s***n
发帖数: 1280 | 1 最好的哥们躲在床下探点内幕也挺不容易的。
流出。视频中毕福剑唱了该京剧里《我们是工农子弟兵》的著名选段，并且边唱边戏谑
，对先贤使用了羞辱性词汇，称他“把我们害苦了”等等。
。其个人微博发了一篇道歉博文：我个人的言论在社会上造成了严重不良影响，我感到
非常自责和痛心。我诚恳向社会公众致以深深的歉意。我作为公众人物，一定吸取教训
，严格要求，严于律己。
道，但没想到在经历了大起大落之后，凭借央视综艺节目《星光大道》的主持，让毕福
剑的名字走进了千家万户。又凭借和赵本山出演的小品《不差钱》，让毕福剑‘毕姥爷
’的名号响彻大地。再加上近两年来接连主持央视的春晚，让毕福剑稳稳的站在了央视
一线男主持人的行列。
被停职后，已自己主动辞职回家反省。其实发生了这样的事情，“藏起来”一段时间是
最正常的做法。有网友眼见毕福剑无影无踪，竟然认为他是不是因为闯了大祸想不开而
做出自杀行为，只能说想象力有点丰富。
婆女儿一起吃饭，自己喝了大约一斤白酒之后关上房门自己盖上被子哭了起来。老婆半
夜劝他，毕福剑说了一句话：这次他终于把我玩倒了。老婆在旁边说我们对他挺好的啊
，他这种人以后也没有大的出息。毕福剑去... 阅读全帖 |
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v*****1
发帖数: 2200 | 2 毕福剑说的他，是谁？
流出。视频中毕福剑唱了该京剧里《我们是工农子弟兵》的著名选段，并且边唱边戏谑
，对先贤使用了羞辱性词汇，称他“把我们害苦了”等等。
。其个人微博发了一篇道歉博文：我个人的言论在社会上造成了严重不良影响，我感到
非常自责和痛心。我诚恳向社会公众致以深深的歉意。我作为公众人物，一定吸取教训
，严格要求，严于律己。
道，但没想到在经历了大起大落之后，凭借央视综艺节目《星光大道》的主持，让毕福
剑的名字走进了千家万户。又凭借和赵本山出演的小品《不差钱》，让毕福剑‘毕姥爷
’的名号响彻大地。再加上近两年来接连主持央视的春晚，让毕福剑稳稳的站在了央视
一线男主持人的行列。
被停职后，已自己主动辞职回家反省。其实发生了这样的事情，“藏起来”一段时间是
最正常的做法。有网友眼见毕福剑无影无踪，竟然认为他是不是因为闯了大祸想不开而
做出自杀行为，只能说想象力有点丰富。
婆女儿一起吃饭，自己喝了大约一斤白酒之后关上房门自己盖上被子哭了起来。老婆半
夜劝他，毕福剑说了一句话：这次他终于把我玩倒了。老婆在旁边说我们对他挺好的啊
，他这种人以后也没有大的出息。毕福剑去不了学校当老师，也不... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 3 看在校友的分上，随便推荐一本啊。
《甲午中日战争前后之晚清政局》，作者是陈寅恪的学生，这本书也是解放前他在
陈的指导下写的，写的还算公允，没有什么预设的立场。李的苦衷和面临的政治难
题在书里面写得很详细。
关于看当时的历史，我觉得有一个基本立场就是要理解当时主政人物的难处。甲午
中国刚刚被日本按住打了一顿，决定了外交不会有突破。整个晚清史，几乎所有的
经办人都被你们从头骂到尾。结果就是咸丰皇帝错，恭王错，慈禧太后错，醇王错，
曾国藩错，到了李鸿章就更错。总之整个晚清史就是一群坏人干蠢事的结果。我不
认为这样是历史的实情。
随便google一下。
出尘：陈寅恪为什么不治清史
出尘
来源：世纪沙龙
陈寅恪和胡适是我最敬重的近代学者，但俩位大学问家晚年所作学问都颇怪异，陈老
以其通天博晓的大学问穷十年之力写了似乎没什么用的《柳如是别传》，余有书籍并电子
版两套，可一次也没看完过。不怕说句侮及先贤的话，窃以为还不如美女作家彭丽君所写
的《柳如是传》来的好看。而在台湾的胡适之先生，据其得意门生当代大史学家唐德刚先
生所言，适之先生晚年时也是让他一头雾水，钻研起似乎比柳如是还更没什么用的 |
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i****r
发帖数: 42 | 4
就我个人看，古希腊那些思想成果不能说不光辉。但是论到和现代思想
成果的相似性，个人认为和孔子庄子这些人的理论没有太大的区别。这
也是为什么现在总有人想从中国的古代先贤那里找出类似民主思想的只
言片语而且总有人找得到的原因。
为什么现在通行的观点是西方近代科学是从古希腊一脉相承，我觉得原
因并不在于古希腊文明有多英明，而是现代科学从西方首先出现，要借
鉴思想成果，当然古希腊比古中国要方便，虽然水平和内涵可能只是大
同小异。所以近代科学在西方首先产生和通常认为的近代科学的古希腊
传统这两个现象，和流行的看法相反，我觉得是前者为因后者为果而不
是倒过来。
至于为什么近代科学首先在西方产生，我自己认为这个问题可以一直追
溯到自然地理条件本身而且可以和古代中国为什么长期领先一同得到解
释。
简单说，就是黄仁宇的观点的进一步拓展。首先是中国特殊的季风气候
以及北方大草原的存在使得中国在现代国家组织上非常早熟。前者导致
频繁发生且无法预测的水旱灾荒并要求存在一个统一的大政府及时采取
对策；同时总体上适量的降水可以供养大量的人口支持这样一个统一的
大政府。后者主要是农耕文明无法长期占领同化的草原提供 |
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q*****s
发帖数: 42 | 5 都江堰是我的家乡，弥此大难之际，录《都江堰实灌一千万亩碑记》于此，以期古堰小
