c****t
发帖数: 19049 | 1 第六十七章：夺宝
白起收起星空棋界箓，眼前依然是破败的庙宇，那血煞尸体留在了星空棋界箓中。
“朱怯，我看你十分惧怕，这血煞是什么来路？”白起知道朱怯是被自己的剑意震
慑，可这又怪得谁来？朱怯如果对自己没有恶意，那剑意就不会伤到他的神魂，最多让
他元气大损。
朱怯以为白起没有怀疑自己，神色不变地道：“夜帝座下，有三圣八王，九天十地
十九魔神，一百零八煞星。这血煞就是一百零八煞星里的一位，凶名赫赫。杀了他，等
于得罪了夜帝。”
白起笑道：“那么，以血煞的身份，不会是自己想来这里的吧？”
朱怯躬身道：“师兄说的是，定是那夜帝派遣，这血煞才来坏我门中大事的。”
“嘿，师姐，你怎么看？”
子鸿收回青丝剑丸，皱眉道：“夜帝如果想要和云梦宗开战，也是不能，中间还隔
着白衣江，隔着几个大门派。这血煞恐怕只是前来监视的，不过他桀骜不驯，想要杀两
个云梦宗的人过过瘾，没想到会死在我们手中。这应该不是夜帝授意。”[青帝] 博看
小说网 首发第六十七章：夺宝
“进去看看吧。”白起不想浪费时间，杀了这血煞，只是偶然。自己要是没有星空
棋界箓这种东西，两个打一个恐怕也是要输，这夜帝手下，还真是强悍，这样的煞星还
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 2 第七十二章：门派巨变
白起见那武士眼神怪异，想要叫过来询问，那武士已经去盘查另外的人了。
子鸿对白起道：“有古怪，不如去拜会一下城主，我们的身份，打探下消息还是可
以的。”
白起道：“墨家不是纯粹的炼气宗门，这礼节可怎么办？”
“就当他是好了，我们两个人，按照正常礼节去，那墨家的城主，不会拒绝。”
“总得准备礼物，否则人家就是不见咱们，也没办法，对不对。”白起发愁地道，
他对墨家不太了解，拜入云梦宗之后，除了修炼的东西，他别的玉简也不去看。墨武城
的城主是什么人，炼气士还是武者，他都不清楚，更不知道墨家的人喜欢什么。
子鸿笑了，对白起道：“师弟，你说你在冥界，都知道贿赂那鬼将，到了人间，怎
么就不会了？”
白起恍然，是啊，紫阳炼神丹这种东西，拿出来一枚，金丹之下就无人能够拒绝，
就是金丹强者，这丹药的作用也十分巨大。
子鸿干脆的取出一块美玉，用青丝切了个玉盒，放上一枚紫阳炼神丹，道：“走吧
，去看看这墨家的城主。”
两人望了一下墨武城的气息，不需要打听，就找到了城主府。晋皇还在的时候，这
墨武城的官吏，就没办法统治墨武城，城主府才是这墨武城的核心。无论有没有炼气士
在，这城主府都是有一... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 3 第八十章：炼气士·江湖客
子鸿却是想差了，逆鳞枪不是仙器，是仙兵。仙兵以破坏为主，就算抽取不净福地的元
气，也能将气脉破坏，白起的打算是，自己得不到的，夜帝也别想得到。
对云梦宗，白起的感情不深，他最担心的只是师父。至于其余的几个支脉，一直想
要隐泽这修炼宝地，白起十分反感。只要师父没事，他才懒得去想其余人的死活。
白起有这样的想法也不奇怪，他自己是妖族，聪明归聪明，可是爱憎分明。那些人
要对他不利，他自然会记在心中，这却不是仇恨，只是一种厌恶。
雨霖铃喜欢那剑修，便嫁了，发现剑修要杀自己的孩子，就先下手为强，将剑修杀
了，没有太多的纠结。白起现在也是做好了决断，回去之后，利用福地中的力量，将逆
鳞枪修复。逆鳞枪要是不修复的话，他想要将青雷真解修炼完毕，几乎是不可能的。
这等冒险的事情，白起想做就做。不过他和子鸿还是一离开墨武城，立刻更换了衣
服。两个人换成了世俗的打扮，像是行走江湖的武者一样。子鸿挎了一把长剑，白起干
脆的买了一块精铁，炼化在七星伏魔枪外，将这兵器变成一件凡人的武器，抗在肩头。
墨武城的南面，有大集，白起更是买了两匹骏马，给骏马喂食了两颗宝级的丹药，
让这两匹骏马体力... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 4 第两百零六章：返青城
白起没有立刻离开罗秀的彩云，他对罗秀道：“你这用劫雷制造分身，是怎么回事？”
罗秀想了想，道：“这事情得慢慢说，下面的人还在看着，我们回去吧。 ~我还想
问你星墟的事情。”
白起一想，也是这个道理，他对罗秀道：“别1ang费劫雷，全部吸收吧，你吸食了
我送你的金丹气息，这会儿还能承受得起。”
罗秀点头，放出分身，冲入劫云之中，将剩下的劫雷一个个的吞入腹中。就是白起
，也只是靠着青帝衣的力量抵抗劫雷，而罗秀这个分身，对雷属xìng的攻击几乎无视
。而罗秀的阳神，还没消化完白起金丹的yao气，也不惧劫雷的力量。
罗秀吞掉了所有劫雷，这劫云散去，两个人驾驭彩云，飞回山门之中。
“闭关。”白起丢下这两个字，和罗秀选了最后面一处院落，大门一关，开始jiao
流道术。
白起很想知道劫雷分身是怎么回事，罗秀将彩云放开，包裹住整个院子之后，才对
白起道：“青城以剑术闻名，可是青城的根本，却是雷法。你看过我师叔了吧，他虽然
一件仙器搅动的天下不安，可是最强大的，还是他的青城仙雷。”[青帝] 傲世九重天
首发第两百零六章：返青城
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 5 第两百二十章：掌门示好
