a*********7
发帖数: 30080 | 1 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 可以，我就是随口一说。只是觉得内省不管是哪家的，都有好处就是
其实儒家也未必做到，不是儒家也未必就不做。
当然这也适用于我自己。我有很多毛病，有些自己也知道，就是改不了 |
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p***r
发帖数: 20570 | 2 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 儒家那套是生活在理想世界里的。现实世界是丛林世界，率兽食人的世界。野兽什么时
候内省过？ |
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S***n
发帖数: 2932 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 8g徐志摩 亚里士多德啊。。。看到他就很happy XD
这个性格悲剧什么的，我很可能记的不确凿，有专业的来指正一下？
大概是看shakerspear critic之类看到的，大意认为hamlet的悲剧独特，高于（你文中
）英雄悲剧。
因为这悲剧的源头不是外在（命运），而是人内在本身。
因此近世评论家认为这样的悲剧更高明。
因为无论什么样的时机和命运，主人公都难逃悲剧结尾。
和主人公是否英雄、反英雄，他们的事迹etc没有太大关系。
再推进一部说：这样的悲剧中冲突的不是人和他的环境，而是人和他自己。
这里有一个大背景，就是西方的文學、思想体系很长时间是不重视人内心的。
他们的观点很外在，忘记古希腊還是谁的《诗论》，在中世纪被奉为经典，但是在同期
中土人那里看就未免幼稚了。
一个方面就是它甚至不考虑诗人言志表情的需要，而僵硬的留在教化的阶段。
当然工业革命后，西人的诗歌etc发展不可同日而语。
另一个例子是freud的学说，今天看来泛性论包括其五花八门弟子的分析都有些滑稽不
着边际，但是它的重大价值有其重大背景：即西人历史上第一次有意思的谈论人的内心
世界，正面关注所谓潜意识等。
中土虽然没有单独发展... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【康州旅游征文】一花一世界：Emily Dickinson的故居
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 14:24:50 2011, 美东)
To be a Flower, is profound
Responsibility.
—— Emily Dickinson
Emily Dickinson是美国的陶渊明，隐世女诗人，生前少出门，三十多岁后更是足不出
户，客人来访都隔门传话，避免见面。其诗简短，既浅又深：浅的是常常白描花草虫鸟
等自然景物，深的是猝不及防地转向生死、永恒等深渊一般令她着迷的话题，与同时代
的超验主义发起人Emerson遥相呼应（两人并无交往，虽然Emerson所在的Boston离
Dickinson所在的Amherst仅两小时车程。Emerson如日中天时，Dickinson籍籍无名。不
过Emerson曾到Amherst做讲座，并在交游广泛的Dickinson的兄嫂家下榻一夜；Emily
Dickinson在信中称他“来... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 5 最近一口气读了三本村上春树：1988年的《舞、舞、舞》，1995年的《奇鸟形状录
》和2002年的《海边的卡夫卡》。这三个长篇小说都具有充分的奇幻情节，不论情节安
排、语言组织还是立意展现，都一部强于一部，尤其《海边的卡夫卡》，基本可以看作
是1985年《世界尽头与冷酷仙境》的姊妹篇，读来极有回味。
《舞、舞、舞》的主人公是个妻子离家出走的记者，在睡梦中受到海豚宾馆和一个
许久前同床共枕过的无名女孩召唤，踏上了寻求自我意识的艰难之旅。《奇鸟形状录》
中的男人在深爱的妻子凭空消失后也不得不面对自我进行深层自省，他必须搞清楚自己
的位置，自己所面对现实的一切黑暗，才能自我拯救与拯救世界。这两个故事都存在较
为鲜明的批判对象，奇幻很容易被当作寓言推导出个体对抗资本或抗击黑暗价值的凛然
结论。但就算批判是主题之一，故事的主体却依然集中于个人意识的挖掘与个体身份的
发现。归根结底，村上春树所采取的并不是现实主义的路数写法，他是滋滋不断向内心
深处挖掘的自省作家，奇幻手法是为了使这条自省之路在表达上更加具体，通过对故事
与人物的描绘展现实体，而不停留于论文式的抽象概念。
《舞、舞、舞》与《奇鸟形状... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 6 弑母的冲动：Edmund Kemper
与Jeffery Dahmer刚好相反，Edmund Kemper（以下简称Ed）的被害人都是女性，大多比
较年轻。目前有案可查的是，他一共杀害了10名女性，其中大多数都是女学生，所以警
方给他的外号是女学生杀手（the co-ed killer）。
Ed出生于1948年12月18日，在9岁的时候他父母就分居了。四年以后，他们离婚了。Ed和
他的两个姐姐和母亲一起搬到了Montana。他母亲的管教非常严厉，甚至近于残暴。她将
