Y**H
发帖数: 2380 | 1 （第四十四回）
今天又去听二哥讲列国故事，二哥说，列国时代有很多人都跟禽兽一样，他举了两个例
子。一个是吴起杀妻求将，说吴起当年在鲁国当差，当时齐国讨伐鲁国，吴起想做大将
军带兵迎战，可鲁国国君嫌他妻子是齐国人，怕吴起到时候变节，吴起居然回家将自己
的妻子杀死，拿着人头去见国君。另一个例子是易牙煮婴，易牙是齐桓公的一个厨子，
做菜非常好吃，有一次齐桓公说：易牙做的饭太好吃了，只是还没有吃过易牙做的蒸婴
儿肉。第二天，易牙就把自己的儿子蒸了端来给齐桓公吃。
我听着听着突然想起一个人，这个人叫刘安。
当日芒殇山兵败的时候，大哥也东奔西跑的，有一日到了一个村庄，投宿在一个猎户家
中，这个猎户就是刘安。刘安见大哥来了，慌忙准备饭菜，端上一盆热气腾腾的肉，大
哥当时已经饿了好几顿了，狼吞虎咽之后，随口问了一句：这是什么肉啊？刘安说是狼
肉。等第二天大哥要走的时候，去后院牵马，忽然发现一个妇人躺在厨房里，已经死了
，两个胳膊上的肉都被割了，于是惊问这是什么人，刘安老实交代说这是他妻子，昨晚
吃的就是她的肉。
大哥事后说他当时感动得哭了，可我觉得要是我的话首先得吐了。
要说吴起杀妻是为了求将，易牙煮 |
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发帖数: 1 | 2 刚刚看了一本书叫做《孔子》，是位日本作家写的，写他对孔子有多么的崇敬、
写孔子带着弟子，如何周游列国，对各国国君进行游说，到最后孔子逝去，孔子的弟子
有多么的怀念他，如果我在《论语》之前读了这本书的话，那我肯定就知道我当时背的
之乎者也是什么东东了，以至于到现在《论语》忘得一干二净。
其实仔细想想，都说孔子有门徒三千人，如果按现在老师的教学资历来算，一个
班级大概有50人左右，如果作为班主任，一个班带三年，要想带出三千个学生，那就得
要180年！如果作为班主任的同时还做其他班级的科任老师，顶多带三个班级，加上自
己的班就是200人，这样算下来如果要带出三千个弟子还需要45年，可想而知，在现在
这个信息发达的时代，想要弟子三千都不容易，更何况是在春秋战国那个交通基本靠走
、通讯基本靠吼的年代呢，所以孔子在那个时代被称为牛人是理所当然的，但要说孔子
为什么会被这么多人推崇，主要还是孔子会察言观色，你想呀，这么多人不远万里来听
孔子的课，如果孔子不好好的观察他们，说他们想知道的，人家凭什么来呀？还管吃管
住的让孔子去周游列国，走到哪就住到哪，所以如果说孔子是位大教育家... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 3 文情影色别史卷一 · 本纪四 · 圣宗懿敬皇帝
圣宗懿敬皇帝者，毛氏，讳泡，字泡泡，以字行，毛州毛县毛乡毛村人也。
其母夜梦大水入室而孕，生即能言，竟日滔滔不绝，语多犀利。乡人咸以为
神，见则拜伏不起，时或千百人遮道顿首，不为多也。少时即以美貌闻名海
内，有歌赞曰：“毛州有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”年
二八，有好事者出重资求人间美腿之最，圣宗阴以双腿各绘影赴会，天下公
论以其左腿为冠、右腿为次，一时传为佳话。（按：或曰右腿为冠、左腿为
次，待考。）
圣宗自幼聪颖过人，然性不好学塾，未识字，从域外高人习武，多有所成。
复学分身变化之术，摇身则化为六，曰毛泡泡、泡泡毛、毛毛泡、泡毛毛、
泡毛泡、毛泡毛，俱能沉鱼落雁、闭月羞花。及长，云游列国，鬻水为生，
兼贩金疮跌打接骨药。偶得东海龙王敖广秘籍，修成灌溉大法，手中团扇一
挥则霖沥绵绵，再挥则大雨滂沱，三挥则山洪横溢，四挥则举目皆成泽国。
久之，声名远播，诸国但有旱象，必以重金相聘，无不应验。戊子间，并挂
塞苛厮、密西西比诸国灌溉大使印，万民所倚。
己丑初，杜二十四娘立国仲雪，圣宗率部亲为前驱，所向披靡，百姓揭竿相
从，重镇... 阅读全帖 |
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n******e
发帖数: 708 | 4 唱段五：《刺王僚》 列国之中干戈吼 孟广禄
http://www.jingju.com/changduan/30641.html
列国之中干戈吼 轼君不如宰鸡牛
虽然是弟兄们情谊有 各人的心计各自谋
兄昨晚得一梦实少有 孤王我坐致在打鱼一小舟
见那一尾鱼儿在那水上走 口吐着寒光照孤的双眸
冷气吹的难禁受 高叫声渔人快把网来收
只吓我孤王我就高声吼 回头来又不见那打鱼的一个小舟
醒来不觉三更后 浑身上下冷汗流
这样的机关孤解也解不透 御弟与孤解根由
