j**n
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文/女祭司
我们所熟悉的十二星座，是根据黄道带上等距离分布的十二个固定区域来确立的。在占
星学上，这也被称为先天十二宫。而根据出生时刻和出生地的不同，则可以确立每个人
的后天十二宫。它区隔出人生的十二个重要领域，从而构造出一个人基本的生命蓝图。
可以说，本命盘的基本结构就是由先天十二宫和后天十二宫之间交错的关系决定的，如
同一座舞台的布景。行星在其中，则如饰演不同角色的演员，由于在不同的生命领域里
运作，以及受到不同的星座特质的影响，决定了整场人生大戏的演出如何进行。
每个人都拥有后天十二宫，这是一个必须完整经历的人生旅程。那么，十二宫到底体现
了宇宙与人世之间怎样的循环和神秘交响呢？
第一宫 关键词：自我的确立
第一宫也被称为命宫，因为它是根据一个人出生时所在地的东方地平线与黄道的交集点
来确立的，蕴涵着生命的起始阶段被赋予的肉体能量和特质。因此，它在极大程度上决
定了人们的外貌、气质以及人格态度。
婴儿在初生阶段会对自己的身体感到好奇，开始探索和触碰到“自我”与外在世界的界
限所在，开始意识到“我”的存在，这即是对第一宫的含义的象征性演示。对应于这样
一个生命阶段，第一宫成为... 阅读全帖 |
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n******a
发帖数: 45 | 2 本周综评：外在挫折多；不利与人交际、沟通。事情容易有节外生枝、人多嘴杂、误会
丛生、以及心意摇摆等状况。信任、互信、自信，将是最重要课题。
牡羊 § 杯九正 杯八逆
牡羊座的朋友，本周要相信自己和自己内在的力量。面对眼前的挑战，不理性的恐惧可
能让你感到窒息，甚至想要放弃；但只要努力投入去做，将可以有圆满成功的结果。你
将打从心底感到喜悦，达到内在的平静与满足。
金牛 § 杖王逆 女皇逆
金牛座的朋友，本周适合稍稍放慢步调。如果因为性急而跳过眼前的事情，很可能会忽
略了一个机会。记得从全盘考量之后，以理性来作决定。另外，你可能感到容易感到疲
倦，能够多休息并且从事一些温和的活动为佳。
双子 § 月亮逆 杖公主逆
双子座的朋友，本周需要处理自己内在的恐惧。你可能会下意识的为自己找事情来做，
以为可以透过专注在有形的世界中，而驱逐或摆脱这些无形的糢糊阴影。不要用忙碌把
日子填满，你需要的是谨记信心和希望，并接纳心中的阴暗。
巨蟹 § 剑六逆 钱公主正
上周是一个缓慢的过渡期，而巨蟹座的朋友，本周下定破釜沉舟的决心。因为认清了自
己所要的快乐，便无惧于面临强烈的变化。你有务实的计画、谨慎的态... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 3 (1) 在恋爱之前
金星白羊的第一个特点
那就是永远在幻想着恋爱
或许你会说
每一个人都会幻想着恋爱啊?
我这里说的不只是单纯的
一个人渴望恋爱
或是一个人不断的希望自己有恋爱机会
在占星术当中
白羊座有一个非常特别的现象
就是很快速的想到自己
这对白羊座来说
并不是一个意识的状态
而是本能的状态
白羊座习惯这种方式
而且几乎达到了反射的习惯
当今天一个白羊座的人
看到听到别人的一个际遇
会很本能的去想到
如果是我自己那会怎样
也因此当一个人的金星是白羊座的时候
就会很容易出现一种现象
一个金星白羊的人
会去把自己看过听过的感情跟自己重叠看看
比方说一个金星白羊座的人
看到路边有一个人
这个金星白羊座的人会去想想看
如果我跟他在一起的话
那大概会怎样
金星白羊的人
他听到某甲跟某乙在一起
这个金星白羊的人
会很本能的去想
如果我跟这个人在一起的话会怎样
……
当然用想这个字眼不是很正确
因为对金星白羊来说
这样的过程是一种本能和习惯
而不是一种思索的过程
金星白羊的人可以在一两秒之内
就完全的完成了这个瞬念的动作
当然这样的习惯对金星白羊来说
并不会用在每一个自己所接触到的人身上
那就... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 4 【金星在魔羯(1)开始恋爱之前】
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相对于木星守护射手座
守护魔羯座的土星
也会对金星魔羯有一定的影响
土星的符号是一个十字
下面压着圆弧
十字所代表的是地球
暗示的是物质跟现实的部分
而圆弧则是月亮
暗示的是内在的感觉和情绪
而为什么土星是凶星的道理
因为土星的符号代表着
一个人的内在感觉跟情绪
会变现实的事物给压的喘不过气来
以上是第一个土星符号的意义
第二个意义是月亮给埋在物质跟现实之下
这代表着一个人的内在感觉跟情绪
需要物质跟现实的包围
也代表着当有着物质跟现实的东西做保证的时候
情绪的部分可以忍耐
第三个意义是一个人的内在情绪
会对于特定的物质有一定的执着度
尽管很多东西暂时得不到
但是我还是继续的去要
第四个意义
跟射手座的木星相同的
土星的这个符号
也欠缺了行星符号学三要素的太阳
也因此这将会导致
魔羯座的特质
在忍耐或是压抑的时候
跟个人的意愿无关
换句话说魔羯座的忍耐是一种非意识的
因为从来就没有意识过
自然也不会觉得那是困苦的
以上的四个重点
将会去影响金星魔羯座的感情模式
一般来说金星魔羯
会出现强烈的承担力
这是很多人会去喜欢
金... 阅读全帖 |
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S*****i
