y**w
发帖数: 175 | 1 旗袍，中国女性的传统服装，被誉为中国国粹[2] 和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。旗袍形成于上个世纪20年代 ，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，是民国20年代之后最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。 80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。 1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为大会礼仪服装。2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。 2014年3月，中国旗袍会成立，名誉会长为彭丽媛。2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 10097 | 2 网上说汉族是唯一失去了自己民族服饰的民族，虽然有点夸张，但是差的不大
我印象最深的一次是当年中国承办生物国际奥林匹克竞赛，我当时是大会学报的摄影记
者，在开幕式上有个环节是所有的各国选手都分别上台来走一圈，亮相和让记者拍照。
结果100多个国家的代表队走完，除了中国，美国个别几个国家选手穿的西装以外，其
他95％以上的代表队都穿的是自己的本民族服饰，当时我就很郁闷了，美国第一是没什
么民族概念，二是没有什么历史，可是中国呢？我们失去自己的服饰并不是因为这个服
饰不好，而是因为屠杀
至于现在动不动有人嘲笑汉服，说什么汉服穿着不方便，复古倒退之类。。。。这是典
型的一叶障目，说的好像日本人去公司上班也穿和服一样。民族服饰本来就是传统的保
留，可以留在节日穿，家庭穿，祭祀穿，而且汉服也有很多的种类，适应不同的需要
服饰是文化重要的载体，华夏民族的华夏二字本来就重点强调的是我们的服饰之美：孔
颖达的《春秋左传正义》疏中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
“ 《尚书正义》里面也说：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
我们连自己的民族服饰都没有了，还好意思自称华夏民族？ |
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w*********g
发帖数: 10097 | 3 网上说汉族是唯一失去了自己民族服饰的民族，虽然有点夸张，但是差的不大
我印象最深的一次是当年中国承办生物国际奥林匹克竞赛，我当时是大会学报的摄影记
者，在开幕式上有个环节是所有的各国选手都分别上台来走一圈，亮相和让记者拍照。
结果100多个国家的代表队走完，除了中国，美国个别几个国家选手穿的西装以外，其
他95％以上的代表队都穿的是自己的本民族服饰，当时我就很郁闷了，美国第一是没什
么民族概念，二是没有什么历史，可是中国呢？我们失去自己的服饰并不是因为这个服
饰不好，而是因为屠杀
至于现在动不动有人嘲笑汉服，说什么汉服穿着不方便，复古倒退之类。。。。这是典
型的一叶障目，说的好像日本人去公司上班也穿和服一样。民族服饰本来就是传统的保
留，可以留在节日穿，家庭穿，祭祀穿，而且汉服也有很多的种类，适应不同的需要
服饰是文化重要的载体，华夏民族的华夏二字本来就重点强调的是我们的服饰之美：孔
颖达的《春秋左传正义》疏中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
“ 《尚书正义》里面也说：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
我们连自己的民族服饰都没有了，还好意思自称华夏民族？ |
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w****n
发帖数: 5749 | 4 秦尚黑，汉的德运改了3次，所以说不好尚哪个颜色。但有一点可以肯定，就是最正式
的冕服一直是黑衣黄裳的型制。我们后来看到的明黄色龙袍其实是明朝皇帝的常服。当
然野猪皮的黄龙袍那是另一回事了。 |
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w****n
发帖数: 5749 | 5 秦尚黑，汉的德运改了3次，所以说不好尚哪个颜色。但有一点可以肯定，就是最正式
的冕服一直是黑衣黄裳的型制。我们后来看到的明黄色龙袍其实是明朝皇帝的常服。当
然野猪皮的黄龙袍那是另一回事了。 |
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k****r
发帖数: 43 | 6 皇帝与皇后的洞房花烛夜有何奇特礼节?“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋着名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选为皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”，但与民间洞房的习俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 7 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
