z********6
发帖数: 137 | 1 史上知名八大奸夫淫妇： 锄禾日当午，造血干细胞，清明上河图，弯弓射大雕，复方
草珊瑚，平方差公式，班长兼学委，还有一个—-完全搞不懂！ |
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i***a
发帖数: 11826 | 2 3. “以美育代宗教，兼学中西”
蔡元培，在林风眠的一生中，具有重要的影响。蔡元培认为，“不能以宗
教充美育，而止能以美育代宗教。”而美育的范围包括了音乐、文学、艺术。。。甚至
个人的谈吐，社会的演进。“凡年龄的长幼，习惯的差别，受教育程度的深 浅，都令
人审美观念互不相同。”
林风眠，不仅是蔡元培女婿林文铮的中学同学、同事、至交，也是蔡元培
教育思想的追随者。他邀请齐白石、周作人、冰心、郁达夫等讲授文学、艺术。他认为
，独立创造的艺术青年，不能止步于绘画，更要有文化与社会的担当。 “艺术不能离
开民间与民众，不能由贵族的少数独享。”
类似佛教输入中国，出现了汉化；林风眠将西洋画法融入中国，导致了中
西融合。
林风眠说过，“绘画底本质是绘画，无所谓派别，无所谓中西。”黄宾虹
也曾说过：将来世界，一定无所谓中画、西画之别的。“这些思想，其实已经颇类似现
代mixed media的思想。
鲁迅先生一生只看过3个画家的个人画展，而林风眠，是其中之一。
... 阅读全帖 |
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M****r
发帖数: 6153 | 4 锄禾日当午，造血干细胞，清明上河图，复方草珊瑚，平方差公式，班长兼学委，还有
完全搞不懂。。。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 6 锄禾日当午，造血干细胞，清明上河图，复方草珊瑚，班长兼学委，完全搞不懂，弯弓
射大雕，仙剑奇侠传，王朝干红酒，重阳插茱萸，黄河入海流，起舞弄清影，白鹭上青
天，梨花压海棠，曲径通幽处
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 7 锄禾日当午， 造血干细胞， 清明上河图， 弯弓射大雕， 复方草珊瑚， 平方差公式
， 班长兼学委，大陆统台湾。 还有一个----完全搞不懂！ |
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h****o
发帖数: 2836 | 8 1 每看到小说或影剧，男主被陷害误食淫药，不发泄就完蛋，于是精神和槑槑对抗，男
对女说：快走，我快控制不住了。那痛苦克制心魔的样子真让女主心疼，舍不得走，于
是甘愿献身，事后男主非常痛苦的忏悔：都是我不好，我对不起你，我会负责的…尼玛
装毛啊，没手啊？！当时靠墙撸一管不就解决了么……
2总是感慨：“人帅JB累，脸美B受罪！” 高帅富总回答哥说：“那我JB岂不是比你的
累很多？” 哥只能幽幽的说：“那也未必，我撸得不比你少！”
3 晚上去朋友那边玩，有个阿姨问哥住不住旅馆，哥问正规么？那个阿姨一脸镇静
的说当然正规，哥说正规啊？那不住了。留那阿姨满头黑线在风中凌乱。。正规的旅馆
请不要联系哥我。
4 猥琐的你们，切记打飞机不要空腹，易扑街。[偷乐]
5 “你把你的处给了你的男友，你拿什么留给你未来的老公？” “技术。”
6 “请你不要插嘴。”“哦......那你脱裤子吧。”
7 如果爱，请深爱；深不深，看命根...
8 给一女性朋友讲世界各种吉尼斯记录，她都不为所惊奇，当哥讲到世界上最长的黄
瓜119厘米时她终于哇了一声
9 我朋友想和我绝交，我不愿意，因为我真的不知道那是什么体位... 阅读全帖 |
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E**c
发帖数: 713 | 9 深长不露，形容的是恋爱初期时的一个状态。
史上十大奸夫淫妇有哪些？
锄禾日当午
白血干细胞
清明上河图
弯弓射大雕
复方草珊瑚
平方差公式
班长兼学委
起舞弄轻影
胸口睡大石
完全搞不懂
女人: 亲爱的，你前天晚上去哪儿了？
男人：前天晚上啊，跟几个兄弟在一起做了个实验。
女人：什么实验啊？
男人：说了你也不懂。
女人：你说一说嘛。
男人：就是我们在抽样调查概论统计，通过144个个体，抽出14个个体，让他们优化组
合，最后达到一定的价值。
女人：说人话！
男人：打麻将去了。。。
灰姑娘说：我就是那个姑娘。
王子一开始不相信，但灰姑娘顺利穿上水晶鞋后，王子就相信了。他说：老子就是信了
你的鞋！
如果你真的爱一个人，但她却不爱你的话，有时候就该学会放手。
如果之后她还回来找你的话，那就证明她真的没别人喜欢，那就请再一次放手甩了她。
一日刘备与曹操交战，被包围了，眼看就要全军覆没，士兵急问刘备：“主公，现在该
如何是好？” 刘备叹了口气说：“投降吧”
于是士兵出去了。 过了一会只听曹操大骂：“卧槽，大耳贼你居然使用生化武器！”
遂退军。
刘备惊问部下怎么回事，士兵说：“主公不是您让我们投翔的... 阅读全帖 |
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w*********a
发帖数: 9279 | 10 这几个我笑了。
