c****t
发帖数: 19049 | 1 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十九章 邪魔
今天禅院法事结束的时候，靖王就派人来请无鱼了，当时无鱼找个理由推脱了，约好这
个时候入宫见面。
孤石神情警惕，问无鱼：“入宫会不会有危险？”
无鱼微笑摇头：“宫中反倒安全，众目睽睽下靖王不敢如何，否则他又何必等我返
回禅院在动手。无妨的。”说完，见孤石一下子放松下来，无鱼心里暗叹一声‘师兄愚
钝’，又不着痕迹地补充道：“就算靖王要再对付我，也不会在宫中……”
孤石总算想到了什么：“去皇宫的路上不安全，我送你过去。”说完，当即传令，
集结庵中所有弟子，随同无鱼一起赶赴皇宫。
莲宗庵周围有禁军的严密部署，随太监同行的也有大群侍卫，靖王又哪会知道无鱼
已经从帮他统摄南理的活菩萨变成了要拿他老命的真阎王，仍尽心尽力地保护师太，不
敢有丝毫大意。
公公、侍卫们见阖庵女尼全都随行，先是略显惊讶，但转念一想就释然了，无鱼师
太的地位摆在那里，佛门弟子远送高迎也算正常。
一行人才刚出门，从莲宗庵邻间民房中，宋阳闪身而出，侍卫们反应奇快，若非无
鱼及时喝止，一片劲弩就射出去了。
等宋阳来到火光下，有禁军、侍卫认出他是无鱼的‘远房师弟’，自然允他与无鱼
同行。... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 3 本来就都是凡夫俗子，又不是圣人，这平常的很——常态
最重要的是知道 what i am doing 和 what i want to do
最惨的是自欺——明明做的是A，以为是在做B，明明想做C，以为想做D
能做到大部分时候不自欺，在我看来，对于我们凡夫俗子，已经很不错了
如果我们不烂，我们也就不用修行了，正是因为烂才要修行，所以烂是常态
（根据本版习惯，或许应该把“烂”改成“土”，哈哈） |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
BlizzFlare (冰火) 于 (Mon Dec 13 13:41:20 2010, 美东) 提到:
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 反基最大的爱好就是 --欢迎转载
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 13:37:55 2010, 美东)
一群无神论者长期霸占“宗教信仰”版
并且以骚扰“基督信仰”版和“佛道儒”版
为日常生活
最重要的是，他们时时刻刻都把自己看作是以科学拯救愚昧的先行者
为达到此目的
口无遮拦，脏话连篇
对版规绝缘
对劝告绝缘
对封禁绝缘
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Mon Dec 13 16:30:59 2010, 美东) 提到:
怎么转这来了？
不过确实，那个版特别活跃的是一群无神论者。
确切的说是一群无神论小将。----无神论也分小将和老将。
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 6 如何对待附体的灵魂
投生在人这个世界，不是做佛的的化身，是做狐黄白柳的化身，我们就叫“顶香”，亦
叫“跑香”的人，那些大仙、巫婆、跳大神儿的那种。这个行道真的可怕。他们往生以
后，需要许久许久的时间才能重新转回来做人，要用几倍于正常的、一样业力的众生的
时间。所以，在宗教中有一种说法，说他们永世不得做人。不是永世不得做人，不是的
，但要许久许久的时间。当他们回来做人时，也一再地饱受这种痛苦，这是他在这个世
界留下的那些业力。他总是告诉人这么做那么做，他没有权力告诉这些，只有造物主才
有权力。他是冒名顶替，你们明不明白？这种冒犯罪大呀！众生愚昧，还不会讲这样的
话，他有点先知就把这些秘密给泄露了。你们懂吗？所以当他返回来再做人的时候，以
前的那些因缘都找上来了，他就要深受其害。他们多半就要被逼着重操旧业，但是他们
多半是宁死也不肯重操旧业，所以就要受苦无穷。那真的是……你看他们好可怜！
所以我们正常情况下对于这种是采取不介入的态度，因为这属于因果的一部分。但
是在特殊的情况、特殊的因缘下，我们会用不违背因果的手段，去处理他们。用爱啊！
当然免不了在爱的过程中，也使用暴力，如果他... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 7 根登曲佩著 白玛旺杰译
所有宗派，包括佛教与非佛教，都在极力地寻求一种与世不同的思想。但是，
被认为宗派最高形式的中观应成派，其思想就怎么会接近世间一般的思潮呢？所谓「绝
对，从绝对意义上是真实的；而相对，在相对意义上是真实的」，这句话的真实含义即
是：「石坚硬，水潮湿」。但是，根据「坚硬」与「潮湿」彼此相融不违的观点，石头
在水中，可以保持干燥；水在石头上面，也经常可以保持潮湿。此即「相互不违」之原
则。但是，如果我们按照这种原则的话，充斥于我们思想中的「愚昧无知」，与人所具
有的佛性智慧，平等无二，永远在一起的了。而中观应成派的基本逻辑，则认为眼睛所
看到的事物之外形，与耳朵所听到的声音，是两个不同的现象；鼻子所嗅到的气，与舌
头所尝到的味儿，也是两个不同的现象；最后，连我们心中的每一个想法，也是前后自
相矛盾。在所有意识之外，似乎另外有一条通向解脱的道路。但是，只因为在眼耳，以
及其它意识活动之间，没有相互的影响，就把概念知识奉为衡量真理之标准的话。我们
就没有必要分辨虱子、耗子，猫、狗，以及人类之间的思想区别。因为，他们的感受与
思想，从各自相对的意义来讲，都... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001011qm9.html
摄 心 为戒
“摄心为戒”的这个心，是什么东西呢？为什么修行的人从最根本上来说要摄心呢？因
为这个心，就是你生与死的源头。这个心，它实际上，在万法万有当中，所有的众生都
是不存在的。咱们不要讲寂灭法在“般若法”、在“空性律法”当中的彰显，咱们就讲
三界内。三界内实无一个“心”可言。三界内的众生都把假的这个自我，这个观念、这
个幻想和欲望当成了自己，这个就是心。
这个心，它体现着什么东西呢？这个心，它体现着一切众生偏离了根本清净本性的妄
动，这个心是建立在贪求幻想之上的一切的自私、一切的索取和一切的欲望。当人的真
性进入到三界内的初期，这种真性他原本无我，原本无存，原本不自觉的那种觉性，就
会被三界内构成的众生的妄想所成为、所形成一种自知的一种确定，就是一种存在。这
个就是心的最根本的一个构成，它是存在的。这个心无论你怎么干净，无论你怎么样的
无私无我，无论你怎么样的彰显你的所谓的法性境界，这个心的根本是“存在”的。
因为有了存在，在这个“存在”之上，就会体现出来被存在所附着的，所承... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 9
：试想一个实际问题，
：如果阿罗汉在日常生活吃饭、走路、思考，这个身心(五蕴)运作，
：只因为能成为他人执取的对象，就算五取蕴，
：那道心果心为何就不能成为别人执取对象?