Ed看作是一个古怪的小孩，因此强迫他住在没有窗户的地下室，这样他才不会吓着他的
姐姐。他母亲认为他不能和她们一起用一个房间。
Ed的智商相当出众，甚至接近于天才的分数。他身体修长，但是心灵发育却始终有问题
。早在儿童时代，他就不断产生各种死亡的幻想。他经常喜欢模拟执行死刑，有一次还
告诉他的姐姐如果他爱上一个人，他们首先必须死掉才行。他喜欢切掉姐姐们玩偶的脑
袋，喜欢玩毒气室的游戏。他也喜欢杀死、折磨和弄伤那些小动物。他经常陷入白日梦
中，这些都和性以及暴力有关。他后来承认，那时他经常幻想将一个玩偶弄出一个婴儿
出来。
后来... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 7 弑母的冲动：Edmund Kemper
与Jeffery Dahmer刚好相反，Edmund Kemper（以下简称Ed）的被害人都是女性，大多比
较年轻。目前有案可查的是，他一共杀害了10名女性，其中大多数都是女学生，所以警
方给他的外号是女学生杀手（the co-ed killer）。
Ed出生于1948年12月18日，在9岁的时候他父母就分居了。四年以后，他们离婚了。Ed和
他的两个姐姐和母亲一起搬到了Montana。他母亲的管教非常严厉，甚至近于残暴。她将
Ed看作是一个古怪的小孩，因此强迫他住在没有窗户的地下室，这样他才不会吓着他的
姐姐。他母亲认为他不能和她们一起用一个房间。
Ed的智商相当出众，甚至接近于天才的分数。他身体修长，但是心灵发育却始终有问题
。早在儿童时代，他就不断产生各种死亡的幻想。他经常喜欢模拟执行死刑，有一次还
告诉他的姐姐如果他爱上一个人，他们首先必须死掉才行。他喜欢切掉姐姐们玩偶的脑
袋，喜欢玩毒气室的游戏。他也喜欢杀死、折磨和弄伤那些小动物。他经常陷入白日梦
中，这些都和性以及暴力有关。他后来承认，那时他经常幻想将一个玩偶弄出一个婴儿
出来。
后来... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: astrology
标 题: 白羊絮话
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 23 07:47:56 2012, 美东)
马路对面的几个三轮车夫开始点钱了，似乎行道树上飘落的毛刺也在折磨他们，我看
不下去，悻悻地回到屋里。每天我都在昏暗的傍晚时分有一阵子低落的情绪膨胀，需
要找一个出口泄放。楼下有喧闹，大约在七八点钟的光景，小饭店的伙计拎着大锅小
勺认真地将它们悬在煤气灶的火焰里，车夫以及其他人等则颇有声势地扒碗碟里的饭
菜；路边是一群闲言碎语中的妇女和小男人，手里都拽着超市的塑料袋，那里边藏着
许多秘密。电视里的《新闻联播》又延长时间，我已经没有精力去厌烦它了。总之，
电话是会来的，虽然交谈可能不愉快，或准备的话题在脑子里短路，那也没什么，比
心里始终打了个结强；总可以由丁香一样的彷徨幽怨，忽地进入一个欢快的境界，如
同无忧无虑的孩童，对什么都充满好奇，来不及去担心天是否会塌下来。有时，仅仅
说话也不尽然有这般效果，还需要其他手段的辅助，起初有些不自然，久了，也就习
惯了... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 9 “天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的努力。要想取得任何有价值的成就，必须
具备三个基本要素：第一，要努力；第二，要坚持；第三，要有良好的判断力。”
——托马斯•Ａ• 爱迪生（Thomas Alva Edison）
提起爱迪生的大名，国人可以说是路人皆知。他发明的电话、电灯、电影、留声机和电
力传输系统给这个世界带来了翻天覆地的变化。我们今天的生活要是少了爱迪生的发明
的话，将是无法想象的。
爱迪生是有史以来最伟大的发明家。一八七六年，爱迪生把发明当作终身职业。从此以
后，他只是在制造更好的产品，爱迪生的产品。他也是有史以来最伟大的试验家。为了
一个产品，他会尝试成千上万种方法。他从不放弃，就算花上十年时间，他也不放弃；
要么成功，要么彻底证明试验行不通。爱迪生是历史上工作最勤奋的人。他做的实验比
历史上任何一个人都多，他曾在一年内拿到一百多项专利，他的专利超过了一千项。
爱迪生也有过痛苦的失败，他曾一次次地变得身无分文。他曾花了五年时间，耗资两百
万美元建造了一家工厂，来通过磁力萃取岩石粉末中的矿石。但是，优质的矿石被大量
发现，以致于他的研究变的毫无价值，... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 11 这个问题怎么说呢
首先，道德是有阶级性的
西方有西方的道德，东方有东方的道德
说到底，都是人类凌驾于其他万物之上的道德
其次，道德到底是内省的基础还是约束他人的标杆
印度还是非洲那些被光荣赐死的姐们儿，家里觉得自己忒道德了
最后，道德的自我完善和自我修正是怎么进行的
很多过去觉得不道德的，现在觉得没啥
过去觉得很道德的，现在觉得缺德
这玩意儿怎么定义 |
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s**t
发帖数: 17016 | 14 把诗和歌词混为一谈，不太好。诗是高度内省的，是内心的观照，更接近冥思。所以，
古代的诗人，常常扮演神的传声筒的角色，被认为是最接近神的存在
歌词是情绪宣泄型的，是高度商业化，高度娱乐性的，本质上是反诗的