发帖数: 2031 | 5 【 以下文字转载自 Saggi_MitBBS 俱乐部 】
发信人: SpikeLi (Spiky), 信区: Saggi_MitBBS
标 题: *年运*唐立淇2012年----射手座
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 18 11:41:55 2011, 美东)
感谢“紫气东来”提供照片
射手座：职场努力精进，新人辈出受挑战
2011上半年，射手座就是有一番好运道，不管发生任何诡异的事件，都会转成好事的养
料，让射手经营出场面，气势成型。但是2011下半年则进入实际的执行层面，工作大增
、规整细节、精致流程，面对这么多责任，射手开始觉得苦闷了。
2012年射手依然非常忙碌，全力工作还常被上级找麻烦，觉得灾难老围绕着自己。但这
一阵忙乱，却在无意中更增进你的功力，别人可不能再小看你了......
回顾2011年
表现亮眼，生活持续好转
延续着2010年那股搭上热气球似的莫名气势，飞快地升到某个高度，射手籍着当时争取
到的机会、遇到的贵人、搭上的线，将之经营得有声有色，并且‘更深刻’了，虽然貌
似归功‘运气太好’，但射手并不这样觉得，因为这些场面是以多么诡异的形式出现只
有... 阅读全帖 |
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t***y
发帖数: 182 | 6 射手座：职场努力精进，新人辈出受挑战
2011上半年，射手座就是有一番好运道，不管发生任何诡异的事件，都会转成好事的养
料，让射手经营出场面，气势成型。但是2011下半年则进入实际的执行层面，工作大增
、规整细节、精致流程，面对这么多责任，射手开始觉得苦闷了。
2012年射手依然非常忙碌，全力工作还常被上级找麻烦，觉得灾难老围绕着自己。但这
一阵忙乱，却在无意中更增进你的功力，别人可不能再小看你了......
回顾2011年 表现亮眼，生活持续好转
延续着2010年那股搭上热气球似的莫名气势，飞快地升到某个高度，射手籍着当时争取
到的机会、遇到的贵人、搭上的线，将之经营得有声有色，并且‘更深刻’了，虽然貌
似归功‘运气太好’，但射手并不这样觉得，因为这些场面是以多么诡异的形式出现只
有自己心里明白，所有的运气都是两面刃。想要高调的成功就必须冒‘失败也很高调’
的险，所以这番场面，谁说不是血泪换来？别人只看到风光的外在：桃花旺、春风满面
、表现受肯定、声势扶摇而上......却没看到你的私生活中的百转千折，内心经历了怎
样的恐惧，那么多的害怕、压力，射手就像搭乘云霄飞车般吓到快吐、一边尖... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 8 本文节选自《灵魂占星--看南北交点如何影响你的人生》(Jan Spiller 吴四明译)
如果你的北交点位于处女座，或北交点位于第六宫
星座箴言：今生，你不是一个受害者
你的前世今生
关键字：谦虚，想象、白日梦和幻想，自我怀疑及焦虑，信心及行动，今生是一种
“服务”或是“痛苦”，把爱转化为服务
处女座北交点的人过去很多次前世，投入大量的时间于分解或戕害自我上面。可能
是透过冥想及对性灵的追寻，也可能是藉滥用药物或酗酒，或是藉在修道院、监狱或庇
护所内的拘谨及思考，或是沉迷于音乐、陶艺或艺术等等。不论分解如何进行，你今生
必须应付的是结果。
前世，你曾有灵妙的经验及实体，而且你在其中一点点地放弃了自己的独立本质，
以便与更高的能量汇合。在今生这个实际的世界中，你最大的希望是实现个人的美好憧
憬。
在前世的经验中，你借质疑自己的动机，以及确认自己所缺乏的美德，来净化自己
，因此你得到了极高的洞察力，使你得以不会对他人妄下断语。今生，你认为自己在任
何方面都不比别人“优越”，你的内省将令你拥有真正的谦虚。
处女座北交点的人因为曾在许多次的前世扮演受害者的角色，所以你常会太轻易地
放弃。你在对... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 9 第十章 上升点与天顶：人格结构的重要元素
只有那些具有直观智慧的人，才能正确地诠释个人本命盘；但很少有人具备这样的智慧。
——帕拉玛罕撒 尤迦南达
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我觉得这种直接的谘商经验是绝对必要的，理由有二。 首先，上升点象征着整个自我
最自发最直接的表现方式，几乎没有什么言辞能完全捕捉其核心本质，因此它几乎带着
一种超验性的重要价值，因为它能促使一个人统合自己，变成一个能完整运作且充满动
力的个体。
第二，天顶的意义在一个人年轻时似乎显得比较抽象——随着年龄的增长，彻底地参与
社会之后，人们会更重视自己的企图心的达成，而且人格结构也会建立起来，成为一种
既定的模式——这是天顶的意义就会越来越明显，也越来越容易被了解。
若是能了解土星的特质与天顶之间的关系，我们就能辨别天顶代表的乃是对统合生命结
构的追求，以促使人格臻于成熟。
另外值得一提的是，法国的统计学家米歇尔 古奎伦已经确立了上升点与天顶的重要性
，尤其是这两个点与其他行星成合相的情况。
古奎伦的研究似乎彰显出上升点与天顶并不是它们那一宫的起点，而是重要能流的集中
点。一宫... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 10 斯蒂芬·弗里斯特，进化占星学的创始人之一，当今世界最有影响力的占星大师之一，