城浴火重生！
古蜀多水患，成都平原尤甚。历代治蜀者均以治水为重。爰及秦时，李冰守蜀，慧眼独
具，乃于岷江出山口凿离堆以建堰。设鱼嘴分其江，筑飞沙堰溢其洪，开宝瓶口引其水
，三位一体，道法自然，势若蟠龙首尾相应，以图惠施于当时，泽被于后世。其设计之
精密，营构之宏伟，实创科学治水之先例，建华夏文明之奇观。征之四海，亦无出其右
者。自秦以降，都江历经修整，治堰代不乏人。“深淘滩，低作堰”，“遇弯截角，逢
正抽心”，世代承传。由是，水宴河清，岁岁安澜，自流灌溉三百万亩。川西沃野千里
，水旱从人，禾黍连云，稻梗如金。有唐一代，“扬一益二”称于天下，水能兴邦，此
之谓也。然水运系乎国运，风流人物还看今朝。贞下起元，岷山雪霁，都江一新其颜。
建国伊始，百废待兴，人民政府即拨巨款抢修渠堰，增其旧制，以期不误农耕。继而高
瞻周览，更图斯变。既承先贤治水之余绪，改造渠系，扩建灌区，强化管理，复倡科技
兴水，综合调治，兼及供水、发电、漂木、养鱼、旅游之利。四十载风雨晦明，励精图
治，灌区抟扶摇直上，雄居全国之首。今日之都江，犹古 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 6 拜托，现在不是五四，你们也不是PKU(Play Killer Univ.?)毕业的吧。。。没错，中华文明--但愿它现在还存在--的确没能产生出现代科学，在这一点上的确不如西方，日后在相当长的一段时间内恐怕也赶不上。但你有必要为这个“汗颜”么？伊斯兰文明产生现代科学了么？印度文明产生现代科学了么？吴哥，廷巴克图，津巴布韦，阿兹特克，印加。。。哪个搞出现代科学来了？东亚文明内部的各支派，朝鲜，日本，越南，以及各个历史时期活跃在蒙古草原和满洲平原甚至入主中原的诸多北方民族，出过哪怕是一位西方意义上的科学家么？现在美国自然科学最发达，两次大战之前工业革命之后是英德，文艺复兴-大航海时代是意大利北部诸邦和尼德兰，黑暗时代是中东穆斯林，再往前是罗马人，希腊人。这些人是血脉相承的么？希腊人的后裔今天何在呢？古希腊科学哲学诸先贤的子孙们，不仅没能继承了祖辈的科学精神，甚至早就亡国灭种若干次了。自罗马人征服希腊之后，日尔曼人，斯拉夫人，穆斯林海盗，十字军，土耳其人，相继蹂躏这个半岛末端的小国。今天的希腊在欧洲属于穷国，宗教上属于东正教，古希腊的文化艺术早已荡然无存，只剩下了用来招揽观光客的文物古迹(其实 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
summer66 (.:~) 于 (Wed Mar 4 02:39:15 2009) 提到:
发信人: summer66 (.:~), 信区: Family
标 题: 回复: 感叹一下，日本人的服务态度的确好
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 22 00:53:15 2009)
日本人重礼，在西方人的眼中，甚至是过度的注重礼节。但日本文化在方方面面都曾受
到中华文化的强烈影响，所以它重礼的习俗，想必也是从大陆传过来的，或者说是学习
自那个曾经的“天朝上国”。
中国过去自称礼仪之邦，现代中国人可能觉得不好理解，有点自吹自擂的嫌疑。但传统
意义上的那个中华，实际上在“五四”之后就已经终结了。
过去的文化人，从小就要熟读四书五经，里面都是古代的先贤循循善诱做人的道理，既
有日常生活礼节这样的小道理，也有治国平天下的大道理。可是这些承载着中华传统文
化核心的书籍，却已经被我们摒弃了，甚至曾被斥为腐朽的文化，即便在当代的中国，
也没有受到重视。
在五经当中，有一部经叫“礼记”，成书于西汉年 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Reynold (世上只有老婆好) 于 (Sun Mar 15 02:28:53 2009) 提到:
拜托，现在不是五四，你们也不是PKU(Play Killer Univ.?)毕业的吧。。。没错，中华文明--但愿它现在还存在--的确没能产生出现代科学，在这一点上的确不如西方，日后在相当长的一段时间内恐怕也赶不上。但你有必要为这个“汗颜”么？伊斯兰文明产生现代科学了么？印度
现代科学了么？吴哥，廷巴克图，津巴布韦，阿兹特克，印加。。。哪个搞出现代科学来了？东亚文明内部的各支派，朝鲜，日本，越南，以及各个历史时期活跃在蒙古草原和满洲平原甚至入主中原的诸多北方民族，出过哪怕是一位西方意义上的科学家么？现在美国自然科学最发达，
笳街肮ひ蹈锩笫怯⒌拢囊崭葱大航海时代是意大利北部诸邦和尼德兰，黑暗时代是中东穆斯林，再往前是罗马人，希腊人。这些人是血脉相承的么？希腊人的后裔今天何在呢？古希腊科学哲学诸先贤的子孙们，不仅没能继承了祖辈的科学精神，甚至早就亡国灭种若干次了。
砣苏鞣＠爸螅斩耍估蛉耍滤沽趾５粒志炼淙 |
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b*******2
发帖数: 44 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: sleepbag (typo), 信区: ChinaNews
标 题: 端午祭文一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 02:40:32 2009)
注：别等韩国人考证出来屈原也是韩国人。
时红朝60年端午之际, 余追思先贤之风骨,不胜唏嘘.