现代人不能接受诗，不是诗的悲哀，而是现代人的悲哀
考古发现，诗的起源比音乐更早。
银刀兄曾经说，古人猿吃饱了，刚刚性交过，无事可干，兴之所至，突然对着天空一声
长嚎，这就是诗的起源
诗是用来诵的，甚至都不能诵，只能默念。诗是一种祈祷。
诗的音乐性是内在的，不是谱了曲附加上去的。宋词发展到后面和外在的音乐配合得更
紧密了，诗味却流失了。
rap) |
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l***y
发帖数: 4671 | 15 赞。
可是还是要有律法和秩序的，公权还是要有权威的，否则人类的社会无法延续。而谁有
这个 authority 来制定律法呢？这是个永恒的矛盾。譬如，先把成败放到一边，1832
年的起义，到底能否被 justify？作为一个现实中的人，我们不可能有上帝视角，那么
，我们该如何取舍和选择？如何看待别人的取舍和选择？
在中国，这就成了天命论的话题了。到底谁秉承天命？外在的看，有时候靠枪杆子说话
，有时候靠笔杆子决定。内省时，就有了理学和心学两种流派。两个流派看似大相径庭
，其实试图回答的，是同一个问题。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 明晰的梦和梦瑜伽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:23 2013, 美东)
直到最近，西方科学家把“清晰的梦”——在做梦的时候知道自己是在做梦——最多当
作一种满足好奇心的东西：最多是一种比喻性的麒麟兽（译者注：就是说好玩的幻想出
来的东西），也有少数的人当作一种神话，最坏的是把它当作一种表达的矛盾。（比如
说：“一个人怎么可能在睡着的时候保持意识？”）。事实上，在快速眼动期，一些信
号给出了反对它存在的证据，极少数的睡眠和梦境研究者愿意去相信关于清晰的梦的主
观报告。可能主要原因在于一种普遍理论假设，那就是睡着了就意味着丧失意识，所以
，声称在梦中能够对任何事情能够觉知，包括事实上这个人是在做梦，在术语上仿佛就
是矛盾的。至少一个科学家曾经以至于如此主张，说人做梦而清晰是“莫名其妙的，胡
说，……固有的荒谬可笑的词语形式。”
相反，藏传佛教相信人能够在睡觉时保持与完全觉醒的意... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 17 那都是历史了，都是从野蛮过来的，看看现在，欧美社会与中国人社会的差距吧；子不
是曰过：见贤思齐，见不贤思内省。
美国从南北战争之后150年本土没有发生过因为政见不同的内战，是靠选票而不是人头
来决定谁来执政，中国的数人头决定谁来执政的内战才过去不到65年
软。 |
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v********e
发帖数: 1597 | 18 那都是历史了，都是从野蛮过来的，看看现在，欧美社会与中国人社会的差距吧；子不
是曰过：见贤思齐，见不贤思内省。
美国从南北战争之后150年本土没有发生过因为政见不同的内战，是靠选票而不是人头
来决定谁来执政，中国的数人头决定谁来执政的内战才过去不到65年
软。 |
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a*******y
发帖数: 134 | 19 想不出什么好标题，这里写的不过是我空闲时的常规活动两件，被我串着写来着。
最近重温了两部黑暗暴力片，都是母亲为了死去的孩子去复仇。日本片“告白”中的女
教师因痛失爱女而摇身一变，由温文尔雅为人师表变得处心积虑恶魔攻心，一定用自己
的方式惩戒凶手。“杀死比尔”中的“新娘”被人暗算差点命归西天，然而四年昏睡后
突然苏醒的她，第一件让她痛哭不已的回忆竟然是腹中已失的胎儿，从此她踏上了一条
血腥复仇的不归路。
我们可以肯定的说，母爱的力量太强大了。世界上没有比母爱更伟大更无私的东西！这
个命题已经经历过几千年的论证，我并不想再浪费笔墨去大肆书写。我之所以要提这个
话题，是因为我是个常常喜欢内省的人。我经常问自己，我爱孩子吗？我对孩子的引导
正确吗？我算得上一个好妈妈吗？
正因为养儿是一次性的工作，所以我有时候过于严肃紧张，生怕自己所做有误而影响到
孩子的前程。看着周围的虎妈，推妈们，常常自惭形秽。举个例子，就说课后活动吧。
孩子在学校呆了一天，回到家我觉得就该理所当然地休息一下。我们大人干活都张弛有
道，要喝下午茶，搞Happy Hour，更何况七岁小儿。难道他学习了一天，还要继续拧紧
发条去... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 21 被精英教育遗忘的荒地
戴维·布鲁克斯
今年夏天，《新共和》(The New Republic)发表了创刊以来的最热门文章。此文节选自
威廉·德雷谢维奇(William Deresiewicz)的新书：《优秀的绵羊：失当的美国精英教
育以及如何拥有富于意义的人生》(Excellent Sheep: The Miseducation of the
American Elite and the Way to a Meaningful Life)。
德雷谢维奇提出了一个有关如何从青春期步入成年的观点。他写道，每个人生来都有一
副头脑，但只有通过内省、观察，把理智与情感结合起来，从经验中探寻意义，找到一
个总体性的目标，才能形成独特和个性化的自我。
