q****e
发帖数: 26 | 1 自古文人墨客多喜欢烟花之地，柳永有诗云：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”李
白也有诗曰:”携妓东土山，怅然悲谢安，我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒”，可见
古代文人是如何喜欢烟花柳巷了。
可是，古代文人墨客为什么喜欢烟花柳巷呢？原因可能很多，我认为最主要的原因可能
是与当时的社会风气有关，古代主张“女子无才便是德便是德”要求女子三从四德，很
多女子读书甚少，部分文人婚后会发现自己与结发妻子无共同语言，文人之乎者也，妇
人那，这，啥，不能相互理解。但妓女就不一样了，妓女经过严格培训，琴棋书画样样
皆通，又深谙闺房之道，和文人又有很多爱好相投。
二者，自古文人相轻，文人直间和现在人一样存在攀比之风，很多文人都会以和当代
名妓约会为傲，也有很多被世人传为佳话，如白居易，元稹和当时名妓玲珑，争风吃醋
，元稹且调侃诗曰“休遣玲珑唱我词，我词都是寄君诗。却向江边整回棹，日落潮平是
去时”。
三者，简单，大多古代文人都不愁吃喝，且都有浪漫主义的特点，闲暇时也会想想风花
雪月之事。找妓女是最简单的方式，不用太多的顾虑，也不用背负什么责任又玩的Ｈａ
ｐｐｙ。难怪现在的扫黄屡禁不止，可能是文人太多的缘故吧！ |
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n**y
发帖数: 860 | 2 离思五首(其四)
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹是写作爱情诗的高手，造语新颖。情意缠绵，特别是几首悼亡
诗，堪称佳作。《离思》共五首，此为其四，是为悼念亡妻韦惠丛所作。
“曾经沧海难为水”，沧海，大海。《孟子 尽心》云：“观与海者
难为水，游于圣人之门者难为言。”此句从此化出。意思是说沧海无比深广，
因此看过沧海之后，别处的水就引不起他的注意了。
“除却巫山不是云”，“巫山”，在今四川境内，山有十二峰。宋
玉《高唐赋》序：“昔者先王尝游高唐，怠而昼梦，梦一夫人曰：妾巫山之
女也……去而辞曰：妾在巫山之阳，高唐之阻，朝为行云，暮为行雨，朝朝
暮暮，阳台之下。”巫山有朝云峰，其云为神女所化，云蒸霞蔚，美艳绝伦，
相象之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”“巫山”在诗人笔下，是至大至美的形象。诗人以此比他
们夫妻之间的感情有如沧海之水，巫山之云，那别的女子当然就“难为水”
“不是云”了。
“取次花丛懒回顾”，“取次”，次第,一个个。“花丛”，脂粉
丛。正是因为诗人认为他们夫妻之间的感情是至大至美的，所以除了爱妻之
外，他在也不会对别的女子动情， |
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v******a
发帖数: 45075 | 3 元稹（779～831）唐代文学家。字微之，别字威明。洛阳（今属河南）人。8岁丧父，少经
贫贱。15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登书判拔萃科，授秘书省校书郎。28岁
列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。元和四年（809）为监察御史。因触犯宦官权贵
，次年贬江陵府士曹参军。后历通州司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠
宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年（821）迁中书舍人，充翰林院承旨。次
年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年（829）为尚书左丞，五年，逝于
武昌军节度使任上。
元稹的创作，以诗成就最大。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。他
非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折
，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校
书新题乐府十二首并序》"取其病时之尤急者"，启发了白居易创作新乐府，且具有一定的
现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府
19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《 |
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p******s
发帖数: 938 | 4 十一
道姑推门进房时，床上有人道："你上哪儿去了？"
"我去看薛涛，她仍是不肯下望江楼一步。"
"不下就不下吧。她爱等元稹，让她等。"
"你说，元稹真会回来么？"
"怎么可能？我给他的信中不仅引见当朝仇公公，还推荐了京师名妓
刘采春。听说他们现在正打得火热。"床上传来了得意的笑。
道姑叹了一口气，索然道："现在我觉得一点也不好玩。我们做了这
么多事，自己什么也没得。"
床上的人笑道："你还不知足？如此逍遥快活，岂是以前能享受的？"
道姑捧起一碗汤药，走过去："我新配的，你要不要试试？"
"这是什么？"
"女冠子草配的药。服下也许会中毒，也许就能治病。"
"我没有病。"
"每个人都有病，只是自己不知道。"道姑说，"我常想，其实我喜欢
的是躲在厨房里吃糠团的郑生，不是现在神气活现的郑太守。我也不
知道自己得的是什么病。"
床上的人不语。
道姑吹熄了灯，坐下来："不说了，今天早些睡，明早我去采药。"定
了一下，又自言自语道，"世上病人这么多，我的药总是不够。" |
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j****c
发帖数: 19908 | 5 北京大学中文系教授孔庆东多年前的著作最近被读者指出涉嫌抄袭。一位读者比对了他
的《青楼文化》一书以及南开大学教授陶慕宁等学者的作品，认为存在剽窃行为。
这位读者以“莱卡”为名在网络论坛“凯迪社区”指出，孔庆东的剽窃不是简单的
照搬，而是改头换面。“就像是偷了人家一辆汽车，使用前重新喷喷漆。”
在回答中国青年报(微博)记者求证时，南开中文系古代文学教授陶慕宁说，孔庆东
的确抄袭了自己的作品。
陶慕宁于1993年出版了《青楼文学与中国文化》。这是一部大约25万字、被同行引
用颇多的古代文学研究著作，2006年再版。他还在南开大学中文系长期为高年级本科学
生开设同名的选修课。
主攻中国现代文学的孔庆东，最早于1995年在中国经济出版社出版了《青楼文化》
，2008年改由世界知识出版社出版，全书10万字左右。
“莱卡”认为，两部介绍青楼文化的作品，文字不完全等同，问题在于，两位作者
引用的文献材料、这些材料出现的次序、作者对于材料的总结都大致相同，属于窃取文