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发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 12 欧洲的“贵族文化”一直苟延残喘到现在
西周的那些繁琐礼数，和近代欧洲日本的仪式/习俗何其相似！
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周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条... 阅读全帖 |
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a*********i
发帖数: 294 | 13 “春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是
北宋著名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎
民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选
为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃，但是，皇帝一般一生也只能结一次婚，此即
所谓“大婚”。不过也有例外，如果哪位皇后被废了，皇帝就还有可能再来一次大婚的
机会。也就是说另有一位美丽女子就要欢度皇宫大内新婚的洞房之夜。
如清顺治皇帝福临第一位皇后博尔济吉特氏，因“与朕志意不和”，便被降为了静
妃，于是，另一个女人便走入了洞房，这第二位女人就是孝惠皇后。除了皇后外，后宫
的嫔妃再多，也难享受大婚的排场。顺治时的董鄂妃，虽然宠冠后宫，但是也只能悄悄
地被“迎接”进宫，而不是“迎娶”进宫，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不
奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，皇帝的后宫的嫔妃，除了皇后这
位正妻外，其他都是不需要大婚的妾室。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 14 王斗掏出自己的帕绢，递给王德胜：“鼻水都要流下来了，擦擦吧。”
王德胜颇为感动，又偷偷顾盼左右，低声细语道：“还是不要啦，被纠仪官看到，
怕要被弹劾殿前失仪，这会影响到忠勇伯的。”
王斗微笑道：“无妨，擦吧。”
王德胜再看一下左右，闪电般从王斗手中接过帕绢，他一手擦鼻涕，另一只手托住
沉重的红木金丝托盘，猎猎寒风中，托盘稳如泰山，纹丝不动，与他弱不禁风，瘦小的
身体形成鲜明的对比。
王斗意味深长地看了王德胜一眼，又回过头去。
身旁洪承畴、杨国柱、王朴、王廷臣等人都当没看到，很多注意王斗这边的文武百
官，赞礼典仪也当没看到，殿前负责纠仪的各知班、宿卫镇抚、护卫将军等，很多人也
当没看到。
对于王斗，很多人己经不想招惹，至少不想明着招惹，而且那个王德胜，也是大太
监王承恩身旁的心腹小太监，王承恩岂是好惹？多一事，不如少一事。
一个纠仪官板起脸想要过来，不过王斗双目如电，扫了他一眼，让他脚步一窒，顺
势转了个圈，往一边走去了。
未时正点，鼓声响起，皇帝仪仗车辂来到，侍从班文武入迎车驾，击鼓三严，御用
监官奏请皇帝于谨身殿衮冕，皇太子诸王，则于前奉天殿门，东耳房处具着冕服。
舍人引文武百官入就... 阅读全帖 |
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k**u
发帖数: 10502 | 15 华夏的意思就是美国。
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。
《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。
《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。
《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字
义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词
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发帖数: 1 | 16 元史·舆服志》：世祖混一天下，近取金、宋，远法汉、唐。至英宗亲祀太庙，复置卤
簿。 ……天子冕服：衮冕，制以漆纱，上覆曰綖，青表朱里。 |
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P**T
发帖数: 2274 | 17 蒙元和满清哪个更汉化？
: 元史·舆服志》：世祖混一天下，近取金、宋，远法汉、唐。至英宗亲祀太庙，