复方草珊瑚
平方差公式
班长兼学委 |
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k*******g
发帖数: 57 | 11 发信人: eldercat (爱的猫), 信区: MiddleSchool
标 题: [转载] Re: 给你们讲个有趣的事吧
发信站: The unknown SPACE (Wed Apr 21 00:26:49 1999), 转信
偶们家邻居的小松姐在55中教书，
小松在偶眼里也是黄毛丫头一个
怎么可能带好一个班呢？
她在家的时候总跟偶瞎频的说
偶对她说你这样怎么能教好学生呢
她就说如果有偶这样的学生也就没治乐
不过据她的侄女兼学生说
小松上课还是满严肃的
在孩子们中的威信很高
不过有一点
小松回家的时候
偶发现她严肃不起来乐
她们班上发生乐这么件事情
班上的男班长一个星期没有到校乐
后来经过了解
是被关到公安局拘乐一个礼拜
原因是寒假没事去录像厅看录像
赶上那一片扫黄
又赶上那时正好放黄色录像
就被集体拘进去乐
偶对小松说，不可笑呀
现在的孩子什么不干呀
小松说问题是
女班长拿着考勤记录来问她
这个男班长的考勤该怎么记呢？
她说，就算旷课吧
那个女同学眨乐眨眼睛，想乐半天
对小松说
老师，不能算他旷课吧
他是让政府叫去的
又不是他主动不来的
最后女班长郑重地记下乐
事假七天
小松 |
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g******4
发帖数: 6339 | 12 谨此献给1960—1969年出生的人[转文]
生于60年代
一批横跨40岁到49岁的人；
一批有点高傲有点自卑的人；
一批有过崇高理想的人；
一批喜欢怀旧的人；
一批开始祭奠青春的人；
生于60年代，是最后一拨这样的人：
是最后一批过六一节，必须统一穿着白衬衫、蓝长裤的人；
是最后一批玩弹弓铁环玻璃珠的人；
是最后一批看过黑白小人书的人；
是最后一批看了山口百慧的《血疑》，天天查看自己手臂上有无红点、担心自己也得白
血病的人；
是最后一批还曾为费翔意乱情迷，深深同情他白白地担了大兴安岭火灾罪责的人；
是最后一批相信2000年实现四个现代化的人；
生于60年代，我们感受了70年代的那种英雄理想主义色彩，但不再盲目；
生于60年代，我们包容了70年代的个性追求，却并不喧哗；
生于60年代，我们全程经历了始于80年代初的改革开放，是理想兼顾现实的一代，也将
会是是痛并快乐着的一代；
生于60年代，我们见证了许多：
台湾校园歌曲来了：邓丽君小虎队王杰郑智化，一首首优美的歌曲耳熟能详；
香港电影来了：四大天王成龙周润发，一个个血胆英雄成为偶像；
霹雳舞来了喇叭裤来了；
世界改变着... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 13 谨此献给1960—1969年出生的人[转文]
生于60年代
一批横跨40岁到49岁的人；
一批有点高傲有点自卑的人；
一批有过崇高理想的人；
一批喜欢怀旧的人；
一批开始祭奠青春的人；
生于60年代，是最后一拨这样的人：
是最后一批过六一节，必须统一穿着白衬衫、蓝长裤的人；
是最后一批玩弹弓铁环玻璃珠的人；
是最后一批看过黑白小人书的人；
是最后一批看了山口百慧的《血疑》，天天查看自己手臂上有无红点、担心自己也得白
血病的人；
是最后一批还曾为费翔意乱情迷，深深同情他白白地担了大兴安岭火灾罪责的人；
是最后一批相信2000年实现四个现代化的人；
生于60年代，我们感受了70年代的那种英雄理想主义色彩，但不再盲目；
生于60年代，我们包容了70年代的个性追求，却并不喧哗；
生于60年代，我们全程经历了始于80年代初的改革开放，是理想兼顾现实的一代，也将
会是是痛并快乐着的一代；
生于60年代，我们见证了许多：
台湾校园歌曲来了：邓丽君小虎队王杰郑智化，一首首优美的歌曲耳熟能详；
香港电影来了：四大天王成龙周润发，一个个血胆英雄成为偶像；
霹雳舞来了喇叭裤来了；
世界改变着... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 14 3. “以美育代宗教，兼学中西”
蔡元培，在林风眠的一生中，具有重要的影响。蔡元培认为，“不能以宗
教充美育，而止能以美育代宗教。”而美育的范围包括了音乐、文学、艺术。。。甚至
个人的谈吐，社会的演进。“凡年龄的长幼，习惯的差别，受教育程度的深 浅，都令
人审美观念互不相同。”
林风眠，不仅是蔡元培女婿林文铮的中学同学、同事、至交，也是蔡元培
教育思想的追随者。他邀请齐白石、周作人、冰心、郁达夫等讲授文学、艺术。他认为
，独立创造的艺术青年，不能止步于绘画，更要有文化与社会的担当。 “艺术不能离
开民间与民众，不能由贵族的少数独享。”
类似佛教输入中国，出现了汉化；林风眠将西洋画法融入中国，导致了中
西融合。
林风眠说过，“绘画底本质是绘画，无所谓派别，无所谓中西。”黄宾虹
也曾说过：将来世界，一定无所谓中画、西画之别的。“这些思想，其实已经颇类似现
代mixed media的思想。
鲁迅先生一生只看过3个画家的个人画展，而林风眠，是其中之一。
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R*****g