义。
譬如，陶慕宁指出，“‘青楼’一词起初与妓女丝毫无涉，只是一种阀阅之家的代
称”，至唐代才比较广泛地指代妓女所居。他以曹植《美女篇》... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 7 官员和妓女，本来是社会地位悬殊的两种人，生活没有交集，但是，历史上，这两种人
的关系曾经最为紧密。
中国历史上所说的妓女概念，似乎比我们现在所说，所理解的要宽广一些。专家们认为
，中国历史上的妓女有两大类，细分有五类。大的来说，有艺妓和色妓之分，前者主要
从事艺术表演活动，如同今日之文艺工作者，娱乐明星，而后者主要出卖色相，就是今
日人们普遍认为的娼妓。但之所以把艺术家和娱乐明星归入妓女，是因为艺妓也经常卖
身，只不过作为宫妓想经常卖身是不行的。如果再细致划分，中国历史上的妓女是由宫
妓、营妓、官妓、家妓和民妓组成。宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女，营妓是服务于军
队军官和士兵的妓女，官妓是服务于各级地方官员的妓女，家妓是达官贵人家庭供养的
服务于达官贵人的妓女，而民妓，可能更接近于今天人们所理解的妓女，就是活跃于民
间，“服务”于社会的妓女。在这五类妓女中，前三类是国营妓女，按照现在的话说，
是体制内的，她们地位卑贱，生活却相当优裕，编入国家正式编制，由国家财政供养，
当然，也服务于国家和国家象征的皇帝与官僚的需要。至于后两类，相当于个体私人经
济，体制外生存，不向国家伸手，不给政府添乱... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 8 发表时间： 2016-07-22 23:00
美国纽约上州的红叶。（摄影：贯明）
1、红叶
传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人范摅《云
溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗
放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高
明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
2、黄叶
秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮
之意。王勃《山中》：“况属高风晚，山山黄叶飞。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“
雨中黄叶树，灯下白头人。”刘长卿《酬李穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满
贫家。”许浑《咸阳城西楼晚眺》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”温庭筠《
送人东归》：“荒戍落黄叶，浩然离故关。”贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，
落叶满长安。”
3、采薇
借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐
耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍
周的故事。孟... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: WaterWorld
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:07:21 2014, 美东)
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 孔庆东1995年出版的《青楼文化》与陶慕宁1993年出版的《青楼文学与中国文化》
北京大学中文系教授孔庆东多年前的著作最近被读者指出涉嫌抄袭。一位读者比对了他的《青楼文化》一书以及南开大学教授陶慕宁等学者的作品，认为存在剽窃行为。
这位读者以“莱卡”为名在网络论坛“凯迪社区”指出，孔庆东的剽窃不是简单的照搬，而是改头换面。“就像是偷了人家一辆汽车，使用前重新喷喷漆。”
在回答中国青年报记者求证时，南开中文系古代文学教授陶慕宁说，孔庆东的确抄袭了自己的作品。
陶慕宁于1993年出版了《青楼文学与中国文化》。这是一部大约25万字、被同行引用颇多的古代文学研究著作，2006年再版。他还在南开大学中文系长期为高年级本科学生开设同名的选修课。
主攻中国现代文学的孔庆东，最早于1995年在中国经济出版社出版了《青楼文化》，2008年改由世界知识出版社出版，全书10万字左右。
“莱卡”认为，两部介绍青楼文化的作品，文字不完全等同，问题在于，两位作者引用的文献材料、这些材料出现的次序、作者对于材料的总结都大致相同，属于窃取文义。
譬如，陶慕宁指出，“‘青楼’一词起初与妓女丝毫无涉，只是一种阀阅之家的代... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 北京大学中文系教授孔庆东多年前的著作最近被读者指出涉嫌抄袭。一位读者比对了他的《青楼文化》一书以及南开大学教授陶慕宁等学者的作品，认为存在剽窃行为。
这位读者以“莱卡”为名在网络论坛“凯迪社区”指出，孔庆东的剽窃不是简单的照搬，而是改头换面。“就像是偷了人家一辆汽车，使用前重新喷喷漆。”
在回答中国青年报记者求证时，南开中文系古代文学教授陶慕宁说，孔庆东的确抄袭了自己的作品。
陶慕宁于1993年出版了《青楼文学与中国文化》。这是一部大约25万字、被同行引用颇多的古代文学研究著作，2006年再版。他还在南开大学中文系长期为高年级本科学生开设同名的选修课。
主攻中国现代文学的孔庆东，最早于1995年在中国经济出版社出版了《青楼文化》，2008年改由世界知识出版社出版，全书10万字左右。
“莱卡”认为，两部介绍青楼文化的作品，文字不完全等同，问题在于，两位作者引用的文献材料、这些材料出现的次序、作者对于材料的总结都大致相同，属于窃取文义。
譬如，陶慕宁指出，“‘青楼’一词起初与妓女丝毫无涉，只是一种阀阅之家的代称”，至唐代才比较广泛地指代妓女所居。他以曹植《美女篇》、《太平御览》、《晋书?麴... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 启封历史厚重的卷宗，四大美人的闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，把四大美女形容的美轮美奂。其实，除了他们，从春秋末期到清代康熙年间，时间跨度在两千一百多年，还有以下的美女也十分令人思慕。
班婕妤。汉成帝刘骜的嫔，赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌，真名无考，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女!