盖先生本楚之世胄, 所谓“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅
吾以降。”
虽宗室之贵, 而遭奸小之妒,终放逐江湖. 然先生处江湖之险而思社稷之危,
乃赋离骚. 离骚者, 别愁之谓也. 先生叹曰:
“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
果如斯之超然乎? 果如斯之释怀乎?
怀王昏聩, 唯奸佞是用, 唯小利是图, 终罹秦囚而客死他乡.
先生闻恶号而悲, 誓不与世沉浮, 乃投身渔腹.
万民哀痛, 聚于江边而祀, 乃启万世端午之习俗矣.
今日之世, 西起葱岭, 东逾鸭陆, 江河上下, 皆有端午之祭.
先生其永垂不朽矣!
呜呼哀哉。 |
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d********f
发帖数: 43471 | 10 您这个数据太牛了，您不是写300勇士的古希腊先贤的门徒把，300对5000w？ |
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f**d
发帖数: 2494 | 11 第一首忘了，第二首第一次看到。老周写诗不比老毛差啊。
尤其是第一首，先贤的抱负胸怀真不是时下的人能比的。 |
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f**d
发帖数: 2494 | 12 窃明说：“此外，黄石其实还能写一手好字，毕竟现代化社会纸张是容易获得的。而黄
石原来的爱好就是写大字，还曾在业余比赛中得过奖。明朝的书写纸张价格还是比较昂
贵的，黄石在新社会用掉的纸张，放在这个时代至少要价值几百两银子。明朝刻苦的读
书人还是更倾向于用树枝和沙土练字，天天在白纸上图图画画，此时就是对于豪门也不
是非常轻松的负担。这个长处黄石暂时还不敢显露出来，因为在平均识字率不到百分之
一的封建社会，识字是过于醒目的特点了，更不要说写得一手好字。他曾经偷看过几个
私塾先生的笔墨，放在二十一世纪那种字只能被称作不堪入目。这让他想起后世书法家
对先贤的那种谨慎的敬仰。比如书圣王羲之，他开创了一个流派，这种宗师的地位固然
无可动摇，但是如果掌握了更多资源的现代书法家自称写得还不如书圣，那才是对不起
书圣。作为业余书法爱好者，黄石的字不敢说多么出色，但肯定比绝大多数明朝知识分
子强不少的。。”
两个问题？
现在现代书法家有能超过王羲之的吗？不说历史意义什么的，如果一个现代顶级书法家
的字和一个王羲之的字，给一个平行时空的人看，这个人对书法很精通，但不知道这两
个书法家，他会说谁的字写的好？
现 |
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w**t
发帖数: 3247 | 13 那么，正当与否是什么决定的呢？基督教的答案很简单，圣经。中国这边稍微复杂点，
但基本上说到先王/先贤之法大家也就闭嘴了。我以为，这些都是不可靠的答案。不过
再深挖，就是伦理哲学的范畴了，我不是专家，不敢乱讲了。 |
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m***2
发帖数: 42 | 14 据说周朝的祖先根本不是黄色人种。周文王、周公这些先贤跟主体汉人的血缘关系比康
熙、熬拜还远 - 后者好歹还是黄帝苗裔。
比如周的初祖，古公檀父，就是裤子塔夫，是高价索白人的一个普通名字。周也的确是
从极西迁徙过来的。原来我读诗经，就觉得先秦的人名怪怪的。如果是外国名字音译，
就没有问题了。 |
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g**8
发帖数: 4951 | 15 每年的清明节我都会听满江红。今年清明的时候我又做了一个视频，在这里。里面用了不少我过去贴子里的话，三分四十五秒的地方是武汉在建的辛亥百年纪念碑。今天在这里贴出来，纪念即将到来的抗日战争爆发（七七事变）七十三周年，也纪念即将到来的七五事件一周年。
祭奠所有中华民族的先贤和先烈和所有历史灾难中的遇难同胞。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 中国古代科技不发展是因没有逻辑学
中国有很多的古代学问， 像中医， 针灸等，为什么没有得到很好的可持续性的发展，
我觉得就是因为中国古人的思维模式太过粗放， 太过简单， 太执着于经验性，满足
于表面性， 而不重视逻辑学， 不重视形而上的思考， 不重视系统的分析， 去粗存精
的分析，可以传承下去的理论逻辑体系。 其实中医的各个概念比喻说酸可以和酸性物
质对应， 苦可以和碱性物质对应， 热可以与促进能量代谢生产ATP的物质对应， 寒可
以与抑制能量代谢减少生成ATP和热量的物质对应； 针灸的各个穴位和经络完全是和脑
脊髓外周神经相对应的， 但是中医和针灸偏偏就没有深究下去，没有追究中医和针灸
发展的物质基础， 满足于模糊概念之循环，这样的经验主义学问就不可能得到根本性
的突破和发展。 古希亚里士多德等先贤开始发展的逻辑学，包括概念、命题、推理、
逻辑方法律、逻辑谬误悖论，逻辑归纳，类比推理、回溯推理和假说， 对于建立科学
推演的体系， 可以说是最坚实的奠基石， 没有逻辑学的奠基石， 人类社会不可能建
设任何一个相关科学的体系， 无论数学， 物理， 化学， 生物以及社会科学的体系。
逻辑学可 |
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d********r
发帖数: 3279 | 17 好文 收藏了！
中国古代科技不发展是因没有逻辑学
