c****t
发帖数: 19049 | 1 第三章 霸道师母(下)
郭十二带着鹰魔回到小院。那是一个靠着河岸的小院落，大门前就是街道，后面有一条
小河，两层小木楼，院子不大，大约只有十来个平方米，围墙边有一棵老槐树，整个院
落笼罩在其树冠下，显得非常幽静。
有两个年轻女子，是谢凌云派来的奴仆，负责打扫卫生和煮饭烧菜。郭十二也不在
意，让她俩住到小楼边的厢房里。
鹰魔问道：“马上回去吗？”
郭十二摇摇头，说道：“先熟悉一下这里，住上十几天，差不多没有问题了，我们
再走……不要惊动任何人。”
鹰魔点点头，说道：“嗯，这样最保险，那就多住一段时间，嗯，对了，十二，要
不要购买一些东西，让老爷子带回去给大家？”
郭十二点头道：“嗯，好，我们看看这里的特产是什么，带一些回去送人。”
……
第二天一早，郭十二和鹰魔就来到了大辰商铺。
谢凌云亲自出来迎接，他身后跟着谢小*平。这家伙经过一夜的休息，已经缓过劲
来，身穿宝蓝色的长袍，很是潇洒地站着。
“呵呵，小师弟，其实你可以休息几天再来，不用这么急着上班的。”
郭十二说道：“先来熟悉一下，另外，我准备四处走走，嗯，... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 2 听到林驸马一句“作价五千两与你”，李佑不禁愕然，一只手伸进怀中，摸了摸那几张
具有两个人体温、总面值五千两的银票。惊悚的想道，这林驸马一口道破了他的底细，
难道有透视眼？
他满肚子盘算的只借用泰盛煤铺干上一票，对煤市推波助澜而已，没想炒股炒成股
东。但是朝这方面想去，现成的一间大店铺还是挺有诱惑力的。
泰盛煤铺下错了注，在煤商中快混不下去了，如今貌似只等着关门歇业。但这是天
要亡他，非战之罪也，如今天可能要变脸了，只是别人不知道，林驸马也看不到。
李佑败给太监，那是因为长公主突然坐视不理的原因，今天说服了长公主，形势当
然会有些变化。变化成什么样子，李佑只能说走一步看一步，不敢确定会变得更好，但
总不会更坏了。
如果买下这家快歇业的大煤铺之后，形势能够变好，那岂不是大赚特赚？
话虽这么说，但…李佑露出了痛苦的神色，早知如此，今天便不找朱部郎当中间人
了，直接想法子与林驸马会面更好！眼下要是没有第三者在场就好了！
如果朱部郎亲眼看到他兴高采烈故意买下这间快歇业的铺子，然后过一段时间突然
风向大变红红火火，从商人角度来看是很正常的操作，但会让... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 3
其实我们没有必要去care这八万四千法门是什么，关键是这个导致了很多人说自己的法
门是这八万四千分之一，尤其是很多邪师。
赞“有信无智长愚痴，有智无信长邪见。”！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 人民日报1981年07月07日第7版
本报记者 马世琨 席林生
6月29日下午四时许，亚热带的滂沱豪雨击打着珠江口外的迷蒙海面，强劲的六七级东
南风掀起巨浪，发出雷鸣般的轰响。这时，一只式样古朴的双桅三帆船正艰难地驶向广
州黄埔港。历时216天、行程9，600公里的阿曼苏丹国“苏哈尔”号仿古木帆船在接受
风浪的最后洗礼。然而，船长塞弗林兴奋地对前来欢迎他们的中国朋友说：“与航程中
所遇到的狂风恶浪相比，这里是风平浪静的。”这句豪迈的话，更激起了人们对“苏哈
尔”号海上历险的浓厚兴趣。
“苏哈尔”号于去年11月23日从阿曼首都马斯喀特扬帆启航。它沿着古代阿拉伯航海家
开辟的航线：穿印度洋，经印度、斯里兰卡、苏门答腊，出马六甲海峡经南中国海驶向
广州。一千多年前，这条古航道极其繁忙，一艘艘船头高耸的绛红色阿拉伯木船，鼓起
巨大的三角帆，满载着乳香、珠宝、药材，乘风破浪，驶向广州。中国的远洋帆船队也
劈波斩浪，把丝绸和瓷器运往阿曼和其他阿拉伯国家。这条持续了几个世纪的航道，为
促进中国同阿拉伯人民的友好交往，建立了不可磨灭的功绩。“苏哈尔”号船长告诉记
者，他们进行这次航行是为了实地体验一下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 鄂州，中国古代的州。
隋朝开皇九年（589年），改郢州置，治所在江夏县（今湖北省武汉市武昌区）。取鄂
渚为名。唐朝时曾改名为江夏郡，土贡：银、碌、赀布。户万九千一百九十，口八万四
千五百六十三。 下领七县：江夏县、永兴县、武昌县、浦圻县、唐年县、汉阳县、汊
川县。辖境相当今湖北省武汉市长江以南地区和黄石、咸宁等地。唐朝、宋朝先后为武
昌军节度使、荆湖北路治。元朝至元十四年（1277年），改为鄂州路。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 人民日报1958-10-03第7版
新华社30日讯 我国制造的第一架喷气式高级教练机和一架小型民用飞机“首都一号”
，继航空学院制造的“北京一号”之后今天又飞上北京的晴空。这是北京工厂职工献给
国庆节的珍贵礼物，也是我国航空工业的又一个重大的新成就。
这架喷气式教练机今天在试飞的时候，作了特技表演。它时而飞到高空，猛然下滑，在
空中翻跟斗；时而飞到超低空，然后直线上升，并且在空中横滚。试飞员报告试飞情况
的时候，连声称赞飞机的性能好，驾驶起来得心应手。
这架飞机的时速达一千多公里，能够飞上一万四千公尺以上的高空。除发动机外，全部
部件都是他们自己制造和国内兄弟厂协作制造的。
小型的民用飞机“首都一号”，可以运货、播种、灭蝗，也可以作为民用航空飞机用，
能乘坐八个客人。它的结构简单，机身短小，上飞机不用梯子，同上汽车一样，一步就
能踏进去；起落时用的跑道要求不高，大一点的足球场就可以起落。这架飞机的全部部
件都是这个厂自己制造和国内兄弟厂协作制造的。
（附图片）
首都一号上了天，高级教练机也快起飞了。 （北京日报社稿） |
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m*****n
发帖数: 3575 | 7 六月二十五日，美林全球财富公布二零零八年度世界财富报告说，中国内地“高净值资
产”人数超过英国，首次名列第四。美日德依然列前三甲。因受金融危机影响，富豪人
数全球减少14.9％。但大陆跌幅最小，减少11.8％至三十六万四千人，而香港狂减61％
至三万七千人。
中国富豪人数高居世界第四，中国贫困人口位列世界第几呢？中国贫富差距又排第几？
这可能是大多数人更关心的问题。有媒体报导，中国正陷入M型社会，财富高度集中，
两级加剧分化，中产阶级塌陷或逐渐缺失。但中国有过庞大的中产阶级吗？专家认为，
中国是个倒T型社会，而中共政府已完全堕落成一个“自利型”集团，或许这也是中国
民间抗暴越演越烈的主因。
中国是否为“M型社会”
“M型社会”源自于日本经济学家大前研一在二零零六年撰写的《M型社会：中产阶级消
失的危机与商机》一书。书中惊叹零五年日本有八成人口沦落到中低收入阶层，并警告
日本正从“橄榄型”跌入“M型”社会，即代表社会富裕与安定的中产阶级，正快速消
失。
大前研一在书中发问，你自认是中产阶级吗？那么请回答：第一，房贷给你造成很大压
力？第二，你不想结婚更不想养儿育女？第三，你为小孩未来教育 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 8 李察抬起了左手，数千名黯锋骑士出阵，在这些帝国战士前组成了冲击阵型，然后
开始奔腾、冲锋，
“为了帝国。”不知哪一名帝国老兵率先喊了一句，然后所有的帝国老兵都狂吼起
來：“为了帝国，。”
