s********l
发帖数: 5752 | 1 不知道有没有人是佛教徒或者对类似活动感兴趣哈，纯信息贴~~
美 國 佛 教 會 www.BAUS.org
The Buddhist Association of the United States
2020 Route 301, Carmel, NY 10512
美國佛教會 大覺及莊嚴兩寺
5/16/2010 浴佛法會
美國佛教會大覺與莊嚴兩寺為紀念釋迦牟尼佛的聖誕，特定於5/16/2010星期日分別舉
行浴佛法會. 藉以沐浴自心的雜染.
當天兩寺的浴佛法會及慶典活動, 時間, 地點, 內容如下:
大覺寺: 3070 Albany Crescent, Bronx, NY 10463
電話: 718-884-9111 x103, E-mail: t*[email protected]
5/16/2010 浴佛法會 – 上午10:00 – 中午12:00 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 6 龍泉寺炸鍋了（圖）
近日，美國法 輪 功總部龍泉寺（位于美國紐約州奧蘭治縣鹿園鎮）及其所屬的大唐開
發公司向鹿園鎮議會提出合並地塊、修建人工湖和大壩，以及建立簡易旅館（住宿+早
餐式的旅館）的申請。壹時間激起當地居民的強烈反對。
2011年7月13日，該鹿園鎮議會舉辦公開聽證會，引發了當地居民長久以來積累的憤怒
，多位當地居民站出來指證龍泉寺長年在當地“作惡多端”：如破壞居住環境、威脅交
通安全、搞神秘主義、拒絕納稅等，嚴重影響了鹿園鎮長久以來平靜、和諧的生活。
此次鹿園鎮的聽證會分爲兩場進行，壹場是針對龍泉寺公司（非盈利機構）進行的，關
于修建人工湖和大壩的申請；另壹場則是針對大唐發展公司（盈利機構）進行的，關于
合並地塊和修建簡易旅館的申請。明眼人壹看都知道，這兩個公司實際上是壹體的，但
他們爲什麽還要把兩者分開申請呢？說的到底，就是因爲修湖和大壩是非商業行爲，而
合並地塊和建旅館則是商業行爲了。
這是李 洪 志的“彎彎繞”他想借“大唐發展公司”這個“殼”，擺脫“常人化”、“
開公司賺錢”的诟病，這實在是自欺欺人的蹩腳表現。也是他李洪志褪去“主佛”外衣
，扮演了常人角色伸到了房地産... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 7 http://news.chinatimes.com/politics/0,5244,50204851x132010102201175,00.html
蘇澳冷泉路白雲寺遭埋一屍10多人失蹤
2010-10-22 新聞速報 【中廣新聞／董媛瑜】
豪雨災情不斷擴大。宜蘭縣蘇澳地區昨天一整天破千的豪大雨，在蘇澳地區引發13
處土石流，雖然縣府發動大規模撤離疏散，今天下午還是在位於冷泉路白雲寺的土石流
現場，找到了一具遺體，是這次宜蘭豪雨成災的首位罹難者。
令人憂心的是，這處土石流現場，民眾通報的失聯民眾人數達十人以上，包括：4
名70多歲的老人，一名1歲半的女嬰及白雲寺的師父與香客；目前，這些人員仍是失聯
狀態。包括白雲寺的土石流現場在內，這次豪雨成災，宜蘭總共發生13處土石流，也有
不少民眾通報請求協尋親友；13處土石流遍及蘇澳近山地區，包括南成里文化巷、永樂
里、聖湖里及陽明巷等等，這些地區的民眾是否都有安全，宜蘭災害應變中心將再度確
認。
至於蘇花公路兩百多名陸客受困，度過驚魂一夜，根據台灣籍導遊轉述，以銀髮
族為主的大陸觀光客，一開始對於被迫受困車上，情緒... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
乙三（班智達之傳相）分二：丙壹、戒香寺之傳相；丙貳、那爛陀寺之傳相。
藏漢佛法均來源於古印度，在古印度有眾多寺院，其中最著名的兩大寺院，即
那爛陀寺與戒香寺。二大寺院中常有眾多大班智達講、辯、著。後世講法的方式除彌勒
菩薩所傳、世親菩薩發揚的五種傳法方式（必要、略說、解義、連貫、辯答）以外，多
數班智達都遵循了這兩大寺院的傳法方式。
丙壹、戒香寺之傳相：
令聽法者法器清淨，即先講作者之功德，其次再講該論著之功德。又依《華嚴
經》強調聞法者於聞法時應作四想：於法作妙藥想，於己作病人想，於傳法上師作善巧
醫師想，於自己聞法修法作療病想。
佛法興起、弘揚的過程：即是講佛陀在因地間如何發心、行持十度，證得佛果
後如何廣轉法輪，最後又在有粗重分別心的凡夫面前示現涅槃，經阿羅漢三次結集經、