：主动权是在别人，别人要执取就执取。
我也有此同感。声闻以阿罗汉作为榜样，对阿罗汉非常的向往
当然是对菩提比丘指的阿罗汉的道心和果心欣往，也就是执取了
所以，说不会对阿罗汉的道心和果心执取，似乎讲不过去。
似乎感觉对经文加以自己的演绎，可能会变成想多错多
也确实为难了现在的佛弟子，读经的时候就会有不明白的地方
不能瞎解释，但是不解释，心里那个不明白真的也很折磨人
佛陀在世时，或者圣者在世时，知道对什么程度的人，讲什么程度的法
对没有见法的弟子，绝对不会讲见法者才适合的内容
但是经文结集后，就不一样，流传到现在就更不一样了，如果百年内还有阿罗汉
现在的时代，那就太少，也还不知道到底有没有，
但是我们却有第一次结集的经文
不管是对圣者还是非圣者的讲法内容，我们都可以看到，
对我们真的更好吗？
我们不知道哪些是我们凡夫俗子该弄明白的内容
哪一些内容本来就不是对凡夫俗子讲的
看来整理出杂阿含经的道次第才是王道 |
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i********7
发帖数: 808 | 10 什么时候GWZW变得这么幽默了，不错不错，呵呵。
只是你根本不知道我们在讨论什么
不过凡夫俗子的无常观确实就是你这样的版本，
凡夫俗子也时常感到生命的无常
但是与经文中的无常还是差了一个很大的层次
差别就是凡与圣的差别
阿难曾经说过，诸法无常，无我，不是愚痴凡夫所能知
如果无常指的就是你引的这个图而已，那么阿难尊者不会讲这句话
我们凡夫也不用辛苦学佛了，那些圣者都是根器很差的，都要通过
禅修，禅观才可以成就无常观，而我们轻而易举就可以明白无常 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11
“无我”，我个人的认知是，
表现在内的认知是，内在没有一个恒常的”主体”(就是我们自以为是的”我”的意思)
重要的是表现在外的思惟、行为，(也就是你这里说的问题)
表现在外是，当你做决意，发出心念时，
不会因为要保护这个”主体”，而做出”自私”的决意
(也就是会引出贪嗔忧悲恼苦的决意)
也就是，你的决意是对事务客观判断考虑。
这样就是”无我”表现在外的情况。
”无我”，你对世间的事，还是会判断、会思唯，
当然能辨别，这个人，那个人 这件事，那件事
这应该ok
问题是，这个人，那个人，这件事，那件事 在你心中怎么看待?
你的问题应该是这样?
我认为就是---- 客观看待，
一点也不复杂不难理解，简单的很。
(当然只是尽量客观，不同阿罗汉也有自己看待事物的不同考虑。)
你自己”无我”是阿罗汉，但是别人不是，
别人有苦，你当然不能制造别人的痛苦，去拿人家的东西。
这就是客观看待，你制造别人的苦，本来就不好，不该做。
没有”无他”的问题!!!!!
如果别人也是阿罗汉呢?
那还是一样客观看待。
虽然你不会制造阿罗汉的苦，
可别人的东西，当然要问别人... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 12 “无我”，我个人的认知是，
表现在内的认知是，内在没有一个恒常的”主体”(就是我们自以为是的”我”的意思)
这个你认为是佛教的无我的意义吗? 我不同意。 当然我也不一定对。 佛教的无我，
我认为是一个实证的境界。 我现在非常的清楚，不需要佛教的修行就知道，没有恒常
的主体，但是我觉得俺根本没证无我。 我觉得佛教的无我是彻底脱离了我的束缚，而
得到了大自在。 到底啥样，俺不知道，乱猜。
重要的是表现在外的思惟、行为，(也就是你这里说的问题)
表现在外是，当你做决意，发出心念时，
不会因为要保护这个”主体”，而做出”自私”的决意
(也就是会引出贪嗔忧悲恼苦的决意)
也就是，你的决意是对事务客观判断考虑。
这样就是”无我”表现在外的情况。
不是这个意思。 我的意思是既然已经无我，就不存在什么自私的，或者不自私的，到
人家家拿东西，完全的对。
”无我”，你对世间的事，还是会判断、会思唯，
当然能辨别，这个人，那个人 这件事，那件事
这应该ok
问题是，这个人，那个人，这件事，那件事 在你心中怎么看待?
你的问题应该是这样?
