e***e
发帖数: 3872 | 1 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区,原文如下 】
发信人: etude (胭脂醉), 信区: Poetry
标 题: Re: 凡声皆宜远听
发信站: The unknown SPACE (Mon Nov 27 22:09:26 2000), 转信
张潮的意思也许是：声宜远听，韵则不择远近；音由彼发，乐则不分彼此。
猜测梁宽的意思可能是：声音不过是一种可感知的刺激，它所引起的最终
心理反应在于感知的主体和环境。正如格式塔心理学家考夫卡说过的：当一
个事实成为一个基本的事实以前，必须准备好一种环境。
还记得苏轼在一首诗里说过：
题沈君琴
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
若言声在指头上，何不于君指上听 |
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R******g
发帖数: 272 | 2 张潮say:"凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜"
我think他有偷听的皮好。
不过遥远的声音的确可以产生更多联想和幻觉。寂寞午后听到雨点打
在屋外草丛上刷刷
的声音，也许会想到那些在草根上爬来爬去的黑色大蚂蚁正急匆匆的
寻找自己的洞穴；
寂静黑夜里听到隔壁房间的人翻身时叽叽嘎嘎的摩擦声，也许会想到
一些爱未的事情；
在旷野听到远远传来的隆隆雷声，会禁不住产生需要房屋的安全庇护
的想法；冬天早晨
听到楼下菜场熙熙攘攘的人声，也许会想到今天中午该做一锅暖暖的
炖菜。
不过数钞票的声音适合在台灯下近听。
而且那句话里的琴也可以改为情。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 3 林凡 - 睡在一起的知己
http://www.youtube.com/watch?v=a7t_i1KXyUo
http://www.xiami.com/album/507866
专辑介绍：林凡、林夕强强联手《睡在一起的知己》首播
“疗爱歌姬”林凡凭借国语专辑《眼泪流回去》入围金曲奖最佳女歌手，大获媒体肯定
。《五天几年》、《重伤》等歌曲因收录在台湾爆红偶像剧《犀利人妻》中使她在台湾
知名度迅速提升，在内地也深得歌迷的喜爱，更有媒体把她誉为是林忆莲的接班人。经
过一年零五个月的准备与酝酿，“疗爱歌姬”林凡推出了第三张国语专辑《爱情_很突
然。》。继《痛痒》播出后，由天王歌后制作人Jim Lee制作、Andy Willcocks作曲、
林夕填词的《睡在一起的知己》终于在歌迷的翘首期盼中浮出水面。
由林夕填词、Jim Lee制作的《睡在一起的知己》，倾力制作、倾心歌唱是这首歌最大
的亮点。林凡的每一句歌唱都像是一声身不由己的叹息：当爱加上两堵墙，爱情知己安
逸于一段安全关系；当爱是天经地义，倾城爱恋是不舍得放弃的幸运。华语天王天后御
用制作人Jim Lee在《眼泪流回去》专辑的基础上，全心... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 4 张潮的意思也许是：声宜远听，韵则不择远近；音由彼发，乐则不分彼此。
猜测梁宽的意思可能是：声音不过是一种可感知的刺激，它所引起的最终
心理反应在于感知的主体和环境。正如格式塔心理学家考夫卡说过的：当一
个事实成为一个基本的事实以前，必须准备好一种环境。
还记得苏轼在一首诗里说过：
题沈君琴
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
若言声在指头上，何不于君指上听 |
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f******t
发帖数: 2664 | 6 在我迷茫之际，我听见身后那个戴眼镜的男生的声音，
“嗳，你怎么在这儿？罗潇潇到下面找你去了。”
罗潇潇三个字牵引着我的注意力，于是我扭过头，看他在和谁说话。此时，戴眼镜的男生身边已经多了一个人，正在一边抽烟，一边看着我的方向。在我扭头之际，刚好和他目光相接。
那是我第一次见到杨凡。但无论是潜意识也好，梦境也好，想象也好，我都认定他是一个熟人，就是那种熟人脸，不知道见过多少次。他比戴眼镜的男生矮许多，大约只有170公分不到，穿着一件全黑的有领棉T恤，一条浅灰色的长裤，戴着一副黑框眼镜。等他吐出的一阵香烟雾过去，我看清他长了一对狭长冷漠的眼睛，浓浓的眉毛，鼻子很挺直，薄嘴唇，皮肤比罗潇潇和我都要白。杨凡是我这辈子见过的最白的人。就好像冬季大雪后的雪人。
杨凡没有回答戴眼镜的男生的话，越过我的头顶，朝刚才罗潇潇去的方向看了一会儿，说，
“我要回学校去了，和教授约了时间。”
他的声音也带着一种金属般的清冷质感，还带回音的感觉。
“你至少跟罗潇潇打声招呼吧，她刚去找你。”戴眼镜的男生咕哝了一句。
杨凡似乎没有听到，在旁边的洗手池洗了手，随后就朝吧台靠近门口的一端走过去。但是这时候，罗潇潇已经回来... 阅读全帖 |
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f****b
发帖数: 2410 | 7 质疑曾凡一在美国的学位
呼唤方洲子
evident is here
http://www.med.upenn.edu/camb/graduates.shtml
Cell & Molecular Biology Graduate Group
ZENG, FANYI 2005A 学位授予年代是２００５
网上可以查到２００５在别人实验室发表文章和２００７年
博士后得的一个奖，这都说明她在美国的学位是在２００５年得的，
Dr. Fanyi Zeng, a postdoctoral researcher in the
Eberwine lab, was awarded a 2007 PhRMA Foundation
她的美国MD 很可能是假，美国MD／PHD (指同一个MD／PHD Prgram) 可以可定是假的
她是那了一个学位在UPenn，那很可能是PhD ２００５年授予的，这和其他地方说的她
在１９９２年入的UPenn的MD／PhD是不一致的，要是真的，她应该在２０００毕业了
the following link is Upenn MD/PHD program history list... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 http://soundofhope.org/node/385802
下载连接：
http://media.soundofhope.org/audio01/2013/10/18/zhlf.mp3
中国近代史学者章立凡17号在韩国驻华使馆举办的韩国国庆招待会上，两次拒绝了人称
“大五毛”的司马南希望握手合影的请求，引起网络热议。分析指出，为中共卖命、臭
