p*******n
发帖数: 1928 | 1 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 2 之八十三
“
皇帝明鉴，
臣榷言，
高祖起自白衣，长剑提振，四方收束。然高祖力不敌市屠，攻战无前如左据春者，黯
然授首，智不过野叟，计谋殊绝如张慢亭者，阶下称臣，何也？无他，盖内开言路，外
抚百姓耳。
陛下御宇十年，二岁开浯河、三秋平会山、五载修天启，天启巍峨万象、亭台繁华，
齐天下奇珍散于市集，收世间绝色掩在深宫，天启一城之富远过越州千里之疆。中州兵
不血刃，然宁、瀚、殇三族多有去翼折箭，断戟弃骑，习我语言，食我肴食，怀我风俗
者。陛下税役不减，然四州百姓亦有慕君如慕上者，背井离乡，迁土天启。陛下德泽所
被，高、成、文三帝所不能及也。
臣少薄有才名，为陛下擢拔于草芥，忝身朝堂。臣不量力，于四术六艺之道，不敢妄
自菲薄。然陛下天纵逸材，诗画颂雅，琴棋书绝，臣千里之外，不能望陛下项背耳。陛
下以皇帝之尊兼文坛领袖，以一人之力开十载文风，天下仰陛下风流，无论良莠，莫不
口称先贤，言颂时文。有天启城中行贩，依秤赏画，澜北营中走卒，荷戟赋诗者，况臣
伎辈文人，便如秋牤追附骥尾，自不待言。陛下文治鼎盛，高、成、文三帝所不能及也。
天下承平日久，宿将凋零，剑戟蒙尘，士卒不习弓马，参... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 3 之八十三
“
皇帝明鉴，
臣榷言，
高祖起自白衣，长剑提振，四方收束。然高祖力不敌市屠，攻战无前如左据春者，黯
然授首，智不过野叟，计谋殊绝如张慢亭者，阶下称臣，何也？无他，盖内开言路，外
抚百姓耳。
陛下御宇十年，二岁开浯河、三秋平会山、五载修天启，天启巍峨万象、亭台繁华，
齐天下奇珍散于市集，收世间绝色掩在深宫，天启一城之富远过越州千里之疆。中州兵
不血刃，然宁、瀚、殇三族多有去翼折箭，断戟弃骑，习我语言，食我肴食，怀我风俗
者。陛下税役不减，然四州百姓亦有慕君如慕上者，背井离乡，迁土天启。陛下德泽所
被，高、成、文三帝所不能及也。
臣少薄有才名，为陛下擢拔于草芥，忝身朝堂。臣不量力，于四术六艺之道，不敢妄
自菲薄。然陛下天纵逸材，诗画颂雅，琴棋书绝，臣千里之外，不能望陛下项背耳。陛
下以皇帝之尊兼文坛领袖，以一人之力开十载文风，天下仰陛下风流，无论良莠，莫不
口称先贤，言颂时文。有天启城中行贩，依秤赏画，澜北营中走卒，荷戟赋诗者，况臣
伎辈文人，便如秋牤追附骥尾，自不待言。陛下文治鼎盛，高、成、文三帝所不能及也。
天下承平日久，宿将凋零，剑戟蒙尘，士卒不习弓马，参... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 4 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 278 | 5 附上一个通知：ＷＦＭＪ之心魔战将 第九章
本帖版权属原作者所有。其他网站转载或转贴请注明出处并保留原作
者署名。
传统媒体转载请事先与原作者及清韵书院（恩科网络技术有限公司）
联系。
作者 马天行
时间 2:28:51 10-1-2001
主题 附上一个通知：ＷＦＭＪ之心魔战将 第九章
各位，附加一个小通知，《心魔》放到第十章后，就会暂时停
止，等我把结局全部写出来后，才和大家继续见面。
现在我已写到第十二章，希望结局会在第十四章出现。
不过贴文的过程中有不少感叹，原本这里热热闹闹的地方，变
得大家都沉默寡言的样子，花很多心思写好的文章，除了羊师
傅外，没有人会回应。这样继续下去的话，论坛不是会越来越
没有人气吗？
反观我在六艺，鲜网等地方的放文，读者至少还会留下一两句
作为鼓励，可清韵里的文章（不只我的文章），大多是放上来
就算，只让人觉得这里太冷清了。
我是从清韵开始写作的，对清韵还真有种不舍得的情感，不过
当看到这里灌水的多，真正评论和给作家打气的少，好象这里
已变成一个小圈子的世界时，总是有点不快。
我并不是说我喜欢被别人吹捧，而是当我看到这里刊登的几乎
所有文章都没有回应时， |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第二百〇三章 杭州
波光流淌，夜凉如水，不知名的虫儿在岸边的树叶中、草丛里叫着，时间已经不早，船
上的人们也已经到了睡觉的时候，画舫二楼上的窗户里透出点点暖黄，两名女子也已经
回到房间，正在做着睡前的交谈。
