M*****c
发帖数: 3306 | 1 又在扯鸡巴蛋了，都是政府的责任，别人的责任，一帮傻逼wsnv净知道在美国不管痛痒
的去指责别人，suck |
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t****n
发帖数: 2601 | 2 一群大妈，你们懂不懂红楼梦啊，
以为是什么仙界净地
那是公子小姐乐园，
也是苍蝇竞血黑蚁争穴地方 |
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y*********n
发帖数: 1059 | 3 有道理，有道理，一语惊醒梦中人啊。
所以这喷饭，喷水喷得贲有型！！哪什么仙界净地呀！ |
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a*****u
发帖数: 138 | 4 如是这样恶毒的杀人犯，又有什么德去修行，来世恐怕会给受害家人当牛当马还偿还不
完所犯的罪，
进佛门不做善事，没有真正的悔改，只会罪孽更重还侮辱了佛门净地，很多白痴以为进
佛门便可洗掉所有尘世的罪，真的没有明白佛教的原理 |
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m**2
发帖数: 3374 | 5 北京消息透露，针对时下网上低俗词语盛行，中央有关部门或将于近期公布14个网络词
汇的「封杀令」，这些网络词汇被指低俗、恶俗、有伤大雅。今后，像「尼玛」、「屌
丝」、「逗比」、「草泥马」、「绿茶婊」等网络潮语，可能在正规网媒和纸媒中禁用。
网络时代，网语兴起，令中文变得更为生动丰富，如流行的「蛮拼的」、「萌萌哒」、
「给力」等网络词汇，寥寥几字胜过千言万语。习近平在2015年新年致辞中，用「蛮拼
的」表达对党政干部的鼓励，可视做当局对正面网语的肯定。但与此同时，网上低俗词
汇也日益盛行，引起各界担忧。所谓「低俗」，是泛指低级趣味、自贱、庸俗内容。
在今年的一次政协会议上，内地知名电影导演冯小刚就直言痛批网上流行的「脏词儿」
。他说，称自己是草根是自嘲；称自己是「屌丝」那是自贱。他认为，「屌丝」确实不
是好听的词儿，可好多年轻人以「屌丝」自喻。他说，文学家莫言以前说过，「屌」这
个字他都不好意思写，打个叉号空过去。
冯小刚痛批自称屌丝属「自贱」
时下，网络语言「低俗化」趋势正向部分纸媒蔓延。一些市场化刊物、文化类报纸甚至
党报党刊下属报章为吸引眼球，故意用网络潮语做标题，如、、等，此类标题... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 266 | 6 释正义连番曝料，终于让释永信无可遁形，正面回应，要与释正义来一个终极对决，做
一个了断，给社会各界人士方方面面都有个交代。
释正义是证据如山，释永信是掷地有声。但是既然要终极对决，就不是两个人之间的事
了，也不是佛门之内的事务了，要想分出输赢对错，就得走上公堂，用事实说话。
这几年释永信屡受质疑，麻烦不断，但每次都长袖一挥，把各种“异相”化为无形，这
一次又到了风口浪尖，但与以前不同的是，前几次更像是捕风捉影的怀疑，而这次却是
有备而来，那些不知真假的证据，都需要释大方丈给出合理解释。
释正义显然代表的是正义的一方，公开信里就说了，没什么个人恩怨，就是看不惯释永
信的那一套，把少林寺搞的乌烟瘴气，不像佛门净地。
释正义是不是真正义，暂且不论。单说这把少林寺搞成大杂院，释永信就先输了一场，
公众舆论对此早有诟病，寺内僧人也有不少反对者，在这一点上，释永信可以说是内外
交困了。
这场对决谁能赢？现在还很难说。但是无论事情结局是什么，释永信这个少林寺方丈是
做不成了。 |
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w**********y
发帖数: 4 | 7 就是提供一个让缺乏交流的人尽情表露的舞台，给我们这些郁闷会随时袭上心头的善感的
人一个去宽慰他人，去回味自己的机会。在柴米油盐之后找到一方不食人间烟火的净地，
坐下来数落花的飘零，看即逝的夕阳，在袅袅婷婷中向过去挥手，在从从容容里面对今后
的人生。 |
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c**e
发帖数: 5555 | 8 堂堂主持还要自己出去打野食？炒作吧！稍大点的庙都是叫上门服务的，佛门净地哪个
警察敢随便进去搜。 |
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p***l