复置卤
: 簿。 ……天子冕服：衮冕，制以漆纱，上覆曰綖，青表朱里。
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B*******s
发帖数: 61 | 18 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 19 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 20 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 21 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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t******d
发帖数: 3 | 22 一，姐姐的眼睛没了。
三秀山位于成都府南部，是一座百花之山。三秀山下林野丛莽，悬萝垂葛，碎木参差，
树木茂盛葳蕤，枝叶芃芃，遮天蔽日，极为阴寒。山上百花怒放，生长着唐棣、清葛、
玉藤罗、紫芸、绿荑、江离、萧艾……古老的花种。一到春日，百花齐放，极尽妍态争
艳斗丽，好不美丽非凡，绝丽煞人。从山麓遥遥望去，漫山遍野皆是绚烂花海，花光浮
泛，苍林竞秀，看的满眼琳琅迷离，花影斑驳，闻得满鼻馨香馥郁，馝馞幽冷。三秀山
上还生长着一些异花，有一种名为“合蒂迎辇花”。花的外层呈深紫色，内层是细腻的
白色，花蕊则一片深红。花的茎杆通体翠碧，叶子薄而圆长、柔和纤细，汁液嫣红似血
、妍丽妖娆。花香浓渥，馥郁幽幽，闻之带有丝丝凉意。摘而食之，入口即融，甜腻软
糥，馨香满口。若用此花汁液熏衣，香一沾衣，终身芬芳蔽体，步步生兰泽。若将此花
捣碎了制成胭脂，轻白红香，扑在面上，柔薄匀净，晶莹润泽，剔透之貌胜瓷玉象牙，
吹弹可破。婠婠又上三秀山去摘取此花了。北宋太宗太平兴国十年秋，成都府整个州县
遭遇了一场罕见的灭绝灾难。成都府所辖地区的黎民百姓会平白无故地在黑夜消失，然
后又会在第二日清晨被送到自己家里，身体其它... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 中装，西装 RE SP
汉服从上古随中华文明绵延至明，有历史记载近3千年。竟然被截断，这真不幸，
而现在竟然不能恢复。
自称中华民族当中的"华“，恐怕使汉服本身不仅有民俗价值，而且对这在不幸
中保存至今文化的标识之一。
唐装，这个据说短打不上台面？当然可以反驳说西欧假发扑粉的习惯还是从仆拥
发起的。
不过我总觉得用唐装作汉服的门面愧对汉服。
另外，历史原因，旗袍（马褂），我都不能接受。
政府领导人么。。。另一个问题了吧。
中国历史上这么没有文化的政府实在少见，特别是在中国这样长期由政府主导雅
化的环境中。。。我不确定服装算不算大问题了。。。
纯个体审美，汉服很称国人，尤其男装 XD (冕服令人激动哇)
我觉得男式汉服对个人的心理影响尤其巨大。
二战德国繁复的制服系统本身就是一套有效的荣誉激励系统。
中国有几千年这么华丽的文化背景和历史而不用来重振衣冠的话就太遗憾了！ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 24 周礼里规定冕服，玄衣纁裳
秦服饰资料很少，后汉书舆服志说秦用袀玄，就是黑色深衣。不过一般都有装饰啊，缘
边啊。而且这是祭服，很少穿，还有朝服，公服，常服呢，可能也不会一直黑衣。至少
东汉到南北朝，留下来记载，其实是按月令穿衣服，就是春天穿青，夏天衣赤，季夏衣
黄，秋天白色，冬天黑色.... |
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a*******t
发帖数: 10093 | 25
明太祖朱元璋建立历代帝王庙，祭祀包括元世祖忽必烈在内的十六位帝王（原来是
十七位，洪武二十一年隋文帝被撤出），另外还有37位历代名臣配享，包括元朝名臣木
华黎、博尔忽、博尔术、赤老温、伯颜，一共五人。其中木华黎、博尔忽、博尔术、赤
老温四人是元太祖成吉思汗时期的开国四大功臣。伯颜是元世祖时期的平南宋统帅。
洪武六年（1373年）八月乙酉，建历代帝王庙于京师。礼部奏定其制：“宜略如宗
庙，同堂异室，为正殿五间，以为五室，中一室以居三皇，东一室以居五帝，西一室以
居夏禹、商汤、周文王，又东一室以居周武王、汉光武、唐太宗，又西一室以居汉高祖
、唐高祖、宋太祖、元世祖。”从之。————《明太祖实录》卷八十四
洪武六年（1373年）十一月癸丑，命建历代帝王庙于中立府皇城西，仍命于北平立
元世祖庙。————《明太祖实录》卷八十六
洪武七年（1374年）春正月礼部尚书牛谅进历代帝王像凡十七。上曰：“伏羲、神
农之时，未有衣裳之制，不必加以冕服，余皆衮冕。”仍命塑为坐像，皆高五尺九寸五
分，正殿五间，中一间伏羲、神农、黄帝，东一间少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，西
一间夏禹、商汤、周武王，又... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 14 | 26 汉民族服装消亡史
这个世界上有很多事情的都荡漾着浓烈的讽刺意味!
汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的
肌肤——服饰。“有服章之美谓之华。”。(《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰
华，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美
，谓之华。)”2003年10月，中国姑娘王珊身着中国唐式服装参加国际小姐选美，并获
得“最佳民族服饰奖”的殊荣(见右图)。然而，时至今日，就是创造这个服饰的民族，
却成了世界上唯一没有自己民族服装的民族。
“世界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。中国56 个
民族中，藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装，唯独汉族却没有自己的民族服装…
…198 9年发行的第三套人民币10元券，俗称“大团结”，票面上的各民族穿着各自的
民族服装，汉族却穿着中山装。1987年发行的第四套人民币，描绘了中国人口总数在百
万人以上的各民族的图案，其它各民族都有自己独特的民族服装，唯独10 元券上面的
汉族和1角券上面的满族，却穿着同样的服装……”
“今天的中国人，大多数都认为自己是汉族， |
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l*****f
发帖数: 13466 | 27 嗯 向来抵制辫子戏~ 太难看了
天地玄黄所以祭祀玄衣黄裳，不过一般也用玄衣纁裳，带点红色的黄。这是最正式的冕
服，很少穿。黄色衣服一直到唐都是大家都可以穿的，是日常服色。好像隋文到唐代几
位平时爱穿赭黄袍，就是常服的圆领窄袖袍，所以慢慢的后来赭黄就成了皇帝专用。一
直到明，看那些皇帝肖像，基本常服是赭黄。现在所谓黄袍那个明黄色，其实是清代才
开始成为皇帝特色 |
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b******l
发帖数: 332 | 28 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: bingyall (冰芽凉凉), 信区: ChineseClassics
标 题: 新三国所谓的华衣美服，精妙布局场景
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 10 16:57:00 2010, 美东)
以下是在baidu贴吧上看到一个强人的帖。就想问一句了，新三国的导演编剧，严谨一
点不行么？多花点时间咨询不行么？拿着那么多钱，1年赶工出来这么个玩意，多少人
能看的进第一遍，多少人还会再看？
===============
1.袖口，汉朝时期服饰袖口是紧缩的，这一点在老《三国演义》和《赤壁》中都有所反
映，新版三国一律 是大敞袖
2.皇帝服饰，汉朝皇帝朝服是颜色是玄“上而纁下”，而新三国中皇帝穿着黑色大袖衣
和红色内底，衣服上的纹饰日月星辰十 二章也是乱来的！式样基本是在恶搞。
汉朝皇帝的朝服都为丝制，可新三国为了突出质感，全用粗粝布料缝制。皇帝冠冕也有
错误，正式场合， 皇帝是用帽冠而不是发冠，冠上冕板前低后高！
3.赤壁之战孙权居然冠9旒，汉朝服制，帝王冠12旒，王冠9旒，三公诸侯冠7旒，曹操
也 |
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b******n
发帖数: 255 | 29 礼仪之大，故称夏；服章之美，谓之华
冕服采装曰华，大国曰夏
节？ |
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c*********u
发帖数: 3128 | 30 《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章曰华,大国曰夏。”
《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”
就这还混史版呢？真为你们的智商捉急！ |
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u*****a
发帖数: 9489 | 31 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 32 今天比较有闲，又正好碰到这个有趣的问题，所以来答答，不能代表什么人群，只是说
说自己的想法。
交代一下，本人满族，90后，姑且算是年轻人（虽然一直有人在微博上说我已经年过半
百……），京旗出身（旗人有东北、京旗、直省、边疆之分）。所幸家谱还比较清晰，
往上写个四百年啥的没问题。比较特殊的一点是，跟其他几位答题者不同，本人家中满
俗还有遗存。
我对本民族现状的看法：在即将被糅合的边缘努力挣扎。
而未来如何，我并不持乐观态度。我现在主要做清史和满学，特别着力于旗俗部分，因