中国有很多的古代学问， 像中医， 针灸等，为什么没有得到很好的可持续性的发展，
我觉得就是因为中国古人的思维模式太过粗放， 太过简单， 太执着于经验性，满足
于表面性， 而不重视逻辑学， 不重视形而上的思考， 不重视系统的分析， 去粗存精
的分析，可以传承下去的理论逻辑体系。 其实中医的各个概念比喻说酸可以和酸性物
质对应， 苦可以和碱性物质对应， 热可以与促进能量代谢生产ATP的物质对应， 寒可
以与抑制能量代谢减少生成ATP和热量的物质对应； 针灸的各个穴位和经络完全是和脑
脊髓外周神经相对应的， 但是中医和针灸偏偏就没有深究下去，没有追究中医和针灸
发展的物质基础， 满足于模糊概念之循环，这样的经验主义学问就不可能得到根本性
的突破和发展。 古希亚里士多德等先贤开始发展的逻辑学，包括概念、命题、推理、
逻辑方法律、逻辑谬误悖论，逻辑归纳，类比推理、回溯推理和假说， 对于建立科学
推演的体系， 可以说是最坚实的奠基石， 没有逻辑学的奠基石， 人类社会不可能建
设任何一个相关科学的体系， 无论数学， 物理， 化学， 生物以及社会科学 |
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d********r
发帖数: 3279 | 18
中国古代科技不发展是因没有逻辑学
中国有很多的古代学问， 像中医， 针灸等，为什么没有得到很好的可持续性的发展，
我觉得就是因为中国古人的思维模式太过粗放， 太过简单， 太执着于经验性，满足
于表面性， 而不重视逻辑学， 不重视形而上的思考， 不重视系统的分析， 去粗存精
的分析，可以传承下去的理论逻辑体系。 其实中医的各个概念比喻说酸可以和酸性物
质对应， 苦可以和碱性物质对应， 热可以与促进能量代谢生产ATP的物质对应， 寒可
以与抑制能量代谢减少生成ATP和热量的物质对应； 针灸的各个穴位和经络完全是和脑
脊髓外周神经相对应的， 但是中医和针灸偏偏就没有深究下去，没有追究中医和针灸
发展的物质基础， 满足于模糊概念之循环，这样的经验主义学问就不可能得到根本性
的突破和发展。 古希亚里士多德等先贤开始发展的逻辑学，包括概念、命题、推理、
逻辑方法律、逻辑谬误悖论，逻辑归纳，类比推理、回溯推理和假说， 对于建立科学
推演的体系， 可以说是最坚实的奠基石， 没有逻辑学的奠基石， 人类社会不可能建
设任何一个相关科学的体系， 无论数学， 物理， 化学， 生物以及社会科学的体系。
逻辑学 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
smokinggun (硝烟) 于 (Sun Aug 29 06:04:08 2010, 美东) 提到:
中国古代科技不发展是因没有逻辑学
中国有很多的古代学问， 像中医， 针灸等，为什么没有得到很好的可持续性的发展，
我觉得就是因为中国古人的思维模式太过粗放， 太过简单， 太执着于经验性，满足
于表面性， 而不重视逻辑学， 不重视形而上的思考， 不重视系统的分析， 去粗存精
的分析，可以传承下去的理论逻辑体系。 其实中医的各个概念比喻说酸可以和酸性物
质对应， 苦可以和碱性物质对应， 热可以与促进能量代谢生产ATP的物质对应， 寒可
以与抑制能量代谢减少生成ATP和热量的物质对应； 针灸的各个穴位和经络完全是和脑
脊髓外周神经相对应的， 但是中医和针灸偏偏就没有深究下去，没有追究中医和针灸
发展的物质基础， 满足于模糊概念之循环，这样的经验主义学问就不可能得到根本性
的突破和发展。 古希亚里士多德等先贤开始发展的逻辑学，包括概念、命题、推理、
逻辑方法律、逻辑谬误悖论，逻辑归纳，类比推理、回溯推 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 20 先贤写历史书的时候并不知道几个世纪以后土耳其共和国人的想法。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 21 中国现在的历史书，不是先贤编的
是共产党政府组织知识分子弄的 |
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t******o
发帖数: 2792 | 22 杨光
一
中华民国曾经搞过一阵多党政治，浅尝辄止，以失败告终。这里所谓“失败”，有以下三重含义：
其一，当年的政党政治没有起到人们希望它起到的作用。似乎也没有什么好办法令其立即起到那些作用。
其二，经过了两年效果欠佳的实验之后，上上下下，方方面面，从“窃国大盗”到“革命先行者”，从鼓吹者、参与者到怀疑者、反对者，大家都对政党与多党制或多或少有所不适，有所不满，有所失望。心生反感、大有怨言者，也所在多有。（注：那时候，我国政党政治最伟大的传道者、实践者宋教仁先生已经牺牲了。另一位同样伟大的传道者梁启超先生又变得有些灰心和消沉。所以，在最最需要为政党政治注入第二波动力的时刻，中华民国再也没有象宋先生那样满腔热忱为政党政治摇旗呐喊、全心全意将政党政治付诸实行的一流政治家了。）
其三，政党政治未能在中国度过它幼稚、弱小的生长发育期，还来不及稳定化、制度化，就遭到了来自独裁者和激进革命派两方面的猛烈夹击。它一击即溃，毫无抵抗之力。
二
值得注意的是，在议会政党政治走向穷途末路之际，我国思想界、政治界、舆论界，以及“广大人民群众”，对其迅速衰亡表现出了普遍的冷漠。人们对多党制的夭折缺少同情和惋惜，... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 23 问题的根本不是政治，而是经济
古今中外的老百姓都是一样的，只要自己的小日子还能过得去，绝大多数
都不会关心政治
先贤早就说过，无产者才最革命，因为他们除了镣铐没什么可以失去的