白起得了黄泉道人的六道轮回诀，杀死的敌人，永远没机会转世投胎，更不可能夺舍重
生。除非他用六道轮回盘将其收服，可是那样的话，又会失去之前所有的生命烙印，等
于是变成另外一个存在。
凤凰是天生仙兽，而且是统称，凤凰这一族的种类比龙族还要繁多，都为羽禽。
白起收服的这一只，是为冥凤，能无限制的死而复生，直至纪元大劫。纪元大劫，
天地破灭，重归混沌，这冥凤只有进阶到最高境界，才能活下来。
白起想让这冥凤恢复力量，比他进阶仙境简单许多。冥凤可以自己吸收仙元之力，
带进崑墟就成了，。估计这神方棫也是想把冥凤带入崑墟之中，进化成真仙级别的仙兽。
白起这一次也不用补充那血色莲台的力量，就将神方棫一点点的消磨干净，所有能
量都化为纯净仙元，送入青帝雷池之中，转化成雷水。
白起将那神方棫的力量全部转化完毕之后，得了一个拳头大小的珠子。他将这珠子
用六道轮回诀洗练一遍之后，这才出了青帝雷池。[青帝] 傲世九重天 首发第两百二十
章：掌门示好
神方棫布置的空间竟然还在，白起略一思索，明白了。这个空间，和神方棫本体无
关，是神族的阵法。
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 6 第两百零六章：返青城
白起没有立刻离开罗秀的彩云，他对罗秀道：“你这用劫雷制造分身，是怎么回事？”
罗秀想了想，道：“这事情得慢慢说，下面的人还在看着，我们回去吧。 ~我还想
问你星墟的事情。”
白起一想，也是这个道理，他对罗秀道：“别1ang费劫雷，全部吸收吧，你吸食了
我送你的金丹气息，这会儿还能承受得起。”
罗秀点头，放出分身，冲入劫云之中，将剩下的劫雷一个个的吞入腹中。就是白起
，也只是靠着青帝衣的力量抵抗劫雷，而罗秀这个分身，对雷属xìng的攻击几乎无视
。而罗秀的阳神，还没消化完白起金丹的yao气，也不惧劫雷的力量。
罗秀吞掉了所有劫雷，这劫云散去，两个人驾驭彩云，飞回山门之中。
“闭关。”白起丢下这两个字，和罗秀选了最后面一处院落，大门一关，开始jiao
流道术。
白起很想知道劫雷分身是怎么回事，罗秀将彩云放开，包裹住整个院子之后，才对
白起道：“青城以剑术闻名，可是青城的根本，却是雷法。你看过我师叔了吧，他虽然
一件仙器搅动的天下不安，可是最强大的，还是他的青城仙雷。”[青帝] 傲世九重天
首发第两百零六章：返青城
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 7 第两百二十章：掌门示好
白起得了黄泉道人的六道轮回诀，杀死的敌人，永远没机会转世投胎，更不可能夺舍重
生。除非他用六道轮回盘将其收服，可是那样的话，又会失去之前所有的生命烙印，等
于是变成另外一个存在。
凤凰是天生仙兽，而且是统称，凤凰这一族的种类比龙族还要繁多，都为羽禽。
白起收服的这一只，是为冥凤，能无限制的死而复生，直至纪元大劫。纪元大劫，
天地破灭，重归混沌，这冥凤只有进阶到最高境界，才能活下来。
白起想让这冥凤恢复力量，比他进阶仙境简单许多。冥凤可以自己吸收仙元之力，
带进崑墟就成了，。估计这神方棫也是想把冥凤带入崑墟之中，进化成真仙级别的仙兽。
白起这一次也不用补充那血色莲台的力量，就将神方棫一点点的消磨干净，所有能
量都化为纯净仙元，送入青帝雷池之中，转化成雷水。
白起将那神方棫的力量全部转化完毕之后，得了一个拳头大小的珠子。他将这珠子
用六道轮回诀洗练一遍之后，这才出了青帝雷池。[青帝] 傲世九重天 首发第两百二十
章：掌门示好
神方棫布置的空间竟然还在，白起略一思索，明白了。这个空间，和神方棫本体无
关，是神族的阵法。
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 8 第五十八节 恐惧
第九千四百一十一次！
恍惚了三天，左莫又开始疯狂的练习剑招。识海那一幕对他的冲击无以伦比，他似乎隐
约有所领悟，却又始终抓不真切。三天后，他恍然惊醒，明白过来。
所有的领悟，都不是空中楼阁，没有扎实的基础，即使你明白了，你也用不出来，更何
况左莫现在还没有完全没明白。想想韦胜师兄，在瀑布前枯坐数月，实战无数，才领悟
出那么些基础的东西。自己修剑的天赋，比韦胜师兄要差得远，怎么可能这般容易呢？
总算知道症结所在，左莫按捺住浮躁的心。重新开始一遍遍不厌其烦地使《离水剑诀》
的剑招。
累到极限，灵力消耗殆尽，便到石室打坐入定。
恢复过来，便重新开始。如此往复，中间不间断。
一万九千二十二次！
左莫衣衫尽破，浑身邋遢，眼眶深陷，唯独那双眼，如同火焰跳跃，燃烧不熄。
七招，每一招的每个细节，都被他推敲了无数遍，他熟到以前完全无法想象的地步。冰
晶剑就像他身体的一部，他可以随意地控制它进行任何动作。那一缕心神，就像一道坚
韧的蛛丝，牢牢地粘着飞剑。
冰晶剑在空中，缓缓地摇摆，就像鱼儿在摇摆尾巴逆水而行。冰晶剑摆动的频率不断加
快，以冰晶剑为中心，空中竟然生出一圈圈透明的涟漪。
左... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 9 第六十六节 醒转
左莫悠悠睁开眼睛，忍不住呻吟一声，浑身疼痛无比。
“师兄，您醒了。”一个陌生的女人站在床边，她神色恭敬，左莫注意到她眼中那一丝
敬畏。从她的服饰来看，应该是一位外门女弟子，不过左莫不认识。
“这是哪？”左莫挣扎着坐起来。