“这么说，妹夫他便是这样……闯出那些名头来的了？”
“具体的……便是这样了……只是几首诗词，他推脱不过方才作出来的，旁人要说
他是江宁第一才子，他也有些不以为然……呵，他性情蛮怪的……”
“自古以来，便是非常之人方能行非常之事嘛……不过，妹夫难道真对科举毫无兴
趣？”
“他是说没有，不过这些事情，其实我也不好问得太多……”
“妹妹跟妹夫怎么认识的呢？”
“成亲之后方才认识。”
“怎会……”
不算太亮的灯光，琐琐碎碎的语句，时间已经不早，苏檀儿与楼舒婉的声音也放得
轻柔，在谈论着有关宁毅的这些事情。
今夜在那画舫的宴席间，要说完全没有人对宁立恒这个名字有印象，其实也是不可
能的。纵然资讯并不发达，但整个国家属于文人的圈子也就这么大，几首诗词在青楼一
众女子的口中过得一遍，宁立恒这三个字，多少便会在众人耳中过得一两遍，此时的读
书人，讲究的又是博闻强记，宁毅稍作自我介绍之后，不免有人会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第二百〇三章 杭州
波光流淌，夜凉如水，不知名的虫儿在岸边的树叶中、草丛里叫着，时间已经不早，船
上的人们也已经到了睡觉的时候，画舫二楼上的窗户里透出点点暖黄，两名女子也已经
回到房间，正在做着睡前的交谈。
“这么说，妹夫他便是这样……闯出那些名头来的了？”
“具体的……便是这样了……只是几首诗词，他推脱不过方才作出来的，旁人要说
他是江宁第一才子，他也有些不以为然……呵，他性情蛮怪的……”
“自古以来，便是非常之人方能行非常之事嘛……不过，妹夫难道真对科举毫无兴
趣？”
“他是说没有，不过这些事情，其实我也不好问得太多……”
“妹妹跟妹夫怎么认识的呢？”
“成亲之后方才认识。”
“怎会……”
不算太亮的灯光，琐琐碎碎的语句，时间已经不早，苏檀儿与楼舒婉的声音也放得
轻柔，在谈论着有关宁毅的这些事情。
今夜在那画舫的宴席间，要说完全没有人对宁立恒这个名字有印象，其实也是不可
能的。纵然资讯并不发达，但整个国家属于文人的圈子也就这么大，几首诗词在青楼一
众女子的口中过得一遍，宁立恒这三个字，多少便会在众人耳中过得一两遍，此时的读
书人，讲究的又是博闻强记，宁毅稍作自我介绍之后，不免有人会... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 8 幽姬是在离开啖鬼之后，到长安去寻找她的哥哥笑雪时，认识贾南风的，那时南风已经
是太子妃了。
后世的人们经常这样形容贾南风：贾家种妒而少子，丑而短黑。据说这句评语来自
于选立太子妃时，太子的父亲武皇帝司马炎。
然而在贾南风尚在人间之时，坊间却有不同的版本流传，孩子们将这些流言编成七
言歌词传唱，唱得长安和洛阳人尽皆知。
椒房曲指数阳平，红袖何曾暗飘零。若论才艺齐咸备，南风过午冠两京。
这歌词中说的便是洛阳城中的四位美人，第一句中的阳平就是杨皇后的小女阳平公
主，第二句中的红袖则是指卫瓘的女儿卫红袖。但若说有貌有才，那么谁也不及贾家的
两个女子，贾南风与贾午。
这歌谣在京内流传之中，贾南风不过是一个十五岁的少女，她的妹妹更加年幼，才
刚十二岁而已。
两个女孩都生得娇小玲珑，个子似稍嫌矮了一点。南风和午儿自幼便聪明伶俐，过
目不忘，口诵千言。三四岁的时候就能背下诗经，到了七八岁上，更是精通六艺，男人
读的书，她们都读过，男人会的玩意她们都精通。男人不会的女红，她们更是样样拿手
，是女子中的翘首。
但贾南风自小性子刚烈，虽然心灵手巧，却不... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 9 各家有各家的做法，不能千篇一律。
百花齐放嘛。
儒家可能会更好玩一点，六艺，大家摇头晃脑完了之后，可以一起做游戏，唱歌，射箭
，算个卦什么的。可能会比基督教团契对大众有吸引力。
为泰，难乎 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 10 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 11 同学应该稍稍了解基督教到底教导什么。显然不能看老七写的，新教教派太多，容易没
有头绪，可以了解一下天主教的教理，有一篇教宗写的纲要十分精简。说教义不告诉人
为什么该做什么是不对的，教义就是为了讲解什么和为什么。