为我觉得这个东西不久就会亡，所以我想要在灭亡的边缘更多的记录下实体。这就是我
的不乐观，也是我在文化论上的悲观。当然，如果真的良好传承了更好……
说到本民族，我说一个事情，不怕其他几位答题者不爱听。要知道，到了民国初期，诸
位的祖父母、曾祖父母的那个时候，满族的情况是什么样子的？按照一般人的认知，应
该跟现在一样，所谓“汉化很深”，何况都已经到了民国。而事实上正相反，在民国初
期，满族和汉族的区别，是可以一眼、一耳就分辨出来的。因为就算同样说着汉语，满
族和汉族的民族文化还是不同。语言，礼俗，服饰，截然不同。
什么？你说... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: History
标 题: 橘玄雅：满族人如何看待自己的民族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 11:38:39 2017, 美东)
今天比较有闲，又正好碰到这个有趣的问题，所以来答答，不能代表什么人群，只是说
说自己的想法。
交代一下，本人满族，90后，姑且算是年轻人（虽然一直有人在微博上说我已经年过半
百……），京旗出身（旗人有东北、京旗、直省、边疆之分）。所幸家谱还比较清晰，
往上写个四百年啥的没问题。比较特殊的一点是，跟其他几位答题者不同，本人家中满
俗还有遗存。
我对本民族现状的看法：在即将被糅合的边缘努力挣扎。
而未来如何，我并不持乐观态度。我现在主要做清史和满学，特别着力于旗俗部分，因
为我觉得这个东西不久就会亡，所以我想要在灭亡的边缘更多的记录下实体。这就是我
的不乐观，也是我在文化论上的悲观。当然，如果真的良好传承了更好……
说到本民族，我说一个事情，不怕其他几位答题者不爱听。要知道，到了民国初期，诸
位的祖父母、曾祖父母的那个时候，满族的情况是什么样子的？按... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 古代世界怎样称呼中国
来源：学习时报 作者：李大伟 时间：2018-01-06
32 0 中华文化 字号:A-A+
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中国，中央之国、居天地之中，治于四夷，正所谓“天子有道，守在四夷”;《尚书·
梓材》记“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆”，《诗经》记“惠此中国，以绥四
方”等。中国，又称华夏、中华。《书经》记“冕服采装曰华，大国曰夏”，《左传》
记“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华”，即礼仪之邦、衣冠上国。中国
与华夏之称谓，皆为国人自称之名，彰显出一种中央之国、礼仪之邦与衣冠上国之状态
。那么，古代世界其他诸国又是如何称中国呢?这种称谓又蕴含着何种信息与意义？
秦、秦奈与赛里斯
古代世界最早出现有关中国的称谓为秦(Chin)或秦奈(Sinae)与赛里斯(Seres)，这些称
谓出现在公元前后几个世纪期间。秦或秦奈，一般为从海路接近中国时的称谓。该名称
被认为经由马来人传下来——马来人将秦王朝称为Chin，并以其指中国。古代印度文献
《摩奴法典》《摩诃婆罗多》《政事论》提及Cina，并称此地产丝。古代波斯史料称中
国为Machin，即Ma+Chin... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 范冰冰版电视剧《武则天》正在江苏无锡热拍，南方都市记者特赴无锡进行独家探班。去前，网上消息称范冰冰在片场大权在握：掌握所有演员采访安排、新闻发布会流程，甚至连新闻通稿都要亲审……这十分符合多数人的想象：范冰冰演武则天，一定过足了威风凛凛加艳压群芳的瘾，足具高冷气质，要多女皇就多女皇，气场之强大足以秒杀方圆十米之内的人和事。但直到范冰冰着戏装安静地出现在我们的视野中，近距离打招呼的时候，我们丝毫没有被秒杀的感受，在现场的范冰冰其实是个挺活泼甚至还挺乖巧的姑娘，坚强但不强悍。探班当日拍摄的戏份儿是武媚娘刚刚进宫以及还未当上皇后时的一些戏份儿。她在剧中的气息是温婉善良甚至是很受伤的。戏外的范冰冰也很“安分守己”，并不越权。绝大多数时候她只是把精力集中在拍好自己的戏份儿上，不拍戏的时候和对手演员搭戏、聊天、玩笑，或者回到保姆车上补妆看剧本，未享受什么特权，对于剧组其他事情并不怎么置喙。当天恰巧范妈妈来探班，她在妈妈面前非常乖巧懂事，而导演在工作中也评价她很听话，甚至演哭戏的时候精确到什么时候落泪都很配合。外界流行的绰号“范爷”在片场并不怎么流行。李治廷叫她“冰冰”、导演叫她“媚娘”，工作人员叫... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 36 何谓“炎黄子孙”或“黄帝子孙”
zz
我们中国人一说起自己的渊源，都说自己是“炎黄子孙”或“黄帝子孙”，即把炎帝和
黄帝视为中华民族的始祖，这是怎么回事呢？
