由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 其本
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c***s
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1
北京企业信用网上显示悟本堂状态仍是“开业”
2014年2月26日,北京大学第三医院神经内科病房,张悟本坐在病床上
工商资料登记中,悟本堂注册地址在一酒店中
2010年2月,湖南卫视播出“张悟本谈养生”节目,张悟本一夜蹿红。
在张悟本口里,“喝绿豆汤、生吃长条茄子”几乎到了包治百病的程度,张还甩出“糖尿病80%都是误诊”、“降压药会吃出脑梗、肾衰竭”等雷人语句。
暴得大名后,张悟本的诊所悟本堂一号难求,诊所的销售小姐推荐挂不上号的患者购买张悟本的光盘和书籍。
张悟本所著的《把吃出来的病吃回去》一跃成为各大书店、网站销售黑马,书皮上写着“上市4个月突破100万册”。书中,不论是治疗近视、高血压,还是癌症……药方中没有灵丹妙药,而不可缺少的是白萝卜、绿豆和长茄子。张悟本声称多次用它们治好了肺癌、糖尿病、心脑血管疾病、肺炎等数十种常见疑难病症。
不久,媒体曝光张悟本的学历、履历、头衔均有造假嫌疑,卫生部也否认了张悟本“卫生部首批高级营养专家”的身份,其食疗理念更是遭到专家质疑。
2010年5月,卫生部门和工商部门对悟本堂进行突击检查,但未发现存在非法行医行为,“没有非法诊疗活动,现场的东西就是... 阅读全帖
S**m
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2
来自主题: History版 - 英雄莫问出处 富贵当问缘由
盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二,记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死,在河阴诛杀朝臣两千多人,派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害,
把元子攸劫持于一个帐蓬内,准备处理掉。一不做二不休,尔朱荣军士高呼“元氏既灭,
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝,左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》,倒成了“献
武王(高欢)等曰:‘未若奉长乐王以安天下’,于是还奉庄帝”、“荣将篡位,神武(
高欢)谏……”——史书记载大相抵触:《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立,《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人!为什么会如此呢?《魏书》的作者是魏收,他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子,加之
北齐帝王个个凶残荒淫,高压高爵之下自然要美化老皇帝,否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由;加之魏收本人也是个无良文人,谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈,谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家,并狂... 阅读全帖
R*****d
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3
来自主题: History版 - 夜谈天方(6) 从天龙八部讲起
夜谈天方 (6) 天方夜谭之文学篇:从天龙八部讲起
那宫女问:“先生平生在什么地方最是快乐?”
虚竹轻叹一声,说道:“在一个黑暗的冰窖之中。”
梦姑和梦郎的故事,任何喜爱金庸的人都应该知道,没必要在这里重复。本文所讲的第
一个段子,是马马虎虎可以看作同北宋西夏大理大致同时代的,发生在阿拉伯民间传说
中的梦郎和梦姑。这就是前面几篇反复提到的“戛梅禄太子和白都伦公主的故事”。在
这个故事当中,某仙女和某妖魔为争论远隔万里的太子和公主谁更漂亮,遂将熟睡中的
公主放到太子旁边,比较一番之后又将公主送回其遥远的宫殿。不知是不幸还是万幸,
在这短短几个时辰的同床共处当中,王子和公主各自醒来了一次,倾慕于对方美貌的同
时,还交换了戒指。过程总体来说,属于盖棉被纯聊天--其实连聊天都不曾发生,甚至
彼此都没有把对方弄醒,尽管白都伦公主对她的情郎动手动脚(纳训的中文版中删掉了
,上一篇讨论过)。虽然王子和公主在那一夜不曾象虚竹和西夏公主那样发生实质性的
关系,但如同后者一般,戛梅禄和白都伦都将彼此铭刻于心,并付诸行动来找寻对方,
最后终成眷属。需要打一点儿折扣的是,同白都伦成其好事之后,戛梅禄还娶了另一... 阅读全帖
f****o
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4
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 戚本禹披露中共上层权力斗争的大量信息(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 21:23:32 2016, 美东)
文革最令人震惊的一点莫过于它的残酷,不但对“阶级敌人”十分残酷,对昨日的盟友
也十分残酷,而且对自己人,对自己的同志同事也十分残酷。我们知道,共产党从起家
那一天就十分残酷,对敌人残酷,对自己人也残酷。
共产党从起家那一天就十分残酷,对敌人残酷,对自己人也残酷。(网络图片)
有如此恶劣的手段,就不要再奢谈什么美好的目的。——读戚本禹《回忆江青》有感。
文革风云人物、原中央文革小组成员戚本禹,最近发表了长篇文章《回忆江青》。这篇
长文披露了文革初期中共上层权力斗争的大量信息。我以为这些信息大体上是真实的,
可靠的,但远远不是完整的、全面的。如果我们想了解那些相关事件的真相,还必须参
照其他信息来源。戚本禹的文章涉及很多重大事件,我这里只谈两件。
先谈陶铸事件
在1966年8月举行的八届十一中全会上,陶铸当上了政治局常委,并兼... 阅读全帖
r****y
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5
迷蒙的喜庆帖子合集:
凶残吕后:我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选,吕后不会入选三甲,她会得最高大赏:终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手,因为约好“见天不杀,见地不杀,见铁器不杀”,她够狠,
用袋子蒙住韩信全身,以竹签刺死他;彭越谋反流放,半路跟她求情,她说好好好我帮
你,回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件,是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式:让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人,集万千残疾症状于一身,斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴,然后扔进厕所,送她一个称号,叫“人彘”,翻译成现代汉
语,就是“你是猪”。
但是,只需要读一下《史记》相关段落,就会发现,吕后并非天生的女魔头,人家也曾
是善良小白兔一枚,倘若以她为女主,拍成电视剧,就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血
腥版,广大女性看了前90集吕后被虐、大虐、虐到非人,而小三戚夫人得宠、得君心、
得意洋洋,恐怕也会拥戴最后10集吕后恶整这个死小三。吕后只不过把天下弃妇加怨妇
的原配想对小三做的事——千刀万剐让她生不如死——变成现实罢了。
想当初,吕后嫁给刘邦,那就是孔雀女嫁了凤凰男。这婚姻,先天性险象环... 阅读全帖
o******l
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6
六极思量半刻后,竟放低姿态的说道:“听道友之言语,道友难道是上界之人?若是如
此,妾身之前多有冒犯,还望道友见谅!”说完,其便目中精光一闪的望着黑瘦道士不
语起来,仿佛要在对方面孔上寻到一丝线索般。
黑瘦道士见此,面色平静的回道:“本仙之事道友无需知晓,至于道友与阵中三人之间
的恩怨是非,本仙同样无兴趣知晓。”说完其便闭口不言起来,只是面色有些凝重的望
着下方山谷不语起来。
“三人?”六极闻言,不由一惊的再次问道。但黑瘦道士只是自顾自望着下方山谷,根
本未再理会六级分毫。
六极见此,心中虽有些愠怒,但面上丝毫异色未有的转首对黑瘦道士身旁白袍老者笑道
:“呵呵,没想到在此地会遇到灵王,看来这几位乃是道友之好友了?”