杨贵妃。中国古代四大美人之一，有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子，婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是著名的音乐家、舞蹈家，安史之乱中被挚爱她的人于万般无奈下赐死。
西施。春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人，吴王夫差之姬，中国古代四大美人之一，有“沉鱼”之强力，她违背良心做了一回祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后，与范蠡扁舟隐逸而去。
李夫人。汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，出身歌妓。她是著名诗句“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”所歌咏的对象，还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。
卓文君。西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子，史上最著名的私奔故... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 胡适之
周作人
郁达夫
唐三藏
“‘千里共婵娟’里的‘婵娟’指的是什么？‘爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏’，这里的‘屠苏’指的是什么？男子行拱手礼时应该左手在外还是右手在外？”近日，一篇“国学200题，你做对多少”的帖子在网上热传。不过，有网友吐槽，这份冠以国学之名的考题有好多常识性错误。你来做做，看能不能挑出刺来？
国学也卖萌
上联“孙行者”，下联谁最合适？
当“一站到底”和“汉字听写大会”都已成为浮云，还有没有一种方式能让你自信地笑傲文学或国学界，想挑战一下么，先来做做这些题吧。
近日，一篇“国学200题，你做对多少”的微博在网上热转。微博中的题目涉及文学和历史知识。如，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这里的“屠苏”指的是：A、苏州B、房屋C、酒D、庄稼？这两句诗出自宋代诗人王安石的《元日》，诗中描绘出古时候过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒的风俗。所以，答案是C。
又如，下列不属于《三十六计》的是：A、浑水摸鱼B、反戈一击C、笑里藏刀D、反客为主
这四个成语分别都是什么来历呢，所谓“浑水摸鱼”指的是当敌人混乱无主时，乘机夺取胜利的谋略，是《三十六计》中的第二十计，“笑里... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 15 在我们已经习惯了男明星和女网红的佳偶天成之时，吴亦凡和一个网名为“小G娜”的姑娘一场互撕，告诉我们，这种组合，还可以有另外一种叙事模式。
这事儿刚出来时，我只看了个标题，朋友圈里大家倒是纷纷义愤填膺，认为即便这事儿是真的，也是这个网红不地道。炮友就是炮友，一种临时性的关系，就该雁过无声水过无痕，何况粉丝睡到偶像不是赚了吗，对于粉丝，这是“泥上偶然留指爪”，对于偶像，当然是“鸿飞哪复计东西”。
到了这个时代，男女之间真的是不能用谁吃亏这种字眼来形容，取而代之的，是一种彼此心照不宣的契约关系。在这个新闻最初爆出时，那个姑娘像是违反了契约的一方，试图将炮友变成恋爱未遂，于是一拍两散玉石俱焚。
但是，随着越来越多的消息爆出，围观群众逐渐迷茫，假如那些微信聊天截屏，那些跟吴亦凡声音相似度极高的语音都是真的话，他们俩之间，就是恋爱啊。如果将这两个人看成一对正常的恋爱中的男女，女孩子的受伤感不难理解，因为对方是以“玩失踪”这种方式来结束他俩的关系的，古往今来，“玩失踪”都是给人伤害最大，却最容易为人所用的分手方式。在遥远的唐代，有个叫霍小玉的姑娘，就遭遇了和这个女孩相似的命运，而她的报复手段更激烈，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 唐朝是中国历史上相当开放和包容的朝代，这种开放和包容唤醒了妇女沉睡的女性意识，极大地促进了女性社会地位的提高，尤其在武则天执政时达到了高潮。