律、論三藏，班智達們著論弘法等。雪域宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》即是遵循了
戒香寺的傳法方式，因彼傳承上師阿底峽尊者來自戒香寺故。 |
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j*******m
发帖数: 92 | 9 我所傳之大法無任何條條框框，有任何條條框框者都不是大法。
我之大法，我講出既法，無任何禮規，我沒署名亦是法，研究會佛學會不予審定亦是法
，明慧不予發表亦是法。凡非吾之法，縱冒吾之署名亦非法，縱在明慧冒吾之署名發表
亦非法。署名才是真經文？眾生何以愚鈍之此哉？
大道無形，去其表面只見人心，自今日始。
我李洪志現在宣佈解散世界各國佛學會及其一切附屬組織，佛學會本來就不是我建立的
，全部解散，任何人再參與佛學會或其明慧網組織的任何活動，既視為自動放棄修煉資
格。
今後大法完全走一條真正的大道無形之道路。眾生于法中皆得自由，斯吾願也。
以上是師父在二00九年五月十三日發表於神醒論壇的《大道無形》，而明慧網二零壹零
年四月二十六日編輯部發布的《繼續走好大道無形的路》，其中的內容，完全是兩碼事。
一直有傳言，葉浩淩駕於師父之上，視師父為傀儡，也就是說，不是葉浩聽師父，而是
師父被葉浩玩弄於鼓掌之中。
據楊為祥所說，“在龍泉寺親眼見到李洪志受到葉浩和佛學會的壓迫，并被葉浩毆打投
毒……”楊為祥原是臺灣法輪功骨干學員，因學法精進，在2008年夏天被挑選前往美國
希望山擔任師父的廚師，雖說是照顧師父的日... 阅读全帖 |
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p****8
发帖数: 4158 | 10 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: p51668 (虎跃龙腾), 信区: Connecticut
标 题: 欣赏秋天美景,参观北美最大佛寺------庄严寺 10/24/2010 Sunday
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 3 12:49:44 2010, 美东)
秋天美如画,对于占地125英亩的庄严寺来说更是如此! ( http://www.ustream.tv/channel-popup/sutta)
不过庄严寺的出名,并不是因为秋天:
她有着 萬佛繞毘盧大佛殿, ( http://www.baus.org/tc/?p=841 ) 大佛殿高84呎，面積 24,000 平方呎（約
560坪）……殿內正中供奉一尊高45呎（約15公尺）理性與智慧不二，表清淨法身的毘
盧遮那佛，這尊法相莊嚴，端嚴靜謐的白色大佛，……蓮台基座鑲有
彌勒菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、清淨慧菩
薩、威德自在菩薩、辨音菩薩…等十二尊菩薩浮雕，每尊菩薩都栩栩如生，
妙相莊嚴。蓮花看台上有萬尊 小佛環繞著大佛，內牆有一幅高8呎長10... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 11 人口老化 寺廟香火不繼 日本催迫和尚結婚
日本出生率低，「少子化」（人口老化）問題嚴重，除了影響經濟發展，亦令日本有四
分三人口信奉的佛教，出現「香火不繼」的問題。
原來日本和尚可以結婚生子，寺廟也多數由子承父業，但隨着日本人口老化，「不婚、
不育」現象普及，最近，有地方政府及寺院就為和尚安排「相親會」，「催逼」和尚結
婚生育。
令人意外的是，僧侶相親會竟吸引不少日本OL參加。日本生活指數高，大部分的日女不
願嫁年薪低男士，而佛教寺廟的和尚坐擁土地，社會地位高，且收入穩定，成為另類「
金龜婿」。
日本和尚原來是子承父業傳統，和尚若不婚不育，實實在在地影響到「香火傳繼」問題。
上月中，東京御台場（Odaiba）一棟可以眺望東京鐵塔的高級酒店，二十二個穿着西裝
的男士和二十九個打扮得體的女孩子，對坐在一列枱子的兩邊，優雅地交談着。驟眼看
來，這和一般的相親活動沒甚麼分別，細看之下，二十二個男子全剃了光頭，原來這班
人全是和尚，當中不少人特地乘了幾小時的新幹線，遠道從鄉間趕來東京相睇。這次相
親活動，是由日本主要佛教宗派日蓮宗籌辦的，專為和尚及寺院的女兒找對象。