名远扬的五毛最终都是司马南这样的下场，被正义所唾弃，而北京当局的镇压改变不了
民心。
17号晚，韩国驻华使馆举办了韩国国庆招待会。席间，一米六几、梳着染色的朋克头的
司马南两次请求和章立凡握手合影，都被婉言拒绝。章立凡还尤其双手在胸前交叉抄手
，不给司马南可趁之机。司马南接着恭维章立凡“高大、风度翩翩”，章立凡当晚在微
博里回应“讨厌奉承”。18号章立凡又连发微博，明确自己对司马南“没握手也没正眼
看他，设计中的握手正式合影没拍到”，对司马南他暗讽为“头尖皮厚”。
历史学者、原首都师范大学副教授李元华听说后表示：（录音）中国的文人实际上还是
有讲骨气、讲名节，对没有气节的人鄙视。司马南现在恶名昭著，所以大家避免跟他有
任何瓜葛。司马南可能... 阅读全帖 |
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c**h
发帖数: 368 | 9 最后一篇了，累死偶了。
*****************************
凡凡差10天就3岁了，说话特象大人，
吃午饭时也和大人一样边吃边看《新闻30分》。
当听到德国一中学生持枪闯进教室杀死了44岁的女教师时，
凡凡吃惊的喊了声：“我的老天爷。”大家都对她的反应感到意外，
妈妈问她：“我的老天爷是什么意思？”凡凡想了一下说：
“意思是可怕。” |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 第二章 使徒们
第一个使徒
神在世上直接的工作，是从差祂的儿子来到地上才起头的。这并非说，神在祂的儿子未
到地上来以前没有工作。神未差祂的儿子到地上来以前，就已经作工；但是，神在世界
里直接的工作，是在差祂的儿子来才起头的。所以，我们神的头一个工人，就是基督。
基督，是祂职事的名称。祂所以称为基督，就是因祂所作的工；像祂所以称为耶稣，是
因祂的成为人一样。祂的受膏就是为着神的工作。祂不是自己来，乃是受差来的。祂不
是自告奋勇的来到地上，祂不是自告奋勇的到十字架上去，祂是被差遣来到地上，祂是
被差遣到十字架上去。所以约翰福音多次说，“那差我来者的。”祂不说父，不说神，
而说那差我来者的，祂说到自己是一个被差的人。神的工作第一个原则就是差遣。没有
差遣就没有神的工作。
圣经中对被差的人，有一特别名称，就是“使徒”。希腊文这一个字，意思就是一个“
被差遣的人。”中文就说使徒。使徒的意思，是一个出使的人。“徒”字在这里，并非
门徒的意思，乃是一班人的意思，如云许行之徒，意思就是许行一类的人。使徒，是指
一班出使的人说的。
主自己是头一个使徒，因祂是头一个被差的。所以圣经称祂作大使徒。（来三1的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 11 魂的潜势力（一）
启示录十八章十一至十三节：“地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的
货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠…牛、羊、车、马、和奴仆、人口。”“人口
”两字，原文是“人的魂。”这里所说的货物，是从金银说起，到人的魂为止。以人的
魂为总结。金银车马等等，本是货物，能买能卖的。奴仆在此，也是能买能卖的，这就
是买卖人的身体。但是，这里说人的魂，也可以像货物一样的能买能卖。
林前十五章四十五节：“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后
的亚当，成了叫人活的灵。”关乎魂与灵等字的正译，在属灵人附录中已经详载。这里
的正译是：“首先的人亚当，成了一个活的魂。末后的亚当，成了叫人活的灵。”成了
叫人活的灵是译得很对的，在中英文圣经中，都译得很准确。
林前十五章四十六节：“但属灵的不在先，属血气的在先；以后才有属灵的。”“属血
气的，”当译作“属魂的。”所以此节的正译是：“但属灵的不在先，属魂的在先；以
后才有属灵的。”
创世记二章七节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵
的活人，名叫亚当。”成了有灵的活人，可译作“成了一个活的魂。”... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 868 | 12 小群教会，中国基督教教派之一，又被称为基督徒聚会处，聚会所，地方教会，召会等
。从其教制形态，特别是其祈祷、团契、牧养和信仰表述等来看，是属于西方主流宗派
教会之外的自由教会范畴。
1920年，原美以美会家庭背景的倪柝声在英国圣公会于福州南台开设的学校读书学习期
间，受到当时中国著名女兴奋布道家余慈度（DoraYu，1873-1931）的影响，开始思考
和摸索直接从圣经启示中领悟信仰的奥秘，而非承袭西方在华差会的布道和牧会模式，
或者说以西方基督教的教义和教理传统为范式。
年仅17岁的倪柝声从此走上脱离西方差会，特别是大宗派教会传统而另建中国基督徒自
立或自主型教会之路。1922年，倪柝声与海军军官王载夫妇三人第一次以新约教会的形
态聚会掰饼，此可谓标志着中国基督教本土教会“基督徒聚会处”的萌芽。在随后的几
年里，倪柝声与英国传教士和受恩等有密切的交往，完全认同她的信仰和实践的方式。
接着，他两次访问英国，与英国本土公教会传统之外的英国兄弟会等自由教会传统的教
会有很深的联系。特别是英国伦敦的“基督徒交通中心”的史百克(TheodoreAustin-
Sparks，1885年－1971... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 13 魂的潜势力（二）
我们已经看见，神造亚当时，亚当是有一种很超然、很神奇的能力的。后来亚当堕落了
，这神奇似的能力，也就随之而堕落。一班不明白的人，以为亚当堕落后，所有神奇的
能力已经都失去了。但是，证以今代心理的事实，亚当当初的能力，并未失去，不过潜
藏在他的魂里而已。因为在已过的五六千年中，就是在不信主耶稣的人中，就已有不少
能彀表显这能力的人，不过不多罢了。在最近的百余年间，表显这能力的人，却是很多
。我在上一次已经题起许多例子和证据，那些证据，都足以证明，亚当当初的能力，不
过隐藏在他的肉体里，并没有失去。今天我要讲这魂的潜势力，到底与基督人有甚么关
系；我们若不明白，有甚么危险；我们当如何提防。我请你们特别注意以下的四件事。
四件事实
（一）亚当里面包含有无限的能力，和神奇的能力。（这能力我们称之为魂的能力。）
今代心理学事实，证明一切神奇的能力，还都在人的里面。自一七七八年马斯麦尔的
发明以来，关乎人各种各样的潜势力，无论其是发表在心理学方面，或者发表在科学的
基督教方面，或者发表在其他科学方面，我们知道都不过是潜藏在人里面魂的势力而已
。就如道教、佛教等，从运气、修炼、打坐... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 98 | 14 二