发帖数: 134 | 9 什么“因其画寝”，这里没有人认得繁体字吗？“昼”和“画”的繁体就差一竖。原文
明显就是“因其昼寝”。文字识别软件读错了，或者是输入的人没文化，自己读了白字
。这么简单的事怎么还有人遐想联篇地去解释呢
: 本来就没这句。
: 如果一定要直接解释因其画寝，就是借着她的画睡。
: 因其昼寝是趁着她白天睡觉的时候。
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e*******e
发帖数: 6165 | 10 本文原文来自 HowStuffWorks，译者 Anonymousor， Ilyn Jia。
信或不信，每天进行冥想将大大有助于你内心的平静。每天20分钟的冥想练习能有效促
进我们的身心健康。不管你平时是否坚持，有规律的冥想能使我们从忙碌的生活中理出
头绪。这篇文章将介绍如何冥想，以及如何建立你个人日常冥想习惯的问题。
冥想：精于内心平和的艺术
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自我觉醒团体的创始人Paramahansa Yogananda（1893-1952）在一书《内心平和》中写
到：“平静是我们应具有的迎接一切生命体验的理想状态。”Yougananda 被誉为贯穿
东西方最伟大的灵魂导师之一。他曾写道，通过冥想能使人内心平静，缓解内心压力和
紧张。
做冥想时，一个人必须暂时脱离现实世界。关掉你的手机和寻呼机，中断你的传真机，
关闭电脑，打开自动答录机……在这段特殊的时间里，不要允许任何干扰。
冥想是对抗科技对我们生活不断干扰的一贴完美解毒剂。事实上，近期研究表明一天两
次约20分钟的冥想能减少我们血管阻塞的几率，有效降低因心率衰竭和心绞痛引起的猝... 阅读全帖 |
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q**y
发帖数: 2964 | 11 我晕~~~~太厉害了~~~~~
惭愧的俺要去找老鼠洞了~~~~
看起来无比地正宗阿~~~~~~~
55555~~~~俺也想吃~~~~饿阿~~~~ |
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c********i
发帖数: 695 | 12 昨晚，6月1日深夜11点多，一载有400多人的客轮突遇龙卷风，在长江湖北石首段
倾覆。长江航道、海事部门正展开营救，目前已救起20多人。据了解，该客轮名为“东
方之星”，隶属重庆万州，由重庆开往南京。
船长和轮机长已获救，目前获悉，事发当时，船上共载有447人，包括游客397人，
全部为国内游客，旅行社工作人员5人，船上工作人员45人。
出事的“东方之星”客轮属于豪华游轮，隶属于重庆东方轮船公司，该公司成立于
1967年，长期经营三峡等长江旅游线路。
据长江海事局最新核准，失事地点位于长江中游航道301公里处，长江湖北省监利
县大马洲水道。
根据中国天气网的数据，截至今天凌晨4时，过去24小时，轮船倾覆地湖北监利降
水量达150.6mm。央视前方记者报道称，目前当地仍下着中雨。
中国真是越来越多事了呀，这几年不是飞机失踪、发生地震、洪涝，现在有来了客
轮，真是越来越多
呀，我们可以从根源来说起，这一切的一切都来自于，也就是发生这些自然灾难的
原因是什么呢？如
果我们仔细的想一想，可以想到这一切其实都跟天气有关，也许是我们的环境污染
太过严重了，从而
导致这一系列的灾难，其实不难想想，我... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 67 | 13 伊斯兰照基督教学的
申14:8 猪 因 为 是 分 蹄 却 不 倒 嚼 ， 就 与 你 们 不 洁 净 。 这 些 兽
的 肉 ， 你 们 不 可 吃 ， 死 的 也 不 可 摸 。
现在基督徒为了给吃猪肉找借口，就说这个是旧约的，新约时代不做数了。反正话都是
他们说的。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 枉我自夸猜诗谜社家，风流隋何，浪子陆贾，楞没看明白你的意思。诗版还能扯上一段
恩仇记，不容易啊。他咋地你了？ |
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b**********7
发帖数: 814 | 15 流逝的时光总是不觉的让人伤感，特别是在这黑夜，孤零零的时候，繁华背后总是
埋藏着沧桑，欢笑声中也总夹杂些许落寞，不曾想过我也会为这岁月而叹息，但我还是
要梦幻般的书写已逝的青春和未知的旅途.