“这是蘅芳院，因为您受伤，院主便把您接过来。”这名外门女弟子连忙答道。
哦，原来是师傅。左莫放松下来，感受到腹中饥饿，他抬头问：“有吃的么？”
这名外门女弟子连忙点头：“您稍等。”转身出去，过了一会，端了一碗米饭，几份小
菜进来。
闻到饭菜所散发出的浓郁灵力，左莫精神只觉一振，腹中更觉饥饿，二话不说，便开始
狼吞虎咽。碗里的米饭不是他平日所吃的普通米饭，而是用灵谷煮就，几碟小菜，也是
用灵菜加工而成，灵气浓郁，非常适合左莫这种刚刚受伤的人修复元气。
对左莫这种穷人，哪里吃过这等高级货？他每个月都有一定的灵谷供给，但是他并不了
解加工方法。
灵食的加工是需要非常专业技巧，这个过程也被称为炼食。各种富含灵气的食材，经过
特殊的配比，精心专业的加工，食材中的灵气会被彻底激发出来，而且很容易被吸收。
从灵食吸取的灵力，比晶石中吸取的灵力要温和许多。
不过，这... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 10 第六十七节 问答
小心翼翼挪到草庐门前，左莫整个人就像紧绷的弦，稍有外力，便可能发动。
深深吸一口气，虽然《胎息炼神》突破二息，他如今已经不需要用口鼻呼吸，但是心情
紧张时，他仍是习惯深吸气来平缓情绪。定了定神，他朝草庐木门深行一礼：“弟子左
莫，拜见师伯！”
“进来吧！”辛岩师伯冷峻的声音从草庐中传出来。
草庐的木门无声自开，里面黑漆漆一片，左莫心不禁又悬了起来。硬着头皮，左莫鼓足
勇气走进去。
草庐内简陋无比，只有一个蒲团，除此之外，空无一物。辛岩师伯便盘坐在蒲团上，一
束阳光从草庐顶上投进，照在辛岩师伯身上。师伯置身阳光之中，面庞却处于额前头发
的阴影之中，看不真切，直到他睁开眼睛。
阴影中，两点寒芒陡然亮起，不知为什么，左莫只觉得一股彻骨的寒意，从他的尾椎顺
着脊椎蔓延而上，全身肌肉僵硬。
“你让我很意外。”辛岩的声音就像阴寒的雾气，从左莫的皮肤渗进心里，冷得他几乎
动弹不得。
“你没有修剑的天赋。”辛岩淡淡道。
左莫的心陡然被揪紧，他感觉自己这一刻，甚至忘了呼吸。恐惧，就像决堤的洪水，瞬
间冲垮了左莫的心理防线。师伯发现了吗？
“你能在三个月内领悟剑意，让我很意外。”辛岩没有... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 第八十九章 大师兄的责任
致用所并无师承，所谓的“大师兄”只是一个称号，意味着他是这块淘汰之地的
顶尖人物之一，可以强取豪夺，可以逃避工作，与此同时也要承担一些职责，最重要的
两项是维持不成文的秩序和讨好老娘。
张企就是来解决这件事的，高大的身躯挤过房门时，小秋还没来得及将袋子里的几
样东西还给大良。
“我要和你谈件小事。”张企笑呵呵地说，饱经风霜的脸上显露出熟透的和蔼。
“张大哥，你得作证，是田阡陌找上门挑事，可不是小秋哥故意打架。”大良瞪着
眼睛说，担心老祖峰会来惩罚小秋。
“我没进过老祖峰，可我知道一件事，山上的人绝不会因为这件事下山，田道士回
去之后十有*不敢说实话。”
“真的？”大良不太相信。
张企点点头，让出一块空间，等大良走出去，他随手关上房门，屋子里一下子变得
阴暗，他脸上的和蔼也随之模糊不清。
“现在你是大师兄了。”
“算是吧。”小秋没有否认，他知道，自己怎么想并不重要，绝大部分致用所弟子
都亲眼目睹了刚才的场景，也听到了关神跃的话，已经视他为“大师兄”。
“你有什么打算？”
“接着放马，... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 12
BY:三界過客
我见 :
1.我见有「分别我见」及「俱生我见」，初果所断为分别我见，不是俱生我见，如《成
唯识论》卷3所说：「七地已前犹有俱生我见爱等。执藏此识为自内我。如何已舍阿赖
耶名。若彼分别我见爱等不复执藏说名为舍。则预流等诸有学位。亦应已舍阿赖耶名。」
2.修学佛法有「见道」与「修道」，例如小乘的见道就是断我见(分别我见)，知见正确
了，所以修道才不会走错路，才是真的开始进入内门修行。而大乘的见道就是开悟。那
么是先见道还是先修道呢？这个因个人因缘而有不同，没有一定的先后秩序。
断分别我见当然要如理的去「现观」到五蕴十八界的虚妄性及其成、住、坏、空，才能
说是断分别我见，而不能只是「听」人或看书中说「五蕴十八界是虚妄的，非是我」等
，然后认为自己相信了，就说自己分别我见断了！所以重点是你观察到了而且深信了，
而不是只听人言然后你认为你信了就是断我见！
但是断分别我见之后还有俱生我见要断，例如意根恒执藏阿赖耶识为自内我，这就是俱
生我见！
所以分别我见和俱生我见是要分清楚的！分别我见是见所断，俱生我见是见道后(断分
别我见)再于修道中断是修所断！ |
|
G**W
发帖数: 1865 | 13 他心通是共法。许多鬼神都有，不一定是佛法内门才証，就如同外道也能修成四禅八定
般。修成他心通和佛门証悟空性的般若慧是完全两回事。所以说有他心通的人就能了知
别人証悟 ？没有这回事，因为不是你有他心通就代表你証悟空性。
证悟与否当然也是我们自己的体会，但是就怕自己的体会是错的，所以古时禅门丛林中
虽然悟了，还会请和尚印証，勘驗,自己承担。
堪布所述关于証悟空性这一帖，请学密的弟子们要仔细辨别，你如果因为情执或无法做
法义的辨别，看看就好，証悟不是这么回事，因為佛法中未証言証是大妄语，会有因果