这就是著名的鱼肠剑，花脸的看家戏之一。 |
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b**a
发帖数: 994 | 5 第一章 千古之迷
一片寂静，但是寂静中隐约能够听到此起彼伏的心跳声，和或轻或重的呼吸声。
在圣殿那条岔道里，利奇赤身盘坐在地上，为首的女天阶骑士和他相拥着，坐在他
的身上。
利奇那根粗硕的性器就插在那个女人的阴道里，顶端更是没入子宫之中。那强烈得
让人发疯的刺激，让那个女人完全失去意识，身体不受控制地抽动着，眼神显得呆滞。
她的双手被紧紧地反扣，两个用高强度合金打造的特制缭铐将手臂牢牢地固定住，
她的腿也是一样，一根八字形的钢条将之完全固定，让她没有办法将腿收拢起来。
这不像是在做爱，更像是在受酷刑，那凄惨的模样让旁边的女人一个个心慌意乱。
她们也经历过这种事，同样尝过这种死去活来的滋味，一次次在高潮中昏厥过去，
所以看着别人受罪，她们的身体自然而然有所反应。
就在这时候，她们突然听到利奇低喝一声：“快，帮我一把。”有资格在这里的全
都是天阶骑士里最顶尖的人物，所以她们立刻有了反应，一起伸出右手贴在利奇的身上
。
七股斗气源源不断送入利奇的体内。
与此同时，那个被利奇弄得死去活来的女天阶骑士身体像是漏水，多年苦修的斗气
汹涌澎湃地涌入利奇的体内。
几乎在一瞬间，利奇感觉自己快要被撑爆似... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 3849 | 6 第二话 鸡飞狗跳
在沙尔克中部战线指挥部里，卡洛斯老头也和那些被软禁的特使有同样疑问。
“战甲真的能够活起来吗？”
各国高层此刻都在疑惑，并不知道本国特使出于什么原因被扣押，连消息都不能传
递，但奥摩尔和卡佩奇却是例外。卡洛斯和马克斯在第一时间就知道天之城发生了什么
事。
此刻两个人都在沙尔克。自从反攻开始他们就来到这里，摆出一副即将大举进攻弗
兰萨的架势。
消息传来，卡洛斯老头一下子愣住，和他一起发愣的还有大叔马克斯。两个人得到
消息时正在商议开春后是否发动一场试探性的进攻，这下子什么都不用考虑，和试探性
进攻比起来，利奇闹出来的这件事显然重要得多。
大叔立刻匆匆忙忙赶往卡佩奇。对于利奇的设想，最有发言权的可能是艾斯波尔和
莎尔夫人这两位神工。他不担心泄密，如果连那两位都信不过，这个世界上就没有可信
任的人。
卡洛斯老头挺知趣，没有找自己国家的战甲制造师询问。他知道马克斯得到确切消
息肯定会告诉他。
一直到下午三点，马克斯总算回来。
卡洛斯早已下令其它人不得靠近。他和马克斯进了客厅之后，急不可待地问道：“
艾斯波尔他们是怎么说的？这个设想真的可行吗？”
“应该有可能。”大叔说道。老... 阅读全帖 |
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g******u
发帖数: 3060 | 7 午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也。故
余少时即读书公家。一日, 公与余共饭, 誉之不啻口出。时公有兄子在旁, 和之曰: “
两俞难兄难弟, 他日显达, 可操券也。” 公正色曰:“尔勿草草, 若小俞者, 岂独簪
缨中人邪? 乃当代之传人也。” 余时方治举子业, 为八股文字, 惧不中绳墨, 了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 天枢 第132章、我要与你决斗
这一天格外晴朗，一轮红日喷薄而出照耀人间，将两人的身形镀上一层金红色的辉光。
恩启都负手看着朝阳道：“斩杀洪巴巴，曾经是我人生的巅峰，虽然证明可与神灵比肩
，但体术修炼却到了尽头，脚下已无路。从那之后，不论我如何勤修苦练，却再也感受
不到多年来的那种一步步的突破，这让我困惑了很久，甚至总有挫折与虚弱感，虽然没
有人战胜我。
但这次在战场上几番历险，阿蒙甚至伤了我，我在困境中却仿佛看见了峰回路转。
我面对的敌人不是哪位高手，而是一个强大的帝国。天枢大陆上已经很久没有爆发这种
规模的战争了，自古以来被人传诵的英雄功业，都是在战场上建立的。
战争激起了我的斗志，我几次想杀阿蒙都没有成功，反尔让我越战越勇，那一直受
到困惑的力量再次爆发，回到了我的人生巅峰。不仅找回了斩杀洪巴巴时无所畏惧的感
觉，而且隐约有所超越与突破。”
吉尔伽美什点头道：“你斩杀洪巴巴，是我亲眼见证，我为你掠阵并封锁了战场不
让它逃遁，亲眼见到它化出原型时那九头巨蛇是多么的恐怖！而在战场上，我又见到了