因当年魔劫时,在蛮荒世界几场大战中,六极曾见过白袍老者数面,故而其早已认出白
袍老者。如今见无法从黑瘦道士口中得到丝毫线索,其竟话语一转同白袍老者套起交情
来。
但白袍老者闻言,只是眉头皱了皱,竟丝毫言语未有,仿佛根本未曾听到六极言语一般
。六极见此,心中不禁一颤,白袍老者之表现,实在过于诡异,这也说明那黑瘦道士确
实大有来历,身为灵王,在那黑瘦道士面前竟不敢妄言片语!
正在... 阅读全帖
a**u
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runsun (runsun) 于 (Tue Oct 5 09:53:04 2010, 美东) 提到:
作者:刘涤修
众所周知,量子力学的测量问题的核心是诠释测量时“波包是怎样塌缩的”?“波包
在哪里塌缩”?
这就首先必须明确什么叫“波包塌缩”?其次要弄清楚量子论在诠释“波包塌缩
”时为什么会遇到困难?这困难可以克服么?第三是克服这个困难的出路在哪里?
我们要分别探讨这些问题:
一、什么叫“波包塌缩”?
明确什么叫“波包塌缩”是首要的,不能有丝毫含糊,不能以模糊的概念代替它。
为大家都承认,一般而言,系统处于状态 ψ(q) 时,力学量 A 没有确定的值。
若 A 的本征方程为
A φn(q) = an φn (q) n =1,2,...
且有
ψ (q) = Σ cn φn(q)
当对 A 进行一次测量时,若测得的值为 an ,则系统的状态 ψ (q) 立即塌缩本... 阅读全帖
z**n
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8
弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 (记者鲍文娟)昨日,深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到,水晶盒里的舍利子七彩斑斓,形状各异,有的圆润如珠,有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状,较大的一颗呈透明红色,宛如玛瑙,还有两颗白色舍
利子较大。据介绍,最大的一颗可能是肾舍利,而两颗白色的舍利可能为眼舍利,仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍,弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔,供奉这些灵骨舍
利,预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老,俗姓张,名志山,祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县四祖寺等方丈主持。为中
国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市
佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政
协副主席。本焕长老于2012年4月2日零点36分在深圳弘法寺安详示寂,世寿106... 阅读全帖
s*******1
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来自主题: Wisdom版 - 熊春锦---道学修身与五德养性
道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源:柏林中国文化中心读书会 作者:熊春锦发布时间:2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html (里面有图片)
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天,我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”,也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问,以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来,来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下,我们要知道,首先要了解我们自己。老子有句名言:“知人
者智也,自知者明也。”就是说,既要知道别人,也要知道自己。后世的兵家学说,也
曾经深化过“知己知彼,百战不殆”。实际上,我们对于我们自我生命真相的研究,既
要知道社会发展的各个不同时期,同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说,人生可以分为这么六大发展阶段。

在这六个阶段里面,古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖
z**n
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【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 本焕长老舍利公布:较大一颗呈透明红色宛如玛瑙(图) ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 10:51:17 2012, 美东)
弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 (记者鲍文娟)昨日,深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到,水晶盒里的舍利子七彩斑斓,形状各异,有的圆润如珠,有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状,较大的一颗呈透明红色,宛如玛瑙,还有两颗白色舍
利子较大。据介绍,最大的一颗可能是肾舍利,而两颗白色的舍利可能为眼舍利,仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍,弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔,供奉这些灵骨舍
利,预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老,俗姓张,名志山,祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北... 阅读全帖
G********C
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来自主题: ChinaNews版 - 《千古孙中山》自序
《千古孙中山》:
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時,在一本《共和國國文》的小學課本中,讀到一篇“放紙鷂”的課文,講的是一個
放風箏的故事:春季天氣晴朗,孫中山和幾個小朋友一起放風箏,風箏升上天空,大家
都想拉住風箏走,爭來爭去,爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友,把風箏搶在手中
,自己拉著放,不願讓與別人。孫中山說:風箏是大家的,應該大家 輪流拉住放,只
是你一個人拉住放,“不公平”。
這是第一次認識孫中山,也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖,孩子們
穿著各式各樣的衣服,孫中山穿著長衫,留著小辮。插圖給留的印象很深,將近七十年
過去了,至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山,就反對事情的不公平,令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱,所以數十年來,一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情,在探尋先生的事業,尋找先生的足跡,但在退休之前,終日忙碌,無暇顧及。
白居易曾言:自此光陰歸己有, 往日歲月屬官家。
退休之後,有了時間,於是,閱讀... 阅读全帖
k******k
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12
通往“丛林”之路
作者:马勇
在甲午战争中,有一个人虽在北洋任职,但没有参加战争;自己虽然没有参加战争,但
在战场上浴血奋战献出生命的人中,却有不少是他的同学或学生,这个人就是严复。他
既在战局中却又在战局外。在局外,他不是一个纯粹的旁观者,他的愤怒、哀号和呼唤
,来自真真切切的生命体验和感受;在局中,他对中国的失败,北洋的倾覆有深刻的反
省,着力寻找这其中的奥秘,并试图为未来中国搭建一条通道,那就是走进丛林,遵从
丛林法则,彻底放弃王道政治,紧紧抓住霸道政治,用力量去说话,而不是用道德示范
,物竞天择,适者生存。中国人终于在生死存亡的关键时刻接受了严复提供的进化论,