黯锋骑士就象海啸掀起的黑色巨浪，挟着让人窒息的声势而來，而帝国老兵们爆发
出惊人的战力，居然生生挡了巨浪一刻，然而巨浪随即涌过，淹沒了他们，黯锋骑士的
铁蹄踏过处，再无一人站立，
李察策动分脑，掉头向东北而去，
在大地上，魔骑都接到了思考者的命令，开启了热血能力，当这一能力启动时，它
们的速度、爆发力和耐久力都会大幅增强，代价则是缩短半年的生命，骑士洪流骤然加
速，以冲锋时才有的速度，向着远去的李施龙图疾追，
李施龙图仅仅缓行了不到十分钟，就猛然醒悟，李察沒有分兵來追击，可以说是沒
有把握追得上全是骑兵和机动兵团的帝**，但另一种可能，就是李察有十足把握可以追
得上他，
李施龙图的直觉更加倾向于后者，于是立刻下令全速向寒冰要塞前进，只是派了传
令兵前往集结地，让那里的军队向寒冰要塞靠拢，这个命令其实极是阴毒，李施龙图又
把集结地的溃兵当成了弃子，... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 9 http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102drmn.html
明理也很重要，如果不懂佛理还学佛修行，就叫盲修瞎炼。信心是从哪里来的？信心是
从明理中来的，明理了才能有信心。学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼
。现在有几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。
第一种就是迷信。把佛当成神来膜拜，根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些道理
，没有正知正见。这样信佛，就是迷信。你为了什么信佛？什么是佛？怎样学佛？这些
道理应该弄明白。连这些最基本的道理都没有弄明白，这不是迷信吗？
第二种就是东跑西颠地学修。很多学佛人都是，今天跑这个道场，明天跑那个寺院
，到处求灌顶。今天学这个法，明天学那个法，没有具体的修持方法，没有传承和窍诀
，也根本不知道这些法好在什么地方。都是在浪费时间、荒度人身！
第三种就是好高骛远、鹦鹉学舌似的学修。什么是真正的出离心？什么是真正的菩
提心？怎样皈依？怎样发心？……有的学佛人就轻视这些基础的修法，都想学修大中观
、大手印、大圆满这些高深的法，还很傲慢地认为自己很有知识、很有智慧。根本不懂
这些道理，怎么修行啊？不可能！这是... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 10 化肥的事情是这样子的。建国后，人民化学家侯德榜开发了一个工艺，用碳化法合成氨
流程来生产碳酸氢氨，也就是小化肥了，年产一般2000吨左右。中国从50年代到70年代
初一共搞了这么1500多个小化肥工厂。
但是小化肥的肥效较低，只有国际上那些大化肥厂生产的尿素的三分之一左右。所以72
年，毛泽东和周恩来就批准国务院引进大型化肥生产线。这也就是四三方案的一个主要
部分了。这个方案，74年正式签约实施。用掉了几十亿美元，也是自50年代引进苏联
156项目之后的第二次特大规模引进技术了，只不过这次是从西方引进。所以说，先富
党说开放始于79年完全是恬不知耻的说谎。
这13个化肥项目，基本上是74年建设的。76年到82年建成投产，同期化肥产量也得以倍
增。所以说，改开时代初期的产量增长，主要受益于毛时代留下的化肥红利，是完全得
到史实以及化肥产量数据的支持的，并不是张口胡说。
至于说水利红利，那就更多数据了。毛时代留下八万四千座大中型水库。改开时代因为
公社解散了，这些需要集体带头干的水利设施基本上就没人管了，直到如今，农村里的
农田水利设施，绝大部分都是毛时代留下来的。这里也要补充说明一点，现... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 11 http://www.zaobao.com.sg/wencui/politic/story20160729-647076
韩国媒体引述消息人士报道，五名朝鲜军人廿三日越过中国与朝鲜边界持枪抢劫，廿八
日凌晨在中国吉林省白山市长白县与赶来围捕的中国边防军及公安交火，其中两人被捕
、三人在逃，引发中、朝边界居民恐慌。
目前中国官方尚未证实此讯息，但韩联社引述消息人士说法指称，枪战中多名中国军警
受伤，其中两人重伤，被送往长春一家医院救治。中国警方正全力追查在逃三名朝鲜军
人下落，并要求当地居民尽量勿在夜间外出。
3人在逃 疑似因粮荒严重出逃
据报道，这五名边防军人廿三日晚间从朝鲜两江道惠山市，荷枪实弹闯入全中国唯一的
朝鲜族自治县—吉林省长白县，并在该县廿道沟村结伙抢劫，又洗劫距该村十七公里处
的小梨树沟村。
据长白县政府资料，该县总人口约八万四千，朝鲜族占十七％，在语文、习俗上与朝鲜
半岛颇为类似。
本案并非朝鲜军民非法越境打劫、杀害中国农民的首例。由于朝鲜粮荒日益严重，二○
○○年后两国边境频频发生朝鲜士兵或民众越境抢劫中国农户事件。一三年十二月，一
名朝鲜男子在吉林省延边州延吉市杀害... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 12 佛陀八十岁那年，抱病来到末罗国的拘尸那城。
那时，佛陀患了严重的腹泻，到城中的沙罗林就无法再走了，遂选择在林中的双树
间入灭。
佛陀要求尊者阿难在双树间为他铺床，头朝北，面向西，双足交叠，保持正知正念
侧卧。这时，沙罗树虽然不在开花的季节，却开起花来，花朵从树上掉落下来，纷纷落
在佛陀身上。除了沙罗树花外，还有更多的曼陀罗花与栴檀香末，从空中飘下，落在佛
陀身上，也飘满了附近的地面，空中还响起了乐声与歌声。
对这些奇异的景象，佛陀为尊者阿难解释道：
「阿难！这是一些栖居在沙罗树林，笃信如来的夜叉天神，以奇异的花来供养我，
但这不是真正的供养如来。」
「那怎样才算是真正的供养如来呢？」尊者阿难问。
「只有能受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才算是真正的供养如来！」佛
陀说。
於是，就有这样的偈颂，将这个情形记录流传下来：
「佛在双树间，偃卧心不乱。
树神心清净，以花散佛上。
阿难白佛言：云何名供养？
受法而能行，觉华而为供。
紫金华如轮，散佛未为供；
阴界入无我，乃名第一供。」
按语：
一、本则故事取材自《长阿含第二游行经》、《长部第一六大般涅槃经》
二、佛陀枕右臂，左臂在上，两腿相... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 13 同学这个问题, 很多人在探讨,阿黎耶识, 如来藏, 真如这些教証上的名相, 的确有点
复杂,末学觉得这是对各个名相认知的问题, 再深入可以这麼说 :
"如果佛地是真如, 阿赖耶识就是有情在因地的真如", 以下经论将阿赖耶识和如来藏之
间的关係说得很明白,
《入楞伽经》 佛云：「阿黎耶识者名如来藏，而与无明七识共俱，常不断绝，身俱生
故；离无常过，离於我过，自性清净。」
又如,《大乘密严经》卷2：「诸仁者！一切眾生有具功德威力自在，乃至有生险难之处
，阿赖耶识恒住其中作所依止；此是眾生无始时界，诸业习气能自增长，亦能增长餘之
七识；由是凡夫执为所作能作内我。」
另 世亲菩萨《摄大乘论释》卷1：【论曰：「此中最初且说『所知依』，即阿赖耶识。
世尊何处说阿赖耶识名阿赖耶识？谓薄伽梵於《阿毘达磨大乘经》伽他中说：『无始时
来界 一切法等依 由此有诸趣 及涅槃证得』」