你讲儒家 ，不知道现在的国士智者有多少读四书知六艺。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 12 同学应该稍稍了解基督教到底教导什么。显然不能看老七写的，新教教派太多，容易没
有头绪，可以了解一下天主教的教理，有一篇教宗写的纲要十分精简。说教义不告诉人
为什么该做什么是不对的，教义就是为了讲解什么和为什么。
你讲儒家 ，不知道现在的国士智者有多少读四书知六艺。 |
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T********N
发帖数: 1507 | 13 中国人的音乐能力差到什么程度呢？目前在世界上也就和足球差不多。这一点别不服
气，说个最简单的证据：中国的音乐团体，音乐家，他们的唱片出了国门，基本一张也
卖不动。
汉人历史上就不是能歌善舞的民族。在汉人的日常生活中，音乐和舞蹈基本是零。
对绝大多数汉人，音乐只在一点典礼性场合作为点缀，或者娱乐场合，作为戏剧和
舞蹈的附属品，只是一种礼仪性质、娱乐性质，而不是生活必需品。
对于少数士大夫，日常也会弹弹琴，吹吹箫什么的，也是为了体现所谓高雅，重要
性很低，不是必须品。事实上，中国古代的士大夫，会演奏乐器的属于凤毛麟角，但是
会画两笔的则占多数。
中国音乐的律制，被认为是独特的，其实就是最简单的五声律制，这也证明中国音
乐的落后。其他民族都比中国复杂，中国这种落后反而被吹捧成一种特色。而西方发展
出了12平均律，阿拉伯人和印度人还有更加复杂的律制。
在中国，各种艺术门类的发展中，最弱的就是音乐。其他门类如视觉艺术—书法、
篆刻、绘画、建筑、工艺美术等，文学艺术、味觉艺术—中餐，形体艺术—舞蹈和武术
、杂技等，都高度发达。
汉人的主要乐器，只有琴瑟可能是自己发明的，其他的琵琶、二胡、笛子、箫、... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 《弟子规》原文及解说
http://www.dxgzs.com/zxmz/dzg.htm
〈总叙〉原文：
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
解说：
至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲
信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是
学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术
等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: History
标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖 |
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V****n
发帖数: 53 | 18 我在诸子百家中最惋惜的就是墨家，除去那些偏激的部分，兼爱，节用，尚贤和重视科
学技术都是让社会和文明发展的重要因素。小孔成像，守城的土木建设技术和对社会心
理的了解等已经形成了体系，而且能够和社会实践完美结合。但墨子这个创始者，他的
能力和胸怀远超越了时代的束缚，只有他在世时才能够协调和统治者及老百姓之间的关
系，他可以理解辛苦能磨练意志，但那只是表象，实在的是悲天悯人的胸怀。而他的弟
子们只是一味的利用墨子传授的武功、技巧，断章取义，甚至堕落成轻视生命的原教旨
主义者。如果他们能更注重生命而不是一味牺牲的话，如果那时他们能在海外开拓一片
新天地的话，现代文明或许也会改变，即使他们能转化为一个崇尚科学的学者团体的话
，或许能同共济会并肩成为促进人类文明的重要组成部分。
后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂为服，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此
，非禹之道也，不足谓墨。”将使后世之墨者，必自苦以腓无、胫无毛相进而已矣上也
，治之下也。虽然，墨子真天下之好也， 将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！
非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。是故君子自难而易彼，众人
