i******n
发帖数: 538 | 1 拿个老话题来添点人气.如果你流落荒岛，只能带五出戏的陪伴余生，你的选择会是什
么？
我的选择是:排名不分先后
1. 杨宝森 全本 伍子胥
2. 杨宝森 全本 杨家将
3. 程砚秋 锁麟囊
4. 梅兰芳 霸王别姬
5. 群英会·借东风 马连良,谭富英,叶盛兰,裘盛戎,袁世海,萧长华 |
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i******n
发帖数: 538 | 2 关肃霜，出身满族家庭，乃“唱做双绝”的京剧名伶，曾任中国戏剧家协会副主席。
1949年昆明解放后，作为翻了身的艺人，她力求进步，四次要求减工资（1951年，
关的工资是700元，超过毛泽东、周恩来等中央领导，仅有梅兰芳高于她），当时驻昆
明的陈赓、宋任穷等将军都很看重她。李广平是李鸿章之曾孙，幼年时既承庭训家中又
延师教读，对中国古典文学、哲学、佛学均有很深造诣，并擅长诗词书画，对京剧情有
独钟，人称“末世王孙”、“淮南王子”。正因为李广平与京剧有不解之缘，才有了在
昆明与关肃霜从相识到相知的一场令人长叹的悲情恋。
相见恨晚书香才艺博得芳心
关肃霜与李广平相恋、定情是在20世纪50年代的昆明。
李广平本在北平，1949年前，云南省国民政府主席兼保安司令、云南公署主任卢汉
慕其名请他到昆明，任自己的秘书。对政治李广平并无兴趣，任秘书也只是清客。
1949年12月，卢汉起义、云南政权变易时，李广平为安全暂住云南民政厅厅长朱丽
东家中。没料到军管会派人逮捕朱丽东时，也连带逮捕了李广平。安全的地方变成了不
安全，这样的结果使李广平始料不及。好在狱中生活为... 阅读全帖 |
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y*******o
发帖数: 746 | 3 我今天去看演出了，真的很精彩……高红梅今年才26岁，唱做俱佳！四出戏她从头演到
尾，仍然中气十足一丝不乱，真的有前途啊～～可惜我以前没听说过她，貌似得了不少奖。
唐文华只演了最后一出戏，听着有那么点高派的意思。我觉得唐文华的风采是完全被这
小武旦盖住了。
另外不得不提的是演杨宗保的帅哥，台湾国光剧团的文武小生，本人真是帅啊！我周五看
他们排练，感觉就是四个字：帅哥美女～～
排练和演出我都拍了照片，有时间传上来。另外预告一下，9月3日和4日，洛杉矶中华之
声国剧社将邀请台湾国光剧团全体48位演员来洛杉矶演出，唐文华魏海敏的全本《赵氏
孤儿》，魏海敏唐文华的全本《穆桂英挂帅》（是为了庆祝中华民国建国100年）。美国
各地有兴趣有时间的票友可以考虑一下买机票了，^_^ |
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e*******c
发帖数: 2133 | 4 11/30/12
姜亦珊 状元媒
12/2/12
薛亚萍 全本秦香莲
http://www.nycos.org/
11月30號和12月2號，紐約梨園社將在佩斯大學施梅爾藝術中心舉行第六屆冬季文化藝
術節。
今年表演的劇目有《武松打店》、《碰碑》、《狀元媒》以及全本《秦香蓮》。今年特
別邀請到來自中國的著名表演藝術家薛亞萍女士與姜亦珊女士。
演出的票價為$50, $20以及$10。座位采取先到先得的原则。$20與$10的票，我们为六
十五岁以上的老人、学生、NYCOS会员以及六人以上团队提供50%的优惠。如欲網絡購票
，請撥打（212）227-2920，或者發郵件至m**[email protected]，或者上門買票。
除開表演，我們將會舉行兩場精彩的講座來讓觀眾更好地瞭解中國京劇《秦香蓮》，主
講人薛亞萍女士與姜亦珊女士將為我們生動地表演京劇示範。
第一場講座將于11月27日晚上6:30到8:00在紐約皇后區法拉盛圖書館劇場舉行，第二場
將于12月1日下午2:30到4:00在佩斯大學施梅爾藝術中心大廳舉行。第二場講座結束后
，您可以前去表演廳觀賞演出排練。
兩場講座免費向公眾開放。
另外，我们新... 阅读全帖 |
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J*******r
发帖数: 379 | 5 大家都来评评自己今年看的小说吧。全本不全本，热门不热门都不重要，说得好的，奖
1到10个包子不等。 |
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d******c
发帖数: 2407 | 6 今天才想起来，这个可以推一下
作者集钱罐，以前写过网游3D，很现实，有内容，没有什么yy的地方
这本书是魔兽背景的奇幻，有那么一点点穿越背景，跟其他异界类的，网游类的都不太
一样。
我觉得写的还可以，最重要的是全本了，当然结尾有点蛇尾。另外我挺喜欢这种兽人主
角的，好几本兽人主角的书都不错，可惜全是tj
语言语气上我不是很喜欢，有点别扭，其他还好。
先在起点发的，后来转到17k了，是全本。 |
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c**r
发帖数: 10001 | 7 不算很好的一部，不过冲着它是全本，还是看了下去。结果没想到这个全本是
骗人的，一直不紧不慢的写着，主角一点一点的历险呀，增加功力呀啥的，铺
了好多线的，写着写着，忽然就出来一节，写主角吞噬了一大片地方，然后晋升到
下一级，然后吞噬一个星球，晋升到再下一级，然后吞噬一个大星球，再晋升
到下一级，然后就很牛的离开当前这个世界，不知所踪了。这节就是大结局了。
作者感言里还很激动的写，“没想到仙炼居然完本了，比我想象中的烂尾要好
一些”，不知道他原先想象的烂尾，得有多烂啊..... |
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p****s
发帖数: 32405 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: huchihaisai (hu), 信区: WaterWorld
标 题: 红楼梦曹雪芹全本手抄本被发现了！！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 19 23:06:15 2010, 美东)
老家打来电话，说老家有人在墙皮里发现清朝的红楼梦手抄本残卷，但内容大致保存了