，虽然不是你的错。 |
|
f****2
发帖数: 311 | 14 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 15 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 16 略说忏罪
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
今天为什么给大家作开示呢？因为这次来参加“金刚萨埵法会”的人比较多，大家正在
精进地忏悔，若不明白基本的忏悔方法、忏悔的必要，即使念了很多咒语，效果可能也
不太好。因此，给大家简单介绍一下如何念修金刚萨埵。
一、忏悔的必要：
《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，
称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢
者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。
上师如意宝再三地讲过，作为一个修行人，最好是从小就不造任何恶业，但这在末法时
代非常困难。在家人于皈依之前、皈依之后，身体上杀生、邪淫、偷盗，语言上说妄语
、... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 17 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 18 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 19 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
|
j********0
发帖数: 47 | 20 禅宗的开悟明心是什么意思？
禅宗的五祖弘忍大师曾经说：「不识本心，学法无益。」意思就是说学佛人如果没
有开悟亲证自己的本心，那么修学佛法是没有益处的！因为在佛法修行中，开悟明心是
很重要的一件事情，是学佛人入门的一个枢纽。开悟明心之后才能进入菩萨内门中修行
，如果还没有开悟明心，那这个人即使努力行善积德，仍属于世间善法，未来世都还可
能会起无明，去造作诸不善业，而堕入三恶道中，因为没有亲证本心，无法受用本来自
性清净的功德，那都还可能在佛道上会有退转的机会。佛陀《楞严经》卷9中也说：「
阿难！此等众生，不识本心受此轮回，经无量劫不得真净，皆由随顺杀盗淫故。」由此
可知开悟明心的重要！
那什么是禅宗的开悟明心呢？现在佛教界都公认开悟明心是亲证「第八识如来藏
」。为什么这么说呢？我们来看禅宗最有名的《六祖大师法宝坛经》卷1中说：「祖以
袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至『应无所住而生其心』 ，惠能言下大悟，
一切万法，不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性
本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识
本心，... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 21 回向的第三个问题 :
有人问：请问诵经回向是属於法布施吗？能增长现世之福德吗？回向之对象可以同时包
括冤亲债主和法界众生吗？
我们的回答是：行者诵经的功德与福德都是无量的。从理上来说，「此经」乃是指真心
实相，唯有亲证实相转依如来藏以後，才是真正的诵经持经者。经上常常说「受持丶读
诵丶思惟是经，为他人说，所得福德无量无边」，从事相上来说，一般学佛人早晚课时
诵经回向，属於熏习的成分比较多，熏习成种以後，也可以说是广义的增长福德因缘，
因为在读诵的过程当中，多少会思惟其中的法义，而对自己的身口意行有所修正；如果
真能依文解义而不是甚解经文去思惟的话，又能依经所说而如实履践，也能够在此世减
少恶因缘的现行，增加善因缘的发起，从广义来说也是可以增长福德的，那是因为熏习
的力量不可思议的缘故。再从另一方面来说，当我们在诵经的时候，如果有鬼道众生在
旁边听闻的话，也算是法布施的一种；但是，由於鬼道众生能够知道这个人是不是如实
而行，所以当以对方信受了才能成就布施的功德；因此，身教重於言教，能否成就布施
之功德，完全得看诵经者本身的行为来决定。如果您愿意以此功德回向，我们是随喜赞
叹的；因为回向乃... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 22 因為你不信大乘法, 更因為你不明白佛果不同於阿罗汉果, 所以会有这样的疑问. 大乘
法中五十二阶位, 以証悟实相般若為内门起修, 这就是禪宗祖师说的"不识本心, 修法
无益". 而解脱道以断我见我执, 灭一切三界有為而解脱, 但过程中并不涉汲实相般若
的証悟, 也就是说定性声闻并不需要知道实相, 他只须要断了我见, 再把一切我执结使
断尽, 便完成了解脱道四果的修証, 从此我身已尽, 梵行己立, 不受后有, 拍拍屁股走
人. 这就是所谓的定性声闻人.