发帖数: 682 | 16 摭谈古代“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状，放在胸前
互相致敬。最为常见的是长揖，作揖时身体前倾，腰身微弯。
“揖礼”据考证大约起源于周代以前，算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王
伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许
多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为
中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作
揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖
是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。此外，还
有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲
，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖
皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道：“孤卿特揖；大夫以其等
，旅揖；士，旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖；“旅揖”是按等级分别... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 17 http://www.dm123.cn/new/dmzx/2011-12-10/37037.html
妹系角色在ACG界永远都是拥有一定优势的存在，无论有没有血缘关系也好，身为男主
角的妹妹，虽然是离男主角最近的存在，但鉴于血缘关系，同时也是距离男主角最远的
存在。虽然如此，但这也永不能阻止得了大家对妹系角色的热爱。由田中一于2010年08
年创作，并由知名插画师CUTEG担任插画的轻小说作品「三人行必有我妹!」，一如名字
所示，不单只是有妹妹的角色存在，而且男主角帝野将悟更有可能与妹妹成为一生的伴
侣! 这样的异常喜剧，在今天的MF文库J专属官网上正式宣布了动画化决定的消息!
「三人行必有我妹!」自08年第一卷面世以来，已经推出了4本单行本。故事大概是
大企业「帝野集团」的社长帝野熊五郎离逝，而他的遗嘱则是要求他的儿子帝野将悟担
任继续人，成为「帝野集团」的下一任社长。但是，这承继也是有著条件的，那就是将
悟必须进行为期一年的社长特训，之后并在帝野熊五郎的母校私立深流学园上学，在之
中找到能和他渡过一生的伴侣。于此同时，在将悟生日的那天，他收到了寄出人不明的
蛋糕，接着电话铃声响起—... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，文采过人。十六岁入读燕京大学英文系时，外籍教师布置阅读的名著
篇目，她早从家中书架上遍览无遗，其师惊许。好友钱穆后来回忆西南联大期间，图书
馆所藏英文文学各书，赵几乎无不披览，师生群推之。
从燕京毕业后，赵萝蕤进入清华大学外文研究所，跟随吴宓、叶公... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 19 狼兄高见。。
作诗以乐为主，兼学别样。。。
因兄台前日论及格律，遂使弟惴惴焉，本意仿《春江花月夜》作秋兴一首得8句，复寻
求韵律，刻意成七律，有点儿牵强勉为其难了。。。
现附上原作，请兄雅鉴：恐有韵律不合，改名七古吧，倒是一巧遮百拙了。。哈哈哈哈
。。。
七古。秋兴一首
秋雾茫茫秋露凝
秋山杳杳秋溪明
漫看秋水随天色
却恨秋石暗默声
残月无言愁作赋
繁星若泪悲含情
杯中美酒余温在
不见当年醉刘伶 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 20 美
狼兄高见。。
作诗以乐为主，兼学别样。。。
因兄台前日论及格律，遂使弟惴惴焉，本意仿《春江花月夜》作秋兴一首得8句，复寻
求韵律，刻意成七律，有点儿牵强勉为其难了。。。
现附上原作，请兄雅鉴：恐有韵律不合，改名七古吧，倒是一巧遮百拙了。。哈哈哈哈
。。。
七古。秋兴一首
秋雾茫茫秋露凝
秋山杳杳秋溪明
漫看秋水随天色
却恨秋石暗默声
残月无言愁作赋
繁星若泪悲含情
杯中美酒余温在
不见当年醉刘伶 |
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n*n
发帖数: 456 | 21 几易其名看苏昆发展
昆剧、苏剧、评弹一向被誉为苏州艺坛三朵花。
苏剧昆剧兼演的江苏省苏州昆剧团成立于一九五六年，是新中国最早成立的能够演出昆剧
的戏曲团体之一。她的前身是由民间剧团民锋苏剧团改建的苏州市苏剧团。在《十五贯》
“一出戏救活了一个剧种”掀起昆剧热潮的一九五六年，这个苏剧、昆剧兼演的剧团几乎
立即就改制成功，定名为江苏省苏昆剧团。
一九六○年初，因满足江苏省省会南京的演出需要，从苏州抽调部分人员，又有省戏曲学