唐朝妇女是中国妇女中较为幸运的一群，她们社会地位不那么卑贱，较少受到封建礼教的束缚和压迫，这形成了唐朝女性开朗、奔放、热情、大胆、活泼的精神面貌及独特的个性，而这种形象，自唐朝之后到民国之前，则基本没有再展现过，随着封建专制的登峰造极及程朱理学的兴盛，中国妇女的社会地位越来越低，所受到的束缚及压迫也是越来越大。
唐朝妇女学习诗文蔚然成风，仅《全唐诗》中收录的女作者就有100多人。长孙皇后、徐贤妃、武则天、元稹前妻韦氏、女道士鱼玄机等，都是其中的佼佼者。
另外，穿着在很大程度上能够展现出一个国家的开放程度。唐朝妇女大胆追求个性美，由于与外族交流频繁，唐朝盛行穿胡服，戴胡帽；施面妆也是浓妆艳抹，甚至有相当多的妇女喜爱女扮男装，这些都足见唐朝女性在意识上的开放。
盛唐时期，不仅男人喝酒，女人也喝。女人醉酒在当时被认为是一种美，可与女人的丰满之美相提并论。女性化妆时会特意在脸上涂两块红红的胭脂，美其名曰“酒晕妆”。
同时，唐朝人的婚姻观念十分开放，对于女... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 18 摘抄一段。
唐代诗人写了诗后，大致有以下几种方式发表：
●呈示寄赠 这是最普遍的方式，如李白的诗《赠汪伦》、《沙丘城下寄杜甫》。
有些诗虽不以“寄”、“赠”为题，但也是赠送给别人的。有时诗人直接把自己的新作
向友人吟诵。杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访，当面吟诵自己的诗给杜甫听。
●投诸名流 唐代许多举子文士为了获得声誉，顺利及第，往往会把自己的得意之
作献给当时的名流，以便广为流传，提高自己的身价。如朱庆余《闺意上张水部》诗就
是献给当时著名诗人张籍的。
●即席赋咏 如大历年间卢纶、韩胡、李端等所谓“十才子”，常奔走于王公贵戚
的宴席上赋咏酬答，从而名声大振。
●墙壁题诗 驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙、柱成为唐代诗人约定俗成的诗歌
“发表园地”。白居易《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君
?穴元稹?雪诗。”唐代诗人也喜欢在名胜古迹上“发表”诗作，据记载，饶州干越亭上
的题诗达上百首。晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。
此外，中唐以后还流行用“诗板”题诗，然后挂起来。晚唐成通年间，诗人薛能经
过蜀地飞过泉亭，曾看到“亭中有诗板百余”，可见当时使用诗板很... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 19 ——道学兴起对男风的排斥
既然同性恋者之间的爱情不被宽容，则同性恋者的情欲遂降低为纯粹的低级的生理
发泄，造就了营利性男妓的蓬勃兴盛。
唐人对男风的态度，大抵是不提倡不支持不鼓励。
我们在前文说过汉代的宫廷已经出现女同性恋者，到了唐朝，由于国泰民安，宫女
越进越多，据《新唐书·宦者上》记载：“开元天宝中，宫嫔大率至四万。”
如果按当时人口比例换算，则全中国平均每600名女性中就有一名宫女。可见白居
易所谓的“后宫佳丽三千人”之说，并不是诗人的艺术夸张，反而是大大地低估了。
中国历史上的各朝代除了清朝规定宫女一旦年满22岁即可出宫，准其择配之外，其
他王朝都将宫女禁闭至老死。偶尔的例外无非是久旱不雨，皇帝才大发慈悲，将宫女放
出以求得阴阳感应之效。
深锁深宫的寂寞愁苦，往往成为文人笔下动人的辞章。元稹的《行宫》中说：“寥
落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”而白居易的《上阳白发人》一诗
则写道：“……莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆
。”
可是宫女的性寂寞与性苦闷又岂是诗词可以安抚的？只要一有机会，她们就会逃离
这“见不得人的所在”。有一年正月望... 阅读全帖 |
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r*******s
发帖数: 308 | 20 baidu 过来的,会稽应该在河洛附近.