此后一百多年,不论中国在政治上发生怎样的变化,但中国人始终没有怀疑壮大自身走
上富强,是唯一的凭借和正途。
从西方到东方:严复的困惑与不顺
严复之所以在甲午战争爆发后能够敏锐地提出这样的思想主张,而且深刻影响此后一百
多年的中国历史进程,是因为他在那之前差不多三十年的时间里,孜孜不倦地探究西方
走向富强的根源、背景与动力,这为他后来的思想展开准备了基础和条件。
严复生于1854年,至甲午战争爆发,刚刚度过不惑之年。他的出... 阅读全帖
G********C
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13
来自主题: History版 - 《千古孙中山》自序 (转载)
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发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》:
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黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時,在一本《共和國國文》的小學課本中,讀到一篇“放紙鷂”的課文,講的是一個
放風箏的故事:春季天氣晴朗,孫中山和幾個小朋友一起放風箏,風箏升上天空,大家
都想拉住風箏走,爭來爭去,爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友,把風箏搶在手中
,自己拉著放,不願讓與別人。孫中山說:風箏是大家的,應該大家 輪流拉住放,只
是你一個人拉住放,“不公平”。
這是第一次認識孫中山,也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖,孩子們
穿著各式各樣的衣服,孫中山穿著長衫,留著小辮。插圖給留的印象很深,將近七十年
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v****o
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来自主题: Military版 - 1953年河本大作笔供
河本大作笔供
(1953年)

编者注 河本大作,化名川端大二郎,一八八二年生,死于一九五三年八月二十五
日,日本国兵库县人,毕业子日本陆军士官学校和陆军大学。历任日军小队长、中队长
、参谋、联队长初关东幸高级参谋等职,参加过日俄战争和武装干涉苏联十月革命等军
事侵略活动。从一九一五年起,先后以派遣军参谋、司令部附、参谋本部部员、随员、
公使馆武官等身分,在我国汉口、戍都、北京和其他地方,多次从事搜集军事情报、插
手军阀混战等特务和谋略活动。一九二七年七月以关东军司令宫武腾信义随员身分参加
“东方会议”。一九二八年六月四日主谋制造了“皇姑屯事件”,炸死张作霖、吴俊陛
。一九三0年八月退出军籍,同年十一月在东京任中日实业公司顾问。“九·一八”事
变和伪满期间先后在关东军统治部和满铁、满炭等特殊会社任职。一九四二年九月去山
西,任山西产业栋式会社社长,并与侵驻山西的日军第一军相配合,从事勾结阎锡山的
特务谋略活动。日本帝国主义战败投降后,是日军”残留活动”的实际操纵者之一,继
续与阎锡山勾结,任西北实业公司总顾问... 阅读全帖

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15
6月1日,围绕东芝芯片业务历时五个季度的多方竞购,终于交割完毕尘埃落定。就
在十几天前,这桩收购还因为反垄断审查问题而前途莫辨。
交易对价最终锁定在2万零3亿日元(约186亿美元)。与此同时,东芝集团(6502.
TYO)通过交易安排仍掌控交易后东芝存储公司(TOSHIBA Memory Corporation)40.2%
的表决权,加上另一家日本股东豪雅(HOYA)掌握的9.9%表决权,日方最终持有东芝存
储公司50.1%表决权,超过其他境外股东合计持有的49.9%表决权。这是达到日本政府和
东芝集团最佳预期的一个结果。
东芝正面临1949年上市以来最艰难的时期。这场史无前例的财务危机,在其2006年
开始投资核电业务时埋下伏笔,2015年被曝持续八年的财务造假丑闻,以及2016年西屋
核电暴露债务黑洞并最终走向破产,连续重拳将这家电子工业巨头推入摘牌下市的险境
。为了自救,东芝只得变卖资产填补债务窟窿,在相继卖掉家电、电视和医疗业务后,
又不得不将断臂之剑砍向了核心资产——半导体业务板块。
东芝半导体最有价值的部分,是拥有世界存储器市场份额排名第二的闪存芯片业务
。2017年2月,... 阅读全帖
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16
来自主题: Salon版 - 《千古孙中山》自序 (转载)
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标 题: 《千古孙中山》自序
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是你一個人拉住放,“不公平”。
這是第一次認識孫中山,也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖,孩子們
穿著各式各樣的衣服,孫中山穿著長衫,留著小辮。插圖給留的印象很深,將近七十年
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标 题: 《千古孙中山》自序
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《千古孙中山》:
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黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時,在一本《共和國國文》的小學課本中,讀到一篇“放紙鷂”的課文,講的是一個
放風箏的故事:春季天氣晴朗,孫中山和幾個小朋友一起放風箏,風箏升上天空,大家
都想拉住風箏走,爭來爭去,爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友,把風箏搶在手中
,自己拉著放,不願讓與別人。孫中山說:風箏是大家的,應該大家 輪流拉住放,只
是你一個人拉住放,“不公平”。
這是第一次認識孫中山,也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖,孩子們
穿著各式各樣的衣服,孫中山穿著長衫,留著小辮。插圖給留的印象很深,將近七十年
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b********n
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18
来自主题: USANews版 - 毛澤東耶蘇本紀 (转载)
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发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 毛澤東耶蘇本紀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 20:41:21 2016, 美东)
毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山,乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地,其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也,采天地之靈氣,萃日月之精華,兼收古今中外之
學說,系統化為毛澤東思想,經百年實踐之檢驗与推行,已融入中華民族之血液,嵌入
中華民族之基因,鐫入中華民族之骨髓,刻入中華民族之靈魂,成為中華民族凝聚團結
之沾合劑,實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊,污蔑,潑糞之首選目標,因為他們深知,攻破,擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位,則中華民族人眾雖多,必四分五裂,成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉,如牛羊豬狗般任人宰屠,憑人驅策。
耶蘇,《擺布爾》一書中之傳說人物也,生于西方之夜路煞冷,其父不可考,其母馬莉
未婚出軌而受孕,故詐稱曰聖靈之子,效... 阅读全帖
g****n
发帖数: 3313
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来自主题: Visa版 - 请教一个J1签证的问题
你这些都是专业问题,如果不是所在公司的人,不会费劲给你回答的,及时律师对你的