日本風俗和尚可以結婚成家立室... 阅读全帖 |
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p****8
发帖数: 4158 | 12 秋天美如画,对于占地125英亩的庄严寺来说更是如此! ( http://www.ustream.tv/channel-popup/sutta)
不过庄严寺的出名,并不是因为秋天:
她有着 萬佛繞毘盧大佛殿, ( http://www.baus.org/tc/?p=841 ) 大佛殿高84呎，面積 24,000 平方呎（約
560坪）……殿內正中供奉一尊高45呎（約15公尺）理性與智慧不二，表清淨法身的毘
盧遮那佛，這尊法相莊嚴，端嚴靜謐的白色大佛，……蓮台基座鑲有
彌勒菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、清淨慧菩
薩、威德自在菩薩、辨音菩薩…等十二尊菩薩浮雕，每尊菩薩都栩栩如生，
妙相莊嚴。蓮花看台上有萬尊 小佛環繞著大佛，內牆有一幅高8呎長104呎的阿彌陀佛
西方極樂世界壁畫，外側有炭繪的五百羅漢，尊尊神態悠然自在，兩旁
蓮台前有兩尊白色浮雕的韋陀及伽藍菩薩，守護著這片佛國淨土。
还有東方琉璃－觀音殿
( http://www.baus.org/tc/?p=839 ) 殿內，莊嚴厚實的咖啡色佛龕裡，供著一尊慈眉善目的彩瓷觀音，這尊原供於中國
普陀山的彩瓷觀... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 13 ZT師尊您還在龍泉寺嗎？我们非常想念你！
附原網址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=828882&extra=page%3D
今天我把所有的心思都轉移到紙上，提起我笨拙的筆，爲你寫點什麼，因爲过两天就是
四月初八了，也就是5•13是您——我心中的師尊的生日。
我一直想像遠方的您在希望山上遙望著遠方人间，看著您，我百讀不厭的經書，現在非
常希望有緣再次聆聽您的教诲。
最近，我在網上看到好多題爲《龍泉寺掀起你的蓋頭來》的帖子，打開了一看裏面是把
我們的總部龍泉寺，在紐約奧蘭治縣迪厄帕克鎮加萊希爾路140號的具體地址給暴露了
還配發了照片。還把佛教龍泉寺股份有限公司，爲免稅的非盈利組織，地址在紐約，注
冊的法人代表名爲zhong lee，並說就是新唐人電視台總裁李琮。包括公司性質爲宗教
組織，具體分類爲佛教，無附屬機構，系獨立組織等等都說的清清楚楚。
而我現在最擔心的就是您——我們的師尊，您還在龍泉寺嗎？如果在話那會不會有中共
特務謀害您啊！我們真的好擔心您的，如果有個三長兩短我們該怎麼辦啊！我們已經好
久沒有見到您給我們講... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 14 上州集體中毒事件 查出元凶
記者呂賢修紐約報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
May 25, 2012 06:00 AM | 722 次 | 0 | 5 | |
本月13日發生於紐約上州莊嚴寺的近150名遊客集體食物中毒事件，州衛生廳於24日發
布書面報告，表示經化驗已證實致病源為金黃色葡萄球菌(Staphylococcus aureus)。
衛生廳指出，目前不確定究竟是哪項食物直接造成該意外，未來可能也難以確認導致中
毒的食物來源。
衛生廳報告指出，經調查，當日莊嚴寺的浴佛節暨母親節活動共有17名食物義工，許多
人同時準備不只一種相似食物，加上衛生廳所抽查的食物樣本多來自垃圾桶內被拋棄的
紙盤，因此幾乎不可能追查出細菌究竟出自何人之手。樣本由上州普特南郡(Putnam
County)衛生局收集，目前仍在分析事故後與遊客及寺方義工面談的資料。
經過近兩周的檢驗，州衛生廳實驗室(Wadsworth Center)已確定是金黃色葡萄球菌導致
該集體中毒事件。
該細菌普遍存在近四分之一健康的人及動物皮膚上，但如果進食時遭該菌感染，或是食
物未在適當溫度下保存就可能造成意外。
患者... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 15 有人天天念佛依然和佛无缘
有人已明白佛性是如如不动，却因为一念起而万仇生