他说，这个过程通常开始于大学时期，这是人生中的一段自由时光，既没有家庭负担，
也没有事业上的牵绊。在这段时间，年轻人可以不顾后果、无拘无束地接触他人，并向
他们学习。
这些人包括写下伟大作品的作家；教人严谨治学的教授；还有能够分享有益成果的同学。
用哥伦比亚大学教授马克·里尔拉(Mark Lilla)的话说，通过这个过程，一名学生能够
发现，“什么才... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 22 小脚“野蛮”vs大脚“文明”
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是鲁迅的小说《伤逝》当中，
女主角子君对旧式婚姻发出的“中国好声音”。这位少女如果健在，当她看到今天的女
孩在聚光灯下尽情挥洒，又会发出何种感喟？从“父母之命，媒妁之言”到周末之夜的
电视相亲，倏忽百年过去。回首子君们生活的20世纪初期，层出不穷却又变动不居的“
新政体”、“新学界”与“新道德”，不但引爆了王朝革命的炮火，也打开了未来两性
平权的闸门。
来成为政治学者的萨孟武还记得，那时“一切都开始转变，在这转变期之中，一
切又要求解放”。到了五四，“最先实现解放的，却是妇女的足，由缠足解放为天足”
。难怪徐志摩的第一任夫人张幼仪，曾以《小脚与西服》为口述自传命名，借助这对颇
具性别象征的符号，凸显新旧夫妻的矛盾纠葛。不过，即便在五四时期颇得“家庭革命
”风气之先的成都，小脚解放也并非后人想象的那样轻松自如。家住四川的郭沫若的大
哥与父亲之间的一次家庭冲突，足以一窥当日两代人在女性认知上的扞格难通：
“大哥问我是喜欢大脚还是喜欢小脚。我说：‘我自然喜欢大脚了。’他满高兴的
不免提... 阅读全帖 |
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P**********k
发帖数: 1629 | 23 貌似活动时间已过，不为包子，就为Mark一下自己过去一年看得书，分享一下感想。。。
读了两部小说
1. 三体三部曲 作者 刘慈欣 前半年终于挤出时间 赶在三体拿到雨果科幻奖 之前把这
三部看完了，读之前就知道很牛逼，毕竟可以算中国科幻界的巅峰之作了，可是读的时
候，还是不断的被大刘的想象力惊喜到，第一本更像是一部历史回忆录，从文革的疯狂
到对人性的失望，第二部提出了最核心的黑暗森林体系和宇宙生态学，应该是情节最丰
满的一部，第三部死神永生读起来更多是绝望和最后那壮丽和苍凉的画面感。叹为观止
，在想象力面前，文字都是多余的。。。
2. 白夜行 作者 东野圭吾 看这部纯粹是觉得看了几本太严肃的非小说之后，想读一个
有意思的故事。还不错，讲了两个很坏很坏的小孩的故事，一个关于童年的阴影对人生
的影响的故事，这应该是东野圭吾写得比较好的几部之一。
然后读了几本英文的非小说
3. Outlier 作者 Malcolm Gladwell. 这本被翻译 异类 其实就是讲了那些成功的人他
们背后的原因，作者Gladwell往往能从那些看似普通的事件里找到一些独特的视角来看
待和分析。随便举几个例子，比... 阅读全帖 |
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y******e
发帖数: 5906 | 24 “元昌赐令自尽”这是李世民庶弟，被赐死。
以下是儿子：
吴王恪谋反被杀
“燕王祐至京师，赐死于内省，贬为庶人”
“蒋王恽惶惧自杀”
这是新旧唐书里的记载。
PS我可能没有翻全，看得太快了，有人统计是3个被杀，3个自杀，3个早夭 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 读书笔记：《极简欧洲史》
2016-08-01 10:28:57
为人父
此书对欧洲文明起源的介绍超过对历史细节的介绍。其实也可看做是一本简明欧洲文明
史。
欧洲文明是个混合体，它的三个来源分别是：1，古希腊和罗马文化（古希腊学术，古
罗马律法）；二是基督教文化；三是北方日耳曼蛮族的战士文化。
文艺复兴不是要走向现代，而是要复古，是想回到基督文明之前的古典主义。其实也是
对基督教思想统治的一种变相反抗。
马丁路德的宗教没有被天主教会镇压是因为欧洲政权的分崩离析，各自为政，再就是得
益于印刷术的发明，使教会还没想好如何惩罚路德时，路德已经迅速成名，尾大不掉了。
路德新教的中心教义是因信称义。这是一种反求诸己的内省式宗教。
西罗马帝国被日耳曼蛮族摧毁后，东罗马帝国又延续了一千余年，东罗马帝国也称拜占
庭帝国。日耳曼蛮族虽然摧毁了西罗马帝国，可他们并没有真正统治这个辽阔的帝国，
这些目不识丁的蛮族，不懂如何治理国家，并且全部皈依了基督教，带着粗野不文的蛮
族文化融入了原有文化，也给欧洲文明注入了强悍的战士文化。
法国启蒙运动发端于理性主义，但启蒙运动的领导人物并不是民主主义者，如果有开明
专... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 430 | 26 呵呵，昨天不是个好日子，但是还是出去看电影了。
Du Parc的电影院虽然换了老板，但$42 for 12 films，还是很便宜的。
Winter Sleepers现在很hot，虽然是97年的片子，但是被Run Lora Run
带动起来的热情，很多人都去了。那些个小厅里面还是有普通的学生和
奇形怪状的家伙们，一个gay光光的秃瓢一路香风地过去，很想问问是什