一般学人有谓為第八识、第九识、第十识者，实皆同是一心，惟依 断惑之差别而施设
八九十识三名，同是第八识，非有三识也。是故此心虽有多名，实则唯是一心也。由有
此心故，广生世间出世间八万四千法门，让有情在 器世间能修証佛法--証解脱... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 14 陈良宇在狱中一年吃喝花费七八万 这到底是坐牢还是享福？
看到一则新闻，《凤凰周刊》披露："陈良宇在狱中享用20平方米的套间，内有单
独的洗手间，其中设有坐式马桶和脚踏式冲水，并配有洗衣机。每日餐费达两百元，可
读书写作，可以不穿囚服。服刑后，陈良宇曾提出用个人的资金改善伙食，并开列所需
食品单，如红酒、桃仁等，但遭拒绝。陈良宇在秦城监狱编号是 0702。"
陈良宇在狱中的餐费，每天接近两百元，一日四餐，包括晚九点半还有消夜。粗略
一算，一个月餐费就是六千元，一年吃喝就是七万元!这样的就餐标准不要说普通中国
百姓以目前的工资收入连想都不敢想，就是中、高级政府官员，按个人工资收入也无条
件享受这样的高标准吃喝。当然，陈良宇当上海一把手时，凭他的权力，享受这样的奢
华生活无人质疑。别忘了，现在他是贪污腐败分子，人民的罪人，是服刑的阶台囚!给
一个犯人如此高的生活待遇，是凭哪一条法规?这笔钱是从哪个财政支出的?
中国人对劳改犯的基本概念是，一个人犯法判刑入狱，是强制接受劳动改造，在劳
动改造中重新作人。我们看到、听到的都是犯人在监狱管教人员的安排下，从事各种劳
动生产，为社会创造财富的同时使自... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 21830 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Jerry0803 (Jerry and Tom) 于 (Mon Feb 7 12:37:42 2011, 美东) 提到:
陈良宇在狱中一年吃喝花费七八万 这到底是坐牢还是享福？
看到一则新闻，《凤凰周刊》披露："陈良宇在狱中享用20平方米的套间，内有单
独的洗手间，其中设有坐式马桶和脚踏式冲水，并配有洗衣机。每日餐费达两百元，可
读书写作，可以不穿囚服。服刑后，陈良宇曾提出用个人的资金改善伙食，并开列所需
食品单，如红酒、桃仁等，但遭拒绝。陈良宇在秦城监狱编号是 0702。"
陈良宇在狱中的餐费，每天接近两百元，一日四餐，包括晚九点半还有消夜。粗略
一算，一个月餐费就是六千元，一年吃喝就是七万元!这样的就餐标准不要说普通中国
百姓以目前的工资收入连想都不敢想，就是中、高级政府官员，按个人工资收入也无条
件享受这样的高标准吃喝。当然，陈良宇当上海一把手时，凭他的权力，享受这样的奢
华生活无人质疑。别忘了，现在他是贪污腐败分子，人民的罪人，是服刑的阶台囚!给
一个犯人如此高的生活待遇，是凭哪一条法... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 16 2011-06-12 12:34 作者： 李明真
十年文化大革命结束后，原本和刘少奇在思想上一脉相承的邓小平上台。邓小平本来就
是一个私欲很强的人。大权在握以后，看着自己文革中伤残的儿女，心中总是难以平衡
。它想补偿它的子女所受的伤害。1979年邓小平出国访问后，终于想到了一个主意：就
是打着改革开放的幌子，个人发大财。当时的中央领导几乎都是文化大革命中不得势的
人，心态上和邓小平自然接近。邓小平把自己的想法和它们一说，这些中共的头头们可
乐坏了，它们一拍即合：建立经济特区，利用手中的权力，空手套白狼，让自己和自己
的儿女们先富起来。党魁们的亲属和儿女们接到发财的计划后，立刻分头奔扑各个开发
地段，以领导的名义空手圈地，第一批百万富翁在中国就这样产生了。这就是邓小平口
中第一部分先富起来的人。
到了1989年党中央的欺骗计划终于露出了马脚。因为当时的北京大学和清华大学有不少
中共的高干子弟，这些子弟们互相交谈时，因为狂妄不慎走漏了风声。中共高干欺骗人
民发私财的事实一点点被挖掘出来。学生们愤怒了，走上了北京天安门，学生们集体向
中共请愿，诉求是“反贪腐，反官到。”可是天真的学生们哪... 阅读全帖 |
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u***n
发帖数: 21026 | 18 就那个收入，现代伊兰特就可以了
[在 hongkongpig () 的大作中提到：]
:一千跳八万，有点扯着蛋，先买个3000的
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.23.01 |
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c*****c
发帖数: 606 | 19 2011-06-12 12:34 作者： 李明真 读者评论 9 条
十年文化大革命结束后，原本和刘少奇在思想上一脉相承的邓小平上台。邓小平本来就
是一个私欲很强的人。大权在握以后，看着自己文革中伤残的儿女，心中总是难以平衡
。它想补偿它的子女所受的伤害。1979年邓小平出国访问后，终于想到了一个主意：就
是打着改革开放的幌子，个人发大财。当时的中央领导几乎都是文化大革命中不得势的
人，心态上和邓小平自然接近。邓小平把自己的想法和它们一说，这些中共的头头们可
乐坏了，它们一拍即合：建立经济特区，利用手中的权力，空手套白狼，让自己和自己
的儿女们先富起来。党魁们的亲属和儿女们接到发财的计划后，立刻分头奔扑各个开发
地段，以领导的名义空手圈地，第一批百万富翁在中国就这样产生了。这就是邓小平口
中第一部分先富起来的人。
到了1989年党中央的欺骗计划终于露出了马脚。因为当时的北京大学和清华大学有不少
中共的高干子弟，这些子弟们互相交谈时，因为狂妄不慎走漏了风声。中共高干欺骗人
民发私财的事实一点点被挖掘出来。学生们愤怒了，走上了北京天安门，学生们集体向
中共请愿，诉求是“反贪腐，反官到... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 65 | 20
别夸我。我不过是一个刚接触的人。千万不要客气啊。我这个人很随便的。
有问题随便问。
禅宗还诃佛骂祖呢。再说佛是智慧成就的人。他也没让人迷信啊。
大家求智慧，掐架能掌握智慧的话掐掐也无妨。和和
我是什么都好奇的，所以才读佛经，读圣经什么的。人家说是好的东西
我都看看，怕漏过什么真好的东西，多可惜。：）
别这么死板。追求真理有什么前提啊？别想着成佛什么的。你就想着
去明了真理就完了。大道至简至易，但是要说明不容易，为了每个人理解
有许多说法而已。如果你当下就能明白宇宙真理，还学什么？释加牟尼
说自己是老师。如果你什么都明白，不用找老师了。但是不明白的话
有个明师比较好。不过如果别人，或者科学等能让你明白终极真理，
那也好啊。
他是不是我不知道。我是通过经文觉得他说的有道理，而且他又给出
方法，再说历史上又出现那么多开悟的人让我钦佩，我当然要试试了。
再说没有别的理论允诺说一个人可以无所不知。只有他说可以。我比较
贪心，很想无所不知，明了宇宙人生真相。多爽啊。。。。
还有，他有些说法现代科学也证明有道理。那个时候他能说三千大千世界，
一滴水有八万四千虫什么的。比基督教的地心论厉害多了。
经 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 比如说～佛观一杯水，八万四千虫～`， 那个时候没有显微镜， 如果只是说说， 没人