有人通晓佛典，却从不打坐参禅。
有人已名为法师，却依然是凡夫一个。
究竟什么是佛法，什么是世间法。
两个往生的法师，涅槃到底在哪？
有人执著于：我悟道了。却堕入狐狸道。
得法不得空，法空皆不可得。
业感招致，心动就是缘
缘好比风浪，一念起就成波涛。
难怪乎：此生故彼生，此灭故彼灭。
纯如也罢，静然也好，两个假名僧。
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http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/18824/2009/01/15/2225s2396016.htm
中新網1月15日電 據台灣《中國時報》報道，南京靈谷寺凈然住持12日應玄奘文教
基金會來臺參訪，卻在14日上午被發現陳屍在飯店床上。目前台灣警方正進一步厘清案
情，初步分析是純如法師殺死住持後畏罪自殺。
相關報道：南京兩名佛教人員在台灣參訪時死亡
檢警相驗，在純如法師的口袋，找到一張寫有“報公安來抓我才安心”紙條。由於
同行的另兩名法師向警方表示，13日晚8時許，聽到 |
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发帖数: 1 | 16 ·请问上师：
上師在這次極樂法會開示中講到成就的根本之一是專注力，請問上師，如何增強專
注力？
·上師回答：
信心有多大，加持就有多大，信心有多大，成就就有多大。信心是成就的根本。這
種專注力主要講的是禅定功夫，這點很重要。有禅定功夫，智慧自然就會生起來。而且
在禅定中生起的智慧都是本具的，也是真正的智慧。這樣一切煩惱都會自然消除，這點
很重要。但是信心是要培養的，不是随便就會有的，這是第一。第二、信心不是每個人
都具足的。有的人有信心，但是信心不足；有的人有信心，但是信心不定。有的起初很
有信心，但是不穩定，易動搖，這說明當時生起的信心并不是從明理中産生的，所以不
能太盲目地去信什麽。要是盲目地去信的話，這種信心是不穩定的，因爲這種信心不是
真正的從明理中産生的，所以這不算什麽功德，也不是加持的來源。
佛法的根本是覺和迷。盲目地信，還是迷，迷還是凡夫，就不好了。覺是智慧。在
覺悟的狀态中，繼而明理地信，這是好的，正确的。所以信心是要培養的。那怎樣培養
信心？要多了解佛法，多思維佛法所宣講的内容，去領悟，去體會，這樣信心慢慢就會
增長，逐漸會圓滿，這時才可以确定爲堅定的... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 2166 | 17 美國紐約莊嚴寺方丈法曜法師將於8月訪問西雅圖，並於 8 月 11、12 日(周六、日)在
西雅圖僑教中心舉行「佛法療心」專題中文講演，教導如何以佛教禪修的方法進行自我
身心調適，歡迎有興趣者踴躍報名參加。
法曜法師在斯裡蘭卡獲得學士、碩士學位，於英國獲得神學與宗教學系哲學博士學位，
還曾隨斯裡蘭卡、泰國及緬甸的多位大師學習佛教禪法，於佛教禪定亦有高深造詣。出
家迄今24年，曾在台灣及中國教授佛法；此外，因為他長期駐居歐洲及美洲，所以對亞
洲及歐美佛教及文化有相當的了解，弘法、講學的足跡遍及世界各地。
法曜法師曾於 2010 及 2011 年兩次訪問西雅圖，眾多弟子及各界人士因他教授的「四
無量心」而受益。此次應西雅圖弟子們及各界朋友的邀請，再次訪問西雅圖，並以「佛
法療心」為主題演講。他說法的方式深入淺出，善於以佛法的哲理結合科學與心理學的
語言，幫助人們以佛法的精神解決現實生活中的問題，因此在各地都受到熱烈歡迎。
法曜法師將於這場講演中，介紹佛法中關於人心的基本原理，佛教與心理學的關係，如
何以佛教「五蘊」「無我」等理論解決心理問題，佛教理論與禪修的關係，以及如何修
習禪坐等。活動從... 阅读全帖 |
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p****8
发帖数: 4158 | 18 兩旁 蓮台前有兩尊白色浮雕的韋陀及伽藍菩薩，守護著這片佛國淨土......? |
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d**y
发帖数: 18174 | 19 中新網廣元9月12日電 (苗志勇)記者今日得到報料：昨日下午，四川省廣元市利州區民
族宗教事務局副局長王某等3人上班時間到嘉陵江游泳，不幸發生溺水死亡事件，2名失