《内在的天空》等系列占星著作作者。
斯蒂芬-最后一次天冥刑——译者：幻觉
北京时间2015年3月17日，天王星在白羊座和摩羯座的冥王星组成精确刑相位，这是
2012年6月24日开始的一系列天冥刑中的第七次，有趣的是，这也是第一次两颗星体都
在顺行状态时精确相刑。激烈暴力的“地震和闪电神”与超级控制欲的“地下之主”也
称“地狱神”一直在组成彼此相刑的对抗相位，几乎三年之久。
你不喜欢这种语言吗？这听着就像异形大战铁血战士，像一个14岁青春期少年的幻想。
占星当然是有用的，它是现实的镜子。这种原型上的破坏能量几乎每天反射在全球可怕
的新闻里，当我们觉得人类彼此对待的方式已经坏到不能再坏时，偏偏看见的是政府认
可的暴行，万人坑，斩首，公立学校枪击，谋杀记者。这个强力刑相位的阴暗、僵持逻
辑随处可见。
感谢上帝它终于结束了，对吗？
好吧还不会这么快，这些星体移动缓慢，3月17日虽然是它们最后一次精确相刑，但还
没那么快结束。冥王星在4月逆行，天王星在7月逆行，2015年的圣诞节时天王星停滞在
白羊座16°33′，冥王... 阅读全帖 |
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b*********s
发帖数: 5382 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
hhe1982 (早上好) 于 (Sat Feb 19 19:14:35 2011, 美东) 提到:
我见了好多都比实际年龄看上去小。而且漂亮的也挺多的。
今天遇上一个跟我大谈做月子的重要，说西方人显老是月子没有坐好。
难道是这个make difference?
☆─────────────────────────────────────☆
cgzb (树之裸体) 于 (Sat Feb 19 19:19:47 2011, 美东) 提到:
人家从小就化妆,3岁就穿了耳钉了.对女生的美容知识普及深入人心,父母教,朋友教,同
学教,所以你看到的是化妆后的样子.
☆─────────────────────────────────────☆
systemc (Bay Area Sweetie) 于 (Sat Feb 19 19:35:28 2011, 美东) 提到:
Another factor is a lot of them don't need to worry about m... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 12 静心倾听8分钟 链接宇宙大能量
http://v.ku6.com/show/gwVnj0H6e6kNyUssT44Aeg...html
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当你听到这段旋律的时候和我一起轻声重复：我不仅是肉体的存在，我是充满爱与智慧
的灵性的存在。在我体内有无限的力量、无限的慈悲和无限的智慧。
我秉持真心，愿意谦卑地向万事万物学习。每个人都是我的老师，万事万物都是我
的老师。我愿意更柔软、更宽容、更友善待人。我知道，生活中所有的困扰、障碍，都
是我自己的想法所造成的。我愿意勇敢面对并妥善处理人际关系中的纠葛，不再逃避。
每当内心起伏的时候，我可以从中觉察到我的盲点和问题所在；每当我感觉内心不
平静的时候，就是我向内看的机会。这一路上我根本不担心；因为我愿意改变，我内在
的智慧会引导我如何反省，如何去爱与被爱。我感觉很有力量，很有勇气。我不会迷失
，从不孤单，因为爱与光明一直引导我走在正确的路上。
我相信，一切都是上天最好的安排。我们经受的所有苦难挫折，都有它特别的理由
。当别人指责我时，我会谦虚地反观自己。当我被人诬蔑、曲解、攻击、毁谤时，我不
会怪罪别人。我愿意因为我的受苦而能理解别人的苦，或降低... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 13 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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k*****o
发帖数: 1972 | 14 开了最近有关中美学生能力（score）比较的一些话题，
有点感触。
我觉得，人，应该都是懒惰的。
可以说，人之初，性本懒。
人之所以学东西，应该基于的是一种激励，
当然，激励可以来自外部也可以来自内部。
我就想从外部激励和内部激烈来讨论一下中美学生的score不同
第一，因为，“人之初，性本懒”
所以一开始学习的时候，
外部激励很重要，哪怕这种激励是被迫的。
比如升学压力，比较家人期待啊，比如家人的奖赏等等，都是外部激励
具体一点就是，我们都应该有感触，就是：
学一门东西，刚开始的时候很乏味，
没有动力去学。这时候，外部激烈起主要作用，
推动自己去学。
因为国内因为有非常大的升学压力，
毕竟是学而优才能出人头地的观点深入人心，
所以大伙们小时候都被赶着填鸭子的学到很多知识。
这些知识当然会反映在我们的score上，
第二，内在的激励如何来呢？
文化人喜欢说一些话，比如，
“自己在学习的时候，会有一种安详的心态,会收获很多感悟”。
具体来说，就是，我们学一门文化课，
一学进去了，觉得有趣（可以探讨很多），
心里会有主动想学的年头，之后，
干劲就越来越足了，想得深入，想的多，