校评弹班、目莲戏班的部分毕业生加入，组建了江苏省苏昆剧团南京分团，仍是苏剧、昆
剧兼演。与此同时，苏州母团以苏剧老演员以及苏、昆兼演的继字辈演员，加上新招的承
字辈学员，并苏州市戏曲学校苏昆班毕业生，于一九六○年底分为三个能够独立演出的分
团，一团以苏剧老演员为主专演苏剧，二、三团由青年演员及学员组成，苏昆兼演。
一九七二年南京团回到苏州，与原苏州团部分演员合并恢复江苏省苏昆剧团建制。一九七
七年原南京团大部分人员又调回南京筹建江苏省昆剧院，原苏州团大部分人员仍留在苏州
，剧团改名为江苏省苏剧团，但仍坚持苏剧昆剧兼学兼演的方针不变。及至一九八二年又
复名为江苏省 |
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y********r
发帖数: 241 | 22 杜镇杰就是跟他老丈人学的，据说
我觉得还是不锁定派别好，至少不要让所有的演员都锁定的好，类似这样“没派”的，
李维康也是个代表，年轻时打定主意就是不拜师，据她自己说为的就是能活学活用，不
拘泥于一派。年轻人里，天津的王艳，算是梅尚王三派兼学，戏路也算是比较宽的 |
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y********r
发帖数: 241 | 23 杜镇杰就是跟他老丈人学的，据说
我觉得还是不锁定派别好，至少不要让所有的演员都锁定的好，类似这样“没派”的，
李维康也是个代表，年轻时打定主意就是不拜师，据她自己说为的就是能活学活用，不
拘泥于一派。年轻人里，天津的王艳，算是梅尚王三派兼学，戏路也算是比较宽的 |
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i****r
发帖数: 1803 | 24 “仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，显诸仁
,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛。。。”
文登大学的小礼堂中人头涌涌，中间摆着两排桌子，面对面坐着两排人，每边有五
个，就如同后世的辩论会一般，一名身着青衫的学生正在大声说着话，周围围观的学子
围了几重，连窗户上都站了人。
对面心学一方一人站起来打断道：“此句早有阳明先生驳之，不值一文，,孟子亦
说人人‘皆可为尧舜,亦为之而已矣’。百姓日用条理处，即是圣人之条理处，尧舜与
途人一，圣人与凡人一，所谓圣人，不过偶得一二条理，终究不过是一人而已。”
开始说话之人，便是习儒学者，而起来反驳这人，便是机械系一人，兼学了心学，
两派在文登大学堂中日日争斗，尖锐对立。今日这番辩论，实际是校长组织的，两派在
学校中多次打闹，校长请示了刘民有，就让他们每月辩一次，把武斗变为文斗。
儒学那边站起一人，大概二十来岁，他风度翩翩的对上首的教习行礼，然后向对面
的心学之人道：“人皆可为尧舜，然不必人皆为圣贤，阳明先生说心存良知便可为圣贤
，那田间猛夫也有心存良知者，亦可成为圣贤乎？”
“百姓日用是道，田间猛夫日日耕作，耕作是学，耕作亦... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 25 楚明秋从两个红卫兵手中接过吴锋，将吴锋抱到三轮车上坐下，他没想到吴锋不过
进去了几天，便变成了这副模样，他既愤怒又着急，抬头盯着那两个红卫兵。
“你们怎么他了？！他是起义军官！是革命干部！”
几个红卫兵被他的愤怒吓了一跳，过了会才反应过来，一个高个红卫兵不屑的说：
“他算什么起义军官，他是军统特务，哼，我告诉你，少在这胡咧咧，信不信，我把你
们一块抓进去。”
楚明秋就想说老子不信，吴锋忽然抓住他，楚明秋强将愤怒咽下去，作了两个深呼
吸，稳定下情绪后开始给吴锋检查身体，从脉搏上看，吴锋的脉搏还是很稳健，又摸了
摸内脏，吴锋冲他点点头，就这稍稍动了下，吴锋便忍不住皱了皱眉，楚明秋连忙转过
去检查背部，这才发现后背颈部有一道很深的口子，血肉都翻出来了。
他连忙将衣服扯下来，也不管脏不脏，便给吴锋裹上，除了颈部的伤口，左腿小腿
被打断了，楚明秋左右看看，手边没有任何工具，只得暂时放下。
“要紧吗？”
楚明秋抬头见是殷柔柔，他沉默的摇摇头，这点伤对吴锋来说还不算致命，养一段
时间便行了。殷柔柔松口气，当她看到吴锋时，被他的伤吓了一跳。
“你们也真是的，怎么能把人打成这样！严重违反党的政策... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 26 我的人生之路与治学之路（下） “战士兼学者”的学术道路(2)
樊骏先生根据以上四个方面的分析：王瑶先生对文学研究现实感的强调，对文学研
究对于现实作用的强调，对文学和时代关系的强调，对文学和政治关系的强调，论证了
王瑶先生不是为学术而学术的学院派的学者，并将其放在“五四”以后的学术史的视野
里，就作出了一个我认为极重要的概括。他说：“以五四新文化运动为起点，于二三十
年代逐步出现一个新型的文化学术群体”，“有的接受实证主义的理论与方法，有的进
而以马克思主义学说为指针，以此来重新估价历史遗产，探索发展文化学术的新路；把
自己在文化学术领域的专业工作，视为推动社会进步、民族解放的组成部分——不仅没