信的。。但是现在看， 可不是吗..
再者在楞严经中"汝观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚尘，析彼极微，色边际相，
七分所成。更析邻虚，即实空性。阿难，若此邻虚，析成虚空，当知虚空出生色相 "
他们哪个时候还没有原子、分子、质子、中子、电子、夸克等等的名词， 但是佛使用
了邻虚尘， 说是极微的， 那么这个极微又是从哪里来的， 科学还没有证明到， 我们
可以等待 但是佛说了是｀虚空｀`， 这种有大到小的分析， 在这个年代不算什么，
可在那个年代绝对是领先了，而且甚至还有待于证明的东西。
宏观宇宙世界， 阿含中描述了三千大千世界的场景， 一个大千世界由三千中千世界组
成， 一个中千三千个小千， 结构类似， 不断反复。。。这个和现代科学观察的结果
（地球， 太阳系， 银河系， 星云等等）也是吻合的， 当然不要强求数字， 就结构
而言。。
心经中的色不异空， 空不异色的道理原来也只是被当成玄论， 但是现代的量子物理为
其做出了证明， 原来物质是波粒可以二相的。 这个网上找一下会有更进一步的说明.
还有， 对时间， ... 阅读全帖 |
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l*****4
发帖数: 188 | 22 永明禅师云：
无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千法门，六字全收；一千七百葛藤，一刀斩绝。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 依原始佛法，阿罗汉已经彻底脱离轮回，不管干什么，都不会起烦恼。所以如果一个人已经解脱了，就可以不修行。这是对的，阿罗汉戒定慧三学圆满，所作已办，称为无学。故意杀人是不可能的，因为初果已经戒圆满，绝不会犯五戒。阿含经中，佛曾呵叱不如法者「愚痴人」，为折服利益故，而不是出于嗔心。
大乘经中，有主张菩萨为利益众生可以杀盗淫妄，为戒波罗蜜。这个法门很容易成为放纵的藉口，所以无著菩萨摄大乘论如此解释∶
复有四种意趣，四种秘密，一切佛言应随决了。
四意趣者∶一、平等意趣，谓如说言∶我昔曾于彼时彼分，即名胜观正等觉者。二、别
时意趣，谓如说言∶若诵多宝如来名者，便于无上正等菩提已得决定。又如说言∶由唯
发愿，便得往生极乐世界。三、别义意趣，谓如说言∶若已逢事尔所殑伽河沙等佛，于大乘法方能解义。四、补特伽罗意乐意趣，谓如为一补特伽罗先赞布施，后还毁訾；如于布施，如是尸罗及一分修，当知亦尔。如是名为四种意趣。
四秘密者∶一、令入秘密，谓声闻乘中或大乘中，依世俗谛理说有补特伽罗及有诸法自性差别。二、相秘密，谓于是处说诸法相显三自性。三、对治秘密，谓于是处说行对治八万四千。四、转变秘密，谓于是处以其别义，诸... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 《长阿含﹒世记经》在《南传长部》并没有对应经，应该是部派而非原始经典。
即使认为《长阿含﹒世记经》是原始经典，它在佛法的地位如何呢？
南传觉音论师的《四部》注释说，四尼柯耶的性质是∶吉祥悦意、满足希求、破斥犹豫、显扬真义。
龙树大智度论说∶有四种悉檀∶一者、世界悉檀；二者、各各为人悉檀；三者、对治悉檀；四者、第一义悉檀。四悉檀中，总摄一切十二部经，八万四千法藏，皆是实，无相违背。佛法中实，有以世界悉檀故实，有以各各为人悉檀故实，有以对治悉檀故实，有以第一义悉檀故实。
四阿含中，杂阿含╱相应部的性质才是佛法的第一义。长阿含的性质是满足希求，世界悉檀。说白了就是随顺世俗希求，接引入佛法，而不是直说佛法观点。
原始结集，不将佛经集为一部，而分成四阿含╱四尼柯耶四类，也是为了解读佛经时，有所依据。 |
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发帖数: 1 | 25 云游遇外星人 僧人：告诉你吧，他们垂涎的是……(图)
发表时间： 2016-05-31 02:00
云游遇外星人僧人：告诉你吧，他们垂涎的是……（网络图片）
家事
首先自我介绍一下，本人今年46岁，出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我
是在缅甸勐腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果
某人出家为僧，整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲，我刚满月就受了戒，1990年出家
，当时我25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝贺。我们那儿
就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，
但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们属于小乘佛教
，只供奉释迦牟尼佛为祖尊。
修行的生活基本就是：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是这些对我
来说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做不好。不过师父没
有强求我去认字，他说不认字反而是好事，看不懂佛经也许不是坏事，他只要求我严守
戒律、打坐参禅即可，诵经就免了。当然，后... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 26 近来，轮内第一媒体频发治乱之文，从特务王彤文开始，弟子传看假经文，越南弟子乱
法，到全国多地多年来在学员中做专场演讲或巡回交流的乱法之举……一时间，轮内一
片“打假治乱”，弟子纷纷据理力争，血雨腥风。从第一媒体的高调的“正义”喊杀声
中，无数成为“师父”刀下鬼的弟子至死恐怕都没明白，天天“尊师奉法”，“以法为
师”，何以成为乱法之徒？
弟子学“师父”四处洪法演讲，何来乱法？
“师父”首先明确治罪：“在学员中做专场演讲或巡回交流就是在乱法”，列举弟
子的诸多乱法之举，“一些地区一直有一部分学员及个别协调人，不仅热衷于大型交流
会，而且热衷于邀请一个人或几个人专场演讲形式的所谓交流。”“演讲者通常受到不
同地区的专门邀请和热心推崇，在听讲者的盲目崇拜和不理智赞美中自我膨胀，乱法不
已；他们看似在‘交流’，实质都是在宣讲和鼓吹自己……”“据反映，一自称是长春
的人到某市及周边做专场交流，在五天不到的时间里至少讲了八场，有一场听众多达百
余人，有的同修竟然两场、三场的追着跟场听……”弟子效仿“师父”当年，“洪传大
法”，积极组织开展交流“法会”，“精进弟子”还发表演讲，然而，竟然遭致“师父
”... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 27 以下为马云演讲实录：
主持人：有一句成语叫做“珠圆玉润”，为什么中国人那么喜欢珍珠宝玉呢？可能
从某种意义上来说，珍珠是蚌壳的眼泪，因为沙粒进入了蚌壳，由于痛苦它就会产生很
多的分泌物，越痛苦它就包裹得越多，珍珠也就越加得饱满、圆润。也许这正是一种修
炼的过程，我们的人生只有经历痛苦之后才能收获成长，走向成功。
接下来我们要请出的演讲嘉宾，他曾经说过“男人的胸怀是被委屈撑大的”，他的