这时候，学习... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 15 必须破灭的梦之一：爱情是命中注定的缘分
齐秦曾经很诚恳地谈起姐姐齐豫，认为她的才华远远高出自己。可就是这样一个聪慧的
女子，感情路上却始终孤独。电视采访中的她，谈到感情问题时，抱着 肩微微一笑：
“爱情可能要一辈子等下去了！”等下去吧，总会有一个百分之百完美的恋人，手拿红
玫瑰，站在命运的转折处等待着。于是，我们的眼光不自觉地变 得挑剔：甲抽烟太厉
害，没有风度；乙走路有些外八字，有碍观瞻；丙相貌事业皆优，只是木讷不解风情…
…些微缺点，也会成为对方出局的理由。我们不遗憾，因 为我们坚信，就在不远的将
来，必会碰上我们的Mr.Right.也许真能遇上一个完美的男人——只可惜对方往往心里
又有了另一个人。于是我们暗自想，只有 他是最适合我的，这是命中注定的，只要等
下去，一定会有结果。可是年华不等人。等到眼角生出了鱼尾纹，等到不再有男子对自
己献殷勤，这时候才开始有悔意： 当初挑剔不入眼的甲乙丙，原来都是百分之七十，
百分之八十，甚至百分之九十的恋人。再回过头来看那句话，呀，原来不过是说最好能
在合适的时机碰到合适的 人，若碰不到，退而求其次也好。
可惜，很多女人，就是坚守了“命中注定的... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 16 这样的结论来自我自己小时候的经历。那时正是文革期间。尽管记忆不是很深，但我感
觉到了，本来“纯朴”的农村人，也是相互 掠夺、欺侮的，哪怕小孩也沾染了这个德
行。不是说，中国人有什么传统美德吗？例如什么“家族伦理”。但在那个时候，即使
同一个家族内部，也是相互倾轧的。
现在，我已经老大不小了，也曾经怀疑这个结论是否正确。但是，每次回老家，那个偏
僻的村庄，之后，我依然会得出这个结论。除非你在外面混得不错 了，否则，那里对
你仍然适用弱肉强食的丛林法则。我一直不认为自己在城市里生活过。我觉得中国所有
的城市看起来更像农村。肮脏、龌龊、野蛮、丑陋。
我一直认为，中国，不过是一个由权力和话语霸权控制着的封闭的世界。这个世界不需
要“时间”——因为“权力”最害怕时间——所以，这样的世界会在能量上不断降低，
活力越来越小。关于这一点，可以从这些年来中国的人性沦丧、资源流失和环境破坏而
观察到。
在这个由权力所构筑而成的封闭“空间”内，人们的生物本能在“进化”着，但是文明
发展所需要的知性却在不断退化。柏格森在《创造进化论》中阐述 了，本能和知性是
进化的两种渠道、两种方向。前者依赖的是自身的改变，... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 17 声援这个板块的另一篇文章，呵呵。
邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
康德宗教哲学与中西人格结构 http://www.cReader.com 2001-10-16/16:41:11 邓晓芒 湖北大学学报
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源
性高度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通
过这种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中
西伦理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并
由此生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，
把对善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然
本性，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主
要想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？... 阅读全帖 |
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L*****y
发帖数: 60 | 19 1、自我价值感低的人，总以为情感是固态的，以为只要“俘获”了爱情，就可以“靠
山吃山，靠水吃水”了，而反过来，如果选择失败就会一生悲剧。这是一种僵化的思维
。其实，我们有太多种的幸福，我们有太多次选择，我们随时随地都可以选择，我们的
人生不是一次绝望的冲锋，而是无数次和其他生命的美丽重逢。
2、我们生活在这个世界，如果你有本事，有能力，就能得到更好的生活，如果没有能
力，没有本事，尤其是情感、情商的能力，就得不到。这是一个很残酷的现实。
3、其实人和人的相处，百分之七八十的信息都是通过非语言接收的。也就是说，当你
的人格水平到了一定程度的时候，你自然而然的就会有一种气势或者气场，这才是真正
影响一个人的核心。那个时候你再做什么，基本上都是八九不离十的。
4、在必要的情感能力中，首要的是我们要能掌控自己的情绪。很多时候我们无法和对
方沟通，就是因为我们把自己无法解决的情绪让对方来承担。而一旦你能承载自己的焦
虑了，就能用一种更高级的方式来让对方愿意靠近你，而不是所有交流都是你用挤牙膏
的方式挤出来的。这种自发性是沟通中最重要的核心需要。
5、不知你是否追问过自己：人这一生都在做些什么？我... 阅读全帖 |
