子的喜爱之情。雷点之一，水浒众帅哥的围巾啊！！！！只要是属于
108将体制内部的干部，一律一条围巾。每个围巾都不一样，每款围巾都有一个特别的
围法。如果总结起来，可以也到youtube上发一个“教你围巾的108种围法”的专题视频
，并且到买卖提来推广。
但是！！！！108种围法里面，唯独唯独我爱的青面兽哥哥！！为啥就你一个人搞了个
阿拉伯妇女造型啊！！！！！让燕小乙，史进这些烫面头打扮成阿拉伯妇女不行吗？为
啥是你啊！！！
泪奔啊
☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:23 2012... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 31 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 数学系毕业的中文系主任
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 00:10:21 2013, 美东)
发信人: qindao (琴岛), 信区: FDU
标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: qindao (琴岛), 信区: FDU
标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到了上海黄山茶林
场，就在黄山脚下。我所在的连队是茶也种，水稻也种，而种水稻是比较艰苦的，因为
要插秧啊，收割什么的。使用的工具还都是宋应星在《天工开物》里面讲的工具呢！呵
呵！不骗你们，真的！种茶叶也是很辛苦的，特别是采... 阅读全帖 |
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q****o
发帖数: 277 | 34
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
陈大康，男， 1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位，华东师范大学终身
教授。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、上海古典文学学会副会长
、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评议组成员、上海市政协委
员。
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到了上海黄山茶林
场，就在黄山脚下。我所在的连队是茶也种，水稻也种，而种水稻是比较艰苦的，因为
要插秧啊，收割什么的。使用的工具还都是宋应星在《天工开物》里面讲的工具呢！呵
呵！不骗你们，真的！种茶叶也是很辛苦的，特别是采春茶的时候，经常下雨，但你也
得去采，因为时间不能耽搁，一定要及时地将嫩芽采下来，否则茶叶就会老在树上。现
在我关节不大好就是采茶时留下的病根。那时采茶还有竞赛，每天公布采茶数量的排行
榜，有人一天能采茶１００多斤！我可不行，一天最多５斤。因为按规定要一芽... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 数学系毕业的中文系主任
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 00:10:21 2013, 美东)
发信人: qindao (琴岛), 信区: FDU
标 题: Re: 复旦数学77级：全国最牛的班级（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 14:47:01 2012, 美东)
数学思想也可运用于文学研究–陈大康校友访谈录
（陈大康，男， 上海嘉定人。1982年1月毕业于复旦大学数学系，获理学学士学位。
从复旦毕业后于上海纺织专科学校任教。1990年6月毕业于华东师大中文系，获文学博
士学位。现任华东师范大学中文系系主任、文学研究所所长、华东师范大学终身教授、
上海古典文学学会副会长、《文学遗产》编委会编委、国务院学位委员会第五届学科评
议组成员、上海市政协委员。）
我是华师大一附中毕业的（五年制）。６６年高中毕业时正好碰到了文化大革命，在中
学里多呆了两年，又不上课，只好自己找些书看。６８年分配工作，到... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 36 这篇，说是转自乌有之乡。当然，乌有之乡一般会站着农民军的立场上说话。
http://bbs.xhistory.net/simple/?t19814.html