初秋的晚上还是有些凉意的，小凡抱着双臂站在车前，不知道在看远处
的什么东西，颀长瘦削的身形在地上留下一个剪影。我轻轻地走到她身 边，拍了
拍她的肩膀，说：
“上车吧。”
发动了引擎，音乐就响了起来，陈慧娴的“今天的爱人是谁”
秋天的风身边轻轻吹
像对我说声也许
就算以往爱得多累
仍然愿意与你再聚
多少痴恋多少空虚
逝去了我不再追
没法再信有一生相对
然而在这晚你叫我心醉
你令我又再置身恋爱里
就算我已心似水
车静静地穿过小巷，上了主路，在三环上飞驰。小凡扭过头问我：
“你知道我要去哪吗？”
我点点头。
“怎么可能？”小凡一脸诧异，说实话，她这表情可爱极了。
“我知道现在已经八点了，我们都需要吃饭，对不对？所以打算带你 去个有趣的地方
，省得你回宿舍去泡面。”
我一边转着方向盘，一边回答她。
小凡还没来得及说话，她的肚子就“咕噜”了一声。
我一本正经的看着她的肚子说：
“收到了，不想吃泡面是吧？”
话音没落，小凡就笑得扭成一团。我也忍俊不住。
晚上不怎么堵车，没一会儿，就到了航天桥，我把车停在“新开元”门口，新开元是很
有名的一家杭州馆子，我在上海 |
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发帖数: 1 | 15 不知各位可否还记得中学课本里的一篇文言文——《口技》，全文如下：
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌
、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢
哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳
，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，
儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧
目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾
客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼"火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，
百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋
许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一
端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股
战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
短短... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 16 第五章 使徒所设立的教会
使徒出去，到各地作工，有人得了救，他们就在各地成立了教会。然后在那些教会里设
立了长老，叫他们管理当地的事务，然后使徒就往别的地方去。现在我们要问：使徒在
他们中间，设立的是甚么样的教会？在这里有一个问题，就是使徒为甚么在各地设立了
许多的教会呢？按圣经来看，教会只有一个，为甚么又说使徒在各地设立了许多教会呢
？教会就是基督的身体，只有一个，怎么教会又有许多了呢？我们今天，要花一点工夫
来查考这个。
“教会”二字，在希腊文是很简单的，意思就是“呼召出来的人们”。这团体是甚么团
体呢？就是呼召出来的人们，这个就叫作教会。这辞在四福音里，只用过两次，一次在
马太十六章，一次在马太十八章，此外未再题起。这两个字，在使徒行传里题起的很多
。在四福音，两次都是我们的主说的，并且这两次的用法也不一样。
教会与众教会
马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这
一个教会是甚么教会呢？这里的磐石，是指基督自己说的。彼得承认主是基督，是神的
儿子，教会就是建立在这个磐石上。主要将祂的教会，建立在：祂是神的儿子，（祂自
己的身位，）和神的基督（祂... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 17 逾越节（一） 讲经记录第四期
读经:
哥林多前书五章七至八节:‘你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团
；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可
用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。’
林前五章七至八节给我们将旧约的一个故事讲清楚了，就是出埃及十二章所记的逾越节。
这里的解释，使我们明白三件事：一，逾越节被杀的羔羊，就是基督。二，酵，就是恶
毒，邪恶。三，因我们的羔羊，就是基督，已经被杀，所以我们也守这节，就是在基督
面前守这节。现在，照出埃及所记，分段来看逾越节故事的意思。
壹 死的定命（十一章四至五节）
‘摩西说，耶和华这样说，约到半夜我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的
法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。’
这里的定命，是凡是长子，凡是头生的，都必死。这里的长子，头生的，是什么意思呢
？我们读林前十五章四十六节：‘属灵的不在先，属血气的在先。’一切属乎亚当的，
从亚当生的，就是长子，就是头生的。神的定命就是他们应当‘死！’
罗马五章十二节说，‘死就临到众人。’希伯来九章二十七节说，‘按着定命，人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 財主为何沉沦，拉撒路为何得救？
--- 摘自倪柝声文集
有人說，那個財主的沉淪，是因為他曾享福；拉撒路的得救，是因為他曾受苦，理由是
亞伯拉罕曾對那財主說這樣的話。（路十六25。）到底是不是這樣呢？亞伯拉罕在二十
五節上是說出，他們兩個在活著的時候和死了以後的情形的不同；乃是到了二十九節，
亞伯拉罕纔把沉淪和得救的根本原因說了出來。我們注意二十九節的話：「亞伯拉罕說
，他們有摩西和先知的話，可以聽從。」這就可見財主的沉淪，是因他不聽從摩西和先
知的話; 拉撒路的得救，是因他聽從摩西和先知的話。
甚麼是摩西和先知的話呢？路加二十四章二十七節，主耶穌復活後，對那往以馬忤斯去
的兩個門徒講話：「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明
白了。」四十四至四十六節：「耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴
你們的話，說，摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗
。於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經；又對他們說，照經上所寫的，基督必受
害，第三日從死裏復活。」摩西和先知的話，意思就是指著主耶穌所說的話。換句話說
，財主沉淪，是因他不接受為他死而... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 20 第六章 合一和分开的根据
地方教会的设立
我们已经说过，教会一辞，在福音书里只题过两次，并且都是在马太福音用的。以后使
徒行传里继续用这辞。使徒行传里并没有告诉我们，教会是怎样设立的。使徒行传起头
不过说，有三千、五千人得救了，并没有明显的说他们成立作教会，但是在下文却称呼
他们作教会。行传五章十一节：“全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。”这是使徒行
传头一次用教会这辞的地方。圣经就是这样轻描淡写的，说那些得救的人就是教会。二
章、三章、四章都没有说起这一班得救的人就是教会，但是到了五章却称呼他们作教会
。二章有人得生命，四章也有人得生命，到了五章才说他们是教会，才用这名称来称呼
他们这个团体。到了司提反的时候，圣经就更明显的用这辞。行传八章一节说，“从这
日起，在耶路撒冷的教会（原文），大遭逼迫。”到这里，你就明白原来耶路撒冷的信
徒，就是在耶路撒冷的教会。从此我们就能看见，甚么叫作教会？教会，就是一个地方
所有得救的人，所成功的一个团体。这个团体就是教会。后来保罗出外布道，到各处传
福音，有人得救了，圣经（徒十三～十四）并没有说，保罗把他们组成教会。但是十四
章二十三节，却毫无异议... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 21 第八章 工作与教会
使徒与教会
我们必须记得使徒与教会的关系。使徒的职事乃是为着传福音，设立教会的。虽然圣经
也说，神在（普遍的）教会里所设立的，第一有使徒；但是，使徒的职事（不是个人）
实在是与（地方的）教会完全不同的，完全二条路线的。乃是先有十二个使徒，然后才
有教会在耶路撒冷的设立。乃是先有保罗、巴拿巴二使徒，然后才有各地教会的兴起。
所以使徒的工作，乃是完全在教会之先的。乃是先有使徒，后有地方教会。所以，使徒
的工作定规是不附属在地方教会里的。
我们已经一次看见过，行传十三章如何说，“圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作
我召他们的工作。”（2，另译。）在这里我们看见，有一件东西名叫工作，是圣灵召
使徒去作的。我们本来不知道保罗后来所作的那一切，到底是称作甚么。按着现在人的
说法，那就是“差会”。但这是圣经所没有的名称。但是那一切也不是教会，因为各教
会乃是那一切的结果，而那一切并不是教会。神的话就是称那一切作“工作”。所以，
保罗等后来所作一切的事，圣经就称之为工作。这个工作，就是使徒所特别负责的。圣
经里面，使徒一切的活动，都是这里所说的工作。“工作”就是圣灵所用的辞，以称... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 22 各位弟兄姊妹，各位属灵的长辈，我来中国上海。我姓吴，名友琦。今年（二00三年）
六十八岁。我本来是中学教师，一九六0年因为反对“三面红旗”，被打成现行反革命
，判处七年有期徒刑，关押在远东最大的监狱―上海市的提篮桥监狱。
倪弟兄是在一九五二年被捕，被捕以后就好象这个人从地球上消失了，没有人知道他的
事情。感谢、赞美主，主怜悯我这个卑贱的人，主爱我，留下了我，让我有机会把倪柝
声弟兄在监狱中，凡我所知道的事情，可以告诉大家。
我和倪柝声弟兄相处前后一共九年（1963～1972年），其间曾分开过两年左右。感谢赞
美主，最终又把我们带领在一起，直到他被主接走前三天，我们才分开。这么多年，有
许多见证。倪伯伯也是个人，今天我要见证的是他属人方面的事。
一九六三年，因监房调动，把我和倪伯伯调在同一个楼层，同一个小组，并睡在同一个
房间里。从此，我和倪伯伯结下不解之缘。
提篮桥监狱相当大，一共有十幢楼房，每幢楼房（即每个监房）有五个楼层，每个楼层
有九十个房间。如果平均计算，每个房间关三个人，一幢楼就可以关一千多个人。这么
大的监狱里，在几万个人当中，要遇到一个人并不是容易的。我和倪伯伯就在第三号... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
"就 如 经 上 所 记" 因该是指旧约
诗 篇
14:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 愚 顽 人 心 里 说 ， 没 有 神 。
他 们 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 25 “救苦寻声”获悉李 洪 志已写好遗言，准女婿唐奇正从多方渠道探听涉己部分（附漂
亮的美歌姐姐照片）
据亲近李 洪 志准女婿唐奇网站“救苦寻声”（http://freshrain.7.forumer.com/index.php）近期声明，“据民运人士透露，李 大 师 病入膏肓，恐将不豫。几大势力如“佛学会”叶 浩等正在抢班夺权。而李 大 师对他们原本就是利用关系，心里只认自己的女儿。为此已经写下了遗嘱，要大家继承遗志，将救度中共党员的伟大事业进行到底！据悉里面有关于唐奇的内容，我们正在积极设法获取之中。”
唐奇是李 洪 志的准女婿，与李 洪 志女儿李美歌青梅竹马，但因李美歌比唐奇年龄稍
大，被唐奇自小腻歪歪地称为“美歌姐姐”，这也是引发李 洪 志不满的原因，李 洪
志曾在经文中称唐奇是邪恶势力。但唐奇和美歌两情相悦，虽天各一方，但神交已交：
美歌非唐奇不嫁，而唐奇非美歌不娶，成就了现代版的《梁山伯与祝英台》传奇。
据了解，美歌通过他人向唐奇表示，李 洪 志近年来因身体欠佳，自知来日无多，加之
美歌老大不嫁，对唐奇的态度有所松动。而唐奇虽说以前与李 洪 志争斗不已，但亦是
对美歌真情所驱，... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 圣火与凡火 亲爱的弟兄姐妹们, 你们有没有这样一种经历: 听见天国里的上帝在笑, 他在笑我们?
我有这样的经历, 经常会有.
我们是中国人,我们从小就怀抱着一个伟大的理想: 修身,齐家,治国,平天下. 我们的计
划何等宏伟,我们的蓝图无比详尽! 我们常常踌躇满志,我们也常常热血沸腾. 纵观我们
的一生, 你可以随处看见这样的祷告: 主啊, 我要建造你的殿,我要支搭你的帐篷, 好
让天下地上都荣耀着你的名,好让全地万族的民因着我的"工程"向你敬拜~~~~.哦,主啊,
你一定要垂听我的祷告, 我需要你来帮助我, 但是你要按造我的方法来,你要遵守我的
时间~~~~.