人生经历也被网友们热议，作为企业领袖，他带领着自己的团队打造了一个又一个的企
业神话，2012年11月份他们的网上交易额首次突破了一万亿大关，因此他也被冠以“万
亿猴”的称号，有请阿里巴巴马云。
马云：讲到“珍珠”的时候我吓了一大跳，我以为我怎么那么圆润呢？我以前是圆
润的，现在10年中国创业把我变成了这个样子。所以，各位晚上好，特别高兴能够来到
亚布力，其实亚布力我来了几次，每次来我都特别的高兴，来之前轮值主席在门口跟我
讲，等会儿是你演讲，我真不知道今天要讲什么，我在下面听了大家讲了以后，想表达
一下我最近的想法和看法。另外一个我觉得亚布力不比我们达沃斯差，亚布力更有亚布
力的味道，达沃斯讲的问题太远... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 28 以下为马云演讲实录：
主持人：有一句成语叫做“珠圆玉润”，为什么中国人那么喜欢珍珠宝玉呢？可能
从某种意义上来说，珍珠是蚌壳的眼泪，因为沙粒进入了蚌壳，由于痛苦它就会产生很
多的分泌物，越痛苦它就包裹得越多，珍珠也就越加得饱满、圆润。也许这正是一种修
炼的过程，我们的人生只有经历痛苦之后才能收获成长，走向成功。
接下来我们要请出的演讲嘉宾，他曾经说过“男人的胸怀是被委屈撑大的”，他的
人生经历也被网友们热议，作为企业领袖，他带领着自己的团队打造了一个又一个的企
业神话，2012年11月份他们的网上交易额首次突破了一万亿大关，因此他也被冠以“万
亿猴”的称号，有请阿里巴巴马云。
马云：讲到“珍珠”的时候我吓了一大跳，我以为我怎么那么圆润呢？我以前是圆
润的，现在10年中国创业把我变成了这个样子。所以，各位晚上好，特别高兴能够来到
亚布力，其实亚布力我来了几次，每次来我都特别的高兴，来之前轮值主席在门口跟我
讲，等会儿是你演讲，我真不知道今天要讲什么，我在下面听了大家讲了以后，想表达
一下我最近的想法和看法。另外一个我觉得亚布力不比我们达沃斯差，亚布力更有亚布
力的味道，达沃斯讲的问题太远... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29 不知道这篇原来贴过没有，就放在这里吧。
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发信人: WaiChi , Re: 请问Waichi (Sun Mar 24 17:09:17 2002), 转信
目的, 有法门上每个阶段要求的目的或目标, 亦有自我理想性的目的或目标, 亦有
自心(非脑思想, 非心行)当下之目的. 很乱hoo? 对不起.
sample:
你问某佛法修者他或他打坐的目的是什么? 几乎个个都告你, 不是解脱就是明心见 性,
或成佛! 但, 这只是理想性的 "目标"! 然后你再细心问, 你会发觉他坐中法 门阶段上
的要求 "目标" 是静念相继. 然后你再再再细心问他, 终于你会发觉他, 每次当下坐中
都他妈的杂念讨厌死, 全心全意想打死杂念, 当然也尽力拉回念佛, 事实上他打坐当下
, 心之目的就是打死杂念, 心行 "目标" 就念佛, 心根本目的 不是念佛, 不是解脱, 不
是明心见性, 不是成佛.
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理想 法门 目的 相应
例如: 修净土者, 往生佛土乃其... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 30 作者：索达吉堪布
第二十七节课
如来的授记，若在实相中存在，不可能是真实的授记。麦彭仁波切在《中观庄严论释》
中言：“万法若有一成实，诸所知成永不现；万法无一成实故，无边所知了分明。”在
一切所知当中，如果有一法是成实的，形形色色的所知都不会显现，正因为不是成实的
缘故，各种各样的显现才合情合理。犹如镜子中的山河大地，由于不是成实的，才能在
小小的镜子中映出来，万法亦如是。
《金刚经》中一会儿说有、一会儿说没有，一会儿得授记、一会儿不得授记，好像一句
话中处处有矛盾，所以汉地讲《金刚经》的人非常多，但真正讲得好的并不多见。这次
我传讲《金刚经》，稍微宣说了一点此经的密意，不敢说是全部，希望能抛砖引玉，引
发大家对经文的深入理解。我以前看过很多讲义，也听过很多录音带，有些大德的语句
非常优美，听起来也很舒服，但从意义上观察，可能因为没有《金刚经》传承吧，有些
地方不太尽人意。不管怎么样，诸佛菩萨是通过不同形象来度众生的，究竟上当然没有
差别。
前面讲了释迦牟尼佛若真实存在，就不会得到授记，不真实存在才得授记。表面看来是
矛盾的，这是为什么呢？
“何以故？如来者，即诸法如义。”
“为什么？... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 31 第三十三节课
“须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故
？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。”
“须菩提，你是怎么想的？你们最好不要想，也不要说：‘我当度化众生。’为什么呢
？须菩提，实际上没有如来所度的众生，若有如来所度的众生，如来就有我、人、众生
、寿者四相的执著了。”
此处的意义与上面相同。在名言中，修行者应发无上菩提心，将来要度化众生，而且十
方诸佛也发过此愿，显现上也曾度化了无量众生，如《妙法莲华经》云：“一切诸如来
，以无量方便，度脱诸众生，入佛无漏智。”
佛度化众生的方式与我们不同。我们凡夫是依靠自己的分别念，而《大律经》中说，佛
以四种方式度化众生：一、法施度，即转八万四千法门，宣说十二经部来度化众生；二
、身力度，以佛身的相好庄严令众生欢喜，使其种下善根得以度化；三、神通力度，在
有缘众生前，显现种种神通而度化之；四、名号度，《贤劫经》中说：“若听闻释迦牟
尼佛的名号，此众生不会堕落。”因此在名言中，佛陀确有“我当度众生”的愿和行。
但在究竟实相中，能度与所度均不存在，所度的众生如梦幻泡影，再进一步抉... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 32 【 以下文字转载自 OrdinaryHeart 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: OrdinaryHeart
标 题: 理想 法门 目的 相应
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 09:06:20 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: Many Lives Many Masters (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 08:49:16 2011, 美东)
不知道这篇原来贴过没有，就放在这里吧。
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发信人: WaiChi , Re: 请问Waichi (Sun Mar 24 17:09:17 2002), 转信
目的, 有法门上每个阶段要求的目的或目标, 亦有自我理想性的目的或目标, 亦有
自心(非脑思想, 非心行)当下之目的. 很乱hoo? 对不起.