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T*******8
发帖数: 45 | 20 这书刚看过。其实没用
接下来这段话是转的，觉得挺有道理，和你分享哦：
内在的自性是人真正最好的朋友。知道去享有内在真正自我的人是不会寂寞
的。谁使我们感到寂寞孤单呢?我们要求别人了解我们，爱我们或是我们也如此地去爱
别人，都会产生寂寞和造成对外在的依靠。我们忘记内在永恒的朋友。当我们了解我们
的真我，就不会再依靠外在的事物。对外在的依赖是无知的，须要加以驱除，内在的真
我普爱一切，他们永不寂寞。寂寞孤独是一种疾病，能单独快乐地生活着即是能真正了
知到内在的自性。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 修行的真谛-顶果钦哲仁波切
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒、观想
、念诵、禅修，乃至谈吐高超的见地、显现高超的行为，这些都是在浪费时间。
修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变
它，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造
的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。
每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌
看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。
即使在今生，你无法彻底转化你的心，你无法在证悟上取得多大的进展，只要你很小心
的守护自己的三业，照顾自己的每一个念头，虽然你无法达到甚至是在睡眠中清醒，或
是在重病还能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每个念头，努力而虔诚的对待自
己彻底的内在，而不是做外表的样子，那么，就好像曲吉旺波在《大圆满三要释吉祥王
》中所唱的那样：「即使此生不成就，也内心安详真愉快。」为什么呢？从内在的层次
，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，安详、慈悲、放下，已经展示出最大的
成就。
成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。
就外在的成就... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他的教诲。我们今天下午聚集
在这里，向这位人类历史上的杰出人物致敬。让我们来看看他的教诲是如何能够消除负
面的情绪─也就是我们残酷... 阅读全帖 |
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W********y
发帖数: 272 | 23 这篇宽容自己，才能宽以待人也很有道理。。
宽容自己，才能宽以待人 (2007-08-03 10:39:41)转载▼
标签： 随笔/感悟 分类： 人生感悟
很多人生哲理，看起来很美，实际上很难做到，甚至做不到，因为超出了人类能力
的范围。
譬如，不要在同一个地方跌倒两次，是被说得最多的人生哲理之一，然而几乎没有
谁能做到这一点，因为，从心理学角度而言，人生宛如一个轮回，我们有一个相对固定
的人格结构，也即我常写的内在关系模式，这导致我们会不断地在同一个地方摔倒。
并且，能在跌倒多次后斩断这个轮回的，就已经可以说是英雄了，而能跌倒一次后
就大彻大悟，此后再也不会在这个地方摔跤的人，只怕就是神，而不再是人了。
再如，理解万岁，成了一个最响亮的口号，这也是因为，理解太难。
严以律己，宽以待人，也属于这一类看起来很美的人生哲理。这个哲理，违反了一
个最基本的心理学道理：一个人外部的人际关系，是他的内在关系模式的展现。
按照这个道理，一个对自己太苛刻的人，很难做到宽以待人。相反，对自己苛刻的
人，更可能的选择，是挑剔别人。
明朝官员海瑞... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: wisdomlover (一片冰心在玉壶), 信区: Wisdom
标 题: 是谁伤了我们的心 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 14:13:32 2011, 美东)
是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 闷骚
求助编辑百科名片
闷骚是英语“man show”的音译，最早见于中国港台地区。现逐步成为年轻族群的流行
词汇。闷骚一般是指外表冷静，沉默而实际富有思想和内涵的人。此类人群不轻易表达
和外露个人喜怒哀乐和情感变化，但是在特定的场合或环境中，往往会表现的出人意料
。这种表现有一定show的成分，但是一定程度上也反映了个人真实的内心活动。
目录
释义
实例分析
典型人物
动漫中的闷骚对象
闷骚测试
展开
编辑本段释义
解释
闷骚一般是指对待事物较冷淡（尤其是其实自己感兴趣的，也比较热门的话题），
让人感觉事事不关心，沉默又有点天然呆（特指），而实际上极富有思想和内在潜质的
人，或表面上矜持得不行，但骨子里却疯狂火热，内心的潜台词巨多的一类人。
闷骚是一种迂回性的潜意识心理，因含蓄（含糊不清）而上升到了一种境界层次，