那个所向披靡的恩启都，就似当初斩杀洪巴巴的勇士，但你所说的突破又是怎么回事？”
恩启都眯起... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 天枢 第153章、一神教的诞生
阿蒙答道： “我已经体会到全新的力量，与单纯的体术与神术完全不同，仿佛新生的
婴儿在成长，力量在成长过程中不分彼此。这需要一个安定的环境去体会温养，我最好
留在领地中修炼，才可以早日为你解开封印。”
薛定谔： “这么说，我都不好意思催你什么了，力量的温养不能急躁，我就陪你
在这里待着吧。”，如果不考虑别的因素，阿蒙离开埃居帝国最佳的时机，是在摩西到
达都克平原之后。按照那些族人步行穿越荒野的速度，少说也得大半年。
阿蒙尽自己最大的努力安排好一切，但并不无畏的焦躁，除了有点担忧玛利亚的处
境，这位大将军从容不迫。
阿蒙所修炼一体两面的力量突破八级成就，按薛定谔的说法，将会与世上的其它修
炼方法有完全不同的区别，就像一个全新的开始。阿蒙原先不太理解，当他一点点恢复
那身体血脉的力量时，才意识到是怎么回事。
寂静的夜里，阿蒙闭着眼睛像往常一样修炼神术冥想，恢复的却是身体血脉中的力
量，融入法力一起成长。他的身前静静的悬浮着一张弓，正是吉尔伽美什曾威震天下的
神弓，弓弦无声无息的拉开，凝聚了一支无形的能量之箭。但阿蒙并没有把这支箭射出
去，否则这栋房子就得塌了，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 天枢 第132章、我要与你决斗
这一天格外晴朗，一轮红日喷薄而出照耀人间，将两人的身形镀上一层金红色的辉光。
恩启都负手看着朝阳道：“斩杀洪巴巴，曾经是我人生的巅峰，虽然证明可与神灵比肩
，但体术修炼却到了尽头，脚下已无路。从那之后，不论我如何勤修苦练，却再也感受
不到多年来的那种一步步的突破，这让我困惑了很久，甚至总有挫折与虚弱感，虽然没
有人战胜我。
但这次在战场上几番历险，阿蒙甚至伤了我，我在困境中却仿佛看见了峰回路转。
我面对的敌人不是哪位高手，而是一个强大的帝国。天枢大陆上已经很久没有爆发这种
规模的战争了，自古以来被人传诵的英雄功业，都是在战场上建立的。
战争激起了我的斗志，我几次想杀阿蒙都没有成功，反尔让我越战越勇，那一直受
到困惑的力量再次爆发，回到了我的人生巅峰。不仅找回了斩杀洪巴巴时无所畏惧的感
觉，而且隐约有所超越与突破。”
吉尔伽美什点头道：“你斩杀洪巴巴，是我亲眼见证，我为你掠阵并封锁了战场不
让它逃遁，亲眼见到它化出原型时那九头巨蛇是多么的恐怖！而在战场上，我又见到了
那个所向披靡的恩启都，就似当初斩杀洪巴巴的勇士，但你所说的突破又是怎么回事？”
恩启都眯起... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 天枢 第153章、一神教的诞生
阿蒙答道： “我已经体会到全新的力量，与单纯的体术与神术完全不同，仿佛新生的
婴儿在成长，力量在成长过程中不分彼此。这需要一个安定的环境去体会温养，我最好
留在领地中修炼，才可以早日为你解开封印。”
薛定谔： “这么说，我都不好意思催你什么了，力量的温养不能急躁，我就陪你
在这里待着吧。”，如果不考虑别的因素，阿蒙离开埃居帝国最佳的时机，是在摩西到
达都克平原之后。按照那些族人步行穿越荒野的速度，少说也得大半年。
阿蒙尽自己最大的努力安排好一切，但并不无畏的焦躁，除了有点担忧玛利亚的处
境，这位大将军从容不迫。
阿蒙所修炼一体两面的力量突破八级成就，按薛定谔的说法，将会与世上的其它修
炼方法有完全不同的区别，就像一个全新的开始。阿蒙原先不太理解，当他一点点恢复
那身体血脉的力量时，才意识到是怎么回事。
寂静的夜里，阿蒙闭着眼睛像往常一样修炼神术冥想，恢复的却是身体血脉中的力
量，融入法力一起成长。他的身前静静的悬浮着一张弓，正是吉尔伽美什曾威震天下的
神弓，弓弦无声无息的拉开，凝聚了一支无形的能量之箭。但阿蒙并没有把这支箭射出
去，否则这栋房子就得塌了，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 天枢 第175章、您要做什么生意
一场精彩的决斗结束了，虽然众人没有看见谣里奥与阿蒙暗斗的那一幕，但感觉仍是目
眩神驰，这是大陆上顶尖高手之间的对决啊！阿鲁卡看完这场决斗已没了与阿蒙争胜的
念头，心中暗自思忖，假如换成他上场根本没有取胜的机会，而阿蒙在谈笑之间赢的很
轻松，显然未尽全力。
叙亚城邦的卫队长、大武士木恩看的是目瞪口呆，他曾是洪水暴发时黑火丛林驿站
的守兵小队长，被歌烈所救，亲眼见过这位大神术师的神奇。后来歌烈又成为九级大神