我们都是主的器皿,我们都需要来事奉神. 这是一件神圣的事情,更是一件需要我们拿出
敬虔的事情. 这就意味着,我们为神做任何事情,都要先服在主下面.
如果你的兜里有十块钱,要不要捐给教会? 只要你可以工作,是没有人在乎兜里少了这十
个大子的,但是我建议你这么小的事情也要问神,你里面的主. 你要摸你的良心: 神有没
有让你奉献这十块钱? 你有没有对教会同工的事奉有所感动? 你有没有对你的花费有这
样一个认识: 它们都是主为你预备的?
我曾经有一... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 27 dgkiller开始回避问题了。不过没关系，因为你不知道其中的缘由。
请认真看我们主内弟兄对别人称我们为呼喊派的回答及呼喊派的性质。
我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」
壹 历史的回顾和今天的现实
八十年代初期，中国改革开放，海外华人，成千上万，遍访祖国，其中基督徒为数不少
，与国内信徒接触之间，不免有属灵交流。水流职事站出版之文字书刊，在海外早已流
传甚广，深获基督教界各方人士欢迎，于该段时间内，也流传至国内各地。在国内信徒
爱慕真理的背景下，这些文字书刊广受欢迎。许多渴慕真理、爱主的基督徒，在这些纯
正的圣经教训之下，获益甚多。但因交流不够深入，也产生一些误解。
在这些基于圣经的教训与实行中，最遭受误会的，就是「呼求主名」的实行。其实，地
方教会虽有呼求主名的实行，却从未提倡盲目的喊叫，更未以此实行自成一派。然而，
许多人因不知详情，将地方教会与政府缉拿的「呼喊派」之间，作一些想当然之联想。
为此，我们愿就地方教会与「呼喊派」作一简要的比较。
现今一般外界对「呼喊派」的定义有二。有人认定，「呼喊派」即为一切跟从李常受教
训，接受「呼求主名」之实行者，如人称的「小群」、「聚会所」等；... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 读经：
「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但
也装作光明的天使。所以它的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇;他们的结局，必
然照他们的行为。」(林后十一13~15)
「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问
。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」(提前六20~21)
「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些
师傅;并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」(提后四3~4)
「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人
的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」(彼后二1)
「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝
你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」(犹3)
「人当以训诲和法度为标准;他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。」(赛八
20)
异端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识，好叫他们有防备。对於初
信的人，你要把这些圣经节一节一节念给他们听。念完后就对他们说，由以上这些经节
看来，在末世的时候，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 在日本重新听到了军靴声 —— 对华战争已经不远
来源: Twinlight 于 2017-01-24 16:03:53 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：5 次 (72657 bytes)
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September 29, 2016 yan ziyangLeave a comment
author: 刘柠
今年七八月间，去了一趟日本。列岛溽热难当，持续逾一周的高温甚至刷新了近代气象
观测史上的纪录。仅东京一地，便有11672人因中暑被送医急救，死亡25人。在罕见的
猛暑中，我奔波在东瀛的城乡，走在被炙烤的马路上，从关西到近畿，从关东到北关东
，从东京到首都圈外的地方城市，感受到一种前所未有的焦躁的空气。
应该说，这种焦躁感并非经济不景气所致——或者说，经济至少不是唯一的原因。经历
过“失去的二十年”的日本人，对长期萧条已然具备了相当的免疫力。近年到访过日本
的国人当发现，今天的日人对名牌产品并不热衷，其民族性格中原本就有的合理主义倾
... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 30 —— 写在沈伟的现代芭蕾舞剧之后
我坐在窗外阴着天的办公室里，希望摒弃花哨的文笔，只管就事论事地自言自语一通
—— 也就是小学老师所谓“流水帐”的那种亲切文体。于是我的开头只能是这样的：
昨天，我们去市中心的剧院看一场现代芭蕾舞剧。
忽然意识到，不论在哪里，自己每年都会想起来去看一场芭蕾舞，且只看一场。从前总
是古典芭蕾。实际上在里士满的四年里，每到圣诞前夕就有芭蕾舞团来演《胡桃夹子》
，于是我就连看了四场《胡桃夹子》。到了第四年，我忽然对这花花绿绿的热闹厌烦极
了，这才想起来自己从没在现场看过《天鹅湖》，不禁很懊丧，仿佛被人耍了。但因为
那个剧院一到圣诞节从来只演《胡桃夹子》（大约觉得《天鹅湖》的气氛与节日不符？
），所以那一年我依旧去看了《胡桃夹子》。
但这场热闹却是压垮骆驼的最后一根稻草。那永远绷着紧身裤的王子和不停抖着蓬蓬裙
的仙女形象在我这里终于达到了一个饱和值，于是我好长时间没再买过古典芭蕾的票。
关于现代芭蕾我知道得也很少，但我喜欢它这样一种态度：女人就是女人，既不用像公
主，也不用像荡妇；男人就是男人，惘然不知王子为何物。男人和女人之间可以有巨大
的反差——一个极刚健，... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 31 2楼
“ 这是