是一种假正经和假低调的放肆的内在品质。它蛰伏在人的体内，隐含、积蓄、含而不露
、欲说还休，时机一旦成熟，就立刻苏醒，继而惊世骇俗等等。总而言之是极富有心计
的一类人的内在表现。
所以会有这样的一句话：“90后对人最坏的评价是闷，最好的... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 26 发信人: a468950 (知之者不如好之者，好之者不如乐之者), 信区: GenderEquality
标 题: Re: 男女的命运在咱中国咋就这么不同泥？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 23:25:13 2013, 美东)
20岁的女人成天被众星捧月般地捧着，看谁都是臭男人。
20岁的男人成天对着女人咽口水鲁管，追谁都白追。
40岁的女人来这哀叹没男人理。
40岁的男人忙着应付年轻女人。
谁都有20岁的时候和40岁的时候， 狠公平。
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: GenderEquality
标 题: Re: 男女的命运在咱中国咋就这么不同泥？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 00:03:29 2013, 美东)
exactly
发信人: zoolbs (200lbs), 信区: GenderEquality
标 题: Re: 男女的命运在咱中国咋就这么不同泥？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 23:25:15 2013, 美东)
忙于事业就是放屁，要不就是丑逼，要不就是心理有问... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 27 为什么女性钟情钻石
因为女性在子女身上的投资大于男性，所以她们的主要任务就是在众多追求者中区
分好男人和坏男人。好男人愿意在一位女性和她的后代身上进行长期投资；而坏男人仅
仅追求一夜激情，在完事之后抛弃女人。因为在一生当中女性可以拥有很多后代，她们
必须在每个子女身上投入很多，所以如果无法识别好男人和坏男人，那么所产生的繁衍
后果将非常严重。
一位女性如何才能完成这样的任务？她如何知道男性会将资源投资在她和她的后代
身上？一个好男人必须具备两点素质：获取并增加资源的能力，以及投资她和她的后代
的意愿。衡量男性是否拥有这种能力和意愿的一个好方法就是索要一件昂贵的礼物；只
有那些能够获得资源并愿意投资的男性才能给予女性昂贵的礼物，这就是进化生物学所
称的求爱礼物或订婚礼物。是的，其他种族的雌性只有在获得类似的礼物之后才同意与
雄性交配。任何贵重的礼物都可以吗？一辆奔驰轿车？一幢郊区别墅？
不，这些礼物都不合适。订婚礼物用于区分好男人和坏男人，所以它不仅要非常昂
贵，而且得缺乏内在的价值。
钻石是绝佳的订婚礼物，因为它不仅非常昂贵，而且缺乏内在价值。没有男性（或
女性）对钻石非常感兴趣；钻石... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 28 为什么女性钟情钻石
因为女性在子女身上的投资大于男性，所以她们的主要任务就是在众多追求者中区
分好男人和坏男人。好男人愿意在一位女性和她的后代身上进行长期投资；而坏男人仅
仅追求一夜激情，在完事之后抛弃女人。因为在一生当中女性可以拥有很多后代，她们
必须在每个子女身上投入很多，所以如果无法识别好男人和坏男人，那么所产生的繁衍
后果将非常严重。
一位女性如何才能完成这样的任务？她如何知道男性会将资源投资在她和她的后代
身上？一个好男人必须具备两点素质：获取并增加资源的能力，以及投资她和她的后代
的意愿。衡量男性是否拥有这种能力和意愿的一个好方法就是索要一件昂贵的礼物；只
有那些能够获得资源并愿意投资的男性才能给予女性昂贵的礼物，这就是进化生物学所
称的求爱礼物或订婚礼物。是的，其他种族的雌性只有在获得类似的礼物之后才同意与
雄性交配。任何贵重的礼物都可以吗？一辆奔驰轿车？一幢郊区别墅？
不，这些礼物都不合适。订婚礼物用于区分好男人和坏男人，所以它不仅要非常昂
贵，而且得缺乏内在的价值。
钻石是绝佳的订婚礼物，因为它不仅非常昂贵，而且缺乏内在价值。没有男性（或
女性）对钻石非常感兴趣；钻石... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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x*k
发帖数: 106 | 31 第二十一章－－宗教的意义
内在剧－－
牋牋牋牋内在的领会永远都存在於“全我”之内，而每一个人的内心里也都有对什麽是
“存在”，以及所有的“存在”其意义究竟何在，这些问题的真正了解。人对多重空间性
的存在所具的知识，非但是你们现在意识活动的基础，还同时能使得你们每一个人都在内
心中体会到：自己的人间生涯原来所依赖的是一个事物皆能得以成真的更广大空间。这个
空间虽然无法在三度空间的系统中显现，但是存在於这个空间的知识却能由“存在”的最
深处向外满溢、向外投射，点石成金似的将所有接触到这份知识的任何东西皆予以改观。
牋牋牋牋这些满溢出来的知识感染了物质世界的某些要素，使得受到这种感染的东西平添
了无限的光辉与强度，远远凌驾於未受感染的东西之上。接触到这份知识的东西会因这种