这些问题,也是不明白的,建议你找个学校的律师问一下。你的问题没交代清楚,你回
国期间,是J-1回国探亲,还是又申请了一个J-1回到美国?这个会造成不同结果。给你
piano文章读读。
j-1持有者為非資助人工作的問題
一般說來,根據美國移民局的相關規定,J-1持有者應該為資助人工作。但是在某些情
況下,如果J-1持有者符合相關規定,可以為非資助人工作。
J-1研究學者可以在原資助人的書面同意下為非資助人工作,但是必須是與其原專業密
切相關的專業,而且時間最長不超過6個月。
對於J-1學生來說,可以選擇利用實踐培訓計劃(Practical Training Program)。J-1
大學學生在畢業後可以選擇參加這一計劃,一般說來學士和碩士的時間為18個月,博士
以上則有長達36個月。而且申請參加這一計劃不需要美國國務院和美國移民局的批准。
申請參加這一計劃應該遞交指定交流計劃官員的同意書、申請人的護照、填寫完畢的I-
AP66表和I-94。
根據交流訪問計劃的不同,J-1簽證持有者的留美時間也有所不同。一般來說... 阅读全帖
g******4
发帖数: 6339
20
編按:
法國經濟學者皮凱提(Thomas Piketty)所著《21世紀資本論》(Capital in the
Twenty-First Century),被喻為「經濟思想的分水嶺」。這本厚達七百多頁、可能是
十年內最具影響力的經濟學著作,其主要命題是:富裕國家的貧富不均已重回100 年前
的水平,該書猶如敲響資本主義的警鐘,在經濟學界和國際決策圈引起廣泛討論,甚至
激烈辯論。英文版四月上市後,立刻成為暢銷書。
《21世紀資本論》內容涵蓋廣泛,包括新經濟成長、所得動態、租稅理論、經濟統計、
社會正義等。《風傳媒》特別邀請中央研究院院士、前國科 會主委、前中研院副院長
朱敬一,做一系列八篇的導讀並映照台灣的現況。朱敬一可能也是極少數(甚至唯一)
有能力做此深入分析的重量級社會學科學者。本系列 即日起逐日刊出。
小檔案:
湯瑪仕‧皮凱提(Thomas Piketty),現年43歲,現任法國社會科學高等學院(
EHESS)主任、巴黎經濟學院(PSE)教授。22歲就拿到法國高等社會科學學院和倫敦政
經 學院經濟學兩個博士學位,論文都和貧富不均有關。巴黎經濟學院的校訓是「以經
濟服務... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 中華基督教衛理公會信仰要道
前言: 衛理公會基本信仰,以上帝所默示之全部新舊約聖經為最高權威,同時遵守衛理
公會有關基督教的重要歷史文獻之「宗教信仰廿五」條及增列「成聖」一條,是為本教
會全體牧職人員及會友所必須一致遵行之信仰要道。
第一條 三一信仰
宇宙間祇有一位無始無終,無形無像的永生上帝。其權、其智、其善,俱無窮盡。凡有
形無形的萬物,皆為其所創造、所保存。此獨一上帝為三位一體,即聖父、聖子、聖靈
,同體、同權、同永生者。
第二條 道成肉身
聖子即聖父之道,亦即永生上帝,與聖父同體,由童貞女所生,得有人性。以此,有二
種純全性情,即神性、人性是也。此二性聯為一體,永不分離,即獨一之基督。誠哉上
帝,亦誠哉人也。聖子確實受難,被釘於十字架,既死復葬,使人得與上帝復和,並獻
身為祭,不僅贖人原罪,並且贖人本罪。
第三條 基督復活
基督確係死後復活,復其原有身體,具備完全人性;升天,坐於天父右邊,直至末日再
臨,審判世人。
第四條 聖靈
聖靈自聖父聖子而出,與聖父聖子同體、同權、同榮,亦即永生上帝。
第五條 聖經內有得救要道
得救要道,均載於聖經。凡聖經未載,或未為聖經所認明之道,即不必信為或視為得救
之要道。聖... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 倪柝聲论灵魂体
http://lrip.org/cftfc/?page_id=489
3.梁氏指控三元論者「將靈與魂對立,乃旨在將屬靈的和屬魂的對立,將上帝與人對立
。」
梁氏之指控:
「三元人論的核心信息,不在於靈與魂的不同,卻在於將上帝的知覺跟對人自己和世界
的知覺完全對立,如此亦是將上帝與人和世界完全對立,將有關上帝的(屬靈的)與有
關人的(屬魂的)事情完全對立。上帝與人對立是三元論的奧祕。將靈與魂對立的目的
,正是使上帝與人對立,使屬靈的與屬魂的對立成為可能。前者是後者的必要條件。」
(建道學刊13期第194頁)
「倪氏將上帝與人徹底對立,宣稱凡有人的因素、人的作為的地方,便不能同時兼容上
帝的作為。對於這個極端的神人對立說,他主要訴諸上帝的意願:即上帝定意不在有人
的作為的地方有所作為。」(建道學刊13期第196頁)
「要是人不曉得分辨靈與魂,錯誤地以魂來與上帝接觸,就算他意欲尋求上帝,也終究
徒然,不能達到屬靈的境界。筆者重申,三元論者將靈與魂對立,乃旨在將屬靈的和屬
魂的對立,將上帝與人對立。」(建道學刊13期第198頁)
駁正:
(1)梁氏指三元論的奧祕乃是「上帝與人對立」,這表明他不... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《大学》综述
大学
《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前
505年—前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》),至
北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南
宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《
中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一
位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒家学派的入门读
物。所以,朱熹把它列为“四书”之首。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后
能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其
身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在
格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,
家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末
治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - 皇汉医学--------日本医家汤本求真
皇汉医学
自序
余少以亲命学医于金泽医学专门学校,明治三十四年卒业,旋供职医院,嗣复
自设诊所,从事诊疗。至明治四十三年长女以疫痢殇,恨医之无术,中怀沮丧,涉月经
时,精神几至溃乱。偶读先师和田启十郎所著之《医界铁椎》,始发愤学中医。经十有
八年,其间虽流转四方,穷困备至,未尝稍易其志。用力既久,渐有悟入,乃知此学虽
旧,苟能抉其蕴奥而活用之,胜于今日之新法多矣。无如举世之人,竞以欧美新医相矜
炫。中医之传,不绝如缕。此余所为日夜悼叹者也。既以稍明此学,不忍终默,窃欲振
而起之,故不揣浅陋撰为是书,以俟天下具眼之士。
昭和二年(一九二七)六月上旬
汤本求真谨识于田端之陋室
皇汉医学序
余以疾病人所时有,而良医不常见,遂感愤而学医,孜孜矻矻,历十余年,未
能有所发明也。每见西医诋中医无科学之研究、试验之证明,而中医亦诋西医不识气化
之原,不知标本之治,二者交讥,各封故步,不能相通,心窃病之。尝谓中西医术各有
所长,亦互有所短,时欲比较同异,舍短取长,融会为一,以见殊途同归之用,然有志
而未逮也。近以弘一大师之介,获识马湛翁先生。先生... 阅读全帖
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北京学者单少杰是研究毛的知名作家。2006年单少杰撰写长文《毛泽东:整人与怕史―
―毛泽东逝世三十周年祭》,文章以大量史料提出毛是否惧怕历史的问题,并分析指出
在中共建政之后,尤其文革期间,毛泽东整肃党内高层反对者的两大重要手段:一是要
迫使所有手下人都必须参与整人;二是要迫使所有挨整者都必须写出检查。这两个手法
都不仅有着现实方面的功用,而且有着历史方面的效能:前一个手法能够让那些参与者
都担上与毛泽东同案的责任,从而有利于掩饰毛泽东的历史形象,――让他们都因有着
同案者身份而不愿向历史作证,不愿全盘说出毛泽东整人的详情。后一个手法能够让那
些挨整者都立下对毛泽东有利的字据,从而有利于粉饰毛泽东的历史形象,――让他们
都言之凿凿地向历史作证,誓言自己是完全错误的而毛泽东是完全正确的。
1962年7月一天,中南海游泳池畔,毛泽东质问刘少奇:为什么不顶住邓子恢、陈云等
人的右倾举动?刘一向顺从毛,但此次竟“有些动感情”地顶了毛:“饿死这么多人,
历史要写上你我的,人相食,要上书的!”
刘少奇做错事时害怕历史,受冤屈时也寄希望于历史。他晚年爱说这样一句话:“好在
历史是人民写的。”
读者可... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--17