土共要巩固统治，去反腐还不如把房改做好 |
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B*******e
发帖数: 691 | 24 象这个，无非就是说那点子萌芽。但是先贤诸公没有讲到的是，那点子萌芽一百年也未
必能长成民主秩序。老百姓就要陪着混乱下去么？
现而今，快一百年了，萌芽们怎么样了呢？ |
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d*******r
发帖数: 3875 | 25 象形文字的最后领地——水书
贵州民族报 20041028 第 3 版
水书一一活着的象形文字
周：水书，到底是什么的书 ? 外界报道不少，界说不一，请你解说一下。
潘：水书，水族称为“泐睢”、“泐水”。泐的语义是文字、书籍；睢、水，是族称音
译的谐音。水书，就是水族古文字、书籍的通称。
周：既然水书被称为古老的文字，请讲讲其古老之处何在 ?
潘：从水族称水书为“泐睢”，就是很好的见证。泐、勒，在古汉语中相通，初指铭刻
，后转化为书写或文字。古代的墓碑往往刻有“泐石铭祖恩”等字，一些老学究在书信
末尾署名之下“手泐”，表示亲手所写。现代汉语中，“泐”的语义早已消失。水族发
祥于古代中原睢水流域，族称“睢”源于此；水书的称谓，以及水书中保留大量的中原
古音，就是母语遗存的重要见证。
周：不少学者称水书是古文字的活化石，难道真的是这样吗 ?
潘：我看，这种比喻十分恰当。水书既然与夏代陶片文字、殷商甲骨文、金文有内在的
联系，应当享此殊誉。
... 阅读全帖 |
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j*********a
发帖数: 658 | 26 《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，
才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时
驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫外甥书》
夫志当存高远。慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍
屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，
徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 28 作者：张平，2009年1月14日于特拉维夫。转载者不了解此事。
【深夜来客】
这是1929年8月22日的深夜。一辆墨绿色的卡车驶入希伯伦犹太区，在一栋豪华住宅门
前停下，十二
名犹太青年男女（其中一名女青年Rachel Yaanit嫁给了以色列国第二任总统Yitzhak
Ben-
Zvi）手提大大小小的箱子，敲开房门，在仆人的引导下走进了客厅。
这家宅子的男主人是希伯伦犹太社区的领袖人物——拉比以利以谢•丹•斯
洛宁。他是当地盎格鲁—巴勒
斯坦银行的主任，也是希伯伦市政会的唯一一名犹太成员。此刻他从睡梦中惊醒，匆匆
披衣见客。
来客并不寒暄，单刀直入地挑明了来意：耶路撒冷情势危急，犹太复国主义领导层判断
几天内会出现
大规模冲突，已向英国托管当局发出警报。同时考虑到希伯伦地区英国军警力量薄弱、
犹太社区毫无
戒备的情况，特派哈加纳的武装小队携带武器入住，以防不测。此外，如果希伯伦犹太
社区认为情况
紧急的话，哈加纳小队也可以帮助他们转移，他们的临时居所已经安排妥当。
出乎来客的意料，拉比斯洛宁不但对这些深夜来客毫不感激，而且非常愤怒。希伯伦犹
太社区从《圣
经》... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Sun Oct 10 21:03:02 2010, 美东) 提到:
对前两天开车路上听NPR作的一个对Poisoning the Press的作者的访谈有感。制造丑闻
，这事都成了流水线作业了。窃听，暗杀，贿赂，欺骗，肮脏的事那是一件连着一件。
马克 吐温的竞选州长真不是开玩笑啊。Nixon水门事件给人家安窃听器下台这事是个人
就知道，不过一般大家不知道的是Nixon60年竞选输给Kennedy那次也被Kennedy的人窃
听了。而且这就是Nixon一直不认为自己输掉竞选的重要原因之一。Nixon和Jack
Anderson一直是死对头。有意思的是，Anderson为了攻击Nixon，就说他是同性恋。其
实Nixon不但不是，而且他还仇视同性恋。具有讽刺意味的是，Nixon上台后对Anderson
的攻击实在不能忍受，因为Anderson揭他收政治贿赂的老底 （有意思的是，Anderson
多年前就指控Nixon收钱，而那次，Nixon确实是被冤枉的），就派CIA特工... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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T****7
发帖数: 307 | 32 你这个方法论的走向彻底满拧了。
不错，历史是很艰难的学科，要追求客观认知的困难极大，受着外界势力与自身局限的
双重制约。但是由此而翻过来，把多少年来投身此学科的无数学者先贤的不懈的努力一
笔勾销，反过来为外界势力与自身局限正名，拜服其下，就根本错了。 |
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j****e
发帖数: 12067 | 33 秦楚之际，楚怀王心是个举足轻重的人物。他的骤然发达与迅即陨落，都与历史的演进