自易而难彼。君子进... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 297 | 19 孔子曾经去向老子请教《礼》方面的学问，先派了他的学生子贡去拜见。子贡见到老子
后，老子对子贡说：“你的老师叫孔丘，他如果跟随我三年，然后我才能教他。”孔子
见了老子，老子对孔子说： “善于经商的人虽然富有但却像什么也不拥有，德高的君
子往往像个愚笨的人一样毫不外露。你应该尽快去掉你的骄气和过多的欲望，因为这些
东西对你没有一点好处。”
老子问孔子读什么书，孔子说在读《周易》，并说圣人都读这本书。老子说：“圣人读
它可以，你为什么要读它呢？这本书的精髓是什么？”孔子说：“精髓是宣扬仁义的。
”老子说：“所谓仁义，是一种白白惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫
一样，只能给人们增加混乱和烦恼罢了。
你看，那鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白，乌鸦也不用每天染墨而自然漆黑。天自来
高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星辰自来就是排到有序，草木生来就有区别。你
如果修道，就顺从自然存在的规律，自然就能够得道。宣扬那些仁义之类的有什么用呢
，那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？你是在破坏自然规律，败坏人的天性啊！
”
老子又问孔子，“你已经得道了吧？”孔子说：“我求了二十七年，仍然没有得到啊... 阅读全帖 |
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i*********a
发帖数: 6504 | 20 我高中的校歌也是历史久远的那种，原来是文言版本，后来改了词，新版本我倒是没见
过不会唱的... 一看就很和谐...
来个比对：
老的:
苏州中学校歌
至德称泰伯，文学推言游，
专诸任侠兮，孙武兵谋。
伊兹邦之含宏兮，笼万象于一丘。
思我先民兮，抗志云浮，
学端其始兮，六艺是求。
文事既饬兮武备修，
张广乐兮佩吴钩。
以和制国兮，以勇事仇。
新的：
悠悠道山情，依依芳草心。
碧霞春雨水，古柏长青青。
师训绵延有遗篇，先忧后乐千古吟。
书院兴教世纪业，春晖暖我心。
红楼书声朗朗，我们奋发创新。
继往开来前进前进，高歌一曲诚思勇信。 |
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l*****a
发帖数: 300 | 21 【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江
〗
【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖
云南昆明〗
【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺
峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六
安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都
匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
【扑克人物】
黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉
红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块J：查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神
红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子
梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后
方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后
黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴
红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼
梅花K：马其顿国的亚历山... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 22 http://www.6mj.com/2004-11/2004112105722.htm
孔子在新洲的故事
来源：中国民间故事网 点击：2605
作者：汪潮洗
武汉城区新洲，历史悠久，人杰地灵，风景秀丽。曾发掘出距今二千万年前的“中华
橄榄木化石”,早在唐虞盛世即有先民聚落点。公元前1027年，周武王伐纣，分封骖乘曹
侠于邾，是古邾子国，至今已逾三千年。春秋末年，新洲称邾国，隶属七国中的大国楚。
春秋末期，诸侯争霸，强者称雄，西周时期的一千八百个诸侯国被兼并成十几个。民
众苦于战火，疲于奔命，民不聊生,西周遗制日趋瓦解，用孔子的话来说：华夏大地“礼
崩乐坏”。
一代大思想家、教育家、政治家??孔子（公元前551年??前479年）志存高远，欲恢复
周“礼”，推行“仁”政，拯民于水火。他博学多才，精通礼、乐、射、御、书、数六艺
，删、审《诗》、《书》、《礼》、《乐》，撰《春秋》，作《易大传》；首创私学，有
弟子三千，贤者七十二人；他在鲁国作大司寇摄行相事，推行仁政，政绩卓著。使鲁国秩
序井然，民富国安，夜不闭户，“四方皆则之”。博于夫子名声，楚昭王使使奉比礼聘孔
丘，以朝夕问道于孔子，使楚 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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g***u
发帖数: 790 | 24 【两仪】阴、阳
【三才】天、地、人
【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武
【五行】金、木、水、火、土
【六合】上、下、左、右、前、后
【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光
【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤
【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、
兑宫
【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九... 阅读全帖 |
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i*e
发帖数: 859 | 25 偶于哥大东亚图书馆觅得薄册一部。《杭俗遗风》（全一册）。湖滨路六艺书局发
行。民国十七年四月出版。每部价洋五角。面暗黄褐色，隶书标题，有简单的细黑
线的花沿封面的外周镶了一圈。上面被旧时的主人用蓝黑墨水反复横竖地抄写了许
多遍的书名。另有花体的valentine’s之罗马字样，计十三次半。时日长久，墨水
色作淡黑。纸页黄脆，又为蠹虫啃噬处甚多，翻阅时须小心翼翼。
《杭俗遗风》
钱塘范祖述原著
杭县洪如嵩补辑
pg105 饮食类
羊汤饭
羊汤饭店。回教馆子也。专卖羊货。饭每碗六文。或四文。更有羊汤面。每碗六文
八文起码。听吃客之便。其羊剥皮剔骨燉烂切块。每件四文。有椒盐淡件之分。又
有肠肺心等。切碎加汤盛碗。名曰杂水。单碗六文。夹碗十四文。小吃肝腰脊脑肠
肚蹄子口条太极图等。每盘二十八文。如一人吃。十四文亦卖。件儿肉。如吃两件
。只钱六文。干片儿每盘多少不拘。可放汤作片子汤。其大菜烧肉杂水等项。总不
离乎羊身。酒惟高梁。点心有肉丝。春饼。水饺烧卖均有。小菜每盘。面汤每盆。
均钱二文。惟夏天不开。以其时热也。
案 羊汤饭店。城内不过两三家。城外则无之。爱食羊味者。故多趋之若骛。但近
年来 |
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s******g
发帖数: 1014 | 27 【 以下文字转载自 Shaanxi 讨论区 】
发信人: sleepbag (typo), 信区: Shaanxi
标 题: 莲花外传
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 00:36:33 2009)
案:大上造已做莲花本纪,本文仅为外传而已.