第十七章洋务教育的发展
一、由封建教育逐渐向资产阶级教育转变
本书第七章已对洋务运动前期的新式文化教育,作了较为系统的阐述。
随着洋务事业、尤其是洋务民用工业企业的创办与发展,新式海陆军的建设,
需才孔亟,洋务文化教育很自然地迅速发展着。而且在性质上也必然起着变
化。如果说19世纪60年代洋务教育方面的改革,基本上是封建主义教育的
话,那么,70年代以后到80—90年代,则是逐渐向资本主义转化并相当程
度变为资产阶级教育了。60年代的教育,是与军用工业、对外交涉相适应的,
虽带上资本主义教育的色彩,但它是直接为封建统治服务并仍然是封建主义
的教育体制,这一点是显然的。奕曾企图挑选正途出身的官吏到同文馆学
习天文数学等科技知识,以逐步改变原有的干部队伍结构和制度,但这仍然
没有超出封建主义的范畴①。70年代以后,特别是80—90年代则大不相同了。
办新式教育的根本目的,虽也是为了维护封建主义统治,但教育的直接服务
目标,却是日益增多地为了发展资本主义,也就是为造船、驾驶、电报、矿
务、冶金、铁路、纺织、商务以及一切近代资本主义企业的发展培养所必需
的人才。因此,教育的体制,包括课程设置、... 阅读全帖
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一、官本制度下的悲剧:清官为何成了一种怪物?
我们历来有一种幻想,或者说有一种幻象:无论在怎样糟糕的历史中,总能窥见一丝体
制内的良心光彩。但只要稍做较真儿的思考,便会发现:在我们这个皇权、官权至高无
上的国度,清官只能是作为一个怪物的形态出现,而这个怪物,有时甚至会产生比贪官
还要大的破坏力。
以道德力量维持运行的国家,往往走向不道德;以清廉不阿维系公正的官员,往往制造
更大的不公正,只要这一切,发生于官本制度之下。
官僚架构严密成熟,文官集团势力强大的明朝,一方面,官员保有一种节劲的传统士大
夫风骨,另一方面,制度设计的低效和无能则使文官集团普遍贪腐。但在制度性堕落积
重难返的情形下,仍可以有海瑞这样的模范官员出现。
海瑞的胆略表现出了一个儒家理想主义者的勇气和操守,从现有的资料来看,他的清廉
绝对不是作秀,然而这个明朝最正直的官员,尽管官至二品,但终其一生却无大作为,
张居正认为他轻率躁进,万历则直接斥其迂憨。
和其他有史可查的清官一样,海瑞在当时的声誉极高。这个严格自律的好人,认为君子
之所以志于仕途,只应该是出于恻隐和义愤之心,因此不贪和刚直是为官的基本要求,
哪怕只有微薄的... 阅读全帖
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标 题: @@@@@@@@(原创)历史上的绿拇指,兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 2 15:50:08 2013, 美东)
我读了点古书,专门写green thumb的极少,印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡(注:是唐朝中叶的长安,不是后清的鳖京西郊门头沟)的郭先生,
名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”,郭先生很豁达,听了后说“很适合我的一
个名字,甚好”,因此舍弃真名,而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿(不象鳖国的很多男人,帽子很绿),以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取
养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾... 阅读全帖
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标 题: 历史上的绿拇指,兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 23:58:20 2013, 美东)
古书专门写green thumb的极少,印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡(注:是唐朝中叶的长安,不是后清的鳖京西郊门头沟)的郭先生,
名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”,郭先生很豁达,听了后说“很适合我,甚
好”,因此弃真名而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿(不象鳖国的很多男人,帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿),以种植贩卖观赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观
游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕,莫能如也。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,... 阅读全帖
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美国总统奥巴马1日晚突然召开记者会,正式宣布基地组织头目本?拉登已经死亡。在奥巴马发表演讲前后,许多美国民众已高举国旗聚集到白宫附近,他们高呼口号,庆祝拉登之死。
本?拉登之死的宣布,既突然又神秘。
5月1日晚9时50分左右,白宫宣布,总统奥巴马定于当晚10时35分发表重要声明。
总统晚间发表声明,尤其周日的晚间,实在是相当地异常。而且,总统发表声明的时间随后又一再推迟。
还有,奥巴马选择在白宫东厅发表声明。这就预示着事件重大。通常情况下,东厅多用于举行重大活动,如迎接贵宾、签署重要法案等。
总统出场前,有线电视新闻网等媒体从白宫人士那里获悉了声明内容。美国媒体猜测,白宫正在加紧调整声明文稿字句,同时通报其他国家政府领导人。
美国东部时间深夜11时35分(北京时间2日上午11时35分),奥巴马终于在白宫东厅出现,身穿深色西装,白色衬衫,系一条深红色领带,一脸严肃。
他开口了:“今晚,我可以告诉美国人民和全世界,美军在一次行动中击毙了‘基地’头目本?拉登――数千无辜男女、儿童死于其恐怖活动的那个本?拉登。”
奥巴马:“正义得到了伸张”
奥巴马说,过去20年来,本?拉登一直是“基地”恐怖组... 阅读全帖
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标 题: @@@@@@@@(原创)历史上的绿拇指,兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 2 15:50:08 2013, 美东)
我读了点古书,专门写green thumb的极少,印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡(注:是唐朝中叶的长安,不是后清的鳖京西郊门头沟)的郭先生,
名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”,郭先生很豁达,听了后说“很适合我的一
个名字,甚好”,因此舍弃真名,而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿(不象鳖国的很多男人,帽子很绿),以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取
养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾... 阅读全帖
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标 题: 1300年前的绿拇指,兼谈如何种菜植树 ,为什么要去鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 1 15:35:37 2013, 美东)
据柳柳州记载,大唐帝都西郊丰乐乡(注:不是西朝鲜后清的鳖京西郊门头沟)有位郭
先生,名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”。郭先生很豁达,听了后说“很适合
我的一个名字,甚好”,因此舍弃真名,而自称为“郭橐驼”,用现代的话大概叫郭罗
锅 (不象鳖国的鳖们,一听别人提短就紧张暴怒。比如你敢叫刁拼爹为刁博士吗?立
马让你喝茶)
郭先生牛地方在于拇指很绿(不象鳖国吊丝稳拿如薄黑打,帽子很绿),以种植贩卖果
树和景观植物谋生。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取
养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑... 阅读全帖