禹葬会稽，从历代的文献资料看，可能是不争的事实。但大禹葬于浙江绍兴会稽山，还
是豫西会稽山？至今仍是一个谜。
关于禹葬会稽的传说，史书有许多记载。《墨子·节葬下》云：“禹东教乎九夷
，道死，葬会稽山。”《史记·夏本纪》云：“帝禹东巡狩，至于会稽而崩……”《吕
氏春秋》、《汉书·地理志》、《吴越春秋》等都有禹葬会稽的记载。从历代史料和传
说情况看，会稽山的位置有两种说法：一是位于浙江绍兴钱塘江畔，二是位于豫西河洛
地区。因此，大禹的真正埋葬之地也存在两种可能。
在今天的浙江绍兴市有大禹陵庙。该陵位于绍兴城东南6公里的会稽山麓，面临禹
池，背负稽山，左右青山环绕。墓地有大禹陵碑亭一座，始建于明嘉靖年间，亭内立一
石碑，上刻“大禹陵”三个字，为明代绍兴知府南大吉所书。千百年来，大禹陵一直是
浙东最负盛名的名胜古迹之一。相传，秦始皇就曾登上会稽山，并留有“上会稽，祭大
禹”的记载。李白、元稹、苏东坡、陆游等历代文人墨客都曾到此凭吊这位治水英雄，
并留有不朽的诗篇。大禹陵左侧有禹庙，始建于梁大同十一年（公元545年），供奉着
这位传奇圣人。
根据文献记载... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 22 李白出生在中亚只是一种说法。我前面已经说了，在上世纪之50，60年代以前，李白出
生在四川的说法是主流，是普遍观点。李白出生在中亚后来兴起，是郭沫若的李白与杜
甫那本书的大力推行的。而郭沫若采用中亚西域说，很大程度上不是从学术角度，而是
政治形势。那时候中苏关系恶化，中苏边界遗留的历史问题突出。李白出生在中亚，也
就是当时苏联的吉尔吉斯斯坦加盟共和国，是边境谈判的筹码之一。
李白写的诗歌可见李白对胡人的态度。
胡无人
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，
将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，
太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。
子夜四时歌:秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
西上莲花山（《古风》其十七）
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
请帖出考证文章，李... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 23 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: crdd (装神弄鬼), 信区: Prose
标 题: 南北朝历史小说- 金指环01
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 16:15:43 2012, 美东)
公元499年春夏之交，河南南阳一个大雨滂沱的夜晚。
夜色中的北魏大军沿着沔水（1）扎寨延绵十数里，黄龙旗所环绕的中军大帐更是灯火
通明，皇帝元宏斜卧在大帐中央的床榻上。他虽然脸色苍白双手枯瘦，但是双目炯炯有
神，看似平和柔弱的目光却透露出一股坚毅。他将床榻四周所站立的众人来来回回的扫
视几遍后，最后定格在一个一身戎装的老年将军身上。
“广阳王辛苦了。你且说说，前方战事如何？”元宏虽然声音微弱，但依旧语气里透露
着似乎是能够洞察一切内心的威严。
这位戎装的老年将领便是广阳王元嘉，他浑身泥浆，花白的胡须上已经分不清是汗水还
是雨水。元嘉连忙回奏道，“启奏陛下，老臣奉旨率军赶到均口截断齐军退路。果不出
陛下所料，陈显达等率残兵败将从这里突围。臣率军掩杀，齐军大溃，丢盔弃甲，投沔
水而死者无数…”
元宏打断了他的话，说：“且慢，广阳王说率军掩杀，难道说被陈显达等突... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 24 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 25 下面这张照片为本人以前在辽宁省博物馆拍摄的一块魏碑的局部。墓主人是北魏皇族元
悌（公元506一528），字孝睦，袭广平王，谥文懿。他的祖父就是大力推行鲜卑汉化的
北魏高祖孝文帝拓跋宏（元宏），弟弟是北魏孝武帝元修。唐朝诗人元稹就是元悌的直
系后代。
墓主人元悌可算是标准的官N代。从碑上的铭文可以看到，他曾拥有的头衔有：侍中、
骠骑大将军、太尉公、尚书令、冀州刺史、广平王。除了这些军政官职和王爵之外，他
还有个牛掰的东东--使持节，这个相当于顶级尚方剑在手，可以对俸禄两千石以下官员
先斩后奏。
除了官高爵厚，这位皇孙按碑上的说法是“资灵川岳，居贞若性，博览文史，学冠书林
，妙善音艺，尤好八体。器寓淹凝，风韵闲远，丽藻云浮，高谈响应。”靠，按现在的
说法，文艺范的高富帅呀。
继续往下读碑文，大段的溢美之词之后，来了一个短促的休止符：“春秋廿有三，以武
泰元年四月十四日薨于河梁之西。”这位青年王爷怎么这么短命？我第一个念头就是：
莫非这家伙夜夜笙歌，被掏空了？回来一查资料，原来“薨于河梁之西”的背景就是北
魏历史上著名的河阴之变。
北魏武泰元年，孝明帝元诩与母亲胡太后争权白热化，他密诏车骑将... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:51 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 27 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 28 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 29 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 30 说刘采春当时40岁可能不对吧。谁会去听一个40岁老女人的戏。那个年代女人40岁就是