术师，指挥哈梯大军战无不胜，木恩心中只服歌烈，将这位老人家视为神灵一般的存在
。如今又出了一个阿蒙，不仅是威震列国的大将军，而且战斗力如此强悍，于是在木恩
的心目中，阿蒙成了排在第二位值得崇拜与敬仰的人。
至于西莉娅当然输的心服口服，她很清楚自己的召唤兽有多厉害，而阿蒙“召唤”
出的那只铁甲兽王虽然不弱，但明显并没有帮上太大的忙，基本上就是凑个热闹而已。
她倒是能拿得起放得下，法杖被夺时粉脸涨得通红，但决斗结束后也就释然了，回到席
上向阿蒙敬酒。
西莉娅看着阿蒙觉得万分的惋惜，倒不是因为自己输了，而是惋惜阿蒙这样的人才
没有被哈梯所用。她敬酒时忍不住又... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 13 天枢 第216章、神降临之时
辛纳赫的最新命令则是让浮士德与塞米尔悄然去都克平原中的恩里尔城，而他本人还留
在巴伦王国的被占领城邦、如今亚述王国的最新龘疆域，享受着征服者的成就与快感。
此时巴伦王国已经割地乞和向辛纳赫臣服，境内的战事平息，列国混战的第二阶段大致
结束。
这场混战最大的失败者当然是巴伦王国，然而最大的收获者却是一位神灵——恩里
尔！
亚述和哈梯信奉的主神都是恩里尔，他们开辟了新的疆域，将神殿修到那里，以神
灵的名义进行新的统治，也代表了祭司贵族与神殿势力的扩张。恩里尔的神域范围越来
越广，而马尔都克是节节败退，这不是两位大神之间的直接交锋，而是人间战争的结果。
从某种意义上来说，亚述王国是恩里尔手中一枚最重要的棋子，辛纳赫的雄心壮志
、浮士德的战略策划，或多或少都有这位神灵的指引，他们的很多想法与愿望甚至都直
接与恩里尔的神谕有关。比如辛纳赫刚刚登基之时，恩里尔就降下神谕，说他将成为大
陆上伟大的君王，并暗示他应该怎样去做。
巴伦王国的激战渐渐平息的时候，这场列国混战进入了第三个阶段。辛纳赫的雄心
壮志被点燃，他的目标又指向了都克平原，已经建立了恩里尔城这个战略基地，下... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 14 天枢 258、阿玛特大预言
阿努一弹指，棋盘上的光影变化，波兹王国吞并了哈梯、亚述、巴伦，天枢大陆上只剩
下埃居帝国与波兹对抗，然后又摇头叹息一声： “马尔都克击败了阿努纳启，接下来
面对的就是九联神系。如果形势」这么发展下去，埃居帝国也不是波兹的对手。阿蒙，
你看出什么来了吗？”
阿蒙感慨道： “牵一发而动全身，往前追溯，天枢大陆的剧变从埃居法老拉西斯
二世远征哈梯时就埋下了伏笔。”
这段历史也是阿蒙在人间的亲身经历，伴随着他的成长历程。从某种意义上讲，若
不是拉西斯二世发动远征，玛利亚圣女适时举荐阿蒙为军团长，让他有机会建立功业好
救出族人，也成就不了今天的阿蒙神。
那场战争埋下了埃居帝国由盛转衰的伏笔，哈梯趁机脱离了臣服于埃居的命运，而
阿蒙的出现可以说为溃败的埃居帝国力挽狂澜。那场战争真正的主角不是埃居法老拉西
斯二世与哈梯国王路西尔，而是阿蒙与歌烈，也许还要算上吉尔伽美什与恩启都。
随后又发生了很多事，歌烈虽然在战场上建功立业，但是他的所作所为却等于一直
在阻止天枢大陆列国发生更大规模的战乱。接下来另一件最重大的事情是亚述帝国崛起
，辛纳赫大帝对外扩张，目的不仅是征服巴伦还要... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 15 天枢 265、等待阿蒙
撒旦又笑了： “浮士德，你想要拥有欲望中的一切？好吧，我愿意给你帮助，你快回
神殿吧，有两位使者在门前等你，他们会帮助你与塞米尔去刺杀居鲁士，至于能否成功
，取决于你的力量与智慧。”
浮士德却不知道，就在他离开皇宫之后，塞米尔闭上眼睛在灵魂中喊道： “阿蒙
神，您为何要让我问浮士德那样的问题？”
阿蒙的声音在她的灵魂中响起： “那不也正是你想问的，对吗？他虽然没有做出
选择，你却得到了想要的答案，他会与你一起去刺杀居鲁士。”
塞米尔： “阿蒙神，您认为我会成功吗？”
阿蒙： “我不知道你是否能成功，但你的想法未尝没有道理。波兹王国最早是由
六个农耕部落与四个游牧部落联合建立，而居鲁士是其中最强大阿黑门尼德族的首领，
在他的带领下这个王国崛起的速度很快，你已经看到了。
但如此快速的扩张，短时间内开辟了这么广大的领土，这个王国内民族成份复杂，
各地的发展很不平衡，这对波兹王国的治理是前所未有的大挑战。若居鲁士一死，各部
争权，没有他这样的强力统治人物，各行省可能分崩离析。
如此看来，刺杀居鲁士倒是挽救亚述国运的一种手段。若波兹内乱，亚述将有喘息