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http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2016/0218/c385474-28132380.ht
中国共产党新闻>>专题报道>>学习路上
2016年02月18日08:11来源:人民网-中国共产党新闻网
【学习路上按】由中共中央纪律检查委员会、中共中央文献研究室编辑的《习近平关于
严明党的纪律和规矩论述摘编》一书,前段时间由中央文献出版社、中国方正出版社出
版,在全国发行。书中收入200段论述,摘自习近平同志2012年11月16日至2015年10月
29日期间的讲话、文章等40多篇重要文献。
据统计,书中有80余段论述为首次公开发表。为此,“学习路上”梳理出这些首次公开
论述中,习近平总书记引用的古典名句以及释义,以飨读者。
■ 原文
古人说:“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。”没有规矩不成其为政党,更
不成其为马克思主义政党。我认为,我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须
遵守的行为规范和规则。
——2015年1月13日,习近平在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话
■ 典出
三曰:欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩;人主欲自知,则必直士... 阅读全帖
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(明慧网通讯员黑龙江报道)曾经救六条人命的黑龙江省齐齐哈尔市法轮功学员潘本余
,按真、善、忍做好人,遭受中共当局二次劳教迫害、二次非法判刑,遭受了种种残忍
迫害,于二零一一年七月十七日半夜一点多含冤离世。不知出于什么心理,派出所警察
以他是“特殊人物”为由,不给办理死亡证明销户口。
潘本余,一九四九年生,原黑龙江省齐齐哈尔市齐铁环卫站工人。潘在家里是长子,对
父母非常孝顺,对弟弟妹妹呵护有加,从未与弟弟妹妹争吵过。
九七年夏天,邻人送给潘本余一本《转法轮》,他看后觉得这书教人修心向善太好了,
便走入大法修炼。修炼后改变了多年不好的思想观念,按真、善、忍的要求成为一个真
正意义上的好人。九七年九月,在自家楼后的火车道口,火车突然鸣笛,一男孩一女孩
骑自行车一时发懵同时相撞,都摔在铁路线上。这时潘本余立刻将他们及自行车扔出铁
轨,其中一个孩子砸在一老人身上,而潘本余的衣服被火车挂破,摆脱险境后,心有余
悸的潘本余脸都吓白了。
潘本余还在齐齐哈尔浏园(嫩江流域)曾先后救过四个溺水之人。其中一个是建华厂三
十来岁姓张的职工,此人在江对岸岸边深水处呛水喊救命,潘本余跳下水,被溺水人死
命抓住胳膊... 阅读全帖
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我读了点古书,专门写green thumb的极少,印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡(注:是唐朝中叶的长安,不是后清的鳖京西郊门头沟)的郭先生,
名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”,郭先生很豁达,听了后说“很适合我的一
个名字,甚好”,因此舍弃真名,而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿(不象鳖国的很多男人,帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿),以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取
养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有
能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是
者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,
摇其本以观其... 阅读全帖
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古书专门写green thumb的极少,印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡(注:是唐朝中叶的长安,不是后清的鳖京西郊门头沟)的郭先生,
名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”,郭先生很豁达,听了后说“很适合我,甚
好”,因此弃真名而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿(不象鳖国的很多男人,帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿),以种植贩卖观赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观
游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕,莫能如也。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有
能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是
者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,
摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱... 阅读全帖
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据柳柳州记载,大唐帝都西郊丰乐乡(注:不是西朝鲜后清的鳖京西郊门头沟)有位郭
先生,名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”。郭先生很豁达,听了后说“很适合
我的一个名字,甚好”,因此舍弃真名,而自称为“郭橐驼”,用现代的话大概叫郭罗
锅 (不象鳖国的鳖们,一听别人提短就紧张暴怒。比如你敢叫刁拼爹为刁博士吗?立
马让你喝茶)
郭先生牛地方在于拇指很绿(不象鳖国吊丝稳拿如薄黑打,帽子很绿),以种植贩卖果
树和景观植物谋生。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取
养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有
能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是
者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,
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在帝都西郊丰乐乡(注:是唐朝中叶的长安,不是后清的鳖京西郊门头沟)的郭先生,
名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”,郭先生很豁达,听了后说“很适合我的一
个名字,甚好”,因此舍弃真名,而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿(不象鳖国的很多男人,帽子很绿),以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取
养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾... 阅读全帖
w********r
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发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: gardening
标 题: 历史上的绿拇指,兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 23:58:20 2013, 美东)
古书专门写green thumb的极少,印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡(注:是唐朝中叶的长安,不是后清的鳖京西郊门头沟)的郭先生,
名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”,郭先生很豁达,听了后说“很适合我,甚
好”,因此弃真名而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿(不象鳖国的很多男人,帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿),以种植贩卖观赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观