。现在县里文化局初步鉴定是曹雪芹全本手抄本。
问问这残卷能拍卖么？应该找谁？
老家的人还给我发了80回后的回目，美国这边有没有研究洪学的，给上上眼。老家人生
活挺不容易的，如果能拍卖就好了。
现在老家人想集资把它送到北京故宫去鉴定，需要一些鉴定费，还有打点关系需要钱。我加
几个亲戚正在劝说我妈和我出点，大概10万人民币左右，就算入股。我正在犹豫着。 |
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s*i
发帖数: 1402 | 9 是的，鬼吹灯到了后来就是动物世界了，盗墓笔记有点悬疑的意思，作者始终 有伏笔
，不过这书到底全本没全本啊？ |
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b*******1
发帖数: 1352 | 10 故事风格和唐朝好男人相似，穿越居家。
是女作家，文笔也不错，依稀有红楼梦的影子。
绝对全本，而且续集似乎也全本了。
喜欢唐男的别错过了。 |
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O*****k
发帖数: 195 | 11 发信人: squash (南瓜之夭夭), 信区: paladin
标 题: 《草清》还不错
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 23:58:22 2011, 美东)
前一段看了个开头，觉得一般
后面还越写越好了。
现在看的书：
枭臣
宰执天下
赘婿
官仙
超级大忽悠
比起这5本还是差了一些
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发信人: yantse (纳谜燕子), 信区: paladin
标 题: 推荐<超级大忽悠>
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 17:51:36 2011, 美东)
跟<黑锅>同一个作者的, 风格也有点象, 又有点凤凰面具的味道
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发信人: Shisetangzhu (拾色堂主), 信区: paladin
标 题: 话说为了鞭策自己更新，俺把水煮金瓶梅 发在纵横了
发信站: BB... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 12 书名：《大隐》８
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
首发：大隐吧吧ｈｔｔｐ：／／ｔｉｅｂａ。ｂａｉｄｕ。ｃｏｍ／ｆ？ｋｗ＝％
Ｂ４％Ｆ３％Ｄ２％ＦＥ％Ｂ０％Ｃ９＆ｆｒ＝ｉｔｂ＿ｆａｖｏ＆ｆｐ＝ｆａｖｏ欢
迎前往
感谢台湾网友ｌｉｎｅ小妹妹提供书图，特此鸣谢
简介：
在拜访千林塔的女魔法师琳达后，证实鼠群可以完全魔化，尼斯决定将小东西培育
成鼠王；在返回卡奥尼的途中，遇到了切尔哈兰侯爵之女……
针对贝尔兰多斯子爵的复仇计划已经准备就绪，尼斯等人驾着最新发明的船只出海
，欲当诱饵引子爵上当，贝尔兰多斯子爵与冈波斯骑士会如他们所愿踏入陷阱吗？
目录：
第一章养殖
第二章专家
第三章机遇
第四章计划开始
第五章各自绸缪
第一章养殖
岁月匆匆，眼看月底就要到了。
冬天即将结束，虽然还不到春天，但是河水已经解冻，苗木已经发芽，整个卡奥尼
到处都能够看见绿色。
十几个农夫在田里耕作，他们赶着马，扶着沉重的犁，在刚刚解冻的大地上耕田。
卡奥尼的农田不多，以前因为什么工具都没有，全靠锄头干活，所以需要很多人一
起出力，现在有了马和各种农具，十几个人已经足够应付这些田... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 13 前两天版上有人推荐的，06年雨果奖得主。新浪爱问有中文全本（注意一定要是标题里
面有真全本的那个txt版本，带数字173的那个版本不全。）
这个小说，想象力宏大，情节优美，人物形象丰满，文笔老到。引用豆瓣的评论就是“
读了这本书，你就知道三体为什么得不了雨果奖了。”
这也是一个三部曲系列。第二步axis08年出的，据说网上有中文版，我还没去搜。第三
部今年vortex今年刚出，还没有听说有中文版。 |
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c******a
发帖数: 2516 | 14 哪里找全本的？ 我看到主人公被赶到西南去剿匪， 就没有了。
如果有全本的话，给发个链接吧。谢谢！ |
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d*****0
发帖数: 68029 | 15 有三体的风格，难得一见的中国阴谋论佳作。风格很大胆很不和谐，看完以后你会觉得
七常委都是傀儡啊。
http://bbs.tianya.cn/post-16-627945-1.shtml
冒死记录中国神秘事件，出版物简称为《冒死记录》《启示》，如同网络上所说，出版
物是一个阉割版本，有大量的删减和修改，并非冒死记录中国神秘事件的原文。
写在发布此文之前：
1、不用去搜索了，网上所有的电子版本全部是阉割版和删减版，真正的原文只有
这里。包括原著的博客。为什么这里是真全本，不用解释，但请相信绝无第二家。
2、如果你有受害强迫症、妄想症、精神分裂症、忧郁症以及脑控武器武器受害者
，请不要阅读此书。此书在流传的过程中造成了多人病情加重甚至复发，已经得到证实
，绝无虚言，许多地方的精神科医生是严禁精神病患者读这本书的。
3、不要问这本书上记录的事情是真的还是假的，此书纯属虚构，如有雷同，纯属
巧合。涉及到任何人、物、事件、时间、地点，都属于虚构。
4、本书极难看懂，不是说故事莫名其妙，而是逻辑结构比较复杂，直到最后才能
明白一切，而且仍然会很难理解。一般要读两遍才能完全明白。本书有百度贴吧，上面
... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 16 中国神秘文学的开山之作，揭露建国以来政府高层的神秘组织和诸多相关历史事件。涵
盖探案，悬疑，阴谋论，神秘主义，科幻诸多因素于一体的神作。
下载链接
http://pan.baidu.com/share/link?shareid=3697427357&uk=156183606