原来在我国上古时期，即大约5000多年前，黄河流域和蒙古高原一带，居住着夷、羌、
狄三大部落氏族联盟。夷的首领是蚩尤，羌的首领是炎帝，狄的首领是黄帝。开始，蚩
尤打败了炎帝部落氏族联盟的共工部族，接着炎帝就联合黄帝打败了蚩尤，最后黄帝又
打败了炎帝，统一了夷、羌、狄三大部落氏族联盟，形成了华夏族。因为炎帝和黄帝曾
经联合过，加上他们两人是兄弟，属于同一个血脉，所以中华民族的后人既可称自己是
炎黄子孙，又可称自己是黄帝子孙。
那么，黄帝究竟是怎样一个人物呢？
黄帝的“黄”，有人认为是指黄色，于是把黄帝与黄种人、黄土地和黄河流域联系在一
起，这实际上是一种望文生义的解释；又有人认为黄帝的“黄”就是皇帝的“皇”，两
个字是通用的，“皇帝”就是由“黄帝”演绎而来的，这更是毫无依据的臆断。其实，
“黄”是黄帝的名，根据古文字学家对甲骨文的考证，甲骨文中的“黄”字，其本义是
“展开的兽皮”。原始社会生产力极其低下，人类最大的敌人就是凶猛的野兽... 阅读全帖 |
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B*****f
发帖数: 25 | 39 青天白日旗含義 [编辑]
為革命先烈陸皓東所設計的革命標誌，象徵民主自由光華四射，普照全球。
青色代表光明純潔、民族和自由；白色代表坦白無私、民權和平等
青天白日，取象宏美，中華民國為遠東大國，日出東方為之最者，且青天白日，示光明
正照自由平等之義。
白日光芒尖鋒，示革命進銳
十二道光芒，代表一天十二個時辰，一年十二個月，更鼓舞國人時時刻刻都要精進奮鬥
與時俱進，自強不息，同時象徵子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十
二地支，即「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」也象徵著國家的命
脈，隨著時間的前進永存於世界。
青天代表了中国人自古以来对上天的崇拜，并且中国人传统中将对公平与正义的追求加
诸于青天一词，如“包青天”“海青天”等。清末革命党人以“驱除鞑辱，恢复中华”
为口号，以“反清复明”为目标。青天白日旗中的白日，取自明朝的旗帜图案（参见仇
英临摹版《清明上河图》），表达了反清复明的宗旨和对光明的追求。结合上述两点，
站在清末民初的时代角度来解读，对“青天白日”最合理的解读是：驱除暴虐统治之阴
霾（也即驱除鞑辱），恢复正统政治固有之正义，让中华文明之光普照大地... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 40 本来想说半岛的信仰问题，后来觉得朝鲜的现在的信仰没有什么可说的，大家
心知肚明，就只能说说韩国的信仰问题了。半岛和中国的历史渊源悠长，要想搞清楚早
期半岛的任何问题，就不能不提到一个国家，那就是高句丽。这个国家出现在西汉末年
，存在了七百多年，其疆域分布在中国东北和朝鲜半岛北部，南部还有百济和新罗。
高句丽和高丽不是一个国家，后者要晚许多。不但韩国人以为高句丽是古朝鲜
人建立的一个国家，就是中国人，也经常把它同高丽混为一谈。像那些演义小说里老说
唐太宗征高丽的故事，就是把高句丽误当为高丽了。高句丽在唐高宗时被灭国，新罗统
一了半岛，但是不是以现在的鸭绿江为界，而是以大同江为界。
中国有许多东西都是那时代通过高句丽传到半岛上去的，算是一个中国和半岛
的一个交流的桥梁吧。儒家的思想和学说，还有后来的佛教，当然了，还有作为载体的
汉字，造纸和印刷等。
现在有人也把儒家思想和学说称为儒教，也作为宗教的一种，和佛教道教等并
称。其实儒家的东西真算不上是宗教，而是一种社会化教育体系，总结了社会的价值观
，行为准则，礼仪准则等，上到国家... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 18 | 41 晕倒，竟然有人觉得只要能物质富足，日本侵略中国可以接受。
不过这倒是一种典型的劣根性，从古至今，侵我华夏之邦者，多此类也。
从前看书时恨那些西北民族怎么总有些个汉人军师，今日得见活的hanjian，实在是三
生有幸。
所谓的中国，并不是一个名字而已，更多的是文化上的意义。
冕服、礼仪、华章，俱已散佚，而车同轨、书同文、行同伦，至今仍深深影响着我们每
一个人。
我们不是因为国家叫中国才是中国人的，而是因为我们接受了中国的文字和文化。
汉唐宋明，朝代更替，表面上换个名字，还是中国，我们也还是中国人。
而日本入侵，我们就要说日语，接受日本教育，不知煌煌中国史，不读唐诗宋词，中国
就真的亡了，我们。。。我们也就看看AV好了。。。
我真的很难接受这样的假想。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 42 西班牙08欧洲杯夺冠之前，任何时候都不是无冕之王。08之后是有冕之王了，也谈不上
无冕之王。你举的是02世界杯前的赔率例子吧？02世界杯无论赛前还是赛中，西班牙从
来没有被地球人冠以无冕之王的称号，老球迷都知道这一点。当然您这个外星人坚持己