么牌子的，虽然自己并不用任何香水。
电影慢慢的节奏，缓缓的音乐，不太象Lora一样急三火四的，所以这音
乐并不出众，但是你也知道我不懂音乐的。人物简单，A女B女，A男B男，
另外有一个农场的老头。
A女娴静内省有个大房子，护士，业余演演戏。A男沉默白日梦，脑后有
疤，shortterm记忆缺失，总拿个相机来帮助自己记忆，呵呵，你也可以
试试，宝丽来？:p
B女热情冲动，B男直拗占有欲强烈。呵呵，谁也说不上主角次角。
所以大家都相爱了，A角们有了个孩子，那是在最后了，sigh，原来远方
也曾有过那么一个baby的。B角悲伤的分开了，B男在和B女数次争吵之后
终于有了出轨的举动，最终在导演从B女口中的烟雾中跌下了雪山。
其中的农场主 |
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o**a
发帖数: 472 | 27 在我几个比较喜欢的台湾导演里，李安是比较聪明的，既
不失立场又不露痕迹的妥协；杨德昌比较现代，冷静而内省；
而侯孝贤最为传统，丰沛而深情。
他的触角是异常的慢，象是张爱玲笔下混血美女的大眼
睛，沉甸甸的眼波荡出万种风情，同时又善解人意的抚
慰，一切了然于心。
“海上花”的暗色伴随着速度一点点推进，缓慢的压抑。
所有人物的悲喜都是淡然的无所谓，优雅的举止，长长的
叹气，定定的沉思，繁复浓丽的布景，绚目华美的衣装，
都是静静的款摆，波澜不惊的累积沉淀，看的人的心也随
着它轻手轻脚的琐碎，只在暗地里波涛汹涌。青楼是永远
的故事，大到时空，小至人物，再广泛到道德伦理价值
，不停的离别聚首争风吃醋，注定叛逆的海誓山盟……慢
慢上演，从不落幕。
侯孝贤的选角很有意思。刘嘉玲的美本是彻头彻尾的
红尘俗世，带着点任性的诱惑，却反其道而用之，饰演一
个看破世情，宽容沉静的人物；而纯净的李嘉欣却是牙尖
嘴利的泼辣。这种搭配果然有奇效，两个女人举手投足间
，绮丽妩媚，耐人寻味，余音袅袅。张爱玲的小说原来
就是一种奇怪极端的对比，哀伤沉沦的调子，却用大红
大绿来描画，惊心动魄的刻骨难忘。侯孝贤的再次演绎
更是 |
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m********e
发帖数: 127 | 28 很喜欢这部电影,艾玛汤普森主演
一个独立不免孤独，坚强律己的英文文学教授，罹患癌症，
整部影片描述了她在治疗期间身心的折磨，对人生死亡的参悟
一部安静的电影，但是绝不平淡
艾玛汤普森对着镜头缓缓讲述，她的思索，内省，煎熬，彷徨，无措一一展现
喜欢艾玛大段大段的独白，太完美了，整个人物在她的讲述里生动立体
女主角在自己与自己的对话，自己与所研究的诗人的对话，自己与过往的对话中
不断的找寻，不断的参悟。
另外一个让我印象深刻的地方是电影里对john donne的诗歌的阐述：
death and life is seperated by a coma not an exclamation mark....
生于死，人与神，过往和永恒，分隔的只是一个停顿，一个平常不过的停顿，逗号，缓缓
的一口气，而不是感叹号，不是可以让人可以为之呼号激动地分水岭，只是一个停顿。
时不时地把这个片子拿出来看，每一次看都有不同的参悟。。。 |
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z***t
发帖数: 10817 | 29 这一次姜文把自己的野心藏在了表面的喜剧包袱之下。《让子弹飞》是一部商业片，却
比国内绝大多
数艺术片更艺术。钱挣了，还站着。而且藏得深了，反而站得更直。
一、一些有趣的细节
才华横溢的导演往往有一个共同特点，就是会有相当多很个人的喜好和知识领域，
并会把它用在
自己的电影里。本次姜文一如从前一样，在电影里融入了很多的个人志趣。
马拉火车
很多人看到片头马拉的火车可能觉得很奇怪。其实最早的铁路跑的都是这种车。铁
轨最早是给马
车设计的，特别是矿区有很多马拉的煤车在轨道上跑。后来才有了蒸汽机车。
当然在1920年的中国用马拉的火车还是比较奇怪的，这里一来是配合情节，二来营
造一种奇异
感，三来马在视觉上自由、奔放、有冲击力，也是姜文想给予本片的风格。
说点题外话，中国无论拍古装片还是现代片，用的马种基本都是国外的体育用马。
中国马个头都
比较矮小，皮毛也没有那么好，有时候看起来觉得很穿越。不过拍电影么，也是合理的
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铁血十八星旗
这面旗可能很多人不知道。本片中大量出现。其中红色与黑色代表血与铁，黄色代
表炎黄子孙，
九个角指禹贡九州，内外十八个圆点指当时汉族居住的内地十八省（当时东北和内... 阅读全帖 |
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c****a
发帖数: 41 | 30 看了很多影评，很多人执着于追究到底哪个才是真实的故事。
我的感觉是，你可以有两种生命，有神的生命，和无神的生命。Life of Pie的故事，
记住，这仅仅是一个被创造出来的故事，是写作者呈现给读者生命的这两种状态的一个
载体。从你对影片的解读，可以读出你自己在生命中的状态。真相是什么，取决于你愿
意怎么相信。
如果你是一个无神论者，你可能会更倾向于相信第二个故事，因为这与你对人性的熟悉
和神性的陌生有关。你熟知人的本性，深知人的罪恶，小说与影片中的很多细节和场景
都会被轻易解读为人性的堕落，上帝的无能，进而证明真正发生的并不是pie所想象出