蹤者至今仍無蹤影。
記者聞訊后，來到廣元市事發地利州區工農鎮千佛崖景區，失蹤者的親友們在千佛
崖景區的江邊上焦急地等待消息，數十名武警消防人員輪班在駕駛搜救船在江面上搜尋
遇難者。
“昨天下午3時許，我們接到報警后就第一時間趕往現場參與救援。”據消防救援
人員講，搜尋工作一直持續到當晚12時許仍沒發現失蹤者，由於光線太暗，只得暫停。
今日上午，救援人員開始第二輪救援搜尋工作。
在救援搜尋現場，利州區民族宗教事務局一名工人員介紹：昨日下午2時許，該副
局長王某帶領會計王某某和司機劉某某到周邊宗教寺廟收取相關賬目發票。3人行至千
佛崖景區時感覺天氣較熱，有人提出先去游泳，完后再去收取賬目發票。沒有想到3人
在橫游嘉陵江時發生意外，司機劉某某、會計王某某2人不幸落入江水中失蹤，僅副局
長王某艱難地游到了對岸。
“他們應該不太了解這邊的水勢，靠近對岸的那邊其實水流很急，而且水深，有好
幾個漩渦。”據附近一位目擊者稱，3人在游過江面中... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 20 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 1 | 21 请问上师：
我有點駝背，打座時脈能否拉直？想請問上師怎樣練習才能糾正？駝背會影響到達
極樂世界嗎？另外我的腰椎4、5節及骶椎有間盤突出，這樣可不可以雙盤？雙盤不會引
起病情加重吧？
上师回答：
上師回答：現在我們有調整身口意的修法，尤其是調整身的方法，稱爲毗盧七坐，
這是我們一個傳統的方法。你按照毗盧七坐端正地坐着，也是可以的。毗盧七坐是要求
身體的七個部位保持狀态的修行要點，你把這七個部位的姿态都做到位了，身體自然就
可以放松，這是放松身體的一個方法。
那麽，修行是不是必須要毗盧七坐？也不是。如果實在做不到毗盧七坐，或者說不
方便做，也有别的調整身的方法。重點是把身體放松。放松也是有限度的，若是過度放
松也不可以。此處講的放松是全然放松，隻要能放松就可以。
我們在《暇滿難得》中曾講過，其實，對學佛人的要求是六根無有欠缺，即根德圓
滿。那麽，六根欠缺或有殘缺的人，是不是不能修行？不是！有殘缺的人也可以修行，
隻是在某些方面不如根德圓滿的人那樣方便和迅速，但這也并非絕對的。
因爲人的根基不一樣，有的人可能上一世修的比較好，這樣修行不太吃力，能很輕
松地成就。每個人的根基不一樣，因此從最初... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 263 | 22 From : http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BC%BD%E8%97%8D%E7%A5%9E
【查佛經並沒有以關羽為伽藍菩薩的記載，隋代以前，本來也沒有無這種習俗。其由來
，傳說跟天台宗祖師智者大師有關。
傳說智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時，遇上成為厲鬼，到處慘叫著尋找自己頭顱
的關羽。關羽憤恨不平，智者大師安撫他，並為他講說佛法。關羽隨即皈依受戒，成為
佛弟子，並發願作為佛教的護法。從此天台宗的寺院開始供奉關羽。
然而，以關羽一人取代原來的二十一位伽藍菩薩，似非智者大師的本意。查《智者大師
別傳》卷四對此事的記載：「其夕雲開月朗，見二人，並諸部從，威嚴如王，長者美髯
而豐厚，少者冠帽而秀髮，來前致敬！師問何來？曰予乃蜀前將軍關羽，指少者曰：吾
子平也。漢末紛亂九州瓜裂，曹操不仁，孫權自保，予義臣蜀漢，期復帝室，時事相違
，有志不遂，死有餘烈。」「師即秉爐，授以五戒。」這些記載都沒提到智者大師要以
關羽一人代替原來的二十一位伽藍聖眾。
不過，自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後，各宗寺院爭相效法，漸漸地，關羽被捧成
伽藍菩薩，跟韋馱菩薩並稱，成為中國... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 25 //hand
it's delicious
the last 素斋 I had just before I went to the states, missing.....
我对素斋比较感兴趣。。。 |