奶奶级了，23，4岁都是老姑娘。二八佳人一把一把的抓，要多少有多少 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 31 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。。。诗写得缠绵悱恻，人活脱脱一衣冠禽兽，猥琐
男有温化了祸害能力指数级增长 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 32 元索南的《莺莺传》貌似开创了“高官千金倒贴我”的题材先河，慰藉了无数穷书生饥
渴的心灵。。。 |
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q*****k
发帖数: 586 | 33 第一题：他本是皇子，12岁国破家亡，跟14岁的姐姐一道，被敌国皇帝收入后宫，成为
一名男宠。14年后，皇帝遭受了中国历史上著名的一次惨败，他趁势举兵，聚众十万攻
入长安，迫使皇帝被叛将杀害。他是谁？宠爱他的又是哪位皇帝？那次著名的惨败是哪
场战争？
答案：慕容冲，苻坚，淝水之战
第二题：他母亲是朝鲜公主，他是民国四公子之一，青帮“大”字辈，门徒100多，一
生高朋满座、散金无数，而身后只剩20块钱。1931年41岁时病逝，出殡时有4千多僧尼
道士、上千妓女送行，名人雅士中有前总统徐世昌、国民党元老于右任等。他是谁？
答案：袁世凯之子袁克文
第三题：他是皇帝却坐过牢，为了不让百姓避讳而自己改名。他是汉武帝曾孙，戾太子
之孙，出生不久即因巫蛊事件牵连被投入狱中，差点被处死。后流落民间，亲历民间疾
苦。昭帝崩，昌邑王被立皇帝一月被废，霍光将他迎入宫立为皇帝。他在位期间政治清
明社会和谐，他是谁？
答案：汉宣帝刘询，原名刘病已
第四题：有一个人是忠臣，清官，夫妻感情好得很。他是湖北人，有个老同学想找他开
个后门，但被他拒绝了，于是这个老同学阴险的写了他抛妻弃子的戏，还到处演，这样
一传十，十传... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 1860 | 34 是的。
人类的DNA序列只有1%是真正用来制造蛋白质的其余部分，少部分可能还用来（
enhancer，promoter等）但绝大部分至今都不知道是为了什么用途。但这些不知道用途
的部分的DNA序列帮助我们construct evolutionary tree。
细胞分裂过程中总会有小概率的基因突变。隔代越久DNA序列变化越大。
研究发现，非洲人的DNA最多样化，然后是中东，然后是欧洲和亚洲，然后是澳洲，最
后是美洲。所以普遍接受的观点认为，人类起源在非洲。而最初的人类是一打猎为谋生
，每天都会走很多路。其中一小部分迁徙到了中东，继而欧洲。。。。。。。。
有些观点认为中国人是非洲来的直立人或者智人跟亚洲本地进化来的直立人或者智人杂
交的产物。理由是中国人的某些特点，非洲人绝对没有，而这些特点从进化的角度来看
没有任何优势。比如有些中国人有二坡型的头盖骨，有些中国人没有智齿，有些中国人
有口腔元稹。而这些特点在非洲人中从没出现。 |
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g*******n
发帖数: 241 | 35 清高宗乾隆皇帝一生共有后妃41人，其中有5个女人与之合葬。她们是：孝贤纯皇后、
孝仪纯皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃。因为这5个女人可以说是集万千
宠爱于一身，有幸和乾隆皇帝合葬在裕陵地宫。
要说乾隆皇帝最爱的一个女人，喜欢历史的网友们想到的必然是孝贤皇后。乾隆最
爱的女人是结发妻子孝贤皇后富察氏这的确不假，不过正如元稹可以一边为亡妻韦丛写
下“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”这样深情款款的诗句，一边与续娶的裴淑恩爱
缠绵，与名妓薛涛藕断丝连。而一生风流多情的乾隆皇帝也同样可以一边怀念发妻，一
边身边的宠妃不断，甚至在安排原配皇后墓葬的同时，也为自己日后与宠妃们的合葬做
了精心安排。
虽然清史稿中很少会直接说明哪个后妃有宠，不过判断清朝后妃得宠与否的重要标
准就是看其升迁速度和生育子女的频繁程度。像康熙皇帝的宠妃宜妃、德妃等人，雍正
皇帝最爱的年贵妃，就是通过这样的方式得知的。毕竟一个皇帝愿意和一个女人不断地
生孩子，甚至是以一年一个的的速度生育着，又或是尽管这个女人生育不出任何子女，
但也照样不断晋封她在后宫的品级让她坐上高位，这样的女人除了皇帝宠妃这一种解释
外，不作他想... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 36 清高宗乾隆皇帝一生共有后妃41人，其中有5个女人与之合葬。她们是：孝贤纯皇后、
孝仪纯皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃。因为这5个女人可以说是集万千
宠爱于一身，有幸和乾隆皇帝合葬在裕陵地宫。
要说乾隆皇帝最爱的一个女人，喜欢历史的网友们想到的必然是孝贤皇后。乾隆最爱的
女人是结发妻子孝贤皇后富察氏这的确不假，不过正如元稹可以一边为亡妻韦丛写下“
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”这样深情款款的诗句，一边与续娶的裴淑恩爱缠绵
，与名妓薛涛藕断丝连。而一生风流多情的乾隆皇帝也同样可以一边怀念发妻，一边身
边的宠妃不断，甚至在安排原配皇后墓葬的同时，也为自己日后与宠妃们的合葬做了精
心安排。
虽然清史稿中很少会直接说明哪个后妃有宠，不过判断清朝后妃得宠与否的重要标准就
是看其升迁速度和生育子女的频繁程度。像康熙皇帝的宠妃宜妃、德妃等人，雍正皇帝
最爱的年贵妃，就是通过这样的方式得知的。毕竟一个皇帝愿意和一个女人不断地生孩
子，甚至是以一年一个的的速度生育着，又或是尽管这个女人生育不出任何子女，但也
照样不断晋封她在后宫的品级让她坐上高位，这样的女人除了皇帝宠妃这一种解释外，