韩立目光先后在地面图案和甲士身上一扫后，忍不住沿着银戈所指方向往空中望
了过去。
结果原本应该青蒙蒙天空，在在不知多高的地方对赫然有一金黄sè光团，里面光
霞徐徐转动，显得玄幻莫测。
此种情形，立刻让韩立联想到了“空间节点“的存在。
光团即使不是真正的空间节点，但也绝对是一个类似空间裂缝的存在。
韩立望着看似并不大的金黄光团，目中蓝芒闪动之下，露出了几分惊疑之sè来。
难道此处地方还通往其他什么神秘之地不成？
好一会儿后，他并无其他发现的目光一收，又打量了九具甲士数遍。
这些甲士浑身银光闪闪，穿着仿佛浑然一体的银甲。但无论甲胃还是手中的长戈
都给人一种上古法器特有的化繁为简风格，上面没有铭印着密密麻麻的符阵，而只是在
几个重要部位有着几个若隐若现的金sè符文。
这些金sè符文一个个玄奥异常，明显就是金篆文。
韩立双目微眯了起来，忽然手臂一抬，一根手指朝其中一具甲士轻轻一弹。
“噗嗤”一声后，一道手指粗细剑气一弹而出，一闪即逝的就到了甲士肩头一扎
而去，仿佛要毫不... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 32 说过了，wiki上的评论基本中性，属于事件的陈述。这些也是，陈则信怎么以为，江守
道怎么以为都可以。需要读者自己进行判断。
在前面关于地方召会的两文中我已经说过了，许多分裂的事，无外乎所谓神学上的不认
同，再就是个人的野心。一些人从地方召会的路上出去之后，也并非合一，而是一分再
分。实在是有分裂的事在这些人当中。然而，弟兄姊妹不愿意走这条路，仍然是弟兄姊
妹，你要在主面前走什么样的路，出于你的看见。以这些事就说地方召会是异端，我在
前面说过了，如果这样，今天基督徒中间就没有不是异端的了。
不认同可以交通，可以祷告，在主面前寻求，而制造混乱，帮助散布谣言，蓄意攻击，
恶语中伤，怎么样我也不能接受这种做法是正确的，是基督徒应当有的行为。即便是在
未得救的人中，凡有些道德修养的人也不屑于做这些事，这里一些人的文字，满了嘲弄
，讽刺，和恶语相加，每次看见弟兄姊妹中间的这种情形，我都深处觉得羞耻。人总是
有良心的，不知道有些发表，写的时候，良心还有没有作用。主在反对的人面前默默无
声，相比之下，我更认为倪柝声弟兄和李常受弟兄满有神圣生命实际的显出。 |
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f***2
发帖数: 162 | 33 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 34 第三章 使徒的出发和他们的脚踪
行传十三至十四章
头一个使徒主耶稣，乃是父自己所差遣的。十二个使徒，乃是子在世上所差遣的。头一
个使徒，在肉身上的工作，已经过去了。十二个使徒在地上的工作，也已经过去了。父
和子所拣选差遣的使徒，已经过去了。现在所有的，是圣灵（代表升天的主）在地上所
拣选的使徒们。父怎样差遣子，子怎样差遣十二使徒，都是我们所知道的。我们今天就
是要查考，圣灵怎样来差遣我们。在行传十三章，圣灵才起头正式的差遣人。在十三章
以前，圣灵并没有正式的差遣人；圣灵正式差遣人，是到十三章才起头的。
在安提阿的教会，是圣经里正规教会的模范。因在安提阿的教会，乃是在犹太人和外邦
人中都设立了教会以后才设立的。行传二章在耶路撒冷有了犹太人的教会，行传十章在
哥尼流家里有了外邦人的教会。在安提阿的教会，是在犹太、外邦有了教会以后才设立
的，所以她是正规的教会。因为在耶路撒冷的教会，是在过渡期中，不免有犹太教的色
彩，不像在安提阿的教会那样，彻底实实在在站在教会的地位上。门徒称为基督徒，是
从安提阿起头的。（十一26下。）基督徒的性质，基督教的特点，是特别在安提阿显明
的，好像连耶路撒冷都不... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 36 转个帖子 供您参考：
一个易学圈走出来的佛子对算命的看法
xiuxingzhe:
我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深
入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹
，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界上至国内大师下至
民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有
很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到论坛上有
人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了------
1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准
确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可
以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，
水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬
等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说
周易预测的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？--... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 37 三沙设市，为各方在规定合作领域展开更高水平合作提供更大空间。
据新华社报道，国务院于近日批准，撤销海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办
事处，设立地级三沙市，管辖西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛的岛礁及其海域。三沙市
人民政府驻西沙永兴岛。
设立三沙市，对于加强南海岛礁及其海域的行政管理和开发建设意义重大。三大群
岛露出海面的岛屿有30多个，沙洲、暗礁、暗滩数以百计，渔业、油气、铁、铜、锰、
磷等资源丰富。随着海洋经济的快速发展，其在国家海洋开发战略中的中心地位也愈加
凸现。与此同时，海洋经济发展不够协调，海洋资源开发管理体制不够完善的问题也开
始显现。从优化海洋产业结构，保护海洋生态环境出发，强化对三大群岛的行政管理势
所必然。这其中，理顺海洋管理体制，降低管理成本，提高应对危机的能力，是当务之
急。