见我们也没办法。赔率较高就是无冕之王了？ |
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f****i
发帖数: 9419 | 43 发信人: fengqi (道听途说), 信区: Olympics
标 题: Re: 同样是举国体制， 为什么男足搞不好
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 14:57:43 2012, 美东)
笑喷了，你老2000年之前都是蹲在国内看国足呢吧？你自己去查查欧洲赌博机构每届世
界杯给西班牙的冠军赔率是多少？原来你老说一个球队好不好就看进没进决赛，笑喷了
都。可惜国外博彩赔率机构都不是你这种观点。
————————————————————————
这是第一次提到博彩公司赔率，从此开始，请问哪句里面提到2000年之前西班牙是无冕
之王的？我有说过么？楼主你从哪儿看到这个意思的？
之后就是纠缠于赔率和，西班牙是不是强队，是不是夺冠热门的辩论了。请问到目前位
置，有一个是说西班牙2000年之前是无冕之王这句话是我嘴里说出来的？ |
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f****i
发帖数: 9419 | 44 吃饭了，回来再给你们贴一下足球版ID如果混淆是非或者说中文阅读理解不过关的过程
。看看怎么自己搅混水搅得自己立个空把子最后说别人观点是“8、90年代西班牙是无
冕之王”的。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 45 你就说10年之前西班牙算不算世界杯无冕之王吧。我当然给你发这个定义了。因为你在
奥运版说的是无冕之王的事情，我要说的是西班牙10年之前一段时间算是实力超群但是
没有获得世界杯冠军。这有什么矛盾？
我的定义就是西班牙改变风格之前技术水平有夺冠资格，但是大赛疲软，所以发挥不出
来，但是西班牙之前是夺冠热门的有实力，也算是强队。
第二个阶段就是06年开始西班牙到了08年09年发酵，10年南非开赛之前已经可以说是无
冕之王了。所以，这是无冕之王的阶段。明白了？我贴了那么多发帖经历的帖子，不就
是这么个脉络么？
对于我来说，说西班牙08之前次的反驳是说西班牙是强队，论据是西班牙纯技术水平和
赔率。
无冕之王前面说的一直是10年世界杯之前西班牙崛起之后的事情。
这回掰扯明白了么？
上推 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 46 如果板鸭10世界杯表现特差，比如小组不出现什么的。肯定还是西面的称号。荷兰88也
得了欧洲杯冠军，现在也没人叫它有冕之王吧？ |
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e***t
发帖数: 14386 | 47 发信人: fengqi (道听途说), 信区: Olympics
标 题: Re: 同样是举国体制， 为什么男足搞不好
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 15:00:12 2012, 美东)
告诉你，我不愿意搭理那个假弯弯鬼子，看你倒是和那货惺惺相惜。说西班牙是无冕之
王就是说荷兰不是无冕之王了？你老是不是脑子有问题？还谎言，谎言个毛呀，西班牙
你自己问问欧洲国家的民众和博彩机构去，2000年之前哪次不是世界杯夺冠热门？
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发信人: fengqi (道听途说), 信区: Olympics
标 题: Re: 同样是举国体制， 为什么男足搞不好
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 15:08:25 2012, 美东)
呵呵，你老就不用装了，你老球龄超过十年了？西班牙从80年代开始哪次不是夺冠热门
之一？
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发信人: fengqi (道听途说), 信区: Olympics
标 题: Re: 同样是举国体制， 为什么男足搞不好
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 15:35:56 2... 阅读全帖 |
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HQ
发帖数: 19201 | 48 还真不算。
如果10年西班牙进了决赛然后因为某些非正常实力原因输掉了，然后大家会叫他无冕之
王的
。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 比如阎立本画的历代帝王图里的司马炎，就穿冕服，十二旒，玄衣纁裳 |
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