张献忠屠蜀考辩―兼论屠蜀的真凶
作者：叔子 转自：乌有之乡
张献忠屠蜀考辩―兼论屠蜀的真凶
去年是1644年后第6个甲申年，四川一些文化界名人（如流沙河）借此组织发表了
一系列所谓“反思大屠杀”的文章。反思历史本无可厚非，但细读这些文章却发现其内
容不过是依据《蜀碧》《后鉴录》之类在建国后被胡昭曦孙次舟王纲等学者据实批驳的
史料，对张献忠进行丑诋而已。遗憾的是学界对此并无回应，致使社会网络上谬论广传
。笔者在诸位前辈学者研究的基础上，就此问题发一孔之见希望以正视听。
一从明代四川人口的分布看张献忠屠蜀
张献忠据有全川的时间非常短，自1644年8月张献忠攻占成都后，到1645年春明总
兵曾英即赶走大西守将占领重庆，同时川南也被明将王祥杨展等人占据，而川东北的山
地则控制在“摇黄十三家”等土匪武装的手中。此时的大西政权控制地区仅局限于以成
都平原为中心的川西北地区，据杨济堃先生考证在当时四川管辖的“府十一，直隶州六
，宣抚司一，... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 37 生长于七八十年代的人，说起历史战争类评书演义，刘兰芳的岳飞传和杨家将，袁阔成
的三国演义，田连元及单田芳的隋唐演义，当属其中四大主力。不过倘若死抠历史，杨
家将无疑虚构成分过多，而岳飞传更偏重个人和家族传记；相比之下，三国和隋唐倒是
比较完整地展现了同正史大体吻合的乱世景象。多年前，当做不出老板想要的数据，而
郁闷地在学校图书馆散发着霉味的书架最深处翻腾文科类书籍聊以解忧的时候，看到过
的一本某西方学者对中国宋元明清文学的介绍与评价，其中将三国，说唐，残唐五代并
称为（中华文化当中的）“三大历史战争Romance”。实际上呢，这个说法其实我本人
也并不认可，只是前些天脑子一热，就把它借过来了放到了拙作“戏说沙陀”当中，该
文科书的书名和作者自然早已经忘到仙女座大星云去了。
那么这个“三大Romance”的说法究竟是否成立呢？社会科学的研究，很难有多少定论
，何况又是这种类似“英雄排座次”或者“奥斯卡评奖”一般的，充满主观因素的评价
。无需任何论证，以罗贯中的《三国演义》为代表的三国故事传说，在中华古典文学和
传统文化当中的翘楚地位是不可动摇的。再仅就感性而言，清朝人的《说唐演义全传》
... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 1036 | 38 明代以前的山东人死了 逃了。 明代以后的山东人 是 山西 和 小云南移民。
1988年版《蓬莱县志》中记载的珍贵史料：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常
遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。
另外还有一些原因
原因一大意是：朱元璋当上了皇帝，某一天回首峥嵘岁月，忽然想起自己当和尚时，曾
到山东沂县化缘，结果无人施舍，几乎饿死。他越想越生气，狠呆呆地说了句：“山东
沂县不留！”并命大将常遇春率兵屠戮山东。
原因二；朱元璋手下有个猛将叫 胡大海 ？ 胡大海在投靠朱元璋之前 在河南要饭，结
果受到河南人的侮辱。所以他要报仇。朱元璋答应等 打完仗之后 准许他在河南杀“一
箭之地”的人。 于是胡大海使了阴招。他把箭射到了一只鸟的尾巴上。于是鸟向东飞
到了山东。于是胡大海就杀到了山东….
【现代山东人的来源一】--小云南
据考证，明初中原已经统一，云贵高原仍被元朝占据，不但屡招不降，而且屠杀使者，
朱元璋决计讨伐，于洪武十四年（1381年）九月初一，命傅友德为将军、蓝玉、沐英为
副将军，率步兵30万讨伐云南，分遣都督胡海统兵3万，趋乌撒，自将大军趋贵州。十
二月二十三日，傅友... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 1036 | 39 1988年版《蓬莱县志》中记载的珍贵史料：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常
遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。
另外还有一些原因
原因一大意是：朱元璋当上了皇帝，某一天回首峥嵘岁月，忽然想起自己当和尚时，曾
到山东沂县化缘，结果无人施舍，几乎饿死。他越想越生气，狠呆呆地说了句：“山东
沂县不留！”并命大将常遇春率兵屠戮山东。
原因二；朱元璋手下有个猛将叫 胡大海 ？ 胡大海在投靠朱元璋之前 在河南要饭，结
果受到河南人的侮辱。所以他要报仇。朱元璋答应等 打完仗之后 准许他在河南杀“一
箭之地”的人。 于是胡大海使了阴招。他把箭射到了一只鸟的尾巴上。于是鸟向东飞
到了山东。于是胡大海就杀到了山东….