丝丝入扣。其曾经尊崇无比的外在地位，与其毫无实力支撑的虚弱本质形成了一个巨大
反差。这种反差使得楚怀王心不仅在当时，而且在两千年的历史叙述中受到有意无意地
忽略、冷淡。在时下的一些影视作品中，他甚至被演绎成一个白痴，用以衬托项羽的不
凡业绩。然而一旦深究历史，就会发现，没有楚怀王心的努力，反秦大业的胜利是难以
想象的。于是，在楚怀王心的历史功绩与他受到的冷遇之间，又形成了一个巨大反差。
从这个意义上来说，楚怀王心本身的历史地位此前肯定是被低估了。那么，对于这样重
要的历史人物，就有必要梳理其与历史的相关节处。现根据《史记》相关记载，略论如
下。
一、时局的需要，楚怀王心被动地登上历史舞台
由陈胜点燃的席卷全国的反秦烽火，本来与楚怀王心无涉。陈胜失败后，项梁继起，成
了旧楚之地的反秦中坚。尽管项梁在楚地军事上占压倒优势，但政治上还不能名正言顺
地让各路武装听从号令。陈胜死后，广陵人秦嘉拥戴景驹为楚王一事，即可为证。项梁
扑灭秦嘉部后，正名问题仍悬而未决。在确认陈胜已死的情况下，项梁召部将会薛（今
山东滕县东南）... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 我们语言和逻辑一样就行了。
西方历史中心论自从黑格尔以来，
从没有哪几个大家谁和谁屁股一样过。
(甚至还有些西方中心论的，
把自己伪装个新名字，叫做全球史观什么的)
我们要取法其上,以先贤为学习榜样。
关键是，坚决反对小学数学，反对几百坦克几百炮的茅坑流。
我实在受不了这俩个文盲了......
一个理论如果有几个屁股不一致的信徒，才显得很牛逼。
大家屁股都一致，别人就怀疑我们不是理论家，是屁友一族了。 |
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y*d
发帖数: 2226 | 35 三监起兵，以勤王、清君侧为名，可知周公权势必大
周公东征，既平三监，则军政大权尽掌，更无旁人与争
近年发周公墓地，可见其制比天子
亦为一证
楼上兄台谓周公尝称王号，虽无实证，
而以周公之权势，或无王名，实有王权
成王若诚欲削其权势，则当远封周公
封而不就，以子代往，乃知周公之权未损
以余之见，齐鲁燕始封之时，天下初定。周国力未强，恐不能威服东夷
故而，初时分封多在关中、中原之地。而地狭国多，所封之地必小
三监之乱既定，周立国已稳，正可开疆辟土，威服四夷
故重封齐鲁燕于东夷，其邑当数倍于先时之地
三公有大功于东征，增益其邑，以为嘉奖，当在情理之中
或曰，比时东夷之地尚为蛮荒，其地随广，而不及中原富庶
却不知，周公、太公皆古今罕有之战略家
旁人获选中原而舍东夷
周公、太公则不然
东周之际，齐鲁燕皆为大国，可见先贤之深谋远虑矣
錢穆先生《國史大綱》曰：
“武王滅紂以後，並不能將殷人勢力徹底鏟除，因此仍封紂子祿父（即武庚）於殷，同
時設立三監（管
叔、霍叔、蔡叔），以監督武庚之近旁。”
“武王行二，次管叔鮮（行三），次周公旦（行四），次蔡叔度（行五），又次霍叔處
（行八），次康叔
封（行九）... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 36 我从台湾弄来了大部分钱穆先生还不算太年迈的时候写的史学经学书。余英时的书，我只看过他的集子里面钱穆先生写给他的“论学书简”，讨论的是看书做学问的方法问题。钱穆先生集义理派之大成，李零先生讲他义理的味道太浓反而有些地方不是很符合文献学上面的解释，新竹清华的张元先生认为钱穆先生经历的时代多忧患而由考据走向义理，和古代先贤注重由心性义理出发的初衷一样。我自己是凡是一流的书都想读，用几个大家（好的注家/经学家/史学家对我来说定义得比较狭义）的著作参照着读。
贤兄既然读了很多钱穆先生的书，不妨效法钱穆先生这么想，正是因为史版争论的风气不太好，正是因为新的一代相比前人较少去实践忠恕仁义、温良恭俭让，所以才需要有识之士去行为世范，在前人的大作中已经有比较完善结论的问题，尽量通过札记或者概要来引导史版上的学人和历史爱好者去读一流的书。
买此书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治
经宜专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生
最喜读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精
，管窥而蠡测。文章之学，非精... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 37 目前我还是有空翻翻论语（我读的是钱先生的《论语新解》），我读了不下十遍，但是
自己感觉还需要反复揣摩。我目前的打算是熟读四书，希望在中国文化的源头发现一些
东西，能够打下好的基础。我随身有一套朱子语录，但是因为中庸读的不透，对佛禅也
没有了解，对理学就有不知所云的感觉。即使读完论孟学庸，不读诗经和易也觉得缺了
什么。总体上中国的书需要反复揣摩，欧美的（至少象科学/经济）书读一两遍就基本
可以读懂。这也许就是中西方的差别之一，象中国的茶，和国外的咖啡，感觉是不一样
的。
因为我的专业既不是经，也不是史，我用于读这些书的时间很有限。以前在国内，反而
有大量的时间去读专业以外的书。所幸中国的学术重要一点在于践行，读的多也好，读
的少也好，关键就是读了它之后自己的品格修养能不能得到提高。因此论语第一句就说
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？””钱先生有一篇演讲举了丁龙（哥伦比亚大学丁龙讲座的丁龙）的例子，就是
普通人，做到了文行忠信，也可以成为君子。再如《大学》，很短的一篇文章，格物、