我认为就是---- 客观... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 藏密弟子習法的感嘆, ZT
看到著名的贝玛千布仁波切，被人捉奸在床的新闻，我压抑很久的，对如今喇嘛教的现
状越来越无法接受的情绪，终于爆发了；许多憋闷了很久的，对现在这些活佛、法王们
越来越抗拒的文字，终于抒发了。
按照教义和戒律，我们这些在家人，是不能、不应该、不可以，也没有资格议论这些出
家人的是非，而从我开始学习喇嘛教这十年以来，我也是绝对遵守这样的规矩。从来只
是在粉饰表面的“太平”，描绘外在的“金光”。
但如果大家都因忌惮于造“口业”，而心照不宣，是不是有点“皇帝的新衣”改良版的
味道？明明都觉得做得不对，越来越不象话，可是“嘘”，僧人是三宝之一，是《倚天
屠龙记》中的布袋和尚——说不得啊。
于是这样的闹剧愈演愈烈，各种荒唐的演出轮番上演：
有以伏藏法王之称的父子，开着豪华越野车到处在汉地寻访，可惜不是寻访转世灵童，
而是看到漂亮姑娘就开始授纪：“你和我有缘，你是我的空行母”；
有“龙称法王”之类的到处给人开活佛证明，只要有钱就能让你坐床，不懂佛法却处处
传法的骗子；
甚至以噶陀教主之名宣扬要整顿出家人的直美信雄，自己本身也是个很有名的文物贩子
，不但将噶陀寺多年珍藏的文物一... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 18 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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j*******e
发帖数: 82 | 19 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
【 原文由 godman 所发表 】
"一般凡夫俗子...嗨,举世皆浊,唯我独清!哦,还有非儿!" 坏宝的目光又一次投向近
凋零的紫罗兰."连卖花的都缺德,这么神圣的事情都马虎,那卖花的肯定没有谈过朋友,
就不和她计较了!"
"可非儿在哪呢,她干吗自己买花,不会去追白马王子吧?"宝儿想到这,一个寒战,开始
感到不安."至少她现在应该没有男朋友,否则干吗不卖玫瑰,再说买花的事情不应是女孩子
干的事呀?恩,好.." 宝儿又开始洋洋得意了.
"她看我的眼神,开始是怒而不恨,而后是乐而不露,最后走的时候,还回了一下头,哇,
那回头的眼神,岂不就是电影中,情人离别时的难舍难分,欲哭而又无泪的眼神吗?差点让我
忽略了,嘿嘿,幸好我不是那般凡夫俗子们,不懂捕捉生活中的每一个细节."
宝儿这时有一种"天生我才必有用,千金散尽还复来"的感觉.
"那我现在该怎么让这个美丽的故事继续呢?而最终故事的女主人公无法离开我,嘿嘿.
找个军师吧,朋友虽然很多,但都是酒囊饭袋,只会泡一些庸脂俗粉.还是要靠我自己!"
"恩,现在最重要 |
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s**l
发帖数: 11983 | 20 长篇小说《活着之上》
作家简介
阎真,男,1984年毕业于北京大学中文系。毕业后即在湖南师范大学文学院任助教。1985
年考上本校在职研究生，导师为颜雄教授。1988年毕业，于当年八月去加拿大。1992年
回国。2001年调入中南大学文学院，工作至今。现为中南大学教授，博士生导师。1996
年在人民文学出版社出版长篇小说《曾在天涯》，2001年在《当代》发表长篇小说《沧
浪之水》，迄今已由人民文学出版社发行62版。2008年在《当代》发表长篇小说《因为
女人》。2012年由人民文学出版社出版《阎真文集》（五卷本）。另出版专著两部，发
表论文数十篇。2014年第6期《收获》发表长篇小说《活着之上》。
【梗概】长篇《活着之上》
阎真继《沧浪之水》后的又一部长篇力作。锋利的笔触揭开高校腐败的内幕和中国知识
分子的堕落，一切都是为了名利，而在大学里活得最好的就是那些不学无术的投机钻营
分子。这些人极其聪明，能够利用任何机会，把握所有能为我所用的人际关系。但阎真
的笔触不仅仅局限在这样的暴露上，他更写出了以“我”为代表的有良知有追求，但又
在现实环境下无奈生存的另一类知识分子的真实境况。这些人虽... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 21 我说了，WAICHI暗示自己是解脱者，
基本GYFM对他就是一种敬拜的态度，
RUNSUN就是一个凡夫俗子，
对一个凡夫俗子要那么HARSH
有必要吗？特别是WAICHI
说了RUNSUN自欺后，GYFM的人一个个都跳出来
跟着妖魔话RUNSUN，请问这个是不是快到了群体迫害的地步？
但是对号称掌握真理的人，我觉得严厉没有坏处。
反对对一个号称掌握了真理的人的偏袒，个人宗派
对众生只有坏处，没有好处，
这里又不是个人的神坛。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfIy (不折腾) 于 (Fri Jan 25 10:30:23 2013, 美东) 提到:
不知该不该发这个帖子。
为什么现在来这里，是因为刚才梦到W，有生以来第一次，然后惊醒。
头边的monitor屏幕突然闪了两次就自动turn off了，吓得彻底醒了，一看时间6点。
也可能我是被闪醒的，因为没放好而和充电器接触不良，没电了。
我也知道是因为睡前看了linxiao的email才梦到W的，但还是清晰的记得梦境最后我跟
在他身后欲言又止，从他脸的侧后方，能感到他的笑，仿佛知道我想说什么做什么，突
然我就跪了，恳求＂WM，不要走！＂然后我就醒了。
上来的时候看到在线5人，不知W会不会在本版潜水，也许他无需潜水一样知道发生了什
么。还是想说你就现身吧！
我个人虽然很希望W在，但从他离开到现在并没有感到自己对他有强烈的需要，修行是