sample:
你问某佛法修者他或他打坐的目... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33
就是 理想-目的-法门，三者之间一定要相应。
否则就类似"想吃饭，却煮沙"。当然不对了。
甚至搞不清到底 想吃饭，还是只想煮沙，就更乱了。
但是我觉得要提出的就是，选则相应的法门，就不是必须修行者自己做
（估计也没那个能力、眼力），应该是师父、师兄替你选。
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理想 法门 目的 相应---waichi
例如: 修净土者, 往生佛土乃其"理想", 念佛之名号乃其"法门", 佛之名号亦和其理想
"相应",愿往生佛土乃其"目的", 修行此四种条件"理想""法门""相应""目的",要非常明
确清楚配合, 缺一不可, 然後修时自当脑"念"佛号, 心行"念"佛号愿往生佛土之"目的"
, 然後"观"心之行动, 如"观"见心不"老实", 离开"目的"而行, 亦可说是心之杂念, 心
之杂念不一定有念头的, 大多数情况只有行动, 此乃心之特色之一, 心既离开"目的",
此时须全面制心断除心之杂行, 以令心止於"目的", 但所谓全面制心断除心之杂行, 须
配合"修观", "观"乃自性本有之其中一种功能, 人人皆有, 人人时刻都用, 但只有知见
的知而不真知, 故不懂以... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: 理想 法门 目的 相应
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 00:02:03 2012, 美东)
发信人: freeman08 (平常心), 信区: OrdinaryHeart
标 题: 理想 法门 目的 相应
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 09:06:20 2011, 美东)
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发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: Many Lives Many Masters (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 08:49:16 2011, 美东)
不知道这篇原来贴过没有，就放在这里吧。
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发信人: WaiChi , Re: 请问Waichi (Sun Mar 24 17:09:17 2... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 35 ZT 不良少年 忏悔却疾
九五年的一天，五台山某寺院的会客室里，大约有二十余人在等待向妙法老和尚请
教问题。大家操着天南地北的口音轮流提问，而妙师那充满智慧、举重若轻的解答，每
每一语中的，催人猛醒，令问者犹如醍醐灌顶，法喜充满。
“师父，我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病，先是头疼，后又发展到
全身疼，说不清哪个部位，搞得我饭也吃不香，觉也睡不着，四肢无力，非常痛苦。可
是台湾各大医院都查不出病来，只说是植物性神经紊乱。但是打针、吃药全不见效，药
吃多了，吃乱了还添了副作用，越治越坏。这次到北京也一样查不出结果，我已经心灰
意冷。回去之前，我想来五台山拜拜菩萨，刚巧听同车的老先生称赞您，如果您能治好
我的病，要多少钱我都给。”
讲话的这个人三十岁出头，身材瘦削，五官虽然端正，但是脸色灰暗，浑身上下还
透着一股说不出来的邪气，在一屋子的善众里犹为扎眼。
师父开口了，声音不高却很严厉：“你不是我的徒弟，不要叫我师父。我也不是大
夫，不会看病，更不敢要你的钱，你还是另请高明吧。”
妙法老和尚下了逐客令，使在坐的人都感到很惊讶。他老人家从来没有这样对待过
客人啊！这个台湾人（忘记他姓... 阅读全帖 |
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h********n
发帖数: 50 | 36 法轮功是从娘胎里就带着邪性，还是逐步演变为邪教组织的，搞清这个问题，对于人们
深层次了解和认识法轮功的真实面目具有重要的意义。
一些专家、宗教界人士一般都选择李洪志的《转法轮》和“经文”、“讲法”作为
主要研究对象。《转法轮》是发行量较大、对法轮功练习者影响较深、同时产生一定社
会影响的一本书籍，之后的“经文”、“讲法”与《转法轮》一脉相承，是其重要的补
充和发展。因此，剖析《转法轮》和“经文”、“讲法”，就抓住了根本和关键，可以
无可辩驳地披露法轮功的邪教本质。
本文旨在追根溯源，探究法轮功是从《转法轮》一书的出版开始具有了邪教特征，
还是在更早的时候，或是在法轮功面世的时候就有了邪教的基因。为此，仅仅关注1994
年12月才出版的《转法轮》和“经文”、“讲法”显然不够，还需要对李洪志1992年“
出山”到1994年12月《转法轮》出版期间的几本小册子进行分析研究，这样似乎会更有
说服力。
李洪志在《转法轮》一书出版之前，编写了三本小册子。1992年9月出版了《法轮
功》，约60000字；1993年4月出版了《中国法轮功》，约80000字；1993年12月，出版
了《中国法轮功》（修... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 37 近日凯风网登出法轮功痴迷者麦月发（男，69岁）、陈洁群（女，63岁）这对夫
妻的几份“正告书”，分别正告蚊子、老鼠、蟑螂（以下简称《正告蚊子老鼠蟑螂书》
），引起网民的热议。笔者无意嘲笑这两位老人，因为这两位老人是在被李洪志邪教精
神控制后，方才写出如此令人啼笑皆非的正告书，让人为其荒唐的行为感到悲哀。同时
，透过《正告蚊子老鼠蟑螂书》的现象，却叫笔者思考到：法轮功痴迷者的“大法思维
”所造就的大法弟子，其思想中的内容和逻辑并不比蚊子、老鼠、蟑螂更高明。这种完
全丧失了人格的“大法思维”难道会比昆虫、小动物更有智慧吗？请看笔者的分析：
一、蚊子、老鼠、蟑螂是不是“法轮大法”的造就的？
大法弟子心胸狭小又自恃清高。从《正告蚊子老鼠蟑螂书》的荒唐可笑之中，让我
们再次看到法轮功“顺我者昌、逆我者亡”的极端思想和嗔恨教义。蚊子吸血、老鼠偷
吃东西，这是自然“造物主”赋予它们的本性，如果它们不这样做，它们将会饥饿死亡
。作为一个正常人面对被蚊子叮咬，只是作好防范即可，而决不会小题大作，与一个弱
小生命去较真。更不会郑重其事地对它们发出什么《正告蚊老鼠蟑螂子书》。蚊子吸大
法弟子的血、老鼠偷吃大... 阅读全帖 |
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s****7