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冒死记录中国神秘事件，出版物简称为《冒死记录》《启示》，如同网络上所说，
出版物是一个阉割版本，有大量的删减和修改，并非冒死记录中国神秘事件的原文。
写在发布此文之前：
1、不用去搜索了，网上所有的电子版本全部是阉割版和删减版，真正的原文只有
这里。包括原著的博客。为什么这里是真全本，不用解释，但请相信绝无第二家。
2、如果你有受害强迫症、妄想症、精神分裂症、忧郁症以及脑控武器武器受害者
，请不要阅读此书。此书在流传的过程中造成了多人病情加重甚至复发，已经得到证实
，绝无虚言，许多地方的精神科医生是严禁精神病患者读这本书的。
3、不要问这本书上记录的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 我只是初略估计了了，每天最少看几万字以上，一般是十来万字，有时候一天看七八个
小时，那么一天看到书是超过三十万字的。
其中主要是网络小说，那种纸质的书，好像看了不到五十万。
网络小说是看了几个全本的，不过这些书很多看了都忘了，全本的武神空间，我接是之
前看了六百万字左右，后来看完，这本书总共一千多万字。这样的书我看了几本，都是
很长的，比如我介绍的黑铁之堡，是新看的，这本书也有五百万字，这种很长的书看了
起码五本，那么就有两千多万字了。
还有在追看的我吃西红柿的书，还有在看的我真是大明星，还有一念永恒这些本书都一
百多万字了，我突然发现，我我可能看了差不多五千万字，甚至以上。
可是遗憾的是，很多书我看了就玩，甚至要是很久没看的话，我需要看几个章节才能明
白我看到哪里了，很多是走马观花的看。
记忆深刻的深刻，而且看的很认真的书也是看完很多情节都记不住了。
感觉现在看书，就是看个味道，看完后就什么也没有得到，现在的阅读比起读书时候的
阅读要差很多，可能和现在电子阅读的习惯有关。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 18 昔牛首山老僧志明著打油诗集《牛山四十屁》，全本今已不存。吾据石成金《传家宝》
录其三十首如下，并附另本：
一：
学生诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。
（另本：
老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。）
二：
海角天涯走一遭，算来只有住山高。昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。
三：
法主禅师与律师，学生总让别人为。一心做个煨山鬼，任走瞿县骂蠢痴。
四：
才说炎天忽又寒，看来看去世情难。不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？
五：
不做诸侯与大夫，总无一事到区区。人家带露忙忙走，我正酣眠扯大呼。
六：
山下人家打杀人，管他老子破头巾。学生石上高跷脚，念句弥陀保自身。
（另本：
昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。）
七：
闲看乡人下屎棋，新兴象有过河时。马儿蹩脚由他走，我只装呆总不如。
（另本：
闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。）
八：
巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。
九：
一个蒲团一个锅，荒年不怕贼来多。山前财主三更夜，狗一轰时便打锣。
十：
世人说... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 865 | 19 全本还是缩写本？全本细节太多，读来实在有点吃不消。 |
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d********l
发帖数: 161 | 20 简介：这是另外一部以游戏家园为背景的小说。 主要描述回归家园后与异形生物“异
兽”的战争。作者四木笑。 本书是全本。
优点：场景宏大，文笔老练，设定严谨（参照游戏）。 无论是战争，军事，政治还是
战友，朋友与恋人的关系写的都可圈可点。尤其有意思的是关于卡拉克历经辛苦，在主
星被毁后迁到希格拉，各基斯（书中用语，相当于国家）之间由迁徙时的齐心协力转为
勾心斗角。很真实。本书一个特色是第一人称，另外就是设定在文中常常直接使用，后
面再一点点解释。这样的好处是带入感很强，没有打断设定介绍不枯燥。缺点是刚刚看
的时候一头雾水，尤其是很多名词都是来源于游戏中的西式设定，不好记。
如果打分我回打5分，什么小兵也就是2分。
这个网址是全本：
http://www.shulu.net/files/article/fulltext/12/12578.html
欢迎看过的书友讨论。 |
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f*u
发帖数: 5923 | 21 看过徐公子的神游，后面有点长，就跳着看了。是写的不错。但是这家伙三天两头恐吓
不付钱看他书的人，有点倒胃口。本来想看《鬼股》的，他又叫可怜说看一章才一分钱
，自己多辛苦什么的。何况他的书，体系是来自丹道，这点蛮有意思。其他夹杂的抱怨
社会，有点无聊。一边要扮清高，一边觉得什么东西该归自己。英语读不好也说是教育
制度不好。还不如忘语和亵渎这种摆明了做小人算计清楚的呢。
美剧我有空找找看。
《卡徒》以前就有人推荐过，看来是值得看看的了。
《狩魔手记》等全本了再看，最怕烂尾。
猫腻的《庆余年》我蛮喜欢的，那么《间客》也可以看看，反正全本了就好。
lost是蛮好看的。一直想回顾那个韩国美女跟相亲对象吃饭的场景，那相亲对象跟一个
韩国同学感觉很相似。
source code和Groundhog Day我都想看，就是要找地方下载。^___^ |
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k*****a
发帖数: 7110 | 22 看完了全本，终于明白偶为啥不喜欢这书了...不觉得这书里的人物都没啥性格么？一
个个都是说话一个调调...完全都是为了推进书中剧情的存在...