自己的事，不是玩弄概念咂摸语言或者满足好奇心的儿戏，老实直修便是，修不动也是
自己的问题，没有什么惑迫切待解，因此也没有找他的理由和必要。但我能体会
linxiao... 阅读全帖 |
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h*******0
发帖数: 3598 | 23 别，呵呵，我说什么王兄您就信什么呢，呵呵。前面我四海的贴说得很清楚，一是交朋友，二是找媳妇儿。认识了不少很投缘的朋友，满开心的。媳妇儿却还没有着落，所以现在我要把找媳妇儿放在首位了，呵呵
再说了，大家各找各的媳妇儿，要谢谢上天，不要谢我。缘分这个东西，是我们凡夫俗子可以担待的么，人贵自知啊。
相亲会，呵呵。我承认我是凡夫俗子，但是我的爱情不是。我的女孩子，一定不是这样的方式和我认识，呵呵。 老大，浪漫你还明白么，呵呵。 对了，你孩子可好啊，上次吃饭他可害羞了。王兄你啥时候我们一起再出来玩啊。 |
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W********t
发帖数: 8514 | 24 呀？ 前几天我让你来个相亲大会， 你还嫌不够浪漫， 这就该主意了吗？
发信人: hello6000 (hello), 信区: DC
标 题: Re: 号召这个周日去Duncan Knob hiking
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 23:04:01 2011, 美东)
别，呵呵，我说什么王兄您就信什么呢，呵呵。前面我四海的贴说得很清楚，一是交朋友，二是找媳妇儿。认识了不少很投缘的朋友，满开心的。媳妇儿却还没有着落，所以现在我要把找媳妇儿放在首位了，呵呵
再说了，大家各找各的媳妇儿，要谢谢上天，不要谢我。缘分这个东西，是我们凡夫俗子可以担待的么，人贵自知啊。
相亲会，呵呵。我承认我是凡夫俗子，但是我的爱情不是。我的女孩子，一定不是这样的方式和我认识，呵呵。 老大，浪漫你还明白么，呵呵。 对了，你孩子可好啊，上次吃饭他可害羞了。王兄你啥时候我们一起再出来玩啊。 |
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h********r
发帖数: 3291 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
hello6000 (hello) 于 (Fri Aug 19 18:27:50 2011, 美东) 提到:
我以前组织活动的帖子也没有这个帖子这么红火， 汗！
如果找到媳妇儿，我想做两件事情。
1。 定期举办相亲大会，弘扬我中华血脉。在这边，选票是直接和人口挂钩的，你没有选票，你没有办法维护你的权利。而且幸福的家庭，也是所有兄弟姐妹们应该拥有的。为了在美国扎根的炎黄子孙不被人忽视，为了我们自己的幸福，这件事是很值得做的。
2。 参与下面的活动。
大家知道犹太人是怎么合理的利用资源的么？ 犹太人可以做到不交税！
他们会设立各种慈善基金， 然后收入高的把钱捐出来，这样他不用交税了。而捐出来的钱，他们都有记录，通过内部的慈善活动，然后按照一定的比例，巧妙的回流给捐钱者（！）和犹太人社区。看见没有，这样他们没有损失一分钱. 怪不得他们很有钱呢。我希望有能力的朋友出来br />
事情， 我愿意力所能及的帮忙。因为我也要交税， 我宁愿把这些钱给我们这里的炎黄子孙，而不是鄙视我们的一小部分人。上次在ROCKV... 阅读全帖 |
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b**x
发帖数: 110 | 26 这个世界上很多人都是笑贫不笑娼。但是有原则的人还是有的。
知道自己是凡夫俗子，贪点小便宜，也无须苛责。可是一帮有奶便是娘的人笑话一个坚持自己原则的人，无耻这个词是最好的形容。
人们养一条狗都希望他有原则，不要谁给吃的就跟人家跑了。自己对自己的要求，不要比对一条狗的要求都低。 |
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j**g
发帖数: 3091 | 27 [原创]河南猪八戒墓被发掘！
文章提交者：博螺讯杆 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
继曹操高陵后的又一重大考古新发现——河南猪八戒墓被发掘！
《西游记》中的猪八戒，史上确有其人，原籍江苏淮安，姓朱名八，汉朝朱买臣后裔。
本是个市井无赖，偷鸡摸狗调戏妇女无恶不做。后来在时空穿梭中来到二十世纪六十年
代，受毛泽东思想感召，洗心革面学习雷锋，为人民服务，比如到大街上专门找老太太
送她回家等等，做了很多助人为乐的好事，又时空穿梭回到唐代，坚持不懈学雷锋，终
于修成正果得道成仙，上天侍奉玉皇大帝，玉帝感其浪子回头，封为天蓬元帅（少将军
衔）。好人也会犯错误，朱八同志因酒后调戏玉帝的二奶嫦娥，又被罚落人间，投胎猪
腹，生就猪样，从此混迹江湖。唐僧去印度取经，招聘保镖，人妖观音菩萨向唐僧推荐
了朱八同志，时值朱八同志正与高小姐新婚蜜月，为国家利益民族大义，朱八同志舍弃
了个人利益，加入了爱国取经队伍，历尽千辛万苦，保护唐僧到了印度，取回佛经两大
麻袋。更难能可贵的是，朱八同志只羡鸳鸯不慕仙，爱美人不爱江山，为了爱情放弃了
重返天廷官复原职的机会，又回到了高老... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 28 任何一件事物、一个王朝、一个国家、一个人的衰亡事先都是有些征兆的。这句话并不
是迷信妖言，空隙来风和凭空捏造。比如天上阴云密布，地面上蚂蚁成群来回忙
碌，就知道要下雨了。又如一个非常健康的人突然食欲不振、面色萎黄、头晕目眩、四
肢无力时，这个人一定病了。尤其是今年来全球性气候大反常；大地震、大海