【现代山东人的来源一】--小云南
据考证，明初中原已经统一，云贵高原仍被元朝占据，不但屡招不降，而且屠杀使者，
朱元璋决计讨伐，于洪武十四年（1381年）九月初一，命傅友德为将军、蓝玉、沐英为
副将军，率步兵30万讨伐云南，分遣都督胡海统兵3万，趋乌撒，自将大军趋贵州。十
二月二十三日，傅友德自曲靖直捣乌撒，元军暂时退却。傅友德下令在乌撒筑城，建筑
材料和工具刚一备好... 阅读全帖 |
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g*******e
发帖数: 2453 | 40 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 长周末前灌水一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 19:00:09 2013, 美东)
明清时空: 儒林外史虽为清时作，书背景时代设定明朝，而其中人物故事也常给人宛
然明朝的感觉，吴敬梓这位雍乾时人在我想象中也恍惚是方巾直裰。鲁迅在中国小说史
略里说，其时（雍乾）距明未远，故尚有明代遗气。吴敬梓是安徽全椒人。全椒吴氏自
明末以来是累世读书人家，科第鼎盛，书中杜少卿慎卿的天长杜氏，就是吴家的影子。
晚清金和有跋外史一篇，金和的母亲是吴敬梓哥哥的孙女，有此关系，典故应该相当可
靠。跋中说
书中杜少卿乃先生自况，杜慎卿为青然先生。其生平所至敬服者，惟江宁府学教授吴蒙
泉先生一人，故书中表为上上人物。其次则上元程绵庄、全椒冯萃中、句容樊南仲、上
元程文，皆先生至交。书中之庄征君者程绵庄，马纯上者冯萃中，迟衡山者樊南仲，武
正字者程文也。他如平少保之为年羹尧，凤四老爹之为甘凤池，牛布衣之为朱草衣，权
勿用之为... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 41 明清时空: 儒林外史虽为清时作，书背景时代设定明朝，而其中人物故事也常给人宛
然明朝的感觉，吴敬梓这位雍乾时人在我想象中也恍惚是方巾直裰。鲁迅在中国小说史
略里说，其时（雍乾）距明未远，故尚有明代遗气。吴敬梓是安徽全椒人。全椒吴氏自
明末以来是累世读书人家，科第鼎盛，书中杜少卿慎卿的天长杜氏，就是吴家的影子。
晚清金和有跋外史一篇，金和的母亲是吴敬梓哥哥的孙女，有此关系，典故应该相当可
靠。跋中说
书中杜少卿乃先生自况，杜慎卿为青然先生。其生平所至敬服者，惟江宁府学教授吴蒙
泉先生一人，故书中表为上上人物。其次则上元程绵庄、全椒冯萃中、句容樊南仲、上
元程文，皆先生至交。书中之庄征君者程绵庄，马纯上者冯萃中，迟衡山者樊南仲，武
正字者程文也。他如平少保之为年羹尧，凤四老爹之为甘凤池，牛布衣之为朱草衣，权
勿用之为是镜，萧云仙之姓江，赵医生之姓宋，随岑庵之姓杨，杨执中之姓汤，汤总兵
之姓杨，匡超人之姓汪，荀玫之姓苟，严贡生之姓庄，高翰林之姓郭，余先生之姓金，
万中书之姓方，范进士之姓陶，娄公子之为浙江梁氏，或曰桐城张氏，韦四老爹之姓韩
，沈琼枝即随园老人所称“扬州女子”，《高青邱集》即... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 42 居延绿洲沙化的沉思
发布: 2008-9-09 17:18 | 来源: 百科知识 | 查看: 246次 |
今日的居延黑城
居延是内蒙古阿拉善高原上的古代绿洲，这里原是匈奴居延部的牧场，“居延”即
来源于匈奴语。汉武帝将匈奴驱逐出河西以后，居延成为阻止匈奴南下的边防重地。居
延之所以闻名于世，与这里出土了大量汉代简牍有关。这里出土的汉简多达3万余枚，
为研究汉代的政治、军事、经济、文化等社会生活的许多方面，提供了翔实的资料，因
而居延汉简也被称作是与殷墟甲骨、敦煌石室文书、清代故宫档案齐名的四大发现之一
，是珍贵的人类文化遗产。
隋唐时期居延仍是西北边防重地，元代居延地区是草原丝绸之路的必经之地，这些
都是居延在历史上的辉煌时代。然而大地沧桑，昔日的绿洲早已沦陷为沙漠戈壁，成为
巴丹吉林沙漠的一部分，只有那在流沙中时隐时现的城堡、水渠、寺庙、古墓，在述说
着它辉煌的历史，让人们发出种种的感慨，去思念那久已废弃的人类家园。
居延绿洲的形成
居延绿洲所在的地方，在地质时期是陆表海。由于地质构造运动变成了陆地，地势
比较低下，被称作巴丹吉林盆地。后来接受了来自... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 43 太平天国的鱼和熊掌——一个侧面透视“曾国藩热” [原创 2009-11-17 19:47:20]
[删除...]