接触而全然改观，若以你们的话来说就是变得比原来的更伟大。这份内在的知识会一直不
停的在物质的范围中为自己谋求一席之地，也就是说它会一直不停的向外寻求自我具体化
的诠释及自我显现。因为每个人都具有这种内在知识，所以，这份知识也就会在各种程度
上向人间世证明自己的存在。
牋牋牋牋外在的世界是内在世界的反影，纵然这个反影并不怎麽 |
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x*****3
发帖数: 89 | 32 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 33 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 36 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 《心理学偏离真道》
张逸萍著
生命出版社；天恩
228页，繁体
日光之下并无新事，今天教会所面对的问题，原来保罗已经和提摩太讨论过，当时有一
些「世俗的虚谈和敌真道似是而非的学问」（提前六20），保罗劝提摩太「按著正意分
解真理的道，但要远避世俗的虚谈」（提后二15-16），因为「有人自称有这学问，就
偏离了真道。」（提前六21）。
序言
第一章 大卫和现代心理学
大卫一生，完全违反现代心理学理论：少年的时代，父兄都没有把他放在眼内，
也没有鼓励他自信，他可算是来自一个不健全家庭！但是大卫不受父兄态度影响，请战
歌利亚，并且靠神得胜，他相信神，不是相信自己。晚年的大卫也曾犯罪，但是他承认
是自己的错，没有把原因推到原生家庭去，因为他真心悔改，所以终于能过得胜生活。
第二章 三步曲
现在教会流行讨论沟通技巧，大家都相信，只要懂得沟通，万事都可以解决，但
是却有基督徒心理学家表示，沟通是没有用的。于是心理学家们教导探讨原生家庭，找
出问题的「深度原因」，一下子，人人（至少绝大部分）都是不健全家庭的受害人！但
是找到「原因」，也不见得可以解决问题，于是教会流行内在... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 你看到的烧香拜佛不是佛教，佛教的核心四法印乃显示诸法真理之四标印，诸行无常，
有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静并没有宗教性的内容。
佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 你看到的烧香拜佛不是佛教，佛教的核心四法印乃显示诸法真理之四标印，诸行无常，
有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静并没有宗教性的内容。
佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 多玛福音 多马福音(Gospel of Thoma')，又译多默福音或多玛斯福音，被认为是新约时代的一
本伪典，其完整的科普特语（Coptic）手抄版本於1945年在埃及的拿戈玛第 (Nag
Hammadi)镇被发现，采用一种今日称之为科普特钉装法的方式来钉装。它与正典的四福
音不同之处在於：它除了声称是由耶稣十二门徒之一的多马(天主教作「多默」)所写以
外，全卷只是记录了耶稣的言论，并没有提及耶稣的传道过程也没有记载耶稣受难复活
的经历。
当本经文的完整科普特语版本译出後，圣经考古学家立即意识到其中的文句对应於1896
年到1904年间在奥克西林库斯（Oxyrhynchus）出土的希腊文残页(即写在残破蒲草纸板
的希腊文版多马福音)。根据考古学家的推断，目前所收集到的希腊文手抄版本来自三
份抄本（P. Oxy. I 1; IV 654; IV 655），都是在公元200年初所抄写，而这份科普特
语手抄版本则成卷於公元340年左右。虽然科普特语版本的内容与希腊文的残本并不完
全相同，但相信它是从更早期的希腊文古文翻译而来的。
多马福音的文本在1975年向公众释出。从此，它被翻译成多国文字，并且出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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O**s
发帖数: 26 | 43
记得初印心数月,常沉醉在打坐入定当中.
时常到小中心共修,大家还没有开始打坐,
我已经进入定的状态,大家谈话,走动的声音都干扰不到我.
经常一坐数小时如同片刻.
师父到纽约小中心见徒弟,我和我家姑也是同修,
两个儿子,6岁印了半心的,3岁还没有印半心一同去见师父.
小儿子常坐不定的,但师父开示时他很例外的坐在我前面盯着看师父
不动,
我才能有机会听师父开示.
但大约两小时后,师父还没有结束开示,小儿子便吵着出外.
我便只有带他到外面升降机旁的小楼梯让他走动.
一会师父和一群护法及工作人员出来.
向升降机方向走来,停下等乘升降机上楼.
突然地师父注意我到,正准备向我走来.
但我手上拿着的一张纸在这时掉下,我弯腰去拾取.
此时护法请师父入升降机.
外在似乎片刻之间发生的事.但内在当师父望向我时.
我清楚知道师父责备我耽于入定之乐.
不去了解自己修观音法门的目的.
当时我内在极为震撼,所以一张纸也拿不稳.
后来Waichi出来,我也不能把内在的告诉他(因内在还未平息).
仅仅说我错过了跟师父接触的机会.
但事实上我已得到师父内在的教示.