然等觉菩萨的真义那裹会是如你所说般是在贬讽二乘圣人 , 他反然是在教化大乘般若
实相的胜妙, 冀望二乘圣人不以得少為足, 能发起菩萨圣性, 进而求証般若胜羲, 生生
世世留世教化.
如经中所言 :
时维摩詰来谓我言：『唯，舍利弗！不必是坐為宴坐也！夫宴坐者，不於三界现身意，
是為宴坐；』
这正是大士慈悲指示实相心的体性, 所有於大乘法中实修用功的菩萨, 看了清请楚楚,
明明白白, 然即使是四果的阿罗汉, 在没有迥心大乘, 求証般若的状况下, 也是不会知
道这个实相在那里的, 更何况是你 ? 如果没有这个实相,而只是纯属子虚乌有的编造,... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 有许多人在学佛一段时间之后，了解到心中生起了无明烦恼，是去造作身、口、意
恶业的根源；因为已经深信因果，所以就很担心造作了恶业会下堕三恶道长劫受苦，所
以就开始努力地想要降伏烦恼，认为降伏烦恼是修行的首要工作。在禅修的道场中，大
都会教导打坐数息的方式来去除念头以及烦恼。可是无论是数息也好、念佛也好，大多
是修了十几年，还是无法数到一心不乱、妄想不起；这是因为不了解佛法的正修行是要
先见道，然后才是修道，这样才能真正地断除烦恼。如果只是不断地压伏烦恼，就像是
石头压草一样，这样只能暂时伏住烦恼种，并没有转化清净，当遇到重大的境界时，烦
恼终究还是会压抑不住而再度生起。马鸣菩萨在《大乘起信论》当中就特别强调：“如
凡夫人，前念不觉、起于烦恼，后念制伏、令不更生，此虽名觉，即是不觉。”（《大
乘起信论》卷1）就是说明：凡夫之人总是用错心，总是将虚妄的意识心当作是真心，
以为只要制伏妄心所生起的烦恼，就是佛法的修行；甚至以为让烦恼一段时间不现行，
就是开悟了。
在《六祖坛经》当中有记载：禅宗的五祖弘忍大师要传衣钵的时候，没有传给当时
的首座神秀，却传给了不识几个大字的南方蛮子慧能。当... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 禅宗是中国佛教极为特殊的一个宗派，是由达摩祖师自古印度东来中土所传，内
涵就是参禅，要明心见性。因为禅宗以“禅”为名，于是就有不少人误以为禅宗就是修
四禅八定，错把禅定定境—离念灵知—的证得，说为明心见性。然而在 〈禅定与静虑
之异同〉一集节目中，我们说禅宗的禅就是“静虑”，是在不缘外境的静心境界中，专
精地去思惟如何是实相？也就是去寻觅自身本有的第八识如来藏，这个万法的实相，而
不是四禅八定的世间禅定。
这一集我们要进一步加以说明，首先来说布施、持戒、忍辱、精进、禅那及智慧，
是经教中 佛陀开示菩萨们，应修习的菩萨六度、六波罗蜜多。而这六度本来就有著先
后的次第关系存在。
就是说菩萨如果能践行内财、外财等种种布施，对于自己的色身及财物，就能无所
眷顾、无所吝惜，然后就能受持清净禁戒。受戒之后许多不如法、不如理的身口意行都
应调整改善，那就必须修忍辱行，来调伏自己的贪欲、瞋恚、憍慢等烦恼性障。能修忍
辱行以后，就能发起勇猛精进的道心。有了精进向道之心，就能不攀缘外境，成办在静
心境界中，专精思虑的静虑功夫。具备了一切时、一切处寂静思虑的功夫以后，待因缘
成熟便能一念... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 一般说来，这是个大多数修行人都很感兴趣的题目，但是也很容易引起诤论的题
目。这归纳起来有几个因素：第一点，是因为佛法真的是甚深极甚深，要经过三大无量
数劫的修行才能够究竟圆满，所以很难在很短的时间之内，将佛法的真实义理说明清楚
；第二点，则是众生的根器差异很大，所相应的法门也不一样，所以很容易就依著过去
生的习性来选择今生修行的法门；第三点，同样是由于过去生的因缘使然，众生大多数
会选择自己相应的善知识，不论这位善知识所教导的法义是正确的还是错误的，往往就
是一跟到底而绝不改变；第四点，众生很容易受到道场规模大小、庄严度、住持师父的
知名度以及信众人数多少的影响，甚至只要懂得利用媒体，用一些吸引大众的题材，就
很容易招来许多的徒众，近二、三十年来，这是很普遍的现象；第五点，随著时代的演
变，现代人越来越讲求简便、速效，所以大多数人都希望在极短的时间之内达成自己想
要追求的修学目标。由于上述种种的原因，使得许多修行人都是凭著直觉乃至于错觉来
选择道场、名师以及法门；但是，往往对于这个道场、这个名师、这个法门所传的到底
是不是佛教正法，这个十分重要的问题，却几乎从来不曾仔细想过。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 学佛人立誓修学佛菩提道，就要行菩萨道；而行菩萨道所应当修学的内容是什么？
譬如说在《解深密经》当中，观自在菩萨向 佛请问：【“世尊！是诸菩萨，凡有几种
所应学事？”佛告观自在菩萨曰：“善男子！菩萨学事略有六种：所谓布施、持戒、忍