有把前者游离于后者之外，而且自觉地以此作为自己服务于国家民族的主要手段：在学
术观点和政治倾向上，是进步的，革命的，往往兼有学者与战士的双重身份，在他们的
观念和工作实践中，也是把文化学术与意识形态密切地联系在一起的”，“这个群体和
学院派的区别，主要在于更多的政治色彩和意识形态方面的自觉性”。樊骏先生认为，
鲁迅、郭沫若就是其中的代表，而王瑶先生也应该属于这样一个群体，而且中国现代文 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 27 日本人都认为石原慎太郎是为了其的右翼言行在极度不要脸的炒作，实际上张学武认为
这一切还是可能的，因为石原莞尔虽然胯下被自己的军刀所伤，但是毕竟没到断子绝孙
的境地，而且愿意流连风月场所，恰好赶上喜欢挚爱敬业卖身的石原慎太郎的母亲也是
有可能的，于是有了石原慎太郎这个孽畜，在其老母挂掉之前石原慎太郎才得知这个消
息，对于日本人来说完事皆有可能才是真谛，好看的小说:慢性毒药：罂粟首席冷情妻
。(天才只需3秒就能记住w w w.d u n n.)
对于张学武来说，石原莞尔替代了东条英机，这绝对是他始料未及的事情，在整体
战略决策层面上，东条英机差不多就是一个顾头不顾腚的白痴，而石原莞尔是日本少有
的明眼冷静之人，加上梅津美次郎，这两个人的搭档可是非常难对付的。
在与日本关东军的两次大规模交战中，日本军人的战术素质和顽强精神也让张学武
有深深的触动，除了第二十三师团因为东条英机乱指挥后见情况不妙丢弃部队逃跑，面
对中*装甲师的火力猛烈打击，师团长下令放下武器出现了大规模的投降以外，日军参
战各部的皆拼死抵抗，尤其是歼灭第六师团与第十六师团，让张学武也付出了沉重的代
价。旌旗3... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 古印度大乘佛教世亲菩萨
一、生平
世亲菩萨，又作天亲，梵名婆薮盘豆（Vasubandhu）。为古印度大乘佛教瑜伽行派
创始人之一。生于释迦牟尼佛灭后九百年顷(约公元四、五世纪之间)，後於龙树菩萨约
二百年，西元五世纪初，为北印度犍陀罗国富娄沙富罗城夏普拉(即今白夏瓦)人。婆罗
门种姓，父为国师，共兄弟三人，兄名“无著”，弟名“师子觉”。兄乃菩萨根性人，
於小乘教之说一切有部出家，修定得离欲，数次以神通往兜率陀天就学於弥勒菩萨，悟
得大乘空性，故名“无著”（没有系缚、执著），并悉皆通达大乘经义，造大乘经论，
解释佛所说一切大乘教。而弟“师子觉”亦於说一切有部出家，得阿罗汉果。
天亲菩萨亦於说一切有部出家，他博学多闻，遍通坟籍；神才俊朗，无可为俦；戒
行清高，难以相匹。造《阿毘达摩俱舍论》二十卷，深受当时新日王及王母尊信，受王
及王母请留，住其都城阿红(此处“红”字改“工”字为“俞”字)?国，受其供养。
世亲菩萨于有部出家，起初于“说一切有部”出家受业，由于聪慧颖悟，博闻强识
，成为一个典型的有部学人。后兼学经部理论。因《大毗婆沙论》不外传，世亲菩萨便
匿名来到迦湿毗罗学习《大毗婆沙论》， |
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P**********e
发帖数: 2964 | 30 第五章 道教的演变
第一节 宋初儒道归元的华山隐士陈希夷
唐末五代以后，华夷混杂，变乱相仍的局面，又造成历史的巨变。而在文化思
想方面，佛教有禅宗的兴盛，涵融中印文化于一炉。道教除了前蜀有杜光庭的弘扬提
倡，并撰作科醮，意造经文以外，因为有命世仙人吕纯阳的首倡，以沟通禅宗直指身
心性命之学，与道家修炼生命之术，合而成为性命双修的丹道之故，渐已调和六七百
年来道佛两教的争论而归于一致。自唐末到宋初百余年间文化思想的明争暗斗，已经
不再是昔日道、佛两教间的争执，而是士大夫们新儒家学说振兴的结果，造成排斥佛
、道两教学说为异端的思潮暴涨。到了宋太祖赵匡胤乘陈桥兵变登位以后，他以军人
而兼学者的典型，酷好文学。加以宰相赵普的质朴无华，因少年失学，自己谦称“以
半部《论语》治天下”的老实作风，早已种下开启宋代新文化运动的因缘。后来又有
范仲淹的笃实纯朴，与大臣富弼等极力奖掖文人学士的自由讲学风气，致使两宋间五
大儒应运而出，创建宋代儒家理学的宗派，使儒家走上比类宗教的途径，确立后世并
称儒、释、道三家为中国文化主流的传统。质实言之，开创理学五大儒的思想，不是
援禅讲理，如周敦 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第三
自此东南行六百馀里渡殑伽河。南至阿踰陀国（中印度）寺百馀所。僧徒数千人。大小
乘兼学。大城中有故伽蓝。是伐苏槃度菩萨（唐言世亲。旧曰婆薮槃豆。译为天亲讹也
）于此製大小乘论。及为众讲处。城西北四五里临殑伽河岸。大伽蓝中有窣堵波。高二
百馀尺。无忧王所建。佛昔三月说法处。其傍又有过去四佛经行处。城西南五六里有故
伽蓝。是阿僧伽菩萨说法处。菩萨夜昇睹史多天。于慈氏菩萨所受瑜伽论庄严大乘论中
边分别论。昼则下天为众说法。阿僧伽亦名无着。即健陀逻国人也。佛灭度后一千年中
出现于世。从弥沙塞部出家。后信大乘。弟世亲菩萨于说一切有部出家。后信大乘。兄
弟皆禀明圣之器。含着述之才。广造诸论解释大乘。为印度宗匠。如摄大乘论显扬圣教