而剧情也很单薄。整个故事的梗概很简单。几乎没啥特出彩的细节。全本看下来，心里
一直很平静，没啥被打动的时刻...
对比一下，看《三体》的时候，看到逻辑最后“万念俱灰”地去和三体人谈判，抛出最
终砝码，搞定战争，以及逻辑之前的几个计策（用星图来揭示，并用某星系测试）都看
的惊心动魄... |
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kx
发帖数: 16384 | 23 置底有全本啊
看到我转来的全本没人看
还有人不睡觉一个劲儿的在那个连载贴里补转贴
我心里那个急啊
又不好意思打击人家积极性
只好转了他点儿伪币 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 24 保罗的信息是与耶稣的信息相一致的，所以耶稣是他的见证。
圣经的写作和编辑都是神的灵感动、借着人所做成的，保罗的信息是贯穿圣经全本的，
保罗在下文若干处引用旧约证明因信称义，所以有全本的圣经为保罗作见证。
我们的灵也可以为之作见证，比如说，加拉太书下文反复强调的一点是因信称义的道理
，这道理真是从神来的，古往今来的各样哲学、各样人为的宗教解决不了的很多问题，
都在这里解决了。不是保罗所有的文章都被列入圣经的，这里讲的很清楚，“但无论是
我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅
。”（加1:8）我们可以通过各样的方法去了解神，但最后总是要在灵里面接受信仰，
接受圣经。只凭保罗这一句话本身，我们不能认定他传的道理就是真福音，但我们即在
灵里面接受了他收在圣经中的话是神的话语，我们就可以认定他传的道理是唯一的福音。 |
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h*********n
发帖数: 17 | 25 第三篇 王的家世與身分（三）
凡舊約中所記載的，都與基督有關。全本舊約都是基督直接或間接的記載。我們若要明
白基督的家譜，就必須回到舊約，仔細的讀。我們若這樣作，就會領悟舊約是基督的記
載。這證明全本聖經乃是基督的啟示。
我們已經從基督的譜系看見，祂的家譜包括各式各樣的人：低微的、高尚的、善良的、
惡劣的、列祖、君王、平民、被擄的、恢復的、甚至名聲不好的女人。然而，我們必須
領悟，這裏有一些管治的原則。從這些人的生活中，我們能發現一些管治我們與基督聯
合的原則。基督的家譜包括各式各樣的人，但不是隨便的。無論我們是誰，或從那裏來
，我們若履行這些原則，就能包括在基督的家譜裏。雖然我們已經看見這事，但我們看
得還不彀，因為還有許多人我們要看。
九 他瑪
我們所要看的第一位是他瑪。他瑪與公公亂倫而懷孕。（創三八6～27。）就道德說，
這是可悲的；就倫理說，這是可怕的。沒有人會稱義這事。雖然我研讀創世記多年，但
每當我讀到三十八章的時候，仍然覺得痛心。就一面說，他瑪所行的根本不好。然而她
是義的。錯不在她那面，乃在她公公猶大那面。猶大承認他瑪比他更有義。（創三八26
。）你也許說，他瑪的行為沒 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 26 这不是正好说起读整本圣经了么？《犹大书》里有很多发狠恶毒攻击非基的内容，比如
第10节有诽谤非基是unreasoning animal的话。你又宣传要读全本圣经，就是说你推荐
人去读这些诽谤非基的经书（包括《犹大书》）。所以我问问你怎么看待《犹大书》嘛。
另一个相关问题是，什么叫全本圣经？包括《以诺书》么？《犹大书》的思想似乎传承
自《以诺书》，包括里面14-15节直接引用《以诺书》第一章第9节。
是我说话没说清楚，还是你故意听不懂？我是真心问问题的，你怎么老回避问题？转移
话题？
关于进化论，现代分子级别的基因理论已经把进化机理解释的这么清楚了，各种物种的
基因同源性分析，考古化石证据，比较解剖学分析，已经积累了这么多的证据。你对这
些视而不见，抱着几个定义不清的论据不放，又拿不出证据来支持神创，就强行宣称这
是信仰，不用证据。
这不是不用证据的问题，这是在遗传机理已经清楚、大量历史事实证据已经支持进化论
的现代条件下，仍然拒绝接受已经成为现代中小学普及教育一部分的进化论。进化论既
有理论分析、又有证据支持，怎么会到了你嘴里就成了跟基督教一个层次的信仰了？
Darwin'
s |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 27
这不是正好说起读整本圣经了么？《犹大书》里有很多发狠恶毒攻击非基的内容，比如
第10节有诽谤非基是unreasoning animal的话。你又宣传要读全本圣经，就是说你推荐
人去读这些诽谤非基的经书（包括《犹大书》）。所以我问问你怎么看待《犹大书》嘛。
So you are offended when 《犹大书》calls you an animal, but strongly agree when Darwin's "evolution theory" "proves" that you are an animal? Why?