我们活着，或寂寞，或孤独，或潇洒，或欢喜，这就是生活，只要存在于这个世界
，我们就必须这样生活，无从选择，只有如此。
在这个世界，我真的存在吗？多少人这样问过自己，我们没向别人问过，因为这个
问题本身看起来是这么的愚蠢，可能我们真的没问过，别人或自己都没有过，但我们每
天做着那些相同的或不同的事，又何尝不是为了证明这个问题
年少多愁，烦恼像鬼一样的跟着我们，怎么也摆脱不了，去了一个，必会再来一个
，似乎是无穷无尽的，所以我们会不停的思考人生的意义，我们活着，但为什么而活，
我要追求些什么，又为什么而奋斗，我们想不清楚，但不停的想着，结果是问题缠身，
除了些许孤独，寂寞和迷茫我们什么也没得到，但这并不要紧，因为人与动物唯一的区
别就是人会思考，我们思考着，所以我们活着，世界上有很多哲学家，我们会认为他们
为何那么聪明，其实他们和我们一样，只是每天思考着，只是他们想清楚了，而我们没
有，仅此而已。
时... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 16 喜欢生旦净末丑那一行啊？
关于曲牌曲调，西皮二黄，可以找找百度百科看看，网上这类资料还蛮齐全的；
就梅派来说，俺喜欢“贵妃醉酒”大段的四平调，霸王别姬，更是唱念做打齐活了，尤
其南梆子子唱段“见君王在帐中和衣睡稳”以及末尾的那段二六和舞剑；
关于程派，版上有个著名的帖子，很齐全，回头帮你找一下 |
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发帖数: 1 | 17 作为一名戏剧爱好者，芦竹和大部分人一样，最为推崇古希腊戏剧，其中最为精
华的，肯定是古希腊悲剧艺术啦~~记得在看《俄狄甫斯王》之前，芦竹就已经听说过“
俄狄甫斯情结”了，嗯嗯。。好像是在弗洛伊德《梦的解析》里面看到的，后来接触了
更多的古典悲剧，不管是看影片、看书、还是去剧院，这种悲剧中的崇高意识都使芦竹
深深折服啊啊~古希腊人的忧患，对酒神精神的崇拜以及无与伦比的想象力，仿佛使芦
竹看到人类文明在闪光闪光，悲剧把美好的东西毁灭给有良心的人看，是为了让人心有
一块净地安放。但是现在很多剧，已经失去了那种震撼人心的力量，或许是社会走的太
快，来不及咀嚼好东西，或许自古希腊之后，人类的戏剧艺术就再也没有进步过。对于
某些现代艺术中的戏剧，已经抽象成科幻片了，芦竹觉得那更没有什么意思。哎，，好
剧不常有，悲剧之美抵不过快餐文化。。连最崇高伟大的东西都落魄了，又能说些什么
呢。。 |
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发帖数: 1 | 18 作为一名戏剧爱好者，芦竹和大部分人一样，最为推崇古希腊戏剧，其中最为精
华的，肯定是古希腊悲剧艺术啦~~记得在看《俄狄甫斯王》之前，芦竹就已经听说过“
俄狄甫斯情结”了，嗯嗯。。好像是在弗洛伊德《梦的解析》里面看到的，后来接触了
更多的古典悲剧，不管是看影片、看书、还是去剧院，这种悲剧中的崇高意识都使芦竹
深深折服啊啊~古希腊人的忧患，对酒神精神的崇拜以及无与伦比的想象力，仿佛使芦
竹看到人类文明在闪光闪光，悲剧把美好的东西毁灭给有良心的人看，是为了让人心有
一块净地安放。但是现在很多剧，已经失去了那种震撼人心的力量，或许是社会走的太
快，来不及咀嚼好东西，或许自古希腊之后，人类的戏剧艺术就再也没有进步过。对于
某些现代艺术中的戏剧，已经抽象成科幻片了，芦竹觉得那更没有什么意思。哎，，好
剧不常有，悲剧之美抵不过快餐文化。。连最崇高伟大的东西都落魄了，又能说些什么
呢。。 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 19 我猜测器灵族里面有本体是魔器的
就像地渊里面那件开启灵智一样
很可能圣女还有魔界地图
大家分开潜入然后汇合 |
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y******2
发帖数: 7 | 20 （一）梅
南山岙里有天真，劲骨虬枝立雪晨。
常历风霜凭肆虐，破颜总报第一春。
（二）无题
清风无意写天真，携土挥沙四野陈。
回首阡陌无净地，方知此处是红尘。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 21 我就知道各位都是猴精猴净地，不需要说废话，全都看明白了。感谢前来报道 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 中国人不但祭天，还要祭地，这个传统在你这个基督徒确定是很优良? |
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W****i
发帖数: 565 | 23
行者要心净.