啸、大火山、大洪水；瘟疫、冰灾、雪灾、地洞、天坑等这些天灾都是一种征兆，一种
对人类的警示！
2009年夏天在我国长江中下游部分地区出现了500年一遇的全日食景观，人人都可看到
。有些人纷纷拍照。欣喜若狂，为一生能见到这样的美妙奇观而欣喜！殊不知是
一个非常不吉利的信号，随之而来的灾难不久即到，已向这里的人类敲响了丧钟！中国
古代占星术及星相学都有明确地记载和实例。轻者兵荒马乱，换朝换国。重者天
灾肆虐，洪水瘟疫，民不聊生。所有这些查阅历时，屡见不鲜。这是天象不吉。
今年二月起，世界各地相继又出现不明真相的各式各样地洞天坑，我国出现的地洞最为
尤甚。先后出现在广西、广东、湖南、湖北、浙江、四川等地的地洞。至今连专
家都无法合理解释，这究竟说明了什么？这是地象不吉。
当今人类已对物质生活的追求到... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 29 ZT
常常有外国的同事问我， 当代的中国到底是个什么样子？ 尽管他们一脸的好奇和无辜
的眼神仿佛在传达着他们对我们这个东方国度的关注，但是，我总是能从这些掩饰中看
到到他们一丝幸灾乐祸的嘴脸。 不知道是看了什么样的书， 或者是受了什么样的教育
， 我越发狭隘偏执地觉得，尽管世界变得越来越平， 人们的价值观越发地趋于一致，
但是他们的这个问题却与对中国人民福祉的牵挂并无密切关系， 我更多的感觉到，他
们是在看到一个在痛苦中挣扎的人的时候， 内心产生的一丝庆幸。很不幸， 我们正给
了某些人意淫他们自己看似优越的生活也体制提供了一个参照物。 我不知道， 这是不
是人类具有的共有的阴暗的心理。 不过我暗自思量，在他们的眼中，我们一定是不幸
的。
中国究竟幸与不幸？我不知道给如何回答这个问题。
周末的下午， 当我随着成千上万的人群在警察叔叔划定的通道上， 手持白色的菊花，
沉默着，沉默着，缓缓地向着胶州路的那个已经被大火烧的面目全非的大楼缓缓前行的
时候，我看到了成千上万个和我一样沉默的人们。
然而，我暗暗感觉到， 这种可怕的沉默中蕴含着一种声音， 这个沉默中蕴含着一种力
量， 暗含着一... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 30 作者：張雅芳
在一般世俗的眼光中，傻人注定要在社會上吃虧、被騙，但我的看法卻相反，傻人不但
不會吃虧反而會有傻福。
從小我就是長輩眼中的「傻瓜」，甚至「笨蛋」，原因就是我的字典裡似乎沒有「計較
」這兩個字，再加上我看錢不重，所以常常做些令母親啼笑皆非、又氣又好笑 的事。母
親氣我太好騙，容易在外面吃虧上當，但另一方面她又覺得這是我的優點，因為我的個
性單純沒有心機，這點很令她引以為榮。
記得在我讀大學時，有一年夏天母親拿了伍百元叫我去買一顆小西瓜回來，我在市場附
近逛了半天，最後憑直覺挑了一家比較順眼的店，進去選了一個小西瓜就去付帳了，老
闆秤了秤說三百多塊，我毫不懷疑的付了錢，然後拿了找的錢跟西瓜就回去了。
回到母親開的服飾店後，我開心的告訴母親還有找一百多塊，結果卻遭來母親的一頓罵，
她說現在是夏天是西瓜盛產的季節，那有人一顆西瓜要三百多塊錢。店裡的職員早就在
旁邊笑翻了，而我卻覺得很無辜。我壓根就沒想那麼多，也沒想過會被騙，真不知道是
大人的腦子太尖了還是我太笨了呢。 我的老毛病似乎沒有因為受教育和出社會而改變，
「聰明」也沒有隨著年齡而增長。
出社會工作後我做的一直都是秘書工作... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 32 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 大饥荒时帝王享受不到的生活--(反思中共之十)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 15:23:50 2011, 美东)
特供制度使破落家庭出身的新权贵们重新挺直了腰，昂起了头，意气风发地主沉浮。与
天斗，与地，与人斗，豪情万丈地看今朝。正如《历史在这里沉思》书中所说：“他们
享受着五千年来封建帝王做梦都想不到的现代化生活，而掌握的权力又是现代西方资产
阶级政客们享受不到的封建特权”。
大跃进运动中所放创世纪的卫星越来越高，高到半天云雾之中，高得凡夫俗子看不清，
闹不明。可现实社会的实情却惊醒了一些良心眠睡者。1958年的下半年大面积饿死人之
初，这些良心眠睡者效法古代官吏开仓放粮救灾，却被戴上“反党集团”的帽子，打入
十入层地狱永不翻身，也牵连成千上万的人遭殃。运动饿死近四千万百姓，几亿人民面
呈菜色，上亿子民忍受着水肿病的煎熬。在这前所未有的浩劫中，有一个群体独善其身
，还是吃香喝辣，还是楼堂馆所。舞照跳，戏照赏。闲情逸致作诗，观花，看景，开神
仙会。人世间的美味佳肴照吃，妩媚娇娆，环肥燕瘦... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 52 | 33 前不久应网友之邀，小聚于某茶舍。闲聊间谈及当前大唱红歌，七嘴八舌，褒贬不一，
唯我静坐一旁，片言未发，只顾低头品茗。
热议稍歇间，在座某年轻网友向我发话，要我这个“资深前辈”也谈谈对红歌的看法。
余皆随声附和。我淡然一笑后答曰：“说来惭愧，不提也罢，免得各位讥笑。”
听我如此说，众人连问何故？
一看大家都想知道，我只得据实相告：“我之所以自称惭愧，主要指自己在对待红歌的
感情这点上，几十年来一直连狗都不如。”
为防众人误以为我故作惊人之语，赶忙又补充了一下：这可不是我信口编造，而是确有
其事，并且在我档案中有详细记载。
话音刚落，众人一齐大声催了起来：“到底怎么回事？快给我们说说。”看来，我那句
“连狗都不如”撩起了诸位的好奇心。
于是，我对在座者讲了下面这段绝对真实的往事。
上世纪六十年代，我在南京一个农场上班。每到下班时广播站就开始广播，播音员在开