来的有动物的故事，而是一个血淋淋的人吃人的故事。人吃人在中国这个已经发生了几
千年的国度，不但不难被接受，甚至会认为是人的一种本能状态，至少是一种在极端状
态下的合理存在。
如果你是一个有神论者，你也许会更倾向相信第一个故事。你的信仰让你了解人的恶，
但却仍会充满对人性的期盼。上帝创制了这个灿烂多姿的世界，我们在他的手中感受他
的存在，他的爱。生命从此充满神的召唤，感性更多的战胜理性并超越理性，我们看世
界的眼光会因为神的存在而为这个世界，这个人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 年后看了很多电影，有些烂到提不起来。有些呢，牛逼到你无法言说。转眼是这年
的三月，春风滥觞，几日的酒还未消化开去，想了很多无趣的事情，犹如看到路尽头的
夕阳将逝，你伤感还来不及的时候，却发生了滑稽的车祸。再看时候，那轮夕阳却定住
似得一动不动。时空斗转，今夕是何夕。你不是永恒的，但你的感触，却是似曾相识的
。是的，以上算是意识流。
台湾的电影很久以来都不算好看，说台湾电影死了，也算不上诅咒。有时候想，台
湾电影最具特色的地方，便是陆港台三地中最具有人文精神。台湾的导演，本质上都是
文人。趣味和审美非常的古典，讲究含蓄，隽永，内省，就是叙事太温吞了，节奏慢到
无法坚持看下来。
所以，不敢乱说，但要说台湾电影就是这帮文艺导演给弄死的，也是无可厚非的。
比如侯孝贤，这样极具指标意义的大导演，当他导演出一个至少宣传上往商业片走的武
侠电影的时候。结果呈现出来，却是极度的反电影，跟赌气似的。莫名其妙的方形画面
，叫人窒息的节奏，破碎却自以为是成章的情节。我觉得失败的不是侯孝贤的电影，而
是人们对于这一代台湾导演的观感。
我这么说有点世俗，但觉得各地所谓大导演的意义... 阅读全帖 |
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V***x
发帖数: 7626 | 32 肉麻+经常狗腿式的吹捧。。
哎呀，介不是我回帖的鲜明写照嘛。。
哈哈哈。。
其实吧，多数人都很有自我批评的内省
即使不指出，也都自知。。
再说，您肿么知道我们没有批评过捏:))
俺们批评都是心照不宣的，隐蔽很深式的~咔咔 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
JGG (人间四月天) 于 (Tue Apr 21 01:10:54 2009) 提到:
发信人: JGG (人间四月天), 信区: MusicVideo
标 题: 第三只眼看中国摇滚（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 21 01:10:30 2009)
第三只眼看中国摇滚
原著：Jeroen de Kloet（荷兰）
编译：张 秦
编者按：Jeroen de Kloet是荷兰阿姆斯特丹大学社会科学研究院的学生， 此文原于日
本Kanazawa 97年7月的第9届国际音乐文化研讨会上发表，它是根据作者92年在厦门及
95年春、96－97年冬、97年夏在北京的经历和研究写成的。De Kloet目前已经结束在北
京大学的学业返回阿姆斯特丹。
一、引言
1989年的天安门事件构成了新中国转变进程中的一个重大转折点──在此之后，共产主
义思想对于中国十三亿民众来说已经越来越失去其统治意义上的重要性。取而代之的，
是一种新文化思想，这种思想以一群文化界和商业界的精英份子打头，主张跨越... 阅读全帖 |
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G***a
发帖数: 27294 | 34 见贤思齐，见不贤而内省。
不要因为一两个坏女人，破坏了自己的幸福和人生观。
我也见过很多势利的人，势利的事情，双重标准的人。
我就想：不要受这些肤浅的人的影响。 |
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h*e
发帖数: 10233 | 36 靠，百度了一下竟然还有一个帖子专门汇总这个。
许巍
主持人大鹏：也许是问你的音乐之路上有没有受台湾音乐人的影响？
许巍：早期听罗大佑、齐秦，最早就是刘文正，香港的粤语听得很少。
郁冬
在尝试着拿起吉他时，齐秦成为了少年郁冬的惟一偶像。他羞涩地说：“那时真的特喜
欢齐秦，可能《狼》中的孤独感觉在我当时青春期的成长过程中也有投影吧。后来他不
唱了我没觉得什么，但当他再次出击歌坛的时候，我才明白了深邃内省的歌者吟唱简单
、朴素的歌曲其实最有冲击力。齐秦的音乐深深地影响了我。在日后我和他的合作中，
深深感受到他成熟的个人魅力。”
郁冬对齐秦的喜爱还有另外一个原因，那就是齐秦的作品中有很多好听的吉他编曲，于
是听齐秦的人们纷纷拿起了吉他，这也成了当年的一种时尚。他打趣地说：“红棉吉他
应该感谢齐秦，否则不会有当年那么好的‘销量’。”
黄征
【《综艺快报》网络主持人】你觉得你会是一棵乐坛的常青树吗，像罗大佑那样的？生
在70年代，长在80年代，活在90年代的这一代人中，很多人都是听罗大佑的歌长大的，
你觉得那时对你影响最深的人是谁？又是什么让你走上了音乐的道路呢？
【黄征】我觉得对我影响最深的应该... 阅读全帖 |
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w*********7