见性, 能于一切法界现佛身度众, 就太搞笑了. 呵呵.
能有三身还只见性而已?
能有32应身还只见性而已?
太搞笑了. 呵呵. |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 逗乐是我说的，不要栽倒别人嘴里。
这样就不心净不如实了，枉你歪大市教导一场。 |
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r****r
发帖数: 755 | 26 从藏传佛教在西方的流行看，现在的南传佛教不会在西方受欢迎，
无他，人性使然，
讲苦，讲出离，讲涅磐，当然不如讲“常，乐，我，净”和“空乐双运”受人欢迎
革。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 27 是没学过.
你这些都没回答我的问题,我只问你如何区别"观测者和测量仪器"?
你说这么一大堆好象还是存在争议的解释,
我是很真诚地问你,你自己明白波函数坍塌是怎么回事吗?
你又知道意识怎么被引入的吗?
我的意思是,你给出文献吧,或者图,你这样空口乱说没有任何意义.
一瞥。
的一个:反应。
意的。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28
真空、妙有的确是一致的， 破不同的执， 指的却是同一个。
你所说的先破先断后知有常， 是一条路子， 也是行昌的路子。行昌没有前面守无常的
工夫， 也不可能在无常被拿走后的顿悟。 一切无常， 也就是常，无常之外， 别无它
常。也就是说真常的确定并不是把无常和常隔离开来。常和无常的分离很容易导致断见
和常见。行昌是无常的路子，六祖当然要拿常来夺他。 要是换了执邪常的外道， 六祖
一定会给他讲无常。
在具体修行上， 行昌的偈也代表了禅宗的方法， 那就是＂不施功＂。 ＂施功＂ 是什
么意思呢？ 行昌的具体意思是说他自己去破无常花了很多的功夫， 脑子里只有两个字
＂无常＂。我个人的理解就是我们在没有开悟前， 常常都在施功。 施什么功， 这个
自己可以去体会。 就是在我们最安逸， 最轻松的时候， 举手投足， 心都没有稳定地
安静过。 只是我们大部分时间没有觉察到罢了。禅宗的＂不施功＂说起来简单， 要求
其实是很高的， 是分分秒秒的修行。 所有的停滞，迟疑，思量， 回忆， 牵挂， 展
望， 判断，想念 都要去一点点的察觉。 以一念代万念。 一念是随缘通流，万念是触
缘走停。 要注意的是， 这一念， |
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p*******y
发帖数: 782 | 29 1生平
远公大师(公元334年---416年),东晋时代人,俗姓贾,出生于雁门楼烦
(今山西代县)世代书香之家.远公从小资质聪颖,勤思敏学,十三岁时
就随舅父游学许昌,洛阳等地.精通儒道,旁通老庄.二十一岁时偕同母
弟慧持前往太行山聆听道安法师讲<<般若经>>,于是悟彻真谛,感叹的
说:"儒道九流学说,皆如糠枇."于是发心舍俗出家,随从道安法师修
行.纵观法师一生的德业,可以概述为四:
(1)弘护佛法,尊严僧格
远公大师出家后,卓尔不群,发心广大,"常欲总摄纲维,以大法为己
任",精进为道,无时或懈,道念日纯.道安大师常常赞叹说:"使佛道流
布中国的使命,就寄托在慧远身上了!"由此可见远公的器识超出常伦.
远公二十四岁时,便开始升座讲法,听众有不能理解的地方,远公就援
引庄子的义理为连类,采用格义的方法,令听众清楚的领悟.由于这种
讲经的善巧方便,道安大师便特许远公阅读外道典籍.远公讲道之余亦
勤以著述,相传鸠摩罗什大师读到远公所著<<法性论>>后,大加赞云:
边方未见经,便暗与理合,岂不妙哉!