之机，新占领的各行省... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 16 天枢 第175章、您要做什么生意
一场精彩的决斗结束了，虽然众人没有看见谣里奥与阿蒙暗斗的那一幕，但感觉仍是目
眩神驰，这是大陆上顶尖高手之间的对决啊！阿鲁卡看完这场决斗已没了与阿蒙争胜的
念头，心中暗自思忖，假如换成他上场根本没有取胜的机会，而阿蒙在谈笑之间赢的很
轻松，显然未尽全力。
叙亚城邦的卫队长、大武士木恩看的是目瞪口呆，他曾是洪水暴发时黑火丛林驿站
的守兵小队长，被歌烈所救，亲眼见过这位大神术师的神奇。后来歌烈又成为九级大神
术师，指挥哈梯大军战无不胜，木恩心中只服歌烈，将这位老人家视为神灵一般的存在
。如今又出了一个阿蒙，不仅是威震列国的大将军，而且战斗力如此强悍，于是在木恩
的心目中，阿蒙成了排在第二位值得崇拜与敬仰的人。
至于西莉娅当然输的心服口服，她很清楚自己的召唤兽有多厉害，而阿蒙“召唤”
出的那只铁甲兽王虽然不弱，但明显并没有帮上太大的忙，基本上就是凑个热闹而已。
她倒是能拿得起放得下，法杖被夺时粉脸涨得通红，但决斗结束后也就释然了，回到席
上向阿蒙敬酒。
西莉娅看着阿蒙觉得万分的惋惜，倒不是因为自己输了，而是惋惜阿蒙这样的人才
没有被哈梯所用。她敬酒时忍不住又... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 17 天枢 第216章、神降临之时
辛纳赫的最新命令则是让浮士德与塞米尔悄然去都克平原中的恩里尔城，而他本人还留
在巴伦王国的被占领城邦、如今亚述王国的最新龘疆域，享受着征服者的成就与快感。
此时巴伦王国已经割地乞和向辛纳赫臣服，境内的战事平息，列国混战的第二阶段大致
结束。
这场混战最大的失败者当然是巴伦王国，然而最大的收获者却是一位神灵——恩里
尔！
亚述和哈梯信奉的主神都是恩里尔，他们开辟了新的疆域，将神殿修到那里，以神
灵的名义进行新的统治，也代表了祭司贵族与神殿势力的扩张。恩里尔的神域范围越来
越广，而马尔都克是节节败退，这不是两位大神之间的直接交锋，而是人间战争的结果。
从某种意义上来说，亚述王国是恩里尔手中一枚最重要的棋子，辛纳赫的雄心壮志
、浮士德的战略策划，或多或少都有这位神灵的指引，他们的很多想法与愿望甚至都直
接与恩里尔的神谕有关。比如辛纳赫刚刚登基之时，恩里尔就降下神谕，说他将成为大
陆上伟大的君王，并暗示他应该怎样去做。
巴伦王国的激战渐渐平息的时候，这场列国混战进入了第三个阶段。辛纳赫的雄心
壮志被点燃，他的目标又指向了都克平原，已经建立了恩里尔城这个战略基地，下... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 天枢 258、阿玛特大预言
阿努一弹指，棋盘上的光影变化，波兹王国吞并了哈梯、亚述、巴伦，天枢大陆上只剩
下埃居帝国与波兹对抗，然后又摇头叹息一声： “马尔都克击败了阿努纳启，接下来
面对的就是九联神系。如果形势」这么发展下去，埃居帝国也不是波兹的对手。阿蒙，
你看出什么来了吗？”
阿蒙感慨道： “牵一发而动全身，往前追溯，天枢大陆的剧变从埃居法老拉西斯
二世远征哈梯时就埋下了伏笔。”
这段历史也是阿蒙在人间的亲身经历，伴随着他的成长历程。从某种意义上讲，若
不是拉西斯二世发动远征，玛利亚圣女适时举荐阿蒙为军团长，让他有机会建立功业好
救出族人，也成就不了今天的阿蒙神。
那场战争埋下了埃居帝国由盛转衰的伏笔，哈梯趁机脱离了臣服于埃居的命运，而
阿蒙的出现可以说为溃败的埃居帝国力挽狂澜。那场战争真正的主角不是埃居法老拉西
斯二世与哈梯国王路西尔，而是阿蒙与歌烈，也许还要算上吉尔伽美什与恩启都。
随后又发生了很多事，歌烈虽然在战场上建功立业，但是他的所作所为却等于一直
在阻止天枢大陆列国发生更大规模的战乱。接下来另一件最重大的事情是亚述帝国崛起
，辛纳赫大帝对外扩张，目的不仅是征服巴伦还要... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 天枢 265、等待阿蒙
撒旦又笑了： “浮士德，你想要拥有欲望中的一切？好吧，我愿意给你帮助，你快回
神殿吧，有两位使者在门前等你，他们会帮助你与塞米尔去刺杀居鲁士，至于能否成功
，取决于你的力量与智慧。”
浮士德却不知道，就在他离开皇宫之后，塞米尔闭上眼睛在灵魂中喊道： “阿蒙
神，您为何要让我问浮士德那样的问题？”
阿蒙的声音在她的灵魂中响起： “那不也正是你想问的，对吗？他虽然没有做出
选择，你却得到了想要的答案，他会与你一起去刺杀居鲁士。”
塞米尔： “阿蒙神，您认为我会成功吗？”