不作他想... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 37 1、历史上唯一向全世界宣战的人是中国的慈禧太后。
2、他本是皇子，12岁国破家亡，跟14岁的姐姐一道，被敌国皇帝收入后宫，成为一名男宠。14年后，皇帝遭受了中国历史上著名的一次惨败，他趁势举兵，聚众十万攻入长安，迫使皇帝被叛将杀害。
他是慕容冲，西燕威帝，宠爱他的是一统中国北方的苻坚大帝，那次著名的惨败是淝水之战——历史比小说精彩多了。
3、他母亲是朝鲜公主，他是民国四公子之一，青帮“大”字辈，门徒100多，不赞成父称帝。一生高朋满座、散金无数，而身后只剩20块钱。 1931年41岁时病逝，出殡时有4千多僧尼道士、上千妓女送行，名人雅士中有前总统徐世昌、国民党元老于右任等。他是袁世凯之子——袁克文。
4、他是皇帝却坐过牢，为了不让百姓避讳而自己改名。他是汉武帝曾孙，戾太子之孙，出生不久即因巫蛊事件牵连被投入狱中，差点被处死。后流落民间，亲历民间疾苦。
昭帝崩，昌邑王被立皇帝一月被废，霍光将他迎入宫立为皇帝。他在位期间政治清明社会和谐，史称宣帝中兴。他是汉宣帝刘询，原名刘病已。 5、陈世美确有其人，但是人家是忠臣，清官，人家夫妻感情好得很。陈是湖北人，有个老同学想找他开个后门，但被陈拒绝... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 38 说起来，古代女官地位最高的朝代，无疑首推女子地位最高的唐朝。有人认为上官婉儿
任女官时的地位最高，其实不然。上官婉儿14岁时因聪慧善文虽为武则天重用，掌管宫
中制诰多年，素有“巾帼宰相”之名。但是，这位名重一时的美貌才女却无实职。直到
唐中宗时，才被中宗李显封为昭容，这已经进入了后宫嫔妃的行列，并非女官了。
其实，唐朝内廷有女官制度，是仿照朝廷六部尚书制度而设置的，分设“六尚”，即尚
宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，下统二十四司，分掌宫廷事务。武则天登基做女
皇帝时，宫中女官谢瑶环官封“尚书院司籍”。后来又因太湖事件钦命谢瑶环为右台御
史，赐尚方剑，巡按江南。她是历史上少见的既有朝廷官职，又有后宫官职的女官。
唐德宗时河北清河才女宋若莘、宋若昭姐妹先后入宫做女官。宋若莘参掌机密，著述文
章，掌管记注簿籍，元和末年去世，赠河内县君。宋若昭在其姐去世后代司其职，封尚
宫，成为内宫女官的最高长官。
女官又称内官、宫官，是指侍候皇帝左右、打理后宫事务、又没有妃嫔名分的高级宫女
。作为帝王后妃体制的伴生之物，女官制度存续沿袭在漫长的封建社会之中，对古代宫
廷乃至皇权产生着重要影响。
一、女官的... 阅读全帖 |
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a*********i
发帖数: 294 | 39 “同性恋”是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别
的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，
称为同性恋者。虽然“同性恋”是一个现代名词，但其实中国古代早已有之。在中国古
代，男同性恋称为“断袖”，而把女同性恋叫作“磨镜”。
“断袖”的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回
宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人
忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当
过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛
还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠
。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对
董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想
起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他
有“断袖之癖”。于是，“断袖”也就成为男同性恋的代名词了。
那么，为什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 屈原与端午无关
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 00:55:45 2017, 美东)
转文一篇：
从古诗文看粽子与端午的风俗与演变
吕ND
2017/05/30
又到端午节。说到端午，自然会想起粽子与屈原。按当前流行的说法，端午与粽子都与
屈原投江有关。
去年此时，俺曾写过一篇小短文，以老家风俗为据，说明端午的起源其实与屈原无关。
另有两条信息或值得补充。其一，《蘇州府志》："乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也
。"午日即端午，伍大夫即伍子胥（先于屈原二百年左右）。其二，闻一多先生在其《
端午考》中，也考证在屈原之前，吴越一带已有端午节。
今天突然想，粽子与屈原是什么关系呢？试从古诗文的角度略作分析。
最早记载端午、屈原与粽子的文字，似乎是南朝的《续齐谐记》（详见后）。有关粽子
与端午的古诗，有一些同时提到屈原。较早的如：
唐·元稹"灵均死波后，是节常浴兰。綵缕碧筠粽，香粳白玉团。…"（灵均即屈原。）
宋·刘挚"...楚人不识灵均意，江上年年... 阅读全帖 |
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h******a
发帖数: 2195 | 41 天下没有哪两座城市有成都和重庆如此剪不断理还乱的爱恨情仇，天下也没有一座城市