另一个相关问题是，什么叫全本圣经？包括《以诺书》么？《犹大书》的思想似乎传承
自《以诺书》，包括里面14-15节直接引用《以诺书》第一章第9节。
good questions. I refer to the set of books now included in mainstream Bible nowadays.
是我说话没说清楚，还是你故意听不懂？ --the former.
我是真心问问题的 ---- thanks and I wish all ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 七、「首先的人亚当成了有灵的活人。末后的亚当成了叫人活的灵」（哥林多前书：15
章45节）这一段经文是会所Life giving spirit，s 是小写的，圣灵论的主要根据，他
们藉此说，「圣灵就是耶稣」。可以对照上下文，此经节似乎是指向每一个基督徒，到
底要怎么样解释才正确？
唐崇荣 答：你所讲的可能是「恢复版」的圣经，是吗？是聚会所李常受的看法。
李常受有一个最可怕的异端，就是「以后我们变成与神同等，与神合而为一，所以
我们就变成神了」，所以叫作「神人」，而那个时候，我们就变成和神结合在一起。所
以当这种观念演化到最可怕的地步，他们认为李常受已经差不多已经到了那个地步，甚
至中国大陆「呼喊派」的人，有人祷告「奉圣父、圣子、圣灵与李常受的名。阿们。」
已经归到神那里去了。这是大大的亵渎！我从来没有称过一次李常受弟兄，因为他的教
训跟圣经的教教训，太过远了，不但是量的差别是 quilitative difference （质别）
。所以他在某一本书里面提到，「耶稣基督既然有罪身，他就应当被钉在十字架上，因
为罪要受对付。」这是很不对的看法。
在一九六八、六九年的时候，在香港，李常受... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 （1）
當這個人問耶穌說，「良善的夫子！」跪下來講的時候，耶穌怎麼回答？「為什麼稱呼
我是良善的？只有一位是良善的，是上帝。」耶穌那句話不是否認他善，你知道嗎？你
說「真的嗎？」耶和華見證人怎麼解釋，你看，「耶穌都不承認他是良善的，聖經嘛！
」耶穌說「為什麼稱呼我是良善的，良善的只有一位是上帝。」第一、耶穌不承認他是
善的，第二、耶穌不承認他是上帝，耶穌說只有一上帝是良善的，他不良善，所以他不
是上帝，所以耶穌如果被稱為神，那是因為他是次等神，是被造的神，the created se
cond rate God.被造的神，次等的神，這是希臘哲學，Demiurge，柏拉圖這麼寫，諾斯
底主義(Gnosticism) 這樣寫，不是聖經。耶穌是次等神，耶穌是被造的神，這個是亞流
派這樣寫，這個是「撒伯流主義」這樣信，這個又是那個李常受這樣信，耶和華見證人
這樣信。所 以歷史上一共有這四類，第一、就是柏拉圖。第二、就是諾斯底。第三、就
是亞流派。第四、就是近代的李常受，還有耶和華見證人，相信耶穌是被造的次等神。
這 些人的信仰大有問題！我們一定要歸回正統。我告訴你，沒有人告訴你，這些為什麼
是... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 《马太亨利圣经注释》序
阿奇巴德·亚历山大（Archibald Alexander）
选自《马太亨利旧约新约注释》（1708-10）美国第一版（费城，1828）
圣经注释可以简单分为两类，批判性和应用性注释。前者通过对原文字词的文法分析，
努力确定每一段经文的字义；把整个批判注释过程呈现在读者面前，为使其他人能判断
解释正确与否。对于学者来说，这种帮助非常重要，因为在所有情况下，首先必须明确
经文的字义，然后才能对其作出任何正确的应用，或者建基在它之上，作出任何其它解
释。一个隐喻，或者一个比喻的正确意思、确切意义和含义，只能通过首先明白所用字
词的字义才能为人所知；对于认识任何圣经经文的所谓奥秘、或属灵含义而言，情况也
是如此。但是，虽然这种批判分析必不可少，但它只对学者有用。所以普通读者需要另
外一种圣经注释，他们和批判学者一样，对圣经真理同样深感兴趣，也同样当尽查考圣
经的本分：因为每一个人都必须亲自为他的信心和行为向神交账，所以必须有权自己作
出判断。因此当提供最好的帮助，使各等人都能对信仰这个最重要的问题形成正确认识
。出于这个原因，人已经编写了许多应用性，不仅针对孤立的经文... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 32 这个帖子的问题，对基督徒也蛮重要，所以起个贴吧。原贴：http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/672467.html
如何分辨真神假神呢？
不光Horus，古希腊，古巴比伦，古印度，都有所谓童女所生的神。甚至童女的名字
也与玛丽亚相近。还有New Age运动所谓的天宫时代，每2150年（一天宫年数）有一神
，Jesus只是双鱼座所对应的Age of Pisces的神，Horus则会是下一个Age of Aquarius
的神（也有说法他是上个Age的神）。12天宫对应25800年为一循环，12个神依次循环。
圣经和基督的信实，不是一个道理或一点知识就能建立的。是圣经作为一个整体，基
督的记载作为一个整体，证实这是独一无二的来自真神的启示和作为。它的可信性也与
它几千个预言非常相关，圣经读太少，对预言了解太少，也会很难分辨它和诸如Horus
之类的启示，孰真孰伪。
随便讲一点吧。
十诫的前两诫：第一诫 除了我以外，你不可有别的神。第二诫 不可为自己雕刻偶像
，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 33 研究圣经的人常说，旧约里关于基督的豫言是在新约里得应验。例如，弥迦五章二节说
，'伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，到我这里，在
以色列中为我作掌权的；祂是从亘古，从太初而出。'这豫言是应验在马太二章四至六节
和路加二章四至七节。不错，这里有旧约在新约里得应验的事例。然而，关于新约是旧
约的应验，我们需要继续看见更深的事。
我们若对旧约在新约里得应验有更深的领会，就会看见基督不仅来应验豫言，也应验神