发帖数: 1873 | 38 我是曾近热爱哲学的文科大妈。但是后来喜欢看物理科普小册子。 我看过的自认为最
前沿的就是string theory 了（ amazon 畅销的Brian Greene系列 如 The
ElegantUniverse， 字体真小，看得真累）
该理论的核心问题----对于物质的理解-----和金刚经 的核心，对于物质和意识的关系
“ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 有很多重合的地方。 详细
内容请参考朱时清院士的一系列佛学科学的讲稿。
再说multiverse, 也是霍金和上面那个作者Brian Greene 等科学家赞同的，这个和佛
学的宇宙观也很类似。 不过这个是很多其他科学家反对，批判这是宗教迷信。科学家
们在面对这个问题的时候分裂了，当然批判string theory 是胡说的，批判朱时清的说
法也很多。 问题就是真正有发言权的人，是对佛学和这些物理理论都有深刻认识的人
。
一说到科学的方法来验证，我就不知道这些物理理论怎么个验证，难道不能验证就是迷
信？
佛陀在几千年前说一滴水八万虫（细菌）（佛观一钵水，八万四千虫） 这也是显微镜
发明后才验证的，只能说
，人的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 39 是啊 很早前佛陀就说了：「佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。 唵缚悉波罗摩尼莎诃(三遍)」（《毘尼日用》），所以水也不能喝了，不然也是杀生，呵呵。不过这是对出家人的戒律。因此普通人做力所能及的就好，只要不是故意的，无心的也没办法，谁让我们还是凡人呢。
只有八地菩萨以上才能走路不踩到虫子（或者说能觉察到是否踩到虫子），也修行到一定程度才能什么都不吃（如天人），以气味为生，我们普通人是不行的。
动物和人相近 感觉很灵敏 能感受到和人类近似的喜怒哀乐和痛苦，因此尽量不要伤害他们，以杀他们为生；相比人和动物，植物感觉微弱些，但不代表就没感觉。扩大开来，不但植物， 就是水也能反映出整个世界的信息。
比如日本江本胜博士的水实验还发现水也有情感呢，专门把他研究拍摄的各种水结晶写
了本书《水知道答案》，发现贴上 爱、感谢、美丽、智慧等美丽语言标签的水都结出
美丽的晶体，看到"浑蛋"之类伤人的字眼的水则结出混沌一片丑陋不堪的晶体。可以
google一下，挺神奇的~ 万法唯心现，说不定这些动物植物都是我们自己梦境中幻化出来的，使我们的一部分呢（不好意思看Inception看多了）
（http... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 来自主题: WaterWorld版 - 坐禅与养生 感觉北宗类似净土一心念佛啊，南宗才更接近我们传统上说的禅。
静坐一天不超过一个小时不会到很高的境界的，不用担心会出什么麻烦。
宗萨钦哲仁波切：禅定就是什么都不做
或许你已经猜到了，我是佛教徒。有人要我介绍佛陀、他的修道和教授，那是一个
困难、需要长时间才能完成的工作。但是在目前这个时代，当世界充满了嗔恨、贪婪和
各种冲突时，很高兴有那幺多人，想更加了解佛法这样无聊的主题。
佛陀是个王子，是个普通人；他并非特别神圣的人，只是一位王子。实际上，释迦
族不是一个大王国，只不过是个小共和国。但是他和另一个叫玛哈维拉〈注〉的印度人
，改变了印度的哲学系统。在那之前，《奥义书》或者吠陀的文化，在印度仍然是主流
。尽管《奥义书》和吠陀对于神以及创造者的概念，并不同于西方世界中，例如犹太教
、基督教和伊斯兰教对神的概念，但是他们对种姓制度、神、牺牲祭祀方面也具有强大
的信仰，沿着那些脉络，对于伦理、道德等等也有强烈的概念。
在佛陀过世之前，他的追随者问他，应该告诉世人什么。佛陀说了四件相当有趣的
事情。他说，你们要告诉世人，以前有个叫悉达多的普通人，出生在印度的迦毗罗卫城
(Kapilavastu)，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 古往今来，
许许多多的佛菩萨曾在轮回中精进修行，
从众生烦恼中解脱成就，证悟菩提。
他们的事迹为人们所传颂，
也是我们修行路上的榜样。
很久以前，在天界上有很多天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响
，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：
“这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！”
文殊师利菩萨知道了，心想：这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想
退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵
天。
他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：“世尊，应
当为此报答您的恩德了。”
“这是什么意思？”站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。
“你就在旁边看看吧！”佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过
诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛土才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王如来，他的侍者看到一只钵停在空中，惊讶的问道：
“慈悲的光明王佛，这是怎么回事？”
光明王佛回答说：“这个钵是从梵天... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 43 封神2012 （八十四） 金麟兽
殷飞一行三人走过石砌拱桥，几只丹顶鹤见有人来，都优雅的踱开几步，好奇的看着他
们。
满天繁星洒下来，平静的湖面如镶满了宝石，远方雪山间露出的一钩新月，也倒映在水
面。林珊手扶精美的大理石栏杆，陶醉的吸了口气，说道：“真美啊!”
“拜托，咱们可是在做贼，哪来这么多诗情画意啊?” 殷飞虽然自己也曾是个文学青年
，可这会儿却没心思欣赏什么荷塘月色。
王赞突道：“嗯，这次我一路之上，在雪山顶上看过日落，也看到云海中的月亮，眼前
的风景却另有一番意境。”
殷飞狂汗，没想起这位兄弟看上去一幅玩世不恭的样子，骨子里却这么小资。反正盜酒
一事本来就有闹着玩的意思，一天不喝又不会死人，他无可奈何的摇了摇头道：“好吧
，哥就陪你们在这里仰望星空骚一会儿。真是，哥咋觉得自己这么俗呢?”说完，纵身
坐在栏杆上，脚悬在外面甩来甩去。
四周一片沉寂，只有湖面偶尔传来轻轻的水声，大概是鱼尾搅动。
受到这种气氛感染，殷飞的心也渐渐静了下来。他又想起了龙菁菁，不知道她是否也已
经到了这阆苑境?差点让自己送掉性命的这段旅程，对她应该是小菜一碟吧?