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九十七年二月 别鹤
近年，曾国藩刮起了国学热，热昏了一些腐儒的脑袋。曾国藩摇身一变，成了中国文化
的捍卫者，洪秀全则成了破坏中国文化的未遂犯、神棍、小丑和刽子手。
腐儒们也许忘了基里巴斯国是什么样子。他们看见洪杨一边割辫子一边砸孔庙，似乎觉
得那些长毛得了精神分裂，很难把他们与民族革命挂钩，反而暗自庆幸千古完人曾国藩
凌迟了百来号太平天国的将领，保留了华夏文明的最后一丝命脉，方脱离那“拜上帝教
”的苦海。
是的，他们的确忘了，通古斯野猪入据两百多年，一切华夏文明的外衣其实已成了马褂
——虽然精神还潜存在洪门等等会党之中；他们也忘了，明郑沦陷的时候也是剃发登岸
的，忘了元末西吴起事的时候直到明太祖起兵也不得不借用波斯的宗教；他们更忘了，
在鱼和熊掌不可兼得的时候，在孔子和黄帝必须二择其一的历史最低点，在凤凰必须涅
磐、神龙必须蜕皮否则就会永远沉默的时候，只有一个办法可以爆发。
那便是先破后立。
鞑虏两百年，文字狱之下的儒儒道道全成了腐儒死道，连... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 http://www.xianfengfoxue.com/forum/index.p...?showtopic=3539
问1：地藏经有可能是假的
答：这个资讯已过时啰，那是很久以前学者的错误推论，因为后来找到其余国家的地藏
经相关资料，已推翻了一些学者认为地藏经是中土所作的假说。 其实在很久以前就讨
论过了，如下：
1. 地藏本愿经是否是疑伪经，学术并没有定论，不能断章取义。早先是由日本学者表
示此经应是元末成立的伪经，但是立刻有学者发现宋代就有论著提及此经了。
2. 早期学界以为这是中土造出的，但是早已考据到西夏文的本愿 经残卷，因此不会是
中土造出的。
3. 日本在宋代之前即已由中国传入此经，因此学界以为这是元代才造出的经的说法，
实属过时之误传。
有位学者真锅广济有广举例证，查出将此经列为疑伪经是资讯不全时的误判，认为此经
之原文应为现行本，而非后世所增补。
问2: 也许是中国人结合了当时泰山地狱的说法所伪造的佛经. ?
这是外行话喔，中国民间的地狱说跟地藏经地狱说是二回事，有很大的差别。以佛教的
立场来看，公认最接近佛陀说法第一手记录的阿含，不论是哪一部，都有对于地狱实况
的... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45
,河南省蒙古族概况
.满坷
西北民族研究 2003年第4期(总第39期)
河南省蒙古族概况是概括全省蒙古族情况的"面"与简介作为具体考察对象的蒙古族
情况的"点"的结合.
1.全省蒙古族概况及族属被认定过程.根据1990年的统计数字,河南省共有蒙古族
65814人,分别占全省总人口数,全省少数民族人口数的0. 08%和6.5%,主要分布在豫
中南的平顶山市,豫西南的南阳市所属各县,其中以南阳市镇平县最为集中.就其来源来
看,河南省的蒙古族可被分为三支:以平顶山市荆山村为代表的元朝蒙古侍卫亲军千户马
秃塔尔的后代;以镇平县晃破镇为代表的元朝皇室后裔;以镇平县砚台村为代表的元朝官
宦之后.解放前,这三支蒙古族都未明确提出自己是蒙古族,中华人民共和国成立后,荆
山人即在进行户口登记时填报了蒙古族;"1953年元月,中南民族访间团到达南阳地区,
把镇平县蒙古族的历史情况作为一个重要内容进行详细调查,收集到家谱四个,碑文一
篇,还有其他口碑资料,最后根据调查了解的情况写成了长篇调查报告,并把四个家谱的
序言部分照录下来.根据当时所掌握的碑文,家谱,传说等资料,确认他们为蒙古族
人".①
2.作... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 46 生长于七八十年代的人，说起历史战争类评书演义，刘兰芳的岳飞传和杨家将，袁阔成
的三国演义，田连元及单田芳的隋唐演义，当属其中四大主力。不过倘若死抠历史，杨
家将无疑虚构成分过多，而岳飞传更偏重个人和家族传记；相比之下，三国和隋唐倒是
比较完整地展现了同正史大体吻合的乱世景象。多年前，当做不出老板想要的数据，而
郁闷地在学校图书馆散发着霉味的书架最深处翻腾文科类书籍聊以解忧的时候，看到过
的一本某西方学者对中国宋元明清文学的介绍与评价，其中将三国，说唐，残唐五代并
称为（中华文化当中的）“三大历史战争Romance”。实际上呢，这个说法其实我本人
也并不认可，只是前些天脑子一热，就把它借过来了放到了拙作“戏说沙陀”当中，该
文科书的书名和作者自然早已经忘到仙女座大星云去了。