阿蒙： “我不知道你是否能成功，但你的想法未尝没有道理。波兹王国最早是由
六个农耕部落与四个游牧部落联合建立，而居鲁士是其中最强大阿黑门尼德族的首领，
在他的带领下这个王国崛起的速度很快，你已经看到了。
但如此快速的扩张，短时间内开辟了这么广大的领土，这个王国内民族成份复杂，
各地的发展很不平衡，这对波兹王国的治理是前所未有的大挑战。若居鲁士一死，各部
争权，没有他这样的强力统治人物，各行省可能分崩离析。
如此看来，刺杀居鲁士倒是挽救亚述国运的一种手段。若波兹内乱，亚述将有喘息
之机，新占领的各行省... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 2 : 1 列国为什么骚动？万民为什么空谋妄想？
2 : 2 世上的君王起来，首领聚在一起，敌对耶和华和他所膏立的，说：
2 : 3 “我们来挣断他们给我们的束缚，摆脱他们的绳索！”
2 : 4 那坐在天上的必发笑，主必讥笑他们。
2 : 5 那时，他必在烈怒中对他们讲话，在震怒中使他们惊慌，说：
2 : 6 “我已经在锡安我的圣山上，立了我的君王。”
2 : 7 受膏者说：“我要宣告耶和华的谕旨：耶和华对我说：‘你是我的儿子，我今日
生了你。
2 : 8 你求我，我就把列国赐给你作产业，把全地都归属于你。
2 : 9 你必用铁杖击打他们，好像打碎陶器一样粉碎他们。’”
2 : 10 现在，君王啊！你们要谨慎。地上的审判官啊！你们应当听劝告。
2 : 11 你们要以敬畏的态度事奉耶和华，又应当存战兢的心而欢呼。
2 : 12 你们要用嘴亲吻子，否则他一发怒，你们就在路上灭亡，因为他的怒气快要发
作。凡是投靠他的，都是有福的。
简体和合本圣经 : 诗篇
2 : 1 外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？
2 : 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
2 : |
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发帖数: 5785 | 21 23:1论推罗的默示：他施的船只都要哀号；因为推罗变为荒场，甚至没有房屋，没有可
进之路。这消息是从基提地得来的。
23:2沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。
23:3在大水之上，西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项；他作列国的大码头。
23:4西顿哪，你当惭愧；因为大海说，就是海中的保障说：我没有劬劳，也没有生产，
没有养育男子，也没有抚养童女。
23:5这风声传到埃及；埃及人为推罗的风声极其疼痛。
23:6推罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪，你们都当哀号。
23:7这是你们欢乐的城，从上古而有的吗？其中的居民往远方寄居。
23:8推罗本是赐冠冕的。他的商家是王子；他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此是谁
定的呢？
23:9是万军之耶和华所定的！为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。
23:10他施的民（原文是女）哪，可以流行你的地，好象尼罗河；不再有腰带拘紧你。
23:11耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，他已经吩咐拆毁其中的保障。
23:12他又说：受欺压西顿的居民（原文是处女）哪，你必不得再欢乐。起来！过到基
提去；就是在那里也 |
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发帖数: 5785 | 22 29:1唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。
29:2我终必使亚利伊勒困难；他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。
29:3我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。
29:4你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必象那交鬼者的声音