发帖数: 1718 | 37 1. 她很怕寂寞，有时候物质上的满足不是一切。结婚前她就提出分手了不是吗？
2. 也许她从来没有象你想象的那样爱过你，感情上表面的相安无事未必是真正的水乳
交融。
3. 在物质上也许你做了一个男人能做的一切，但苗人凤有时候就是敌不过田归农。
4. 无疑她很任性。再内省一下你们究竟在性格上是否match。如果是，不妨再给她一个
机会；如果否，分手了对两个人都是解脱。
祝福。 |
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c******r
发帖数: 889 | 38 看Joe不顺眼的，多半是心底的inferiority complex做怪。
深挖内省一下，就这样。 |
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g******8
发帖数: 542 | 39 我懒的跟你扯皮啦，你不觉得自己可怜就好。我是来提醒你们要内省一些。你们继续嫉
妒吧，继续酸吧，继续过着不敢有高期望的日子，继续和大妈一起攻击那些优秀的过的
很好的剩女吧 |
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p**********l
发帖数: 1160 | 40 原谅别人就是善待自己
一、当下、今天、未来。
一个今天抵得上两个明天。撕一张日历，很简单，把握住一天，却不容易。用心过今天
，就像那是你生命中的最后一天，把一天当一辈子用吧。人的一生是由无数个今天总合
而成，每个今天都充实的过，一生便会充实。追悔过去，不如把握现在。人生中最美的
时刻就是──现在。体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。学习成长
的机会不在未来，而在每一个活著的当下。时间就是我们当下的呼吸，每一刻都应该全
心全意的生活。合理安排时间，就等于节约时间。今天应做的事没有做，明天再早也是
耽误了。
七、修养、品行、诚信。
推销产品，要靠品质；推销自己，要靠品行。用财富装扮身躯，不如用道德美化心灵。
一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。以微笑容忍为半径，画出一个真善美的
圆满人生。存好心，说好话，做好事，结好缘。心中有爱，人间即是天堂。金钱不能代
表人格，诚信才是。一切美的基础，在于一颗和善而乐于助人的心。诚实才是道德的核
心。心好处处好，心坏处处坏。认错，是对自己最大的包容。令人尊敬的人有共同的特
性：懂得照顾，能体察别人的感受；懂得谅解，能同情别人的处境；言... 阅读全帖 |
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w*******o
发帖数: 3222 | 42 宁予友邦。不予家奴。
不过没什么好内省的。过去，现在，你我
都这样。物种特性 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 43 每个人都是受害者zz
我是新浪微博的一位普通用户，这个身份跟大多数微博博友一样，是近两亿用户中
的一分子。从今天开始，我告别这个网络身份，“贾葭微博”这个ID，连同我未及查阅
的多封私信与回复，将湮没在自6月12日开始就显示“账户不存在”的这个页面里，我
再也不会去看它一眼。我由衷地向持续关注我的众多粉丝深表歉意。
大概是2010年2月，新浪微博的两位编辑，轮番打电话请我在新浪微博开设账户
。我早在09年初央视大火之时注册了推特，对国内的山寨产品兴趣不大，但碍于很多不
能翻墙的朋友只能玩微博，就答应注册了。地址是t.sina.com.cn/jajia,认证身份是《
GQ》杂志资深编辑。
注册之后，我发现国内微博确有其优势，在用户体验上有所谓山寨产品的“微
创新”，也就是说，抄袭得更漂亮一些。Anyway，这是国内互联网产品的通病。但在中
国最大的创新，应该还是加了关键词过滤和人工审查。这是国情，我当然理解。我不能
理解的是，这种国情下的人情。
2010年3月30日上午，结石宝宝之父赵连海先生因涉嫌寻衅滋事罪在大兴法院一
审，我在新浪微博... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 45 新生力量和高级文明不幸被骗入（或者出生在）低级文明的矮檐下
---- 革命尚未成功
近来网上甚是热闹，就一段视频沸沸扬扬，其源于天津卫视《非我莫属》里刘莉莉台上的一段戏剧。众说纷纭，海外评论里几乎一边倒地站在刘莉莉一边。力挺刘莉莉。支持者出自许多立场，如对年轻人的宽容，对个性的欣赏，东西文化冲突，地域文化冲突，等等。
有人感叹站着挣钱在中国之难，联想到《让子弹飞》唯一站着的人需要当众剖腹以证明自己的清白。
在看视频时，本人的第一个反应就是当年清朝皇帝强迫前来觐见英国人下跪的再版，现实版。
时隔三百年，我们看到了英国人和他们代表的文化从一个胜利走向另一个胜利。而那些满人，只能继续寄生于汉人，借着同是黄皮肤的便利，改名换姓，混入汉人，借着中华民族的大框架，继续吸汉人的血。
当年的清皇有什么可以炫耀的呢？是满族人在文化，科学，思想领域对人类的长足贡献吗？否。他们对此没有任何贡献。唯一能吓唬英国人的就是那貌似气势恢弘的宫殿，人山人海的仪仗队。人家大老远地，越过重洋来，在你的地盘上，你享有绝对的主场优势，你不是想着怎样让别人有着宾至如归的感受。相反地，却绞尽脑汁让别人在众人面前给你下跪。以其达到... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 1258 | 46 这个语言学分析方法 出发点是好的