口之前，通常要播放一段开始曲。“文革”前这开始曲大都是“喜洋洋”、“花好月圆
”之类的轻音乐，“文革”爆发后，属于“封资修”范围的轻音乐当然不能再用，于是
广播开始曲改成了红歌《大海航行靠舵手》。
按当时不成文规则，天字第一号红歌是《东... 阅读全帖 |
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g*******6
发帖数: 1034 | 34 不久应网友之邀，小聚于某茶舍。闲聊间谈及当前大唱红歌，七嘴八舌，褒贬不一，唯
我静坐一旁，片言未发，只顾低头品茗。
热议稍歇间，在座某年轻网友向我发话，要我这个“资深前辈”也谈谈对红歌的看法
。余皆随声附和。我淡然一笑后答曰：“说来惭愧，不提也罢，免得各位讥笑。”
听我如此说，众人连问何故？
一看大家都想知道，我只得据实相告：“我之所以自称惭愧，主要指自己在对待红歌
的感情这点上，几十年来一直连狗都不如。”
为防众人误以为我故作惊人之语，赶忙又补充了一下：这可不是我信口编造，而是确有
其事，并且在我档案中有详细记载。
话音刚落，众人一齐大声催了起来：“到底怎么回事？快给我们说说。”看来，我那句
“连狗都不如”撩起了诸位的好奇心。
于是，我对在座者讲了下面这段绝对真实的往事。
上世纪六十年代，我在南京一个农场上班。每到下班时广播站就开始广播，播音员在开
口之前，通常要播放一段开始曲。“文革”前这开始曲大都是“喜洋洋”、“花好月圆
”之类的轻音乐，“文革”爆发后，属于“封资修”范围的轻音乐当然不能再用，于是
广播开始曲改成了红歌《大海航行靠舵手》。
按当时不成文规则，天字第一号红歌是《东方... 阅读全帖 |
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b**r
发帖数: 4 | 35 时常看到一些中学同学在群里转发一些抵制日韩英美的帖子，因为这些国家“冒犯”我
们了，比如他们曾经侵略过中华，倾向“台独”，会见达赖，他们的企业掠夺了我们的
财富等等。这些帖子还往往在末尾加一句“是中国人的就转。”
这些转发的同学估计更多的是害怕被别人看成是“非中国人”吧。我经常在很多场合下
听到一些人提高嗓门激动地说：“我当然是中国人了。”生怕别人说他是卖国贼似的。
在我家乡那边，骂人“丢丑卖国”，这个词一般是跟“婊子”一起用的。
我现在很难被爱国情感煽动了，因为我发现很多在爱国光鲜旗帜下，号召的是非理性的
冲动，甚至是挑起战端。政府也经常利用“领土的完整”、“国外势力不得干涉内政”
这些“爱国主义”的因素来煽动群情，对抗异己。
就我个人来说，在情感上，我只认同文化意义上的国家。这个地域因为有相似的文化背
景所以才自愿地结成为一个国家，这个相似的文化背景包括有共同的祖先；使用相似的
文字和语言；相似的宗教信仰；相似的风俗习惯；有共同引以为荣的大师和英雄……。
其他的强调领土的完整，主权的独立，这些政治意义上的国家因素在我看来都很虚。
在历史上，中国的领土也不是恒定不变的。一个国家并非疆... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 36 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34252
叶志江
我曾两次去巴黎出差。
巴黎当然是美丽的。但当我第一次走在巴黎的大街上时，震撼我的心灵的却并非她的美
丽而是那种恍若走进了时光隧道的感觉，年青时读过的和这座城市相关的历史和文学作
品栩栩如生地展现在我的眼前。这里的一砖一瓦似乎都曾经被那些历史巨人触摸过，正
在默默地叙说着所发生过的一切。我在塞纳河中的西岱岛上寻觅巴黎圣母院，坐在这座
哥特式教堂的长椅上静静地感受雨果的笔触。我又在左岸拉丁区寻觅普罗克普（Le
Procope）咖啡馆，坐在古色古香的餐厅里倾听伏尔泰、卢梭、丹东、罗伯斯比尔、马
拉以及巴尔扎克和雨果等当年聚在这里大声争辩的回音……。
历史，更准确地说用文字记载下来的历史，当然是由大人物们创造的。然而，一个时代
的记录除了卢浮宫等博物馆里珍藏的艺术作品和文物以外，更主要地是保存在文学作品
中众多小人物的命运里。
巴尔扎克的《人间喜剧》塑造了两千四百多个人物，被称为“社会百科全书”。它真实
地反映了当时的社会生活，描写了贵族阶级注定灭亡的命运和新... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 37 俄罗斯西伯利亚城市克拉斯诺亚尔斯克的一个偏远林区住着一名隐居男子。满腮白须的
维克托在10年前选择抛开一切，独自来到这个与世隔绝的地方落脚。
维克托现在每天阅读《圣经》，有空就到叶尼塞河泛舟捕鱼，再不然就摘梅子、蘑
菇等食物果腹。日子也许孤单一点，却也少了凡夫俗子的许多烦恼。 |
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t*****n
发帖数: 362 | 38 生活在公元前4世纪、位于希腊北部马其顿的亚历山大三世，因其所取得的了不起的成
就而被世人称为“亚历山大大帝”。30岁时，他已经创立了古代历史上最大的帝国，其
疆域从爱奥尼亚海一直延伸到喜马拉雅山脉。他还被认为是历史上最成功的统帅之一，
因为他一生从未尝过败绩。他以古希腊神话中的英雄阿喀琉斯为偶像，最终自己也成为
一个近乎神话的人物。后世有许多军事领导人和军校都参照过他的战术。
然而，就是这样一个了不起的人物，临终遗言却是：请把我的双手放在棺材外面，让世
人看看，伟大如我者，死后也是两手空空。显然，亚历山大大帝意识到了，在死亡面前
， 什么名利，什么功绩，都是带不走的，人真的就是“赤条条来，赤条条走”，一切
都不过是过眼烟云。
不过，不管亚历山大大帝是否预见到，死后两手空空的他还算是留下了一个不错的名声
，他的军事才能、他对同时代广泛的影响力都为后人称道。如果说，亚历山大大帝或许
不是为了死后留下好名声而有所作为，那么，古往今来，倒的确有不少人、尤其是位高