在弘法传道的过程中,许多人归投到远公座下.东晋太元四年(公元379
年),道安大师为前秦符 |
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b**d
发帖数: 7644 | 31 下座观照，绵绵密密。
把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用，绵绵
密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。
还有他说的念起即觉，这个不是观吗？不是观到念头的无常吗？呼吸观是观，他的也是
观。你觉得怎么就观不出四谛啦 |
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t******h
发帖数: 177 | 32 一直觉得《瑜伽师地论》和内观是相通无碍的。不知楼主怎么看？ |
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P****S
发帖数: 2286 | 33 小乘认为有一个相对于生死轮回的涅磐境界。
大乘的观点是生死轮回跟涅磐本质上是一样的（其实就是《心经》中著名的四句）。对
凡夫讲涅磐就是生死轮回。凡夫证悟空性之后，生死轮回就是涅磐。举例来讲，人看到
的水，地狱众生看的是铜汁/铁汁，恶鬼看是火，天人看是琉璃，三清净地菩萨看到的
是净土，佛见到的是大光明如来藏。大乘中的万法唯心生讲的就是这个意思。 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 34 This is very refreshing for me to hear.
In the book "The Conversations with God", the "God" explained the time
concept using the analogy of a spindle of pages, where each time instance is
a page, so there is some vertical relation as "past", "now" and "future",
and people can peek through them, such as remembering past lives, predicting
futures, the psychic ability to sense others' lives, etc; however, all is
already there, all is already present.
It's like if one has the awareness to see one pa... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 35 净空法师开示：西藏密宗是佛教正宗，不可非议（09年9月18日增订）
問：不少汉地居士对西藏密宗的非议很大，他们引用《楞严经》，对四皈依、喇嘛喝酒
吃肉、或打着双修旗号骗色的行为，直接斥为邪魔歪道，全盘否定了西藏密宗。
答：
西藏佛教是从印度传过去的。佛法，诸位一定要知道，佛没有定法可说。佛法永远是恒
顺众生、随喜功德。古印度跟这个西藏土着，他本土有这些神道教。所以佛教这个教学
非常高明，他不排斥，他不否定别人，他能够把他圆融贯通，所以称之为密。这个密，
神密。佛教学本身讲密是深密，这个道理太深了，不是一般人能懂的，所以称深密。
那么在西藏的时候，确实深密之外他还有神密。为什么？古印度这些神教，像婆罗门教
这些教，统统融汇在一起，而佛给他作新的解释、新的教义，真的把他们都变成佛教了
。这很高明，不排斥他，教他觉悟。所以佛是觉的意思，觉、不迷，就是佛教；迷、不
觉，那就是迷信的一种神道教了，土着的宗教。所以这个道理一定要清楚、要明瞭。
那么西藏教是佛传的，这个密宗是佛教正规的一个宗派，而且是属于高级宗教。为什么
？你看《华严经》讲到四种无碍，理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。最高的是讲
... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 37
看来挺密教的人在这里还是主流啦？
从历史的道理上来说，密教是佛陀入灭后1000多年，揉杂了印度的tanra，也就是性崇
拜，而形成的。
再从密教不共显宗的教义道理来说，也就是密秘传授的最高修行方法，双修的修行理趣
，根本不合佛陀教导的无常，无我，离欲解脱的教法。
之所以称为密宗就是它与大乘菩萨的不共处，那么它与大乘的不共处，如果不是佛法，
你还要固执地宣称它为佛教？
附佛外道为什么称附佛？就是讲一部分佛法，吸引佛教徒或潜在佛教徒，等他们不怀疑
了，再将他们引入他们自己真正信仰的东西，这点猫腻不难理解的啊？
今天它不称自己是佛教，不称自己是最厉害的佛教徒，我们也就算了，谁爱相信这种先
民性崇拜，谁去信，但是冠上佛教的名义来欺骗善良的民众，还做为佛教徒就应该站出
来，维护世尊的法教。因为世尊与我们有恩，没有办法看到别人这么糟蹋他所建立，利
益众生的法教。 |
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b********6
发帖数: 556 | 38 "密教的教义，说行淫可以成就无上法。。。"
这话是谁告诉你的？还是你自己看到一些攻击密宗的文章自己想的？
这段话你有看到吗？
双修的男女两个人都必须有很高的成就。不只是其中一个有。
在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。
双修的要求很高，经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，
又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。