但是不太适合用这种只靠个别词的内省式分析的方法
这也是目前国内很多语言学研究的主流方法之一
但是缺少相关数理统计的支持 就靠分析个别词 而得出结论 未免有些证据不足
我觉得不如就用bag-of-words 特征 用KNN 来做cluster
或者建立language model 比较不同
或者用一个什么SVM、MaxEnt之类的classifier做
不过这样一来 好多篇章层次上的信息就容易漏掉
或者可以借鉴一下Halliday的篇章分析方法。不过如何量化实现自动计算，就又是个问
题了 |
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z**c
发帖数: 7595 | 47 作者：宋怀常
是什么造成了中国人的劣根性？有人说是中国的文化传统造成的，有人说是中国人
天性如此，笔者以为，中国人国民性中的大部分缺陷及劣根性都与思辨能力的不足有莫
大的关系。因为思辨能力不足，不善于推理，造成看问题的表面化、片面化、简单化，
思考问题不够长远、不够深刻，鼠目寸光、浮躁浅薄，对于一种行为在未来可能产生的
后果推断不清楚甚至是推测错误，看不到或看不清某些行为给自己、给别人以及给群体
带来的危害。
趋利避害是人的自然本能，一般情况下，人之所以在某些时候采取某些做法，是因
为他们认为这些做法对自己是有利的。一些中国人之所以会窝里斗、死要面子不认错、
奴性十足等，是因他们认为这些做法对自己有好处，认为自己能从这些做法中获得利益
，而没有认识到这些做法对自己带来的不利。
有些做法只是从近期来看或是暂时来看有利于自己，但从长远来看，自己却会受到
损失，甚至这种损失要大于自己曾经的收获。比如中国人之间的互相争斗，结果往往是
两败俱伤。有些做法表面上对自己有利，但却伤害了自己所在的群体，群体的损失反过
来又会造成个体的损失。
下面我们具体地谈一谈中国人的... 阅读全帖 |
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j*x
发帖数: 931 | 48 （转自文学城喝白开水健康的博客。本人对温有好感，对最近的27亿家产持一定的怀疑
态度，并愿意称其为中共政体的牺牲品。本人认为温能力有限，既无法齐家，于是空有
一番理想而无法平天下。本人同时承认对事实并不清楚。）
2012 年 3 月 14 日温总理答记者问摘录：
我将在最后一年 守职而不废，处义而不回 ，永远和人民在一起。
我懂得政府的一切权力都是人民赋予的，我所做的工作都是应尽的责任。我为能做
人民的公仆而为人民办些实事而感到欣慰。我真诚希望，我，连同我这一生，给人民做
的有益的事情，人民都把他忘记，并随着我日后长眠地下而湮没无闻。
由于能力所限，再加上体制等各方面的原因，我的工作还有许多不足。虽然没有因为不
负责任而造成任何一件事情上的失误，但是作为国家最高行政机关的负责人，对于我在
任职期间中国经济和社会所发生的问题，我都负有责任。为此，我感到歉疚。在最后一
年，我将像一匹负轭的老马，不到最后一刻绝不松套。努力以新的成绩弥补我工作上的
缺憾，以得到人民的谅解和宽恕。 入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。 我将坚守这个
做人的原则，并把希望留给后人。
我秉承 “ 苟利国家生死以，岂因祸... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 49 这不是骂人。根据WHO(世界卫生组织)统计，2001年全球完全没有心理疾病的人口比率
仅为9.5%；按照心理学理论，每个人都必然会在某些阶段存在某种程度上的心理不健康。
越文明，病越深
流传在网络和纸媒体上的各种心理测试题，是时下人们半认真半玩笑地“认识自我
”的方式之一。
在北京、上海等大城市，越来越多的人已经愿意为心理测试支付费用，在专家的指
导下去更理智更科学地去探求“一个真实的自我”。据《北京青年报》报道，在北京大
学一次大规模心理咨询会上，居然排起了长队。这个现象无疑说明了两件事：一是中国
人对心理咨询的态度正在逐步端正起来；二是文明进步带给现代人的心理压力大到他们
无法独自消化的地步，走出来是不得已的。
中山大学心理系副系主任、心理咨询研究中心负责人郭丽副教授很同意弗洛伊德早
在几十年前的断言。这个被反对者评价为太悲观的论调认为，文明发展程度越高，人类
的心理压力就越大。社会文明在不断进步，整个社会的分工越来越明确，这就要求人们
的协作性和专业化程度越高，然而，一个努力参与社会的人的观念思维却是膨胀性地扩
大，其需求欲望也就越大，当内心与外在社会的要求差距被不断拉大的时候，... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 50 "欧美国家普遍信仰基督教和天主教，在遇到压力，或是内心世界无法均衡的时候，
可以到教堂向神甫或心中的主倾诉，而早期的心理咨询也是从宗教机构转化而来的。
而中国的文化传统恰恰相反，儒道佛都注重内省而不提倡交流，生活传统注重的也
是人与人之间的精神维系，当人们内心苦闷的时候，他们更愿意寻求亲人朋友的理解和
意见，而没有一个社会公共机构的支持。"
康。 |
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