永远的经纶，就是神将自己分赐到祂所拣选的人里面，以产生召会。神将自己分赐到祂
所拣选的人里面，在旧约里曾应许、豫言、豫表、并豫影，这在新约里就藉着基督的来
临得了应验。因此，基督不仅仅来应验关于祂出生、受死、和复活的豫言；祂尤其是来
应验关于神将自己分赐到祂所拣选的人里面，以产生召会的应许、豫言、豫表、和影儿
。
旧约里所撒种子的发展与收成
新约是撒在旧约里之种子的发展与收成。圣经教师习惯说，圣经里神圣的启示是渐进的
。我也这样说到神圣的启示。然而，这样来看圣经中神圣的启示相当肤浅。事实上，圣
经中神圣的启示不仅仅是渐进的，更是发展的。
某些圣经教师说过，几乎所... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 今天我们创世纪的查经要与你分享：
《三个世界》
经文：创1:1,2
《创世记》
1：1
起初 神创造天地。
《创世记》
1：2
地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
《创世记》
1：3
神说：“要有光。”就有了光。
《创世记》
1：4
神看光是好的，就把光暗分开了。
《创世记》
1：5
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
·1:1——原文为7个字，是全本圣经的基础，骨干
·起初：指历史时间的开始。在他之前，除上帝之外，万物都不存在，此处为绝对的起
初，绝对的开始，而非年代。
·起初——末后连在一起。暗示宇宙既有开始，就会有末后和结束。
·神——全本圣经的主角
在神创造万物之先，先造了一样，大家知道是什么吗？
·时间被造（1）──“起初”乃表明了历史时间的开始，即是说“时间”亦是同时被
造的，而神自己则没有被空间和时间所限制，因祂是永生的神，祂过去和将来是永远存
在的，直到无终的万代。
所以天地乃是空间，而起初乃是时间，时空均为上帝所创造！
·1:2 地——指大地。人所居住的地方。
第一节的宇宙之后焦点集中到至人类所居的地... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 36 第一篇 前言
我们何等感谢主，给了我们这次训练；这次训练要说到正常的基督徒生活同正确的召
会生活。我们要专注于基督徒生活与召会生活，这是一件生命的事。这就是说，我们的
目的不是要有道理上的训练，虽然我们仍需要从神圣的话语中认识基本的真理和原则。
整个训练要专一的来看罗马书。我们需要透彻的研读罗马书恢复本。本篇信息是罗马书
的前言。
壹 罗马书在圣经里的地位
首先，我们需要认识罗马书在圣经里的地位。我们要认识这点，就需要来看整本圣经。
一 圣经－一对宇宙配偶的罗曼史
圣经是一部罗曼史。你以前听过这话吗？这听起来也许很世俗，也不虔诚。然而，你
若进入了圣经深处的思想，就会领悟，在最纯洁、最神圣的意义上，圣经是一对宇宙配
偶的罗曼史。
１ 神在基督里是新郎
这对配偶的男方是神自己。虽然祂是神圣的人位，但祂渴望成为这对宇宙配偶的男方
。这位神经过漫长的过程之后，归结为基督，就是新郎。
２ 神所救赎的人是新妇
这对配偶的女方是团体的人类，神所救赎的人，包括所有旧约和新约的圣徒。这团体
的人经过漫长的过程之后，归结为新耶路撒冷，就是新妇。
３ 这罗曼史在旧约里
这神圣的罗曼史一再的启示在整本旧约里... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 37 神虽然要人吃生命树，却没有强迫人，也没有把生命树放到人里面。反之，神给人自由
的意志，让人有选择的自由。母亲餧婴孩的时候，似乎是强迫他们吃，其实他们仍有自
由意志，因为他们往往拒绝已经送到嘴里的食物。母亲要小孩子吃，但她必须了解孩子
有自由的意志。
当我还是年轻的基督徒时，很受这事的搅扰。我想：“神为甚么把人放在这么危险的情
况里？我若是神，我一定把善恶知识树挪走，只留下生命树，然后把人安置在生命树跟
前，还要砌一堵高墙保护人的安全。神为甚么不这么作？神为甚么要把善恶知识树留在
园里试诱人？一切的麻烦都是从这源头来的。神为甚么不把它挪走？神若把这棵树挪走
，我们会省了不少麻烦。”不只我一个人有这些问题，很多年轻人都问过我同样的问题
。然而，神若不给人选择，那祂就是强迫人接受生命树了。神太大了，祂不作这样的事
。神是尊贵且满有吸引的。为着显示祂的伟大，并且证明祂的吸引力，祂需要第二棵树。
神今天仍是一样，祂从来不强制任何人接受祂。当主耶稣来的时候，祂不强制人跟从祂
。祂将自己摆在人前，总是尊重人选择的自由。主似乎说，“你若喜欢我，就接受我；
若不喜欢我，可以把我忘了。”也许有人觉得，我们... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 上帝后悔造人在地上 神会后悔吗?(唐崇荣) [转贴 2009-10-09 09:02:12] 字号：
大 中 小 那我们要怎么样解释这一句话呢「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢是不
是上帝「悔不当初」呢如果?早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，上帝心中极其伤痛。上帝「后悔」是不是
因为上帝起先不知呢如果是这样的话，我们就掉在一种错误的基督教神观里面。这错误
的神观，就是今天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process
theology 叫作「近程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要
发生什么事情」。如果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程
序中间被推到一个未知数的数量的未来，这个在基督教的神学里面的用词叫作 unknown
quantity of the future. 未来的未知数的份量。
那这样神自己也不知道明天要发生什么事，就向着一个未知份量的未来而前进。若
是这样的话，那这一位神就不是所讲的神。因为说「我从起初指明末后的事情，你把哪
... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 神后悔吗?