对法唯识俱舍论等。皆其笔也。法师自阿踰陀国礼圣迹。顺殑伽河。与八十馀人同船东
下欲向阿耶穆佉国。行可百馀里。其河两岸皆是阿输迦林非常深茂。于林中两岸各有十
馀船贼。鼓棹迎流一时而出。船中惊扰投河者数人。贼遂拥船向岸。令诸人解脱衣服搜
求珍宝。然彼群贼素事突伽天神。每于秋中觅一人质状端美。杀取肉血用以祠之。以祈
嘉福。见法师仪容伟丽体骨当之。相顾 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 那烂陀寺
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?Nalanda
比哈尔 • 印度
Nalanda
经纬度： 25°05′N 85°16′E / 25.08°N 85.27°E /
25.08; 85.27
时区 IST (UTC+5:30)
邻近城市 王舍城
行政区(Districts) Nalanda
Parliamentary constituency Nalanda
Assembly constituency Nalanda
代码
• 邮政编码
• 电话区号
那烂陀寺（Nalanda Temple）[1]，古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀
国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大，曾有
多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者聚集于此，玄奘在此从戒
贤法师学习多年，听讲《瑜伽论》、《顺正理》、《显扬》、《对法》、《因明》、《
声明》、《集量》等经书，兼学婆罗门学[1]，义净在此从 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 sabbe: 一切，all
Metta 是慈心，是希望一切众生快乐的心。完美的慈心超越只关心某些众生的限量，成
为慈心无量，所以 sabbe 对无量心很重要。
性空法师南北传兼学，北传的观世音菩萨代表慈悲，所以他如此说。
依佛典说，Chant of Metta 来自南传佛经，没有观世音菩萨。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 35 这位性空法师应该是大小乘兼学的人。
这个同意，这也是阿含经里面四无量心的主要功能。
这个观点不知佛经根据是什么。恐怕这是大乘的观点。
解脱
这个观点很牵强，因为四无量心仅仅是辅助方法之一，本身是不能达到无漏解脱的。
而且阿含经某些经文里面说的心解脱，并不是什么解脱开悟的意思，而是达到禅定，是
定的修持
四无量心可以修禅定。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 「大乘」是Mahayana（摩诃衍）的译语，意为大的交通工具（车）；「小乘」是
Hinayana的译语，意为「小的交通工具」，而且Hina原意为「被丢弃的」，也有「卑下
」、「劣等」的意思，所以Hinayana（小乘）是一种轻视的称呼，大乘教徒轻视部派佛
教，所以才会这样称呼他们。换句话说，不可能有某个佛教的教团自称「小乘」。
大乘教徒所称的「小乘」，不知道是指整个部派佛教？还是指其中一部分？从《大智度
论》等看来，其中所破斥的似乎专指毗婆沙师，亦即说一切有部。事实上，有部似乎真
的被视为是小乘的代表，这件事也可以从大乘经典中广为确定，但是不知道大众部和上
座部是否也被包括在「小乘」的范畴内？
另一方面，法显的《佛国记》将印度佛教分为大乘、小乘、大小兼学三者，与玄奘的《
大唐西域记》对照后发现，法显似乎把部派佛教都理解为小乘佛教。玄奘《西域记》中
的理解也和法显一样，他称有部为「小乘教说一切有部」，称正量部为「小乘正量部法
」，称大众部系的说出世部为「小乘说出世部」等，都冠上「小乘」的名号。
此外也有不冠上部派名称的，大多说「小乘法教」、「习学小乘」。不过有三处提到大
众部、两处提到上... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 38 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7b7669d1010145pf.html
一直对道教佛教人士闭关很好奇，他们闭关少则几个月，多则几年，像达摩祖师面壁九
年不吃不喝，那就更加的神奇和不可思议了，下面悟老师就给大家介绍一位大师的闭关
经历和心路历程，有兴趣或者好奇的朋友可以阅读一下。
万行法师自述:
在我的修行历程中，尤其是三次闭关的七年里，由于党和国家宗教政策的指引，各级领
导、各位恩师、道友、同修、居士和素不相识的朋友们的关心和帮助，使我得以专心致
志实践佛法，求证个中三昧，对此我充满感激之情！人类进入加速度发展的时代，科学
日新月异，文明不断提升，佛法的修学也需要打开不曾开启的窗口，以新的视角回答人
们生活中的现实问题。作为一个僧人，报效祖国，服务社会，接引后学是我的本分，更
何况闭关心得就在于此呢
有鉴于此，也是应朋友之请，这里将我的闭关修证过程做一个坦诚的报告，对各位
大德勉强算是一次答谢，更重要的是抛砖引玉，请各界朋友批评指正。