那么这个“三大Romance”的说法究竟是否成立呢？社会科学的研究，很难有多少定论
，何况又是这种类似“英雄排座次”或者“奥斯卡评奖”一般的，充满主观因素的评价
。无需任何论证，以罗贯中的《三国演义》为代表的三国故事传说，在中华古典文学和
传统文化当中的翘楚地位是不可动摇的。再仅就感性而言，清朝人的《说唐演义全传》
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 史上名将，要么顺应历史大势，击破强敌，扫除残余，建功立业，诸如白起、韩信、李
靖、常遇春等；要么在处于颓势之际，力挽狂澜，保家卫国，诸如李光弼、岳武穆、左
宗棠；还有一种，未必代表历史大势，也不能力挽狂澜，但其个人军事才能实在太出众
，能够在极为不利的情况下，在小规模范围内击败对手，取得不俗战绩，让敌我双方都
佩服，例如李牧、廉颇、张须陀和王保保。此篇就说说元明之际的名将王保保。
很多人第一次知道王保保，可能是通过《倚天屠龙记》，在《倚天屠龙记》里，他
是女主角赵敏的哥哥，分量不重。殊不知，他在元末明初的历史舞台上，是个重量级人
物。王保保这名字挺萌的，其实他在史书上留下的名字是“扩廓帖木儿”，一看就知道
是蒙古人的名字，王保保是他的汉名。实际上，王保保自小就生活在中原地区，饱读诗
书，其父也生活在中原地区，喜欢读经史子集。以至于流传一个说法，说王保保就是汉
人。朱元璋在北伐的时候，就讽刺王保保说他忘记了自己的祖宗。这个指责到底靠不靠
谱？这是个严格的学术问题。不过就其族谱而言，王保保确实是蒙古人。
王保保走上历史舞台，是因为他的舅舅。他过继给舅父察罕帖木儿为子。元朝末年
，农民起义四... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 48 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 49 金溥聪象姚广孝? 风马牛不相及啊.
姚广孝（1335-1418）元末明初政治家、高僧，出自显赫的吴兴姚氏。元至正十二年（
1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。汉族，苏州长洲县（今江苏苏州）
人。元末明初的政治人物、诗人，明成祖朱棣自燕王时代起的谋士、靖难之役的主要策
划者之一。
洪武十五年（1382），朱元璋选高僧侍诸王，为已故马皇后诵经荐福。经人举荐成为燕
王朱棣的重要谋士，随燕王朱棣至北平（今北京）住持大庆寿寺。从此经常出入燕王府
，参与夺位密谋，成为朱棣的重要谋士。
朱棣“靖难”称兵前，他曾推荐相士袁珙以占卜等方式，并通过对当时政治、军事形势
分析，促使燕王朱棣坚定信心；又于王府后苑训练军士，打制军器，作好军事准备；建
文元年（1399）六月起兵前夕，计擒北平布政使张昺、都指挥使谢贵。靖难之役中，他
留守北平，建议燕王轻骑挺进，径取南京，“毋下城邑，疾趋京师，京师单弱，势必举
”，又劝朱棣勿杀方孝孺：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子
绝矣！”。十月，辅佐燕王世子率万人固守北平，击溃朝廷数十万北伐之师。此后，仍
多赞谋帷幄，终使朱棣夺得皇位。
晚年... 阅读全帖 |
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发帖数: 3276 | 50 缺乏真实的史实知识，是当前国人对韩国人领土野心产生误区的根源
亚冬会上韩国人的闹事把韩国对长白山以及整个东北的领土野心拉入了国人
的视线，不少的舆论都把韩国的野心归于今年的经济起飞，其实这是有误区的。上个世
纪60年朝鲜就把与朝鲜历史各个王朝都毫无关系的，发生在中国东北的满族先人的历史
渤海国划入本国历史，想以此来向中国提出领土要求，被断然拒绝后，写进了《朝鲜通
史》和中小学的教科书，韩国马上跟随叫喊“渤海国是韩国历史不可分割的一部分”。
朝韩是不同意识形态敌对的双方， 但在篡改中国东北历史，叫嚣“满洲大陆
的原住民不是满族而是韩民族”“韩民族要收回满洲故土“的领土扩张方面确是惊人的
一致， 如果是韩国的野心源自其耀眼的经济发展，那首先发动对东北领土要求的朝鲜
的理由又是什么呢？
查阅历史，唐明两代两次主动进攻对中国领土扩张成功，造成了南北棒子近
千年不死的扩张野心。因此，向北领土扩张的历史所形成的民族性格，才是今天南北双
方都疯狂的篡改中国东北古代的历史，对东北虎视眈眈的真正的源头。这也是我们的先
人在古书上对南北棒子的“鲜寇”“北拓精神”的描述的来由。
唐代，成唐朝大军在西域奋战突... 阅读全帖 |
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