唐崇荣
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是上帝
「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看到人
罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为他起
先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就是今
天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process theology 叫作「近
程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如
果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未
知数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作 unknown quantity of the future.未来
的未知数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的
未来而前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初
指明末后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46 章9-10节）这也
就是今年神学讲座所要提到的，「神的道与历史的动向」... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 41 第二篇 杰里迈亚书中神圣启示的重要方面
在前篇信息中，我们强调杰里迈亚书的主题、内容和中心思想。在本篇信息中，我要说
到杰里迈亚书中神圣启示的重要方面，以复习前篇信息所强调的事。
圣经为基督作见证
在 约翰五章三十九至四十节，主耶稣对犹太宗教徒说，『你们查考圣经，因你们以为
其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』 『
查考圣经』可能与『到我这里来』分开。犹太宗教徒查考圣经，却不肯到主这里来；但
这两件事应当并行。圣经既是为主作见证，就不该与主分开。我们可能接触 圣经，却
没有接触主。惟有主能赐人生命。
从摩西五经完成的时代直到今天，犹太人一直研读圣经；虽然圣经是为基督作见证的，
但他们不认识基 督，也不肯到祂这里来。当我们研读圣经，特别这次生命读经是研读
杰里迈亚书，我们的情况很可能也是这样。因此，我要指出，我在这些信息中的负担不
是要查经， 乃要寻求基督作生命。生命与仅仅字句不同。（林后三6下。）
不仅如此，我也有负担使我们在这卷书里看见神的经纶。我们不该以天然的方式来领会
圣经，乃该照着关于神经纶的神圣启示来领会。在已过三十年里，主真理的恢复摸到了... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 42 按照天然的观念，大多数基督徒都认为，约翰福音十四章二节所说父的家必是指父神所
住的第三层天。但我们不可按照我们天然的观念解释圣经。我们必须用圣经解释圣经。
我们必须按照圣经并用圣经来了解圣经。“我父的家”这辞在约翰福音中用过两次。第
一次在二章十六节，在那里清楚的指圣殿，指神在地上的居所。这殿是耶稣身体的豫表
。（约二21。）我们已经看见，这殿在复活里已扩大为基督的身体。我们必须全心注意
这点。我们必须将这解释应用到十四章二节，这里有同样的辞。在十四章里父家的意思
，也必定是神在地上的居所，不会是第三层天。在二章，父的家最终就是基督的身体；
在十四章，父的家也必定是基督的身体。现在我们有了“我父的家”这辞正确的解释，
就是基督的身体，也就是召会。我们需要改正我们所领受的错误教导，不再说这里父的
家是指天上。
在书信中，关于基督的身体是召会，以及召会是神的家这启示，得着完全的发展。提前
三章十五节揭示召会是活神的家。因此，父的家必是指活神在地上的居所，而不是指天
上。林前三章十六节告诉我们，全体信徒是神的殿。彼前二章五节说，我们这些活石被
建造成为属灵的殿。这属灵的殿必然就是父的家，神的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 43 看到许多人对圣经指指点点，颇有微词，并常用基督教的一些表现来否定圣经。在信主
爱主的人眼中，圣经是完全正确的，庄严的，神圣的。当人的认知和圣经冲突时，我们
该以什么样的标准来衡量对错？其实人定的标准是不长久、不稳定的，（连度量衡的标
准在一段时间后都要调整）只有圣经的话语才是真理，是永恒的标准。
真理的标准
人对神的认识，根据神对人的启示；没有神的启示，人不能认识神，甚至不能认识自己
，更无从认识宇宙的来源去向。真实知识的来源，乃是神的启示。所谓自然神学，或天
然神学，无非是人藉万物或本身的理性，揣摩或猜度神的事物。圣经说，“神的事情，
人所能知道的，原显明在人里面；因为神已经给他们显明了。”(罗一19)此等天然的知
识，只能算是最原始、最起码的知识。宇宙万物，固然显明独一主宰的存在，但这位独
一主宰的本质、属性、经纶、目的、旨意，则非藉祂自身的启示不能及之。
基督教不是一种自然宗教，它本身是根据神的启示而产生的。没有神的启示，就没有基
督教。基督教之存在，基于神说了话。然而，神并不是直接的说话，乃是在基督里，并
藉着基督说话，故此，准确一点说，基督教乃是神在基督里的启示。彼得在马太十... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。——马
太福音三章12节
本段经文告诉我们基督要将“糠秕用不灭的火烧了”。让我告诉你，那些不属基督
的人将会遭遇何事。凡不是基督门徒的人，基督要用可怕的刑罚来刑罚他们--就是那些
不悔改与不信的人；一切贪恋罪与世界、爱慕属世之事的人。他们的刑罚是严厉的。耶
稣说到焚烧，那火是永远的，他说那火是不灭的。这些事是我不喜欢提到的。但神已经
说了，我们必须留意。
我知道有些人不相信有地狱，他们告诉别人，正如魔鬼首先告诉亚当与夏娃：“你
们不一定死”(创三4)！还有人不相信地狱是永远的。这也是魔鬼的工作，因为他们真
是对人说："不要忧虑太多，地狱不会是永远的。”有些人相信有地狱，但从来没想过
有什么人会下地狱。有些人信有地狱，但永远不愿谈到地狱。这也是魔鬼的工作，因为
当基督徒对地狱沉默时，它就高兴了。
但我们所关切的不是人怎么想。我们所关切的是神在圣经中是怎么告诉我们的。你
信圣经吗？如果是，你就能确实知道这些事实：
第1，地狱是真实的。圣经清楚教导地狱的事，正如圣经清楚教导基督为罪人死在
十字架上一样。如果你拒绝了圣经有关地狱... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 神后悔吗？
来源：新浪博客 作者：唐崇荣 时间：2013-11-04 浏览次数：937 小 中 大
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是
上帝「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为
他起先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就