对另一座城市的仇恨有重庆对成都那么欲罢不能。因为成都的存在，重庆始终不爽，也
因为重庆的不爽，成都很不自在。
为什么？
很多人说是作为四川省的省会，成都统治了重庆48年，这让重庆耿耿于怀。如果这个理
由成立，那么中国所有的城市都应该恨北京，因为作为中国的首都，他无形中统治着中
国各个大城市，可事实并非如此。也有人说重庆直辖后始终做不了西部老大，与直辖市
的地位名不副实，都是受到成都的竞争和阻碍，所以重庆怀恨在心。如果这个理由成立
，那么广州应该把深圳灭之而后快，因为深圳的存在严重影响了广州的华南中心地位，
但广州和深圳向来亲如兄弟。
笔者并不觉得被统治了几十年会让重庆对成都有如此神的仇恨，也不认为一个所谓的老
大头衔让重庆恨不得让震中就在天府广场。在经济地位和政治地位上，重庆并不弱于成
都，但每每在两个城市的口水仗中，重庆都处于下风，即使重庆每次骂的比成都凶的多
。这好像刚猛的少林拳遇到了阴柔的太极拳，重庆每次发力甚猛，却被成都四两拨千斤
一一化之，让重庆有种有劲没处使的感觉。重庆输在了心理上，输在了骨子里的... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 42 大多数称赞主席词的都说：其中自有英雄气。
英雄气是不错的，是很少有诗人有的。但是很多人接下来就很自然而然地认为，既然有
大部分诗人没有的美好气质，所以作品自然是上上之选。
其实不是的，地图开疆，日记强国之类的文笔意淫功夫，是比较容易伪装的。其他方面
也一样，比如爱情方面。元稹那首“曾经沧海难为水”倾倒无数痴男女，其实他本人是
个喜欢始乱终弃的男人。
话先说一句，我不是说主席的英雄气是假的。而是想思考一个问题：既然这种气不是特
别特别难伪装，为什么很多诗人不这么干呢？
这牵涉到一个古代诗歌评定的标准问题。古代诗歌写大气者，不一概以意向宏大，气势
雄浑为美。相反讲究一个，大中写小的功夫。
意思就是，一味的写大，很容易堕入攀比的风气。比如你写白发三千丈，我就写“离天
三尺三”，下一个人就再写“疑似银河落九天”。这种攀比下去没个尽头的。
所以要求写大要点一个小的，具体的，细节的东西出来。落到一点实处，有一个借力的
地方，就不容易飘。
最有名的就是那首“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。前两句先
用了十分大气磅礴的语词，极致地写冬季萧条的景象，但是写完觉得有点飘。所以最后
两句单... 阅读全帖 |
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b*********r
发帖数: 39 | 43 说到意境功夫，李商隐的《登乐游原》的确绝顶，不过元稹的两句想必不输吧，
兄台同意否？ |
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b*********r
发帖数: 39 | 44 说到意境功夫，李商隐的《登乐游原》的确绝顶，不过元稹的两句想必不输吧，
兄台同意否？ |
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l****o
发帖数: 1238 | 45 【你不知道的古人】1、苏轼娶幼女为妻。2、曹操争风吃醋杀孔融。3、白居易单恋妓
女。4、上官婉儿同性恋。5、关汉卿——最早的演艺界潜规则利用者。6、元稹玩姐弟
恋。7、孤寂萧皇后写“黄诗”获罪。8、司马相如“勾引”寡妇私奔。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 46 生鱼片和BBQ其实是中国人春秋时代吃的东西
知道脍炙人口是什么意思么
脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 47 脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大食堂”的妖风，集体开伙，白吃白喝
。结果愣把好些地方的集体经济给吃垮了... 阅读全帖 |
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j*****p
发帖数: 24000 | 48 网易该新闻留言笑死我了
美利坚合众国之自由女神像落成，其基座铭文曰： “古老的国土，谱写你壮丽的历史
新篇章 ！给我你那疲惫而贫困的人民，你那向往自由的劳苦大众，你那富饶海岸边不
幸的苦难者。将那些经受暴风雨而无家可归的人们，送来我的国土，我将照亮金色大门
来迎接他们的到来！”
网易广东省深圳市网友 [人民不应害怕政府应怕人民] 的原贴：2
给我一个中国户口,我可以撬动地球。------阿基米德
网易广东省深圳市网友 [人民不应害怕政府应怕人民] 的原贴：3
户口是人类进步的阶梯。------高尔基
网易广东省深圳市网友 [人民不应害怕政府应怕人民] 的原贴：4
三人行，必有我户口----孔子
网易广东省深圳市网友 [人民不应害怕政府应怕人民] 的原贴：5
不想拿户口的士兵不是好士兵。---拿破仑
网易山东省青岛市网友 [撸班班长] 的原贴：6
成功就是99%的努力+1%的洋人户口，没有那99%的努力是不会成功的，但是有时候那1%
的洋人户口，比那99%的努力更加重要。
网易北京市网友(61.148.*.*)的原贴：7
我自横刀向天笑,去留肝胆为户口! ——谭嗣同
网易陕西省西安市手机... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 2317 | 49 外有余者必内不足
元稹，原配是贫贱夫妻百事哀，少年时把过的妹子崔莺莺则是曾经沧海难为水，姐弟恋
了薛涛，还有好几个别的莺莺燕燕 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 50 忆妻之类的诗词，估计都比不过元稹了。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 |
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