升级对三大群岛的行政管理，也是保证航运安全和自由的需要。作为第二大经济体
，中国的国际贸易量和航运周转量均居全球前列。三大群岛地处太平洋和印度洋之间的
国际航道要冲，在国际贸易和地区安全领域战略价值巨大。需要指出的是，在美欧日等
主要经济体的国际贸易对于南海航道同样具有高度依赖性的情况下，... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 38 表演讲究“声、台、形、表”，最近《寂寞空庭春欲晚》与《女医明妃传》两部古装大戏的同档热播，让女主角郑爽和刘诗诗的演技再次引起话题讨论，有人吐槽，有人则看到了进步。接下来，古力娜扎、赵丽颖、杨紫等当红小花旦都有作品接连霸屏，除了人气高涨，谁会成为她们之中的演技担当，令观众惊喜？
这些小花旦演技亟待认可：
杨紫
24岁的杨紫其演技获得初步认可的是之前的《战长沙》，戏中她的表情生动到位，角色的年龄跨度从少女到为人妻到为人母都很自然，霍建华也夸赞她演技不错。今年她有望进一步人气上升，大IP作品《诛仙》中她扮演重要角色“陆雪琪”，还和“国剧门脸”侯鸿亮团队合作《欢乐颂》，两部戏的角色性格完全不同，看她能否完成挑战。
赵丽颖
一贯走可爱萌系路线的赵丽颖，今年将有一部有别于以往风格的作品《胭脂》播出，她在剧中扮演一个女特工，该剧由“战争剧专业户”徐纪周导演，外界预计这会是她事业突破的重要剧集。另外，她还是《诛仙》的女一号，和杨紫会有一番暗中的较量。
杨幂
杨幂虽然每年作品不少，但一直缺乏演技代表作。其今年担纲的也都是大IP作品《三生三世十里桃花》、《爵迹》和《翻译官》，有人气热度，最期待的是她在电视... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 自序
这一本书是我最近在沪、汉两地，对同工们查经的记录，经我几加修改而成的。因为底
稿是记录的缘故，就难免有许多的地方，依然带着讲台的口吻；并且因为不是完全写过
的缘故，就有许多的地方，不能像完全写过的那么完全。因为神很祝福听众的缘故，所
以我们就盼望这二次的信息，能彀达到更多的人中，扩大祝福的范围。因此，我们就出
这本书。
在过去的十年中，朋友们多次请我明白的公布我对于工作和教会的意见。我所以迟迟未
曾如此作者，是因我个人实在没有意见。凡神的话所称义的，我也称义；所定罪的，我
也定罪。我从来没有胆量敢说，圣经的背景和时代和我们不一样，所以，我们在这个在
那个是不能和圣经一样的。我承认我和我的同工们，真是在诸般软弱中，蹒跚而前的来
跟随神的命令。但是我们的行为虽然如此，我们的道理却不敢如此。但愿神可怜我们！
并且辩论是何等的无益呢？如果真的公布了甚么，有者不过得着攻击的目标，有者不过
得着宣传的工具。这有何益？就是为此，所以，不只责难未有答覆，并且福音书房前所
印行这一类的些须文字，亦停止不售。这并非我们疑惑我们的立场，乃是我们不愿意我
们的朋友们误会了我们的见证。我们见证的内容，绝不... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 162 | 40 由于工作等原因，第一届子曰诗云竞猜的最后两期《燕过留声》一直没有动笔，日子
久了，便越发觉得不合时宜，如今新的一届竞猜也已经开始，索性借了这个机会，补上旧
功课。这次先补一期。
1、动荡时局岂能久（三字新书名，卷帘格）长安乱/燕云
第五期中刚刚做了一条“反安装”，那时候就对这个“安”字很有些兴趣，加上那一
条与离别钩的旧作暗合，更加觉得不够尽兴。也因此才有了这条谜。谜底依格倒读为“乱
安长”，正扣谜面。其实“新书名”这类谜目是有些不尽妥当的，凡谜目用“新”字，则
必然有其时效性，新的毕竟迟早会变成旧的，那时这样的谜材也许便多数可归入偏底一类
了。《长安乱》这部小说没有看过，也没什么兴趣，只是偏爱了这个名字。也正因此未敢
尝试用安史之乱的典故谋面，生怕因了“长安”落个无效别解的下场。
2、今晚我安详地老去（《龙的传人》歌词）百年前宁静的一个夜/谈笑周郎
面“老去”解作死去，底“百年前”则解作死去之前，因此面底相扣。不过这里的“
百年前”应是有一些问题。“百年”应是代指人一生的时间，因此“百年之后”即为超过
了人的生命，故借指死了以后，但“百年前”就不见得是临死之前 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 41 http://www.my285.com/js/cj/006.htm
师长郑其贵和副师长段龙章等带着指挥所和警卫分队沿着陡峭的悬崖边的小路向史仓
里方向走，走过一座山林，爬上一座秃山，全是石头，一块草地也没有。从山顶往下滑
200米后，有了一些树和灌木。天完全黑了下来，走近一处绝壁，山下雨蒙蒙的，什么
也看不见，只能凭着前边的人抱着背包带往下溜的声音闭着眼往下悠，一溜就是八九十
米，一个个落入到挤压成一团的人堆之中，摔伤踩伤数十人。
郑其贵被警卫员蔡德荣保护着安全下到悬崖底，崖底是一条东西向的深沟，将至沟
口，就听到前边传来凡声零乱的枪声——警卫分队与一小股敌人遭遇，双方匆促交火后
，敌人隐去，郑其贵等一行人又继续前进。
“老王，叫后面的快赶上来！你看，师长已经走远了！”副师长段龙章望着后面一
步一拐的三三两两的指挥所人员对身后的参谋长王振邦说，“怎么搞的，外无援兵，内
无粮草……咱们一定要突出去弄清楚这究竟是怎么回事？”
段龙章和王振邦早在抗日战争时期就在一起打仗，段龙章是山西洪洞县的游击大队
长，王振邦是山西浮山县的游击大队长，两个县经常在一起打游击，很熟悉，互相配合
得也很好。以... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 42
杨银禄：我所了解的江青与康生的关系
发布时间:2011-12-15 09:42 作者:杨银禄
（作者系中共中央办公厅老干部，曾任江青秘书）
康生早年就认识江青？
传说江青的母亲李栾氏曾给康生家当过佣人，就在那时，康生认识了江青。
江青的母亲是否给康生家当过佣人无从考证。即使当过，那也是江青五六岁的时候
。1972年夏天，江青与美国女作家维特克夫人谈话时（当时我在场）说：“有一年正月
十五（元宵节）那天，我父亲因一件小事毒打了母亲，母亲忍无可忍，一气之下带着我
离开了家门。”“我母亲要出去工作，因此我可以上学。”“诸城县一个有一妻几妾的
姓孙的地主收留了我们俩。不久，母亲又找到了一份工作。这是一家‘破落地主’。”
“在我只有五六岁的时候，我就试着走夜路去找我母亲。”
假如有人认为这个“破落地主”就是康生家的话，康生是1898年出生，江青是1914
年出生，康生比江青大16岁，康当时是二十一二岁的风华正茂的小伙子，怎么会对一个
五六岁的佣人家的小女孩产生好感呢？
1937年7月（有的说8月），江青从上海去延安。康生作为共产国际中共代表团副团