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，读起来不难，做... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 38 汪荣祖，安徽旌德人，生于上海，负笈美利坚，获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等，与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中，汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。
盛 韵
您曾提到两岸三地都有迷信海外汉学的情况，其表现何在？
汪荣祖：我所见到的是，两岸三地往往不加甄别与选择就翻译海外外文出版有关汉学的书籍，这可能是“外来和尚会念经”的心理在作祟，更可能是书商的生意经。但如果没有市场，书商也不至于会去做赔钱生意。好像是外国人写的东西都是好的，有点像“五四”时代不知高下优劣地引进外文作品一样。举一个具体的例子，多年前台北的中国时报出版社要出史景迁的The Search for Modern China一书的中文版，要我推荐。我回话说，这本书是写给美国大学生作教科书用的，我在美国教中国近代史时也用过，但中文读者没有必要看这种书。然而我不推荐，一大堆名学者出面推荐，大做广告。这家出版社几乎翻译了史景迁所有的书，非常畅销。几年前史景迁访问台北，媒体大事报道。当时的“总统”是陈水扁，也来凑热闹，亲自接见，视如国师。这种一窝蜂缺少实... 阅读全帖 |
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m********c
发帖数: 13337 | 39 我们不能因为民主制度的一些缺陷就放弃民主制度，自我放弃民主制度就是对独裁最强
有力的支持。
我们这一次用民主制度进行版主的选举，虽说只是网上的虚拟行动，但是和那些在现实
社会中用自己献血和生命捍卫民主制度的先贤前辈们相比，其意义也是同样的。
我们就是要让身边的人、网上关注我们的人、那些嘲笑我们的人清楚地看到，我们要维
护民主制度、我们要坚持民主制度。
即便这次民主选举的结果有可能不是很理想，但是我们行动这件事本身就是民主的胜利。
退一万步说，即便这次民主选举失败了又能怎样？
我们会像那些先辈们一样失去生命吗？
如果我们自己这些天天把民主挂在嘴边喊得震天响的人连这一点点小小的努力都不愿尝
试，凭什么那些摇摆在民主和独裁之间的人就会相信民主是好的呢？？
凭什么？？
我们都是混历史版的，我们每一个人都非常清楚：民主之路，在中国很长很艰难，会有
反复，会有波折，甚至会有倒退。
但是只要你，我，我们，每一个人都去一点一滴的做，用实际行动做，不怕挫折，不怕
失败，民主就不是那么遥不可及的了。 |
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m********c
发帖数: 13337 | 40 我们不能因为民主制度的一些缺陷就放弃民主制度，自我放弃民主制度就是对独裁最强
有力的支持。
我们这一次用民主制度进行版主的选举，虽说只是网上的行动，但是和那些在现实社会
中用自己献血和生命捍卫民主制度的先贤前辈们相比，其意义也是同样的。
我们就是要让身边的人、网上关注我们的人、那些嘲笑我们的人清楚地看到，我们要维
护民主制度、我们要坚持民主制度。
即便这次民主选举的结果有可能不是很理想，但是我们行动这件事本身就是民主的胜利。
退一万步说，即便这次民主选举失败了又能怎样？
我们会像那些先辈们一样失去生命吗？
如果我们自己这些天天把民主挂在嘴边喊得震天响的人连这一点点小小的努力都不愿尝
试，凭什么那些摇摆在民主和独裁之间的人就会相信民主是好的呢？？
凭什么？？
我们都是混历史版的，我们每一个人都非常清楚：民主之路，在中国很长很艰难，会有
反复，会有波折，甚至会有倒退。
但是只要你，我，我们，每一个人都去一点一滴的做，用实际行动做，不怕挫折，不怕
失败，民主就不是那么遥不可及的了。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 ·李幼华·
我是李仲公的女儿。现旅居德国，为德籍华人。李仲公与贺龙过去历史舞台上的一
段小插曲，而今却变成了一个大话题。现在，中国大陆境内的许多报刊杂志及网页上，
均可以看到“贺龙受害始末”、“李仲公为什么诬陷贺龙”之类的文字。近年来，我清
理父亲留下的笔记、文稿之类的遗物，加上我对这一事件的亲闻亲见，并走访了一些健
在的当事人，有必要站出来说一说这件事情，作为一面之辞公诸于众，供历史研究者参
考。
一
父亲李仲公是贵州贵阳人，十八岁考入北京法政学堂。1913年底受汤化龙、孙洪伊
进步党资助，与李大钊等人东渡日本留学早稻田大学攻读政治经济学。回国后担任教育
部编审员、众议院首席秘书，与李大钊等人共同创办《晨钟报》。1918年应黔军总司令
王文华之邀回黔，任黔军总司令部参赞和贵州政治会议委员，参加过护国、护法诸运动
。1922年。父亲再次东渡日本继续完成早稻田大学学业。此时。父亲胞弟、我的五叔李
侠公正留学日本明治大学，父亲与黔籍学生周逸群（日本庆应大学学生）、毛景周（日
本士官学校学生）等人结识。1924年2月回国参加国民革命，东征时担任东江绥靖委员
会秘书长。与东征军政治部主任、共产... 阅读全帖 |
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m**********2
发帖数: 6568 | 42 哥们你去过Washington DC么
带着你漂亮的女友
IPAD
大把的现金
钻戒
在深夜的DC