正胡思乱想间，脚下忽然哗啦一响，一只通体... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 44 佛法是究竟法。创天地万物的事情，佛祖眼里只不过算小术吧(不要忘了 佛法中有佛祖
所创的净土一说)。器世界包括万物都是风火地水四大元素组成，佛祖可细看到一钵水
八万四千虫，远看到三千大千世界和六道万劫以来的轮回，并有神通万千，又怎么会宣
扬自己能造一个小小的世界的能力。
佛法宣扬的是所有这世界背后的道理，也就是佛法中说的智慧。
佛法中天人一道，也是在天上享乐，如同天堂一般。但福报用尽，仍是堕入其他道而轮
回的。
曾经大梵天认为世界都是他造的他掌管的，佛祖和他有过一番对话，大家可以找找参考
一下。
耶稣基督能赐平安和生命吗？也许，如果他想的话。佛法中六道众生中比如天人鬼神等
等，有大能力和神通干扰人道的很多。
那万千人出生后的不同命运都是他安排的吗？非也。耶稣基督从没解释过这件事情，因
为这本来就不是他能掌控的。每个人的命运是自己轮回中所积累业力所造成的。耶稣基
督能有大福报成为天人中王，也是自己累劫修来的福报，但这不代表他跳出了因果之外
，也不代表他掌控了世间万物的因果。
就如一个人，尊为帝王，可以让人荣华，可以让人贫贱，可以赐人随时去死...他就会
认为自己有莫大的权利，掌控天下的生死 |
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r*****g
发帖数: 478 | 45 发信人: dragon (飞龙在天--润龙), 信区: Wisdom
标 题: 直指觉性赤见自解
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 7 15:12:53 1999)
直指觉性赤见自解
莲花生大师著
刘立千 译汉
布楚活佛倡印
一、 书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。
二、敬礼
顶礼觉性自明三身尊。
三、述意
我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是
直指自己觉 性之法，有缘善男子，应善自领悟！
三昧耶，甲，甲，甲。
四、直指心性（觉、明、现）
唉玛火（奇哉）！一心之内圆满包容了轮回与涅盘，它的本性无始即然，而你却不知
道；明和觉从未有间断，而你却不认识；它处处皆无碍显现，而你却不了解。因此，为
使你能了解心性的本面而作开示。
三世诸佛讲说了八万四千无量法门，除了觉悟此性外过此说者佛未曾说。经典遍满虚空
不可计量，究竟教诲只有直指觉性三句话。此现量直指诸佛之密意，既无前行，也无后
修，导入之法，即此而已。
五、一心
吉哈！有缘弟子且谛听！所谓心者颇为广泛传播而声响亮 |
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d******e
发帖数: 4192 | 46 九、阿弥陀佛的开示
九品莲花，参观完后，我们又回到阿弥陀佛的眼前，我跪在阿弥陀佛的面前，拜了三拜
，诚心恳切地求他给我开示。
不一会，自阿弥陀佛金口中，一句一句，十分慎重地给我开示：
“众生佛性，一律平等，意识颠倒，以幻为真，因缘果报，六道死生，轮回不断，苦痛
万千。四十八愿，誓度众生，男女老幼，以信愿行，一心不乱，是净土禅，就是十念，
决定往生......。”
我再跪拜，祈求阿弥陀佛继续开示。
阿弥陀佛再开示：
“①你与娑婆世界有缘，要度累世父母、兄弟、姐妹、亲友，要以戒为师，教人学习净
土禅，禅净双修。”
“②团结各宗教界，儒、道、释（包括十宗释迦佛法）、耶、回......各宗教互相帮助
，互相鼓励，不要互相诽谤，说什么我正你邪，我道你魔，我高你低，我贵你贱，捉其
片面缺点，诽谤不止，互灭道门，实不该也！佛门广大，八万四千法门，教教是真，能
修持者，邪能归正，魔能变道，小能向大。必须互助互爱，纠其邪，扶其正，才是佛陀
慧命正宗。”
停了一下，阿弥陀佛说了一声：“好了，你就回去吧！”
我拜谢，拜谢，再拜谢！
一路上，走着，走着，脚下两朵莲花如旧飞着，不见“南天门”，很快就回到了“中天 |
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r*****d
发帖数: 922 | 47 前面从两方面阐述了什么是佛、什么是法。尤其是佛法，指释迦牟尼佛的八万四千法门
，它可摄于九乘法门、三乘法门，或者分为显宗、密宗法要。这样的佛法，大家一定要
认识，不然，有些人趋入显宗而不了解密宗，就认为密宗的法不殊胜、不究竟，对此产
生各种诽谤，这是非常不合理的。我们对任何一个事物，不了解之前绝不能轻易诽谤，
否则，且不论佛教的因果如何可怕，单单是世间伦理也说不过去。英国文学家莎士比亚
就讲过：“千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代价，来补
偿你所犯过的错误。”
佛法包括显宗和密宗，只有将这二者圆融无违地修学，学佛才会很全面。不然
，你只学习密宗，却不了解显宗；或者，只喜欢显宗，而排斥密宗；又或，只接受显宗
的小乘法门，对大乘教法一概否定，这样的学佛都不完美。因此，你如果自称为一个佛
教徒，就要圆满地修学佛法。就好比学习世间的知识，读完小学、中学之后，只有再读
上去，才算是学业完整。所以，我们一定要全面地了解佛教。
假如你想诋毁某个法门，至少也应先亲自研究一番，看它的教义是否不合理。倘
若真是如此，到时再诽谤也不迟。打个比方说，你看我钱包里 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 问："如何是心心不异处？"
师云："你拟问早异了也。性相各分。道流莫错。世出世诸法。皆无自性。亦无生性。
但有空名。名字亦空。你败么认他闲名为实。大错了也设有皆是依变之境。有个菩提依
涅槃依解脱依三身依境智依菩萨依佛依。你向依变国土中。觅什么物。乃至三乘十二分
教。皆是拭不净故纸。佛是幻化身。祖是老比丘。你还是娘生已否。你若求佛。即被佛
魔摄。你若求祖。即被祖魔缚。你若有求皆苦。不如无事。有一般秃比丘。向学人道。
佛是究竟于三大阿僧败劫。修行果满方始成道。道流。你若道佛是究竟。缘什么八十年
后向拘尸罗城双林树间侧卧而死去。佛今何在。明知与我生死不别。你言三十二相八十
种好是佛。转轮圣王应是如来。明知是幻化。古人云：如来举身相。为顺世间情恐人生
断见。权且立虚名。假言三十二八十也。空声有身非觉体。无相乃真形你道。佛有六通
。是不可思议。一切诸天神仙阿修罗大力鬼。亦有神通。应是佛否。道流莫错。败如何
修罗与天帝释战战。败领八万四千眷属入藕丝孔中藏。莫是圣否。如山僧所举。皆是业
通依通。夫如佛六通者不然。入色界不被色惑。入声界不被声惑。入香界不被香惑。入
味界不被味惑。入触界不被触惑。入法界 |
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l*****4
发帖数: 188 | 49 佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以
者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切
诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是
为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不
懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命
得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥
陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、
诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦
获现世身心安乐。 |
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