佛学启蒙
我1971年出生于湖北随州，父亲整天忙于工作，无暇照顾家庭和四个孩子，母亲便
把我们兄弟几个轮流送到外婆家抚... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 40 那烂陀寺
那烂陀（梵文：नालंदा，Nālandā），又称
那罗，古印度地名，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔中部都会巴特那东南90公
里。在此地原建有佛教寺院，名为那烂陀寺，为古代中印度佛教最高学府和学术中心。
那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者
聚集于此。
在古代，那烂陀是一个聚落，近于摩揭陀国首都王舍城。释迦牟尼弟子舍利弗的出生地
，为佛教最早传布的地区之一。
法显在印度游学时那烂陀仍是聚落，有舍利弗舍利塔而无寺院
玄奘《大唐西域记》、义凈《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》、慧立《大
慈恩寺三藏法师传》对那烂陀寺都作过说明，而义凈对当时那烂陀寺的布局、建筑样式
，寺院制度和寺僧生活习惯，叙述尤其详细准确。玄奘在此从戒贤法师学习多年，听讲
《瑜伽论》、《顺正理》、《显扬》、《对法》、《因明》、《声明》、《集量》等经
书，兼学婆罗门学[3]，义凈在此从宝师子学习十年，翻译《根本说一切有部毗奈耶颂
》三卷，《一百五十赞佛颂》一卷；此外来此学佛的唐僧还有慧业、灵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 《恒水经》上面有提到说：世间的一切的经法，世间一切，就是真正可以流传、利
益世间的，实际上都是从佛法而来的，所以佛法也包含世间法。包括这些外学，就是包
括医方明，还有世间法的因明，这些全部都是佛法所包含的。
“明”就是指彻底明了这些世间法的道理，其实不论是卜卦、八字、风水，实际上
是菩萨无不明了。这是入地菩萨于五地菩萨位所应当成满的功德，五地菩萨对于这世间
，他自知他了解得不多，所以他会启动他的意生身，去无量无边的世界，来了解世间一
切有情的作息，一切世间有情的许许多多的根器。他是透过这个方式来了解他们在做什
么？他们会的是什么？然后有没有一些工巧的一些技艺，这些诸明（诸明就是明白这个
事情的道理）需要他来学习，所以他一切究竟了知。所以佛法是反过来可以来解释科学
的，因为必须要如此，因为他要走过第二大阿僧祇劫的修行位，他就必须要会一切世间
法的科学。所以不只是医学，然后乃至于工巧明的科学，他全部都要会。
所以这个是菩萨的有学的地方，这菩萨的学处。也就是说菩萨的内学，听起来好象
是要说这些布施、持戒，然后忍辱、然后精进，乃至于禅定，最后到般若，乃至于说十
地菩萨的时候，继续延伸，... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 481 | 42 忆北京(12)-70年代
文章来源: BJTD 于 2002-12-13 9:56:00:
70年代，建国饭店京伦饭店还是军营。华侨村赛特一带还是大杂院儿。
现在的国贸那时候还是北京金属结构厂。
学校里不时传来朗朗的读书声：“。。。兼学别样。即不但要学工，
学农，学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命。资产阶级
知识分子统治我们的现象，再也不能继续下去了”。教室前黑板上方是毛主席像，主席像
左边是“好好学习”，右边是“天天向上”。后来毛主席像旁边又挂上了华主席像。教室
后面的黑板报是红小兵少先队的革命阵地，一样要“反击右倾翻案风”，“冲着邓小平猛
开炮”，“批林批孔，斗私批修”“打倒王张江姚”。期末要自我总结，你的缺点是什么
，大家对你的希望是什么。每次拿成绩单回家，都战战兢兢的。学校的头儿是革委会主任
，一个老太太。
哥哥姐姐行军拉练要走一个多月，我们学农到郊区割麦子，还用镰刀，还到生产队里看猪
圈，那臭哄哄的味儿至今还记得。北京的大街小巷还有马车，多是掏粪车和送菜的。
70年代后期恢复高考了，院里的大孩子开始复习了。我还记得那年高考的作文题目是：在
这战斗的一年里。我们单元 |
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r***n
发帖数: 579 | 43 http://www.renshi.buct.edu.cn/BuctTeacher/shouxikxj.asp
材料科学与工程一级学科首席科学家——金日光 教授
金日光教授，博士生导师，全国政协常委，朝鲜族。任国家自然科学奖评委会委员、
国务院学位委员会学科评审委员，中国复合材料科学会理事长兼学报主编，中国流变学
会副主任，北京化工大学生命科学研究中心主任、北京群子生命动力技术研究所所长，
北京化工大学学术委员会名誉主任。
化学工程与工艺一级学科首席科学家——汪文川 教授
汪文川教授，博士生导师，现任本校学位评定委员会副主任，中国化工学会化学工程
专业委员会主任，中国化学工程学报（英文）副主编，国际纯粹与应用化学联盟（
IUPAC）学术成员（Fellow）及溶解度数据委员国家代表，欧洲化学联盟杂志Phys.