权重者非常在意后人的评价。在中国历史上更有“人过留名，雁过留声”之说。对于中
共领导人来说，渴望死后有一个好名声也并不令人意外。
近... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》“好”字歌与“不”字谣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 14 08:22:19 2014, 美东)
一个国家最令人可怕的是，在人民没有说话的地方，爆炸便常岀来说话；一个社会最令
人可怕的是，有病却不正视病灶所在，却将脓疱痈疽视为妖娆桃花。
人类历史多次昭示，民主与专制的一个根本区别是，前者把所有政治家分成两个以上的
派别，让他们鹬蚌相争，公民从中得利；后者则把人民分成两个以上的派别，让人民之
间鹬蚌相争，专制者则从中得利。另一个根本区别是，在民主国家，执政者得看公民的
脸色讲话，否则下一次选举就得下台；而在专制国家，人民得看执政者的脸色讲话，否
则便吃不了兜着走。再一个根本区别是，民主国家有选举人，权利挑选权力，有人想当
官就得往下跑，争夺选民的选票；专制国家有接班人，权力挑选权力，有人想当官就得
往上跑，争夺上司的赏识。
有人说，人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人有两只耳朵是分在两边的
，所以不可偏听一面之词；人只有一颗... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 40 http://bbs.tianya.cn/post-780-65445-1.shtml
董乐山杂文一篇：用伯乐相千里马来比喻知人善任真的恰当吗？反对言语霸权！换种角
度看问题。
伯乐与千里马
以伯乐相千里马的历史典故来做比喻知人善任的文章，已多得不可胜计了。至今还
没有看到有人表示异议，仿佛这是绝对的真理。
其实把这样的比喻用在我们当今的新时代，恐怕是极不妥当的。首先，伯乐与千里
马是人畜的关系，或者更确切地说，是奴才（因为伯乐也是为马主所用）与奴隶的关系
，只不过是用寓言化的形式表达出来而已。因此伯乐的眼光无论如何敏锐，他相千里马
的目的无非是找一匹骏马供他或马主人驱使而已，而千里马被他相中并没有什么好处，
也无非是要比在不识货的马主人手里，更多驱使而已。因此这种主奴关系用在新时代的
人际关系上是极不妥当的。
其次，如果说千里马难得，需要伯乐来物色，则伯乐何尝就不难得，又需要谁来物
色呢？依此类推，就钻了牛角尖，永远没有一个答案。因此要真正发现千里马，最好办
法是让千里马自告奋勇站出来，而这只有让它自己做伯乐，才能做到，这就需要让千里
马从畜牲的地位恢复到人的地位，也就是从被驱使的地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 现今，中国反腐都会牵出一连窜的贪官，而倒下的贪官即权色皆享。如果没有几个情妇
，实在算不上是合格的贪官，对于这种情况的存在。人们也都见怪不怪，现今人们奇怪
是落马贪官如果没有情妇，二奶，总觉得不可思意，从这里可以看出，在民众的眼里，
贪官必色已经成为共识， 成为官场潜规则。并非人人以此而感到自豪，人人以能拥有
情妇越多而感到骄傲！清代才子吴伟业写过一句诗“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情
。”而今对贪官来说，我们不妨改一改，“情妇都是反腐将，贪官无奈是多情”呀！在
众多贪官的眼里，自己包养二奶，搞姘头，包情妇，这些都是自己“风流种”而已。
曾有位落马的贪官说道：“自己只要一说话，很多女人都会倒贴过来。”然而，这些风
流种，从不提自己手中的权力在作怪。其实，不管是包的情妇也好，养的二奶也罢，都
是冲着你手中的权力而去。如果有贪官落马后，权力丧失后，仍然自豪的说：“自己一
句话，有很多女人都会倒贴过来”我辈自当佩服。然，贪官落马之后，哪些曾经床上卧
鸳鸯的情妇又都哪里去了。所以，对一个人来讲，当你用权力去拥有的东西，同样也会
因权力失去而丧失，不管的官至何位，不要认为自己有多不了起，你摘下官... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 42 国人瞩目的“3.15”打假日又一次来到了。说到造假，除了商品市场上的伪劣假冒行为
外，邪教亦是造假的大家和高手。前些天，笔者看到一则报道：2013年5月，山东省青
岛市一伙法轮功人员，在他们的居住地以真人演示的形式来模拟所谓的“迫害酷刑”。
准备将这些“模拟剧”拍成录像和照片，然后发到网上，妄图以这种造假的方式来污蔑
和攻击中国政府。
在这场“模拟剧”中，这些口口声声大讲“真善忍”的法轮功弟子们，购买了红颜
料、番茄酱、绳索等道具，在“导演”和“演员”的相互配合下，精心编导了一出“迫
害酷刑”。而闹剧还没来得及上演，就被群众举报。这群以陆雪琴、袁绍华、王涛静等
人为骨干的法轮功分子全部被公安抓获。本案件在当年中央电视台“法治在线”栏目中
播出。
其实，法轮功邪教造假的丑闻由来已久，翻晒一下法轮功的演变史和李洪志自“出
山”以来的路径，几乎每一步都是伴陪着谎言、谣言、造假等劣迹走过来的。从李大师
篡改自家生日、自编“神功”开始，到承诺让大法弟子们多次“圆满”而无法兑现，再
到法轮功组织不厌其烦地炒作“活摘”谣言等等行径看，“假货”已是法坛上最普遍的
畅销品。这也难怪乎，因为邪... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 687 | 43 鲁迅的作品是用灵魂写就的
自然有他的气势在里面
他出身地主家庭
却可以做到舍富贵而求真理
是众多凡夫俗子望尘莫及
现代中国缺少的就是这种求真的精神
不知道那帮教育部的人都怎么思维的 |
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Z***T