莲花者，大名府青岛人也。幼聪慧，好文赋，有神童之名。
尝七步为诗，才高古人。为一城所举，少入京师大学堂，
名震乡里。赴京之日，父老倾城相送。是日也，天朗气清，惠风和畅。莲花见
夏荷初绽，遂即兴而赋：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”实以采荷之蜻蜓自喻也
，传为美谈。故号lotuskeeper。
大学堂诸生，莲花最幼，然才高志远，气宇超凡，为众少女所慕。莲花有大志，曰“匈
奴未灭，何以家为？”故终日寄情诗赋，诸子，精习六艺，众人皆惊为夫子再世矣。后
西游入美，隐居恶浪屯。一日，遇燕京奇女子，顿悟，乃曰：我在佛前许下愿。如何让
我遇到你，在我最美的时候。今日遂愿。乃千金一掷，购得毫宅一区，而金屋藏娇矣。
又赋一诗曰：惜取少年时， 不惜金缕衣。 花开直需折，不待空折枝! 盖护花使者者，
lotuskeeper之谓也 |
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g***j
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】金安平初印象——在美国上儒家课
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 15:24:13 2013, 美东)
金安平是搞中国历史的台湾美籍教授；大家更熟悉的是她为张家四位才女（元和、允
和、兆和、充和）写的传记《合肥四姐妹》——说来耶鲁几位女教授都拿百岁高龄的同
事张充和做文章，除了金安平写传，孙康宜录其昆曲生涯，作《曲人鸿爪》；编其
书法，作《古色今香》。
以前在讲座上见过金安平，最有特色的是她眯成一条缝的眼睛，似乎永远也睁不开。这
学期开学，试听了她的左传史记、儒家传统两门课，印象刷地一变。她虽然眼睛和声音
都不大，但一开口便流露出对专业的强烈的热爱与信心。她用英语主讲，引用四书五经
时则中英文并举。原文背得既熟，翻译又准确而不带半点模糊；且中英文切换之际没有
丝毫思考余地，脱口而出，显然双语文字了然于心。学生问孔子自己是否用过“儒”，
她说这是个好问题——她很注意鼓励学生——一边回忆孔子说“君子”多，几乎不用“
儒”……突然想起《论... 阅读全帖 |
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j***r
发帖数: 316 | 31 这写的叫什么？ 都做面条了，我还以为马上就是“我下面给你吃”这样的情节了，居
然都没有！！！
所以我说现在学生物的小孩不行了呢。五技六艺都不照了。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 32 前如烟、文海版主，最近闭关修炼，截一段上星期写的
世事变幻，又不知过了多少年，世间出了一只奇老虎，琴棋书画六艺经传借通习之，自
号曰梅花主人。世人敬其才惊其艺，乃称其为“天外来客”。话说这梅虎素爱沾花惹草
，听闻东海仙山上尽皆奇花异草，人世所无，乃乘桴出海。。。。。。 |
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f*********n
发帖数: 11154 | 33 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: friediceman (Bing), 信区: GunsAndGears
标 题: [合集] 兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 17:55:37 2012, 美东)
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kelvinchufei (Kelvin) 于 (Sun Oct 16 11:15:17 2011, 美东) 提到:
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 18:10:07 2011, 美东)
兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜
作者: slashsolo 发布日期: 2011-10-10 查看数: 1721 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接] 转播到腾讯微博
我是转帖，本人喜欢玩弓箭，也希望大家能了解... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 35 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 36 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之 萧氏父子
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
南北朝是一个混乱而奇葩倍出的时代，变变与狂人齐飞，英雄共枭雄一色。乱世之中生
存不易，皇帝们也经常横死，唯独就有高寿的萧衍，活了八十六岁，横跨了南史一半时
光，他统治下的南梁，算是南朝文物繁华之顶峰，但终于在末期养虎遗患，引来候景之
乱，“竟遭夏台之祸，终视尧城之变”，建康与江陵先后蒙难。可以说两场战争决定了
南朝的格局，383年的淝水之战，与548年的侯景之乱。因为淝水之战的胜利而使东晋奠
定偏安之势，而因此而起家的北府军与京口刘氏作为次等豪族也借此取得统治地位，并
终于在约40年后取代东晋建立刘宋。梁末的侯景之乱则彻底削弱了南朝的实力，接下来
的陈朝实际上已经苟延残喘而已。“自我得之，自我失之，亦复何恨”，萧衍此语，也
许只是强作解人，历史上似乎也的确是唯独他既是开国之君，也是亡国之君。他一死倒
不无辜，可怜的是建康，江陵的百姓，城外城中的一片血水，真是怨气冲天，又岂是“
亦复何恨”？
南朝文物风流，刘勰的文心雕龙，钟嵘的诗品，昭明太子的昭明文选，都是诗歌文学史
的菁华。再加上陶渊明，大小谢，沈约，徐... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 38 成功奖励 20 伪币的用户:
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