有些人是自己不愿或不能持守清净戒律，而找了借口去做遭人垢病的事，却说是密宗要
人这般修行。
密宗强调，若以密宗的名义杀、盗、淫、妄，这种做法比五无间罪还严重。 、
我已经说过了，如果一样事物你不了解，就不能妄下结论。
密宗是佛教的一个法门，里面有千万种方法，密宗中大多数修行者都不去修双修。
只有极少数人才会去修。而且，如果去修，他们本身的成就就已经很高。比如，佛教和
道教的打坐有一点类似，就是运用人最原始最纯净地能量来打通中脉，从而跟宇宙能量
接通。如果一个大成就者可以自由运用人体这种最原始的能量，双修也只是他们修行的
其中一种方式。用也可，不用也可。
请问你看到的那些攻击密宗的文章里，哪一些修炼者可以达到这种境界？
居然... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 39 你说的是你自己认为的“实话”。自己经过思考？是经过你的已有的偏见的思考？
还有，你对很多东西都不了解，就毫不客气地乱说。让你去仔细查清楚，你继续乱说。
真是～～～ 让人无语。
我不跟你争了。你keep你自己的意见好了。 |
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f****2
发帖数: 311 | 40 阿弥陀佛！愿一切众生临命终时，遣除一切违缘，迅速自在地往生西方极乐净土！ |
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H******9
发帖数: 2766 | 41 基版哦，尤其是半路出家学基地国人，需要有人再去灌输一下欧们古代先贤地上德不德
下德执德地道理... |
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d******r
发帖数: 5008 | 42 你的佛要赢不了耶稣，你修也白修，最后你会跟我呆一个地。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 43 省庵大师（公元1686一1734年），讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家
，大师自小就不吃荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根
，便命其出家修道。七岁时，大师礼清凉庵僧容选为师。大师聪慧俊彦，经典过目不忘
。十五岁剃度受戒，兼通世典，吟诗书法俱精，然并未顷刻忘怀生死大事。
有一天, 大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，大师瞿然悟世无常，修持益加精进，
严持戒律，不离衣钵，日止一食，肋不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元
1710年）二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教，昼夜研穷方等经典，越三年，三观十
乘之旨，性相之学，无不通贯。绍昙法师为授记，传大师灵峰四世天台正宗。
甲午年（公元1714年）二十八岁，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话头，功夫
绵密，凡历四月，恍然契悟，说：“我梦醒矣！”自那以后，应机无碍，才辩纵横，灵
鹫和尚欲付以衣拂，大师不受，辞去。
后于真寂寺闭关，日阅三藏梵筴，夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满，寺众恭请大
师讲《法华经》，大师升座开演，辞义犹如河悬泉涌，沛然莫御。自此，化缘日盛。
己亥春（公元1719年），诣四明阿育王山瞻礼... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 宗喀巴之《密宗道次第广论》
第一灌──瓶灌顶：弟子先得受金刚三昧耶、铃三昧耶、印三昧耶，观想金刚萨埵和
明妃抱持性交，成為天父母之身，持铃杵，手作抱持状，从自心放光，迎请诸尊的金刚
性交，由性器官尖端流注出水，作水灌顶；成就不动佛尊，而為印定，入弟子身，证印
三昧耶，作天父母状，得金刚阿闍黎灌顶。如是瓶灌顶的三昧耶，来灌注、洒净、成就
法器。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 大乘密严经 (卷1) :
金刚藏。如来常住恒不变易。是修念佛观行之境名如来藏。犹如虚空不可坏灭。名涅盘
界亦名法界。过现未来诸佛世尊。皆随顺此而宣说故。如来出世不出世间此性常在。名
法住性亦名法尼夜摩性。金刚藏。云何名为尼夜摩。后有诸恶此皆离故。又此三昧。能
决定除后有诸恶。以如是义名尼夜摩。
大乘密严经 (卷2)
诸仁者。一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过于世同于涅盘。譬如明月现众国
土。世间之人见有亏盈。而月体性未尝增减。藏识亦尔。普现一切众生界中。性常圆洁
不增不减。无智之人妄生计着。若有于此能正了知。即得无漏转依差别。此差别法得者
甚难。
大乘密严经 (卷2)
诸仁者。阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法乐住三昧之境人天等趣。
诸佛国土悉以为因。常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道。
大乘密严经 (卷3)
佛说如来藏 以为阿赖耶
恶慧不能知 藏即赖耶识
如来清净藏 世间阿赖耶
如金与指环 展转无差别
大乘密严经 (卷3)
诸识亦复然 恒依赖耶转
当知赖耶识 即名为密严
譬如好真金 光色常充满
自证清净境 非分别境界
性与分别离 ... 阅读全帖 |
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