辱、精进、静虑、慧到彼岸。”】（《解深密经》卷4）这布施、持戒、忍辱、精进、
静虑以及智慧六种菩萨所应学事，是菩萨六度，或者称为六波罗蜜或六波罗蜜多。波罗
是彼岸，蜜或蜜多就是到，合起来波罗蜜或波罗蜜多就是到彼岸的意思。而度，则是解
脱系缚的意思。因为菩萨就是要借著这六种修学，而能够解脱生死轮回的烦恼系缚度到
彼岸，所以称为六度—六波罗蜜。或许您已经注意到，一般我们讲六度波罗蜜，不是布
施、持戒、忍辱、精进、禅定以及般若吗？般若就是实相智慧，简称为智慧，这可以理
解；可是《解深密经》中为什么要把“禅定”改为“静虑”呢？其实如果去阅读 玄奘
菩萨翻译的经论，除了《解深密经》之外，像六百卷的《大般若经》以及一百卷的《瑜
伽师地论》，也都是以静虑来称菩萨六度波罗蜜中的第五度，就是一般所称的禅定波罗
蜜。那么“静虑”和修证四禅八定的“禅定”，究竟是同还是异呢？... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 28 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 证严法师将佛法浅化的证据罄竹难书，兹举较明显的例子“将初地到十地菩
萨证量、智慧及功德浅化”来说明。譬如证严法师在《心灵十境》二~五页云：学
佛，一定要经过‘菩萨十地’这十个阶段。‘地’是基础的意思
，第一个基础阶段就是‘欢喜地’。要做一位欢喜地菩萨，需具备
什么条件呢？
首先要培养欢喜心，也就是爱心、慈悲心；有了慈悲心，就愿意施舍。不管出力或
是物质的布施，抑或以自己体悟的道理去改变他人，都要从欢喜心和爱心开始，然后才
能‘舍得’，包括舍出金钱、物质和时间。
所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心
；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地，就能恒持道心，
进入菩萨的初地，也就是‘欢喜地’。”
从证严法师书上这些话得知：证严法师认为只要时时培养殷勤的心和欢喜心来行善
，就能恒持道心及没有烦恼，就可以进入初地菩萨果位了。像这样的初地菩萨实在太好
当了，每个人只要像证严法师所... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 所谓的六度波罗蜜，就是菩萨用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若到彼岸。如
果菩萨能够广行六度，未来才有可能明心见性到彼岸，因而在内门行六度万行。由此可
知这六度波罗蜜，对修学佛菩提道的菩萨们很重要，因为那是菩萨成佛最基本的条件，
唯有菩萨具足六度波罗蜜，才能从名义菩萨成为真实义菩萨，从此入菩萨僧数中。
忍辱要有五种的因缘可以达到生忍，佛陀提示我们：当你建立这五种因缘，可以作
这些观想，建立这个适当的作意以后，你就容易可以安忍于诸等境界。
什么样是五种的因缘呢？就遇到这样的事情的时候，你要怎么办呢？所以应当具备
有：一、就是“恶来不报”。就是当你遇到了一些恶的境界、坏的境界、对你不顺利的
这样境界的时候，你可以心里面没有加害想，没有想要说对于这样的境界马上去反抗、
反驳或是愤怒，甚至想要报复；因为在这五浊恶世，你很容易就遇到不好的境界。有时
候这不好境界甚至是来自于你所亲爱的人，包括父母兄弟、然后子女配偶等等；当这些
境界来的时候，你可以先去想：他们是不是曾经有恩于你、是不是在平常对你很好，所
以你是不是对于一时的事情不要那么在意，这就是属于对于亲人的。如果对于... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 首先谈：每一位有情各有几个心识？佛在经中曾开示：“复次大慧！善不善者，所
谓八识；何等为八？谓如来藏名藏识、意及意识，并五识身。”（《大乘入楞伽经》卷
5）说明如下：“大慧菩萨！有善与不善的心识共有八个识；哪八个识？所谓如来藏、
意根、意识以及前五识。”这八个识当中，如来藏是能含藏染净种子的心识，又名藏识
，是本有的法，不生不灭；依照自己往昔所生的五阴，去造作种种的善恶业，最后都含
藏在如来藏里，于未来世出生新的五阴身，去受种种异熟果报。譬如有时生天享福，有
时下堕地狱受苦，有时生为恶鬼、畜生、人间等等，不一而足，导致众生在三界六道中
轮回不已。所以 佛曾说：“如来藏犹如魔术师一样，能够变现种种物出现，让众生受
用；又如来藏无始劫以来就在，离于无常的过失，本性清净，却出生了七转识，所以祂
含藏了七转识所造作的染污种子，导致众生不断地受异熟果报。”像这样自性清净心而
有染污，众生真的很难了知！所以 佛在《胜鬘经》中，曾随喜赞叹胜鬘夫人：“如是
！如是！自性清净心而有染污，难可了知。有二法难可了知：谓自性清净心难可了知，