长、王明的副手，与王明、陈云一起于1937年1... 阅读全帖 |
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Q*****Y
发帖数: 741 | 43 这11人分别如下：
3 雷震 男 博士 教授 偏微分方程 复旦大学 中国
21 黄吉平 男 博士 教授 复杂系统的结构设计与功能控制 复旦大学 中国
33 侯军利 男 博士 教授 功能有机超分子化学 复旦大学 中国
47 张凡 男 博士 教授 生化分析与生物传感 复旦大学 中国
69 禹永春 男 博士 研究员 发育神经生物学 复旦大学 中国
78 胡薇 女 博士 教授 兽医寄生虫学 复旦大学 中国
105 车仁超 男 博士 研究员 金属材料显微结构与吸波性能 复旦大学 中国
178 王磊 男 博士 教授 女性生殖系统遗传病 复旦大学 中国
176 孙爱军 女 博士 研究员 心力衰竭与能量代谢 复旦大学 中国
184 李华斌 男 博士 教授 过敏与鼻部炎症 复旦大学 中国
191 赵曜 男 博士 教授 垂体瘤的临床综合治疗和转化医学研究 复旦大学 中国 |
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Q*****Y
发帖数: 741 | 44 33 侯军利 男 博士 教授 功能有机超分子化学 复旦大学 中国
湖北大学学士, 利用有机小分子来模拟生物大分子的功能，尤其是通道蛋白的跨膜输送
功能。另外，还对通道蛋白进行化学修饰和改性，以发展对活性小分子具有高灵敏、快
速响应的器件。
所发表文章关键词： Unimolecular Peptide Channel, Tubular Unimolecular
Transmembrane Channels, Single-Molecular Artificial Transmembrane
点评：生物+纳米的灌水机器，湖北大学本科玩纳米的灌水灌到high的有几个。
47 张凡 男 博士 教授 生化分析与生物传感 复旦大学 中国
主要研究领域包括生物纳米技术及生物分析, 如早期癌症诊断与治疗，药物储存与释放
，体内与体外生物成像等。
所发表文章关键词：Nanoprobe, Nanocage, Nanoparticle, Nanosphere
点评：生物+纳米的灌水机器，与纳米院士赵东元的文章是一个套路，中看不中用。 |
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x****u
发帖数: 44466 | 45 她算不上凿船。啥叫凿船我转个今早看的：
新疆库尔勒：羁押戴面纱女子冲击家庭学经
2010-07-23
新疆库尔勒市一个月来强行羁押街上戴面纱的妇女，与此同时当地不少家庭式宗教班被
以“非法讲经点”排查整治，上百维族民众被罚款甚至行政拘留。以下是自由亚洲电台
特约记者丁小的采访报道。
新疆库尔勒市轮台县目前正在进行一波政法部门参与，强制维族妇女摘除面纱的行动，
凡在街上被发现头戴面纱者将直接送往教养所收容教育，直到同意摘除，写保证并且缴
交一定罚款后才可以回家，否则可被处以行政拘留。
yunsi 我在街上看到生活正常，戴面纱者众RT @leftry: 貌似只有大纪元和新唐人提到
了轮台县摘除维族妇女面纱一事。。 |
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m*******t
发帖数: 482 | 47 那篇分析的确很好，不过我还不敢做这种推断。如果复赛根本就子虚乌有，那该是多大
的局呀。真的学你说声呢吗的了。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 48 第五交响曲（命运）
此曲完成于1807年末至1808年初，是贝多芬最为著名作品之一。
全曲共分四个乐章：
第一乐章，灿烂的快板，c小调，2/4拍子。奏鸣曲形式。乐章的
开始由单簧管与弦乐齐奏出著名的四个音动机，并发展为第一主
题，即命运主题，极富男性粗壮的气息。通过圆号对第一主题的
号角式变奏，引出明朗、抒情的第二主题。
第二乐章，稍快的行板，降A大调，3/8拍子，自由的变奏曲。第
一主题抒情、安祥、沉思，由中提琴和大提琴奏出。与之对应的
第二主题先由木管奏出，后由铜管乐器奏出豪迈的英雄凯旋进行
曲，表现了战士们的信心和勇气。
第三乐章，快板，c小调，3/4拍子。诙谐曲形式。在这一乐章中，
命运主题的变奏依然凶险逼人，但在大提琴和低音提琴跃跃欲试
的曲调后，乐队奏出旋风般的舞蹈主题，引出振奋人心的赋格曲
段，象征着人民参加到与命运斗争的行列中去，黑暗必将过去，
曙光就在眼前。在低音乐器震撼人心的渐强声中，不间断地进入
第四乐章。
第四乐章，快板，C大调，4/4拍子。奏鸣曲式。乐章的主题是乐队
以极大的音量全奏出辉煌而壮丽的凯歌，如长江大河、浩浩荡荡，
表现了这一场与命运的斗争最终以光明 |
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R******g
发帖数: 272 | 49
张潮(1650-?)安徽人，字山来，号心斋。生活在清代康熙年间，曾任
翰林院孔目，擅长
填词，尤喜欢刊刻丛书。曾经刊刻过《昭代丛书》，《檀几丛书》，
辑有短篇小说集
《虞初新志》，著有《心斋聊复集》，《花影词》，《幽梦影》等。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 50 窗外，谁在拉二胡？
幽幽的，悠悠的，如同九月的溪水，清凉，清净，蜿蜒前行。
起身，临窗而立，静静地聆听。
任习习的风，吹拂卷曲的秀发；任青青的兰草，妆点深邃的眼眸。
任温婉与悲凉，走过尘世；任绵绵的细语，流入我心。
我听到，有谁在说：“眉与目不相识，只为太近。”
我看到，有谁执笔，“凡声皆宜远听，惟听琴则远近皆宜。”
静定，不因淡然得失，不因远离尘世，不因看破红尘。
只是因为，梦中，曾在天空写下了几段，让自己豁然的大字：
耽于是非者，必成是非人；流于俗乱事，必得庸俗志。
二胡曲嘎然，雀的鸣叫忽地热闹起来。
放眼窗外，不见麻雀的踪影，却看到几只喜鹊，静静地伫立在枝头。
笑。笑世上事，几多滑稽。
如若不识鹊，雀叫便成了鹊叫；如若不识雀，鹊静便成了雀静。
又一阵风拂过，雀鸣不再，鹊影不再，二胡曲再次响起。
天依然是天，地依然是地，兰依然是兰，我依然是我。
且驾清风，逍遥于天地之间，逍遥于远近之间，逍遥于眉眼之间。
倘若与你相遇，不问雀鸣，不探鹊影，只听心中那一串，浅浅的清音。
倘若与我相遇，莫问雀鸣，莫探鹊影，只观眼里那一抹，淡淡的风景。
刚才，几分钟内，发生了上面的事。
现在，一切都静了，... 阅读全帖 |
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