是今天那些所谓的近程神学processtheology所掉的错误。processtheology叫作「近程
神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如果
连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未知
数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作unknownquantityofthefuture.未来的未知
数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的未来而
前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初指明末
后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46章9-10... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 神后悔吗？
来源：新浪博客 作者：唐崇荣 时间：2013-11-04 浏览次数：937 小 中 大
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是
上帝「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为
他起先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就
是今天那些所谓的近程神学processtheology所掉的错误。processtheology叫作「近程
神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如果
连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未知
数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作unknownquantityofthefuture.未来的未知
数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的未来而
前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初指明末
后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46章9-10... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 中東局勢與聖經預言（2）
一、前情提要：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第
二十四章第三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。”
我們知道連著有兩次，我們一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的
預言雖然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，那第一個焦點就是主耶穌
的第一次來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天
還要回來，那麼聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，那麼在主耶穌第二
次要回來以前，也發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢
？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經就是但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天
回來了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可
以重建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 中東局勢與聖經預言(1)
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們先讀一段的聖經：
彼得後書第一章第十九節：“我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處，你們在這預
言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候總是好的。”
我們知道全本聖經有百分之二十七都是預言，大概全部聖經裡面一共有一千八百多個預
言，而這一千八百多個預言，如果我們把它整理過的話，大概有七百三十七個獨立的事
件，就是說把重複的把它去掉，那麼在這七百三十七個獨立的事件裡面，我們會發現有
五百九十個重大的事件，那現在我們要問，到底聖經的應驗率到底有多高，我們如果把
所有聖經的預言都讀過的話，我們會發現在這五百九十個重大的事件裡面，只剩下二十
件沒有應驗，換句話說，在五百九十個重大的事件裡面，它應驗了五百七十件，大家可
以到所有圖書館去找，能不能在世界上的任何一個文獻中找到這麼高的應驗率，所以我
們怎麼相信，聖經是神的話，一個很重要的原因就是因為聖經一個很重要的基礎是建立
在預言上，如果你把豫言打倒了，你就把聖經打倒了，因為它百分之二十七都是預言，
現在我們要問，就是這麼多的預言，我們怎麼明白它呢？
我們... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 凡從神生的，就『不會犯任何罪』？ 『凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡
；他也不能犯罪，因為他是由神生的』（約壹3：9）
這經文的意思是說，凡從神生的，就『不會犯任何罪』、『不能犯任何罪』嗎？
當然不是！
因為，讀經要注意『前後文』，前後文可以給我們很清楚的解讀。
前後文包括：
1. 全章
2. 全卷
3. 全作者
4. 全新約或舊約
5. 全本聖經
讀經除了要注意前後文，還必須注意『反合性經文』（paradox）（似非而是）（看來
矛盾，其實不矛盾）。
這樣才比較能正確解出經文意思。
再講一次：
1. 前後文
2. 反合性經文
以這句『凡從神生的，就不犯罪，也不能犯罪』（約壹3：9）的經文而言，
『我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了』（約壹1：8）這經文，就是很
重要的前後文。
這不僅是前後文，也是一種反合性經文。
假使我們解成：
1. 凡從神生的，就『不會犯任何罪』，就『不能犯任何罪』，
那這種解法就與『我們若說自己無罪，便是自欺』經文矛盾。
2. 凡從神生的，就『不會持續犯任何罪』，就『不能持續犯任何罪』，
那這種解法就與『我們若說自己無罪，便是自欺』經文和諧。... 阅读全帖 |
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