彼心为烦恼所染亦难了知。如是二法，汝及成就大法菩萨摩诃萨乃能... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 当今世界上确实是有很多人不信宗教，或是不信佛法，他们认为：所有宗教不管是佛教
、基督教或是伊斯兰教，都是假的、是迷信的，目的只是要人们拿钱出来供他们教徒们
自己使用而已，是欺骗人的行业。然而，宗教是否真的全部都只是骗人的东西呢？如果
我们以世间上的道理来说，说宗教是骗人的东西，那么科学与哲学当然更是骗人的东西
了；因为就科学来说，科学家们所提出来的定理定律，一开始，都是以假设的理论、大
胆的信念为基础，再去做进一步推论，一步接著一步的假设、研究与推测的，如此一来
，岂不是一开始就已经不是真实的事相了吗？一开始就已经是假设性的论说了。很有可
能在一百个、一千个假设里，才有一个最后证实是正确的理论，其他的九十九个假设，
都成为虚幻的想像、都成为了骗人的东西了；那么在哲学这一方面，又是如何的现象呢
？被称为科学之母的哲学，到了如今二十一世纪，则是走入了象牙塔的世界里，在那里
述说著没有多少人能够听得懂的梦音呓语；更有人发出“哲学已死”的论调，来说明哲
学的当今无用论。如此看来，现代人所赖以生存的万能科学，原来是不实的假设所堆砌
的假象；现代人所信受的哲学亦只是一群一群不同的人，粉墨登场，在舞... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 16354 | 33 密友S考入天津大学后，我以探亲访友的皮遮住混吃混喝的本质，前去探望。
S最得意于天大的门内门。位于卫津路上的校门与相距不远的南开大学校门如同姊妹花
，朴素典雅，被一座小石桥和其下弯弯流水连接。初到时正是慵懒的午后时光，有位老
人藏身两校门间的灌木丛中似乎在垂钓，又似乎只在打盹，任面前车水马龙，闹中取静
，不得不赞一句名士风流。S引我从东校门前行百部，即是更古老的北洋大学堂原始建
筑。壁顶如伞形收拢起百年岁月，四面青灰篆刻古老的校歌和历史，底部画下寄托先人
理想的校徽，百年前实业救国的梦在此昭昭，这是曾经有梦想的一批人留下来的唯一遗
物。如今谁还能记得他们的名字呢？
站在古校门，仰望建筑学院，赫然发现一片湖泊将大学分为对称的两片，主干道依湖而
建，连接工工整整的各院系大楼。据说校内有四个湖泊，在北方院校中极为罕见；湖边
低矮灌木，遮掩着月光下一对对热恋的人。第一天晚上我与S匆匆走过湖畔，不敢多看
一眼，只怕被里面亲密的人逮到，却因为不敢多看，至今仍疑心他们坐在湖沿，双腿在
湖上摇晃，发丝摩挲，脸上明明暗暗，心底里又在想些什么呢。
夜里逛校园，是因为S要带我去吃遍天南街。我们从第一家凉皮店... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【征文】回国游记五：奉化溪口，魂兮归来
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 20 13:11:14 2012, 美东)
从宁波开车一小时到奉化市溪口镇，这里以蒋介石故居和雪窦山闻名，也是我同学的墓
地。大学暑假里我们面对浩瀚的青海湖大呼小叫时，只有他平静地说这和我家后院的那
口小潭子差不多。从此我对他的家乡奉化充满向往。岂料中文系毕业的他不适应报社的
政治，辞职回校读博；情场又再失意，患忧郁症去世。我来迟了，青海湖畔大捧的油菜
花，化作你坟头的花环。陵园看门人还记得你是当年的高考状元、全村引以为傲的大学
生——多么久违而适合你的词，敏感的诗情，透明的真诚，不肯妥协的纯粹，不留退路
的投入，你如琥珀凝固在理想主义的大学生年代，如潮水时时冲刷上生者的心头。
理想主义者的故园热闹非凡，蒋氏故居与雪窦山联票230，朋友叹气说比去年国庆又涨
价了。蒋氏故居分布在武岭路沿线，路口雄峙武岭楼，外门额“武岭”为国民党元老于
右任手书；
内门额是蒋介石题的“武岭”，文革期间群众... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 35 从宁波开车一小时到奉化市溪口镇，这里以蒋介石故居和雪窦山闻名，也是我同学的墓
地。大学暑假里我们面对浩瀚的青海湖大呼小叫时，只有他平静地说这和我家后院的那
口小潭子差不多。从此我对他的家乡奉化充满向往。岂料中文系毕业的他不适应报社的
政治，辞职回校读博；情场又再失意，患忧郁症去世。我来迟了，青海湖畔大捧的油菜
花，化作你坟头的花环。陵园看门人还记得你是当年的高考状元、全村引以为傲的大学
生——多么久违而适合你的词，敏感的诗情，透明的真诚，不肯妥协的纯粹，不留退路
的投入，你如琥珀凝固在理想主义的大学生年代，如潮水时时冲刷上生者的心头。
理想主义者的故园热闹非凡，蒋氏故居与雪窦山联票230，朋友叹气说比去年国庆又涨
价了。蒋氏故居分布在武岭路沿线，路口雄峙武岭楼，外门额“武岭”为国民党元老于
右任手书；
内门额是蒋介石题的“武岭”，文革期间群众以石灰覆盖，上书“红卫”，得以幸存。
穿过门楼，左首为蒋介石的文昌阁别墅，充满他与宋美龄的恩爱，你作画来我题字。宋