到处自由的漫步
呼吸自由的空气
领略美利坚合众国先贤们
如何吸收了罗马帝国的精神遗产
建造了这个伟大的都城
然后再来批判古罗马的治安吧
如果你还活着的话，我是说。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: communipig2 (豬2), 信区: ChinaNews
标 题: 教育不应是一党私产——从“世纪清华”丛书说起
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 07:54:22 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30957
周启博
从友人借得一套“世纪清华”丛书（以下称丛书），洋洋三册，逾1300页，内容囊括
1911年庚款建校到现在的人和事，时间跨越90余年，空间涵盖中国和欧美，蔚为壮观。
由于父母曾任教清华和北大，我自小在清华和相邻的北大居住并上清华附属小学和附属
中学，后来在1963至1968期间就读清华，又于1978到1983年期间在清华作研究生和助教
，因而从普通学生和雇员的角度，对清华有些观察和了解。丛书详细列举了90多年来清
华大事和成就，令毕业生和教工同人发思古之幽情。然而掩卷沉思，我感到丛书有意回
避了一些不能忘记的事实，忽略了显而易见的历史结论，愿提出我的一些看法，俾能拾
遗补阙。
（1）... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 6336 | 44 所有动物都是平等的，但有些动物比其它动物更平等一些。
不知道美国先贤在写道人人平等的时候是不是把黑奴定义成人了。 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 46 呵呵，我是菜鸟，两者都不懂，不过最近在netflix上看了
感觉很有意思。里面谈到nonlocal consciousness, 意识和物质的关系，对我的唯物史
观打击很大， 想到以前在马哲上备受嘲讽的阳明心学，感觉很震撼。我们对于中国的
先贤的理解太肤浅了。 下面转载一篇文章：
《量子意识和王阳明，生与死的哲学漫谈...》
关于量子意识，充满争论。一部分研究者认为不是科学范畴，不具备重复性和可验证性
；另一部分科学家着手设计实验，迂回前进，试图证明意识具有某种量子特性。
跟大家随便聊聊天，想到哪儿，就写到哪儿。从很小，就思考一些问题，人从哪里
来？到哪里去？生前死后，我是谁？我是我？还是我不是我？这些，似乎是禅学的内容
。后来，冥冥中就感觉佛学与量子物理可能是这些问题的答案。
有许多中不同的量子理论和世界观，最惊骇的，也许一个被叫做“最终人择原理”
的东西。它是说，宇宙的演化必然会产生某种智慧生物，而且一旦产生就不会灭亡！在
MWi（平行宇宙）的理论中，科学家Max Tegmark认为宇宙有多个，量子的不确定性被分
配到各个宇宙去，只要从... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 47 闲时去唐人街旧货市场淘了本八卦阵图，据说是上古传本。回来仔细研究了下，发觉诸
葛亮的八卦阵还是很有道理的，按阵法打肯定比乱打一气要有效。
似乎三国之后，陆军作战很少再演练阵法了，都是乱哄哄的直接上。可惜了中华先贤的
心血积累，竟然未能传承下来发扬光大。 |
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s******g
发帖数: 3841 | 48 指导思想都是军国主义、民粹主义。惯用手段是无中生有，黑白不分
倭和满遗是一家历史上已经有证明
倭奴、台独跟台共谢雪红一起在228屠杀外省良民，奸污外省妇女，也有印证。幸亏蒋
公及时派兵镇压。到了今天居然被翻案，马英九愧对先贤
倭奴、台独、满遗、毛轮的一贯言论是：“如果皇军还统治东北。。。”，“如果皇军
还统治台湾”，“如果毛主席指导抗日”，“如果毛主席统治今天的中国”
反正都是死无对证 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 49 满清 绝不是历史上唯一一个道统和治统统一的王朝， 太平天国也是道统和治统统一的
王朝。天国早期的领袖（天弟）和导师（天父）是分离的。天王是领袖，如果领袖有错
误，天父就会附体于东王，杖责天王，逼其改正，然后天父看目的达到，升天而去，还
魂杨秀清，东王立即拜跪天王。因为互相制衡，其时，天国骑士如虹，可惜后来领袖和
导师火并，天国气势日下，最终灭国。因为东王有导师的身份，所以即使被处死，天王
还得搞个“东升节”给全国一个交待。
不过和红朝比较起来，前清算个屁，太平天国又算个屁呀，后清毛共红朝那才是法统道
统神权三位一体的超级帝（天帝）皇（皇权）神权社会。
诚如LZ所言，中国历朝，虽然皇帝老子金口银牙，一句顶一万句，但不能句句是真理，
皇帝所作的事情如果不符合“道统”，那就是不正确的。不仅官员可以在朝廷上与皇帝
据理力争， 而且争得理直气壮，义无反顾，即使被处罚，也获得了另一种光荣。整个
文化界，整个社会，整个国家，都认为皇帝错了！因为皇帝所作所为不符合革命导师教
导，即违反了孔孟之道、朱程理学。没有哪个大臣会无耻到说什么听皇上的话，读皇上
的书，做皇上的好学生。大家家讨论也是读圣贤书，修身... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 50 这是在实用范围里的，扩展到当时不实用的范围里去就没有了
像俺国先贤数个数也就是1生22生33就生无穷了，哈哈 |
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