发帖数: 727 | 44 “像佛一樣”的法身哪裏去了？
最近，網上都在瘋傳法輪功的大法弟子接二連三的病逝：有網站報道說：“神韻藝術團
”副團長、前國家一級演員、歌唱演員關貴敏因肝癌已經病故，終年才67歲；也有網站
報道說：雲南省昆明市法輪功總站站長王嵐因病於2012年1月1日死亡，年僅57歲；還有
網站報道說：香港法輪佛法學會前會長孫浚，他長期患病，因病情加重，於近期病逝，
終年72歲。
看到到這些消息我也為他們惋惜，他們這些曾經是李 洪 誌師父的精進大法弟子，怎麽
就會這樣接二連三的病逝呢？他們的師父為什麽就不保佑他們了呢？
記得，他們的師父曾經在好多公開場合炫耀自己說：“我的腳底下每一個灰塵，都有我
的法身無數億個，你們有難的時候，喊一聲李 洪 誌老師，我的法身馬上就到。”“我
有無數法身，法身像佛一樣”，“你的病由我來直接給你祛的，在煉功點上由我的法身
給祛，看書自學也由我的法身給祛”。
看看多麽神通廣大的師父，現在怎麽就不能顯神通了，眼看著一個個精進大法弟子接二
連三的病逝了，他的那個“像佛一樣”的法身哪裏去了？
此時此刻，我們這些凡夫俗子不得不要問問這位神通廣大的大師父，你以前說的那個無
所不能的“像... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 45 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 西班牙近期因经济债券危机陷於崩溃边缘，但当地的色情业仍相当发达。当地的欧洲最大妓院，早前在邻近法国边境开幕，全国性工作者人数估计达30万，大城小镇随处可见妓院女体的霓虹光管，当地报章的分类广告，近80%都是娼妓广告。
根据联合国调查发现，西班牙有39%的男人大方承认自己曾嫖妓过，比率远高於以开放的荷兰（14%）。此外，嫖客也有年轻化趋势，从1998年的40岁平均年龄，下降至2005年的30岁。
分析指出，西班牙嫖风盛的一大原因，是当地人在佛朗哥独裁年代，把嫖妓看成表达个人自由的做法，因此街头上处处可见妓女招揽客人，当地人似乎已见怪不怪。
【八卦】戏说全球性工作者开放的国家
“红灯区”就是妈妈不让你吃的那块糖。你时刻听到它在盒子里召唤，于是你左右张望，待四下无人，“不经意”地路过它，飞快地把它塞在嘴里，一边咂摸它的味道，一边努力地在脸上做出一副“我并没有吃糖”，或者“其实这糖的味道也不怎么样” 的样子来。而事实上，红灯区也并不像想像中那样简单地肉欲横流，在买卖之间，总感觉有故事暗自涌动。
泰国：脱与不脱，抱与不抱之间
第一次接触所谓的红灯区是在泰国，著名的patpong夜市以及素坤逸地区... 阅读全帖 |
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m****2
发帖数: 112 | 47 我们凡夫俗子都把回国待一段时间当成对自己的奖励。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 2月5日，也就是传统习俗中容易与人口舌纷争的“赤口”刚过一天之后，（2月6日）“打假斗士”方舟子与天后王菲就在网络上展开了一场“遭遇战”。两人因对“一尊佛像”的微博各陈己见，方舟子率先向王菲“开火”，王菲也积极响应，两人在微博上“互掐”了好一阵，随后“骂战”升级，网友和王菲的粉丝纷纷加入讨论，目前这则被称作“实验遭遇传奇”的论战还在继续。
新年刚过，我们就看到不甘寂寞的“打假斗士”方舟子与天后王菲在网络上展开了一场“遭遇战”。面对“科学和信仰”这么一个大的不着边际的话题，我们本应当报以严谨科学的态度，而大家看到的却是：一个是“科学地不讲理”，一个是“信仰地不讲理”。两个都被对方称为不讲理的人竟以一种“对骂”的形式来讨论“科学和信仰”的话题，真的让人觉得很是滑稽。不过，这也算给热闹的新年添了一道下酒菜吧。
此前的方舟子被称为“打假斗士”，揭露了一些科学界、教育界、新闻界的学术腐败，于是有人便称之为“圣斗士”，更有甚者还寄希望于方舟子“奋起千钧棒”，随后便“玉宇澄清万里埃”。事实上方舟子并没有像人们所期望的那样凡假必打，而是有所打有所不打。比如同是学历问题，方舟子只揭名人不揭官员；同是学术... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 如今的电视荧幕上，激情戏、洞房戏、床戏越来越多，似乎一部戏中没有点“激情片段”，就少了些什么似的……“不肉搏，不成活”、“台词不销魂，不成戏”俨然成了当下电视剧收视的“潜规则”。短短十多年，剧中的少男少女们竟像都像吃了春药一般，见面即亲吻，动则床上见，话里话间都是露骨的性暗示。电视剧中的情感戏，已从当年的“情窦初开”，进化到了今天的“如狼似虎”，其间的场景堪比禁片。
1、新《还珠格格》：口味之重如泥石流
点评：虽然还珠格格不是穿越剧，但剧情远比穿越剧更离谱。其中几位主人公如干柴烈火般的爱情，叫观看的人食难下咽，讨论的人狂吐唾沫，实乃宫庭戏中的一朵奇葩，清剧里的狗尾巴花，口味之重如泥石流，叫沦陷的人欲罢不能，只能听天命。
重口味等级：★★★★★
点评：一边掉泪，一边互相交流口水，新《还珠格格》的几位主角，牺牲的不仅是色相，还牺牲了自己的口味，此之“大义”非常人能行!
露骨等级：★★★★★★★★★
“新还珠”中没有了知画，没想到来了个更猛的欣荣格格，她不停地逼着五阿哥与自己圆房，先是穿着肚兜在床上，接着又在书房里用尽各种方式引诱永琪。观众还看到，欣荣格格甚至主动扑到永琪身上，大喊：“我们已... 阅读全帖 |
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X******E
发帖数: 353 | 50 上帝呀，能不能也照顾一下我们这些凡夫俗子，让他不要再出来恶心我们了？ |
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