游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕,莫能如也。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,... 阅读全帖
z**n
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发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: gardening
标 题: @@@@@@@@(原创)历史上的绿拇指,兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 2 15:50:08 2013, 美东)
我读了点古书,专门写green thumb的极少,印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡(注:是唐朝中叶的长安,不是后清的鳖京西郊门头沟)的郭先生,
名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”,郭先生很豁达,听了后说“很适合我的一
个名字,甚好”,因此舍弃真名,而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿(不象鳖国的很多男人,帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿),以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取
养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密... 阅读全帖
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标 题: @@@@@@@@(原创)历史上的绿拇指,兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 2 15:50:08 2013, 美东)
我读了点古书,专门写green thumb的极少,印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡(注:是唐朝中叶的长安,不是后清的鳖京西郊门头沟)的郭先生,
名,字,无考,因为驼背,人外号之“驼”,郭先生很豁达,听了后说“很适合我的一
个名字,甚好”,因此舍弃真名,而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿(不象鳖国的很多男人,帽子很绿),以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取
养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么,他说:
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲
平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾... 阅读全帖
B***o
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42
你好,阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手,再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述,文摘如下:
(全文:http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm,有链接)
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果,常谓人死后,则告了脱,无善恶果报,此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后,神识不灭。如人人能知神识不灭,则乐于为善。若不知神识不灭,则任意
纵欲,杀父杀母,种种罪恶,由此而生。此种极恶逆之作为,皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作,众善奉行,则天下太平,人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法,
是在念佛求生西方,了生脱死。并须敦伦尽分,闲邪存诚,则国运可转,灾难可消。盖
今日之灾难,皆大家共业所招。如人人念佛行善,则共业可转,而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日,余曾将因果道理,及护国息灾的方法,略略叙述,今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者,拟进一步,将因果之原理,与事实,互证说明,俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理,以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖
L*D
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43
来自主题: ChineseMed版 - 医者佛: 鼻炎的中医治疗 之一
http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100gmzw.html
<鼻炎的中医治疗 之一>
医者佛 董洪涛
鼻炎是个常见病,也是个难治病。根据临床观察,此病似乎越来越多见,也越来越多见
于儿童。西医认为,本病男女老幼均可发生,无季节性和地区性,在受凉受湿后症状更
加明显。不少网友要求我谈一谈此病,由此,且就中医的理法方药,略述病人应该如何
自我保健治疗。
鼻炎是西医的病名,西医把鼻炎分得比较细,有急性,慢性之不同,慢性鼻炎又有单纯
性、肥厚性、萎缩性以及过敏性之不同。另外还有鼻窦炎,亦类似于鼻炎。其治法一般
是见症治症,或者宣通鼻窍,或者消炎杀菌,甚或手术切除。就我所体会,中医的治疗
思路和方法显然比西医更为高明有效。
从中医来看鼻炎到底是什么病呢?中医一般称为鼻鼽、鼽嚏或鼻窒。鼽即鼻出清涕,嚏
乃鼻中因痒而气喷作声,窒是以鼻塞时轻时重,或双侧鼻窍交替堵塞,反复发作,经久
不愈,甚至嗅觉失灵为特征的慢性鼻病。中医在两千年前即明确地诊断了此病,并且提
出了有效的治疗思路和方法。
l 鼻炎的本质是正气不足,无力祛邪。
《内经》认为:“肺开窍于鼻”,... 阅读全帖
r****n
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44
戚本禹谈李志绥的回忆录
原载《明报月刊》
访问:美国《达拉斯时报》编辑陆源,整理:锺志林
一度担任毛泽东「御笔」、前中央文革风云人物戚本禹近年深居简出。他不接见记者
,不谈政事,不写往事回忆。美国《达拉斯时报》编辑陆源的父执辈,是戚本禹的好友
。前不久,陆源因公务去中国大陆,两人会见,谈及往事。谈话中陆源曾就李志绥写的
《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹坚决驳斥了李志绥,并透露了许
多文革和中国共产党中央的历史秘闻。
陆:前不久,台湾、美国出版了毛泽东私人医生李志绥写的回忆录,这本书轰动海外,
不知您看过没有?
戚:看过,是友人从日本带回来的,谈这个问题之前, 先要学孔夫子来个「正名」。
毛泽东没有私人医生。毛泽东的医生、护士、秘书都姓「公」。李志绥原是北京中南海
门诊部的医生。我一九五O年进中南海时,他 负责给中南海的干部、工人看病。他是从
国外留学回来的「洋医生」,医术要比当时从解放军训练出来的土医生高,加上他看病
认真负责,而且能讲出个道理来,所以大家部愿意找他看病,由此有了名声,并被选为
工作模范。他给当时中南海的警卫局长汪东兴看病看得也不错,汪东兴喜欢他,... 阅读全帖
r****n
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戚本禹谈李志绥的回忆录
原载《明报月刊》
访问:美国《达拉斯时报》编辑陆源,整理:锺志林
一度担任毛泽东「御笔」、前中央文革风云人物戚本禹近年深居简出。他不接见记者
,不谈政事,不写往事回忆。美国《达拉斯时报》编辑陆源的父执辈,是戚本禹的好友
。前不久,陆源因公务去中国大陆,两人会见,谈及往事。谈话中陆源曾就李志绥写的
《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹坚决驳斥了李志绥,并透露了许
多文革和中国共产党中央的历史秘闻。
陆:前不久,台湾、美国出版了毛泽东私人医生李志绥写的回忆录,这本书轰动海外,
不知您看过没有?