美龄师从张大千，其画中规中矩，似乎少点灵气？蒋字稍欠中正，下体似常偏斜不饱满？
墙上挂着宋美龄的成长足迹，在麻省卫斯理女子学院硕士毕... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 36 登月的那些事儿(十六)—悲剧的调查和反思
NASA官方任命的事故调查委员会在10周的详细调查后给出了最终报告。这份报告再现了
那14秒内主舱内所发生的事情：
首先，模拟发射的时候，太空舱里面充的是纯氧，气压大概是17psi，比外面的大气压
（15psi）要高出2psi，这么做的目的是模拟太空舱真实任务中舱内外压力差，因为太
空舱在真空中飞行的时候舱内压力大概是2-3psi左右。有读者朋友会问，舱内才2-3psi
的气压，比海平面大气压低那么多，宇航员受的了吗？如果是常规的大气（氮氧混合）
，人肯定不能存活，但是舱内用的是纯氧，充的纯氧气压和地球上大气中氧气那部分的
压力大概相当，换句话说，舱内可呼吸部分的气压和地球上还是差不多的，所以宇航员
并不会感到很不习惯。大家可能还有疑问：为什么要用纯氧，而不用混合气体呢，至少
不像纯氧那样容易起火啊？这里主要有两个考虑：一个是重量的因素，毕竟对人的生存
而言，最重要的是氧气，氮气是多余的，对于载人航天发射来说，负载的重量都是尽可
能的轻便，所以使用纯氧节省了一些不必要的气体以及存储装置的重量；第二个原因是
纯氧的大气监控操作起来要简单多了，因为... 阅读全帖 |
|
a*****x
发帖数: 901 | 37 ****************************************************************************
******
区别
不知道大家有没有看上次贴的Wilbrandt的两篇papers, 如果没有看也好, 就看一下标
题吧: Uphill transport induced by counterflow
Carrier transport uphill
除了transport这个没有多少意义的词以外, 两个标题都有的词就是uphill. Upill指的
是逆着势能的梯度, 就像推石头上山的感觉(up hill). 这个词很重要, 因为一般物体
自由运动都是downhill的. 而Carrier的神奇就在于有能力（当然不一定实施）
transport ions (or other cargos) UPHILL, 这也是它和channel的功能上的区别.
那么怎样才能Upill呢？ 那就要付出代价. 对carrier来说，这个代价主要有两种: a.
另一种物质势能的降低（你可以想象瀑布的水降通过传动装置推石头上山）; b. ATP (
就... 阅读全帖 |
|
s*8
发帖数: 1933 | 38 GC不行吧，连公民都不见得行。我有个ABC同学去一个什么军工公司，招他的是个台湾
人（以前美国没有现在变态，钱学森都可以参加最机密的设计），那种公司的白人老板
是绝对不会招外国人的。但是他进去后，被大头放在进门走道里的一张桌子边，不能进
内门，平时连同事也见不到，每天看reception lady的背影，号称要等security
clearance，等了大半年， |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 39 今天本来没打算花很多时间整修房子，结果又是从早忙到晚
以前买家具从来没想过找售后，这回实在忍不了，发现有一个厅柜的抽屉跟其他部分有
色差，而且手感也不一样，疑心是少喷了一道漆。打电话给家具厂，服务还不错，说周
末早上来。一大早就来狂敲门，终于把我敲醒了。重新喷了一道漆，然后不知道咋的，
地板全是灰。然后我说书桌也有瑕疵，虽然上次修补过，还是再给看看，结果师傅装模
作样的搞了几下，用了砂纸磨，当场也没注意。后来擦桌子发现边上一处被磨得很粗糙
，md, 修了旧的，又引入新的瑕疵，不是没完没了了吗？真的闹心。
然后门供应商的油漆工来了，给补了户内门的油漆，干活是很粗糙的，他一走我看看跟
没补区别不大。接着清洗阳台瓷砖的来了，倒是洗得还算干净，让他们擦玻璃移门就不
乐意了，说这是保洁的事。好嘛，我说那也行，那把除胶剂留下，我自己慢慢擦，他们
一听喜出望外，说除胶剂给我，反正公司配了很多，真是受不了。让他们去除浴室地砖
的胶，装模作样搞两下，好像去掉了一些，回头一看还是没搞干净，就不能指望开发商
保修的质量能有多好。正喧哗着，修门合页的师傅来了，一来就说修不好的，就是这样
的。先来推诿一番，我坚... 阅读全帖 |
|
g***m
发帖数: 2999 | 40 不换门框那确实很简单，不过一个人不能/很难做。
把合页处的榫头敲出来就行，敲出来的时候得有个人扶着门。
新门也一样，榫头插进去，砸下去就好了。
不过我不清楚是不是所有内门都是标准的----即不同门合页的位置完全一致。vicliyz
有没有经验？ |
|