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t********n
发帖数: 571 | 44 森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼（Man）曾对弟子说：「当僧侣真正面对这些野兽
时，才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一，这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固，甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活，以及在解脱上精进用功，就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支，头陀僧必须长期生活在森林中，我们在此所讨论的十位头陀僧，都
遵行这项规则。对他们而言，在「法... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 第十五章 从正定到正行
改变自己，改变世界，可能是学佛者的座右铭，但究竟应该如何度世，要在什么层
面上影响世间？就思证者而言，问题症结在于，这内在转化的过程究竟要持续多久，才
可以入世行道。立即投身于解除众生之苦是不是比较好呢？佛教在人道工作这方面的努
力够吗？
郑：佛教既认为我们应该入世救苦，那当然是把这种行为看做跟灵性发展一样重要
，不是吗？只追求自己的自在与喜乐，旁人都在受苦，岂不是太过自私？新闻里充斥著
战争、贫穷、疾疫和死亡的报导，一座丰饶的小岛在苦海中有什么作用？
有些西方人认为佛学是消极、失败主义的哲学，因为它主张我们无法与业力抗衡，
应该遁世，学习接受发生在自己和他人身上的事。佛学这种观念是不是错了呢？慈悲不
是佛教志业的重心吗？
马：乍看之下，禅修和行动好象是完全相反，其实，我们固然有只透过禅修和祈祷
度世的思证行者，也有人忙于度世，虽然有些颇有成就，有的不是那么成功，但总是前
浪接后浪相续不绝。不过，这种行动并不是立基在真正的个人转化或广义的 “灵性”
上，所以往往成效不彰。没有定向与内在和谐，意谓我们的行动往往偏离目标，对社会
的利益因而和所花的心力并不相称。
我... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 47 是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
决不让忧愁、痛苦、怨恨等负面的心态在心中生起来。
在现实生活中，我们常常可以听到诸如此类的话语：“你说的话伤了我的心！”“
你的行为伤了我的心！”“我的心被这件事伤害了！”……。说这些话的人显然内心正
处在痛苦的状态之中，而且他们认为内心的痛苦是外... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (一片冰心在玉壶) 于 (Fri Aug 12 14:13:32 2011, 美东) 提到:
是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
决不让忧愁、痛苦、怨恨等负面的心态在心中生起来。... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 49 佛学与科学：高志其先生的科学佛教
高志其，系我国著名科学家、科普作家、教育家高士其之子。现为中国科学技术发展
基金会高士其基金委员会秘书长及中国传统文化促进会副会长。
一、霍金宣布放弃对宇宙终极真理的研究
2003年，世界著名科学家霍金向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究，对此，
他引用了英国的一位著名文学家的语言说道：“宇宙比我想象的不可思议还要不可思
议。”文学家用感性的形象思维的语言如是说，而霍金则以科学家理性的逻辑思维的
语言如是说。从感性到理性，这不是一种偶然的巧合。
霍金原以为宇宙的终极真理可以用一句简单的科学公式来概括。但当他发现宇宙
的不可估量的深邃博大与神秘远远超出了他的预料与能力，实际上也超出了整个人类
和一切生命的预料与能力时，他毅然向全世界宣布放弃对这一终极真理的研究。
二、宇宙物理学家们发现宇宙的真实相状
2004年，国际宇宙物理学家们宣布发现了宇宙的真实形状，是一个倒金字塔形，而
金字塔形的顶端却宛如艾菲尔铁塔一般，向时空中无限伸展。实际上，倒金字塔形的
宇宙只是宇宙的一个单元。
三、释迦牟尼佛两千五百年前关于宇宙的论述
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 从西方心灵哲学看佛教唯识论
作者：冀剑制 来源：拙风文化网
在西方心灵哲学陷入瓶颈的今天，西方学者渴望从东方传统思想寻找一些突破的灵
感，尤其佛教唯识论对心灵有着深刻的讨论而成为注目的焦点。但是，由于思考脉络上
的不同，唯识论目前仍旧很难在西方心灵哲学架构下定位，因此仍无法真正成为西方心
灵哲学中的一个新希望。本论文企图透过将唯识论与西方心灵哲学中的主要理论与概念
的比较将唯识论定位在当今西方心灵哲学的脉络中。
1. 西方心灵哲学的概念框架
西方心灵哲学的发展可以算是由笛卡儿的实体二元论(substance dualism)所构成
的概念框架(conceptual framework)下来讨论的，笛卡儿主张，心与物是两种不同的实
体，其理论中所谓的“心”指的是一个思维的主体，从我们日常生活中可以体验到的各
种情感、思考、甚至意识都是属于“心”这样的东西。而所谓的“物”自然就是我们日
常生活中所接触的到这个外在世界的一切可占有空间的事物。从这样的一个概念框架来
看，有人主张心物实际上属于同一个实体，那个看起来不占有空间的心事实上是由占有
空间的大脑所产生的东西，那么，心物是同样的东西，... 阅读全帖 |
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