戚:看过,是友人从日本带回来的,谈这个问题之前, 先要学孔夫子来个「正名」。
毛泽东没有私人医生。毛泽东的医生、护士、秘书都姓「公」。李志绥原是北京中南海
门诊部的医生。我一九五O年进中南海时,他 负责给中南海的干部、工人看病。他是从
国外留学回来的「洋医生」,医术要比当时从解放军训练出来的土医生高,加上他看病
认真负责,而且能讲出个道理来,所以大家部愿意找他看病,由此有了名声,并被选为
工作模范。他给当时中南海的警卫局长汪东兴看病看得也不错,汪东兴喜欢他,... 阅读全帖
y***u
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46
李志绥真是公鸡的牺牲品,其所谓作品被篡改,人死的不明不白。
所以呀, 小人物远离政治是非, 被当枪使就可悲了。
________________________________________________
戚本禹驳李志绥:《毛泽东私人医生回忆录》中多谎言捏造
前不久,美国《达拉斯时报》编辑陆源因公务去中国大陆,与戚本禹相见,谈及往事。
谈话中陆源曾就李志绥写的《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹坚决
驳斥了李志绥,并透露了许多文革和中国共产党中央的历史秘闻。
戚本禹资料图片
一度担任毛泽东“御笔”、前中央文革风云人物戚本禹近年深居简出。他不接见记
者,不谈政事,不写往事回忆。美国《达拉斯时报》编辑陆源的父辈,是戚本禹的好友
。前不久,陆源因公务去中国大陆,两人会见,谈及往事。谈话中陆源曾就李志绥写的
《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹驳斥李志绥,并透露了许多文革
和中国共产党中央的历史秘闻。
陆:前不久,台湾、美国出版了毛泽东私人医生李志绥写的回忆录,这本书轰动
海外,不知您看过没有?
戚:看过,是友人从日本带回来的,谈这个问题之前,先要学孔夫子来个“正名... 阅读全帖
d*******3
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47
发信人: hanchi2010 (热风), 信区: Physics
标 题: Re: 老子《道德经》与宇宙论、量子场论和相对论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 8 15:00:00 2014, 美东)
这么重要的发现,你也不拍别人剽窃?
发信人: maoxiaopu (yuanshan), 信区: Physics
标 题: Re: 老子《道德经》与宇宙论、量子场论和相对论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 8 15:04:40 2014, 美东)
再贴一下本书第七篇的简单结论:
4,与物理学简单比较
其一,描绘出与物理学粒子理论迥然不同的深隐存在层面。无论是实心小球,还是点状
粒子,物理学的粒子图景都是球形实心。但在老子这里,丝线或蛛丝样的线状结构(“
一”中纤细实物可能是平面或接近平面的闭合线状结构,实际上应是小圆圈。“二”中
纤细实物不好确定,三中纤细实物必然是立体丝网封闭结构,应是球状或近似球状)才
是真实的。理论物理学中的无穷大问题,在老子这里可以消解绝大部分。
其二,实物的根源不是别的,乃是纤细柔弱、同一均匀、绵延不断、到处存在的“象网
... 阅读全帖
m******x
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48
以下是藏南网友评论:
★为什么印度不把西北部划给中国,这样中国人可以给德里好好上一课??
★中国应该介入拿走印度东北部各州。反正印度不同州都彼此仇恨。还何必维持一个印
度。
★孟加拉邦和东北邦应当和中国合并,前者是因为共产主义者和文化上的亲和力,后者
是因为种族构成。印度斯坦的统治够了,在中国他们能更加繁荣发展我在中国待了两年
,北方印度人的特征很像中国人,文化上也十分相似。
★中国应该接管这个省,他们将以一种更为文明的方式被对待。当1962年中国进攻印度
时,中国军队没有骚扰一个当地人。阿萨姆邦和阿鲁纳恰尔邦的百姓们尽其可能款待了
逃离战争的印度军队。可以问任何一个1962年战争的老兵。
★各位,我来自拉贾斯坦邦的一个拉其普特家族!在印度,政府工作有一半为部落里的
人预留,而我们一点也没有配额!但我们从来没有在意,不会要求印度政府区别对待我
们!我有许多东北邦的朋友!学校有大约20-25名学生来自东北邦!你们可以去问问这
里的东北邦人,问他们是否在这里遇到麻烦!
★我是菲律宾人,男友来自印度那加兰邦,谈了两年。刚遇到他时,我误以为他是本地
人。他不仅长得比我更像菲律宾人(我是混血儿,... 阅读全帖
M******a
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49
杨一帆
据戚本禹回忆录披露,中共元老王震当年在新疆时涉淫乱丑闻。而王震“六四事件”时
主张武力镇压及其家族腐败也再为外界关注。
一女子告王震在新疆与其生下私生子
戚本禹在《最后的证词——戚本禹回忆录》中披露,1955年他处理过一个高级干部的案
子。新疆农垦文工团一个唱京剧的有名的花旦,一个小姑娘,来告一位很高级别的将军
,说他和她生下孩子后又不管她们母子了。她去找他,他就告诉下面的人说他不认识她
,不见。
当时,戚本禹是科长,王文是他科里的,这事是他们两人直接处理的, 知情者还有杨
尚昆和其秘书孟繁述。
王文把小姑娘告状的事告诉他后,他觉得他们两人级别不够,就去找杨尚昆的第一大秘
书孟繁述汇报,说有人来告某某,他们不好谈,能不能请杨出来见一见。孟繁述也觉得
这是大事就立即请示了,可杨尚昆说,他不能见,你们谈了后写出来按程序上报,他再
报告主席。
但是后来他们把情况都汇报给杨尚昆了,一点动静没有。这位姑娘告状的时候住在北京
崇文门外花市上三条,见不到中央领导,得不到答复,就天天到中南海来。
杨尚昆回避,他和王文就只好商量着处理。戚本禹知道这事那位将军不对,那姑娘又挺
可怜的,就给新疆那里... 阅读全帖
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