Chem. Chem. Phys.国际编辑顾问委员。
化学工程与工艺一级学科首席科学家——李成岳 教授
李成岳，教授，博士生导师，北京化工大学化学工程专业首席科学家。主要从事化学
反应器人为非定态操作和绿色化学技术研究，现任校学术委员会副主任，兼任《 |
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i********l
发帖数: 90 | 44 国家在制定中长期教育发展规划时征询广大民众的意见，任何人——从未成年的学
生到他们的家长，从教育行家到完全没有从教经验的外行，都有权表达自己的观点，这
在中国历史上还是首次。我要说，中国进步了。
但是，自从这个问题在媒体上热炒以来，我就常被人“威逼胁迫”表态——说！分
好，还是不分好？不许态度暧昧！那情景大有奉劝我坦白从宽抗拒从严的阵势，像是在
审讯。这实在是强我所难。其实，即使是面对教育部的领导，我也只能说我的心里话—
—这其实是一个没有定论的话题，如果说的再直率一些的话，这是一场没有意义的讨论。
我说没有定论或没有意义不无道理。因为你不论持那种观点，都能举出支持自己观
点的案例来。杨振宁先生是大科学家，兼通文理、学贯中西，他曾说科学研究的最高境
界是哲学（牛顿也有大致的研究经历），所以他认为文理是相通的，不可偏废，这话一
点儿没错；爱因斯坦是大科学家，精通音乐，尤其喜欢巴赫的作品，他不止一次的肯定
过音乐艺术对他科学研究所起的重要作用，这也千真万确。这些大概都是坚持文理兼学
全面发展的人常用的论据，当然还能举出很多。主张文理分科的人常常提到一个观点，
就是人 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，... 阅读全帖 |
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s*****g
发帖数: 7857 | 47 http://bbs.wenxuecity.com/finance/3011067.html
生于60年代
一批横跨40岁到49岁的人；
一批有点高傲有点自卑的人；
一批有过崇高理想的人；
一批喜欢怀旧的人；
一批开始祭奠青春的人；
生于60年代，是最后一拨这样的人：
是最后一批过六一节，必须统一穿着白衬衫、蓝长裤的人；
是最后一批玩弹弓铁环玻璃珠的人；
是最后一批看过黑白小人书的人；
是最后一批看了山口百慧的《血疑》，天天查看自己手臂上有无红点、担心自己也得白
血病的人；
是最后一批还曾为费翔意乱情迷，深深同情他白白地担了大兴安岭火灾罪责的人；
是最后一批相信2000年实现四个现代化的人；
生于60年代，我们感受了70年代的那种英雄理想主义色彩，但不再盲目；
生于60年代，我们包容了70年代的个性追求，却并不喧哗；
生于60年代，我们全程经历了始于80年代初的改革开放，是理想兼顾现实的一代，也将
会是是痛并快乐着的一代；
生于60年代，我们见证了许多：
台湾校园歌曲来了：邓丽君小虎队王杰郑智化，一首首优美的歌曲耳熟能详；
香港电影来了：四大天王成龙周润发，一个个血胆英雄成为偶... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 48 张政琅
张政琅，男，字苑峰，山东
省荣成县崖头村人，生于1912年4月。
传略
张政烺六岁开始上学，小学毕业后随族伯张俊采（瑞
三）读过三年私塾，兼学篆书，凡读过的
书均能逐篇背诵。这样，在他幼小时，不仅萌发了对我国
古代文献典籍的浓厚兴趣，而且养成了酷
爱读书的习惯。这是他一生博览群书、广泛探求知识的基
础。
张政烺先生年方十四岁就离乡到青岛礼贤中学读书
（旧日制四年），十八岁入北京弘达中学读
高中。1932年，他进入北京大学历史系学习。张先生在北
京大学这几年，知识面广，在刊物上发表
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
了几篇学术论文，颇受师长们的青睐。《猎碣考释初稿》是张先生
公开发表的第一篇学术论文。石
鼓文是传世的中国最古的碑碣，自唐代发现后，千余年来 |
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