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m**k
发帖数: 4039 | 27 我认为哈, 素斋只是一个时尚产品, 不是我们佛门本来应该有的东西. |
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b*********n
发帖数: 2975 | 29 素斋 also has long history leh
only goody can last long, hehe
我认为哈, 素斋只是一个时尚产品, 不是我们佛门本来应该有的东西. |
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m**k
发帖数: 4039 | 30 我的意思是, 素斋本来不是给佛门中人设计的, 修行的人为什么需要知道肉是什么滋味? |
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b*********n
发帖数: 2975 | 31 only chinese monk eat 素. all other country's no such strict restriction,
hehe
我的意思是, 素斋本来不是给佛门中人设计的, 修行的人为什么需要知道肉是什么滋味? |
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m**k
发帖数: 4039 | 32 既然不禁荤腥, 那就更不需要素斋了, 对吧, 呵呵
味? |
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b*********n
发帖数: 2975 | 33 for chinese monk it is a alternative way, hehe
既然不禁荤腥, 那就更不需要素斋了, 对吧, 呵呵
味? |
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m**k
发帖数: 4039 | 34 问题是, 他们既然没吃过肉, 那就不知道肉是什么味道, 那为什么还要把豆腐做成肉的
味道? |
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s********l
发帖数: 5752 | 38 由于还没有找到灰常灰常正宗的素斋，我只好勉为其难的先吃点儿lou乐~~ |
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b*********n
发帖数: 2975 | 39 nobody born in monk ah, hehe
问题是, 他们既然没吃过肉, 那就不知道肉是什么味道, 那为什么还要把豆腐做成肉的
味道? |
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m**k
发帖数: 4039 | 40 那问题又来了, 所以我们要用像肉一样的素斋去引起他对肉的回忆? 嘿嘿 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 45 //nod, even chinese monk ate egg if he is unhealth, hehe
那问题又来了, 所以我们要用像肉一样的素斋去引起他对肉的回忆? 嘿嘿 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 483 | 48 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 50 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国共产党， 你对得起西藏人民吗？--(反思中共之六)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:30:24 2011, 美东)
毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
... 阅读全帖 |
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