出于地；你的言语低低微微出于尘埃。
29:5你仇敌的群众，却要象细尘；强暴人的群众，也要象飞糠。这事必顷刻之间忽然临
到。
29:6万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。
29:7那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难
的，必如梦景，如夜间的异象；
29:8又必象饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或象口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏
，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。
29:9你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因
浓酒。
29:10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是
先知；你们的头就是先见。
29:11所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：请念吧！他 |
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发帖数: 5785 | 23 61:1主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：
传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；
61:2报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，
61:3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他
们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
61:4他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。
61:5那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。
61:6你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物
，因得他们的荣耀自夸。
61:7你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在
境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。
61:8因为我―耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百
姓立永约。
61:9他们的后裔必在列国中被人认识；他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的必
认他们是耶和华赐福的后裔。
61:10我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯 |
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发帖数: 20 | 24 耶利米蒙召的背景
Jer 1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。
Jer 1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。
Jer 1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家
在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。
耶利米蒙召做先知
Jer 1:4 耶利米说，耶和华的话临到我说：
Jer 1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你
作列国的先知。
Jer 1:6 我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。
Jer 1:7 耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去
；我吩咐你说什麽话，你都要说。
Jer 1:8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。
Jer 1:9 於是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。
Jer 1:10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又
要建立、栽植。
杏花和沸釜的异象
Jer 1:11 耶和华的话又 |
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发帖数: 20 | 25 召唤以色列归向神
Jer 4:1 耶和华说：以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你
就不被迁移。
Jer 4:2 你必凭诚实、公平、公义，指著永生的耶和华起誓；列国必因耶和华称自己
为有福，也必因他夸耀。
Jer 4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。
Jer 4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除
掉；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火著起，甚至无人能以熄灭！
宣告北面来的毁灭
Jer 4:5 你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷说：你们当在国中吹角，高声呼叫说：
你们当聚集！我们好进入坚固城！
Jer 4:6 应当向锡安竖立大旗。要逃避，不要迟延，因我必使灾祸与大毁灭从北方来
到。
Jer 4:7 有狮子从密林中上来，是毁坏列国的。他已经动身出离本处，要使你的地荒
凉，使你的城邑变为荒场无人居住。
Jer 4:8 因此，你们当腰束麻布，大声哀号，因为耶和华的烈怒没有向我们转消。
Jer 4:9 耶和华说：「到那时，君王和首领的心都要消灭；祭司都要惊奇，先知都要
诧异。」
Jer |
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发帖数: 1858 | 26 19:1你当为以色列的王作起哀歌，
19:2说：你的母亲是甚么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。
19:3在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
19:4列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。
19:5母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。
19:6它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
19:7它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场；因它咆哮的声音，遍地和其中所有
的就都荒废。
19:8于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。
19:9他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它
的声音在以色列山上不再听见。
19:10你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，
就多结果子，满生枝子；
19:11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大
，枝子繁多，远远可见。
19:12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹乾其上的果子，坚固的枝干折断枯乾
，被火烧毁了；
19:13如今栽于旷野乾旱无水之地 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 【结二十1】「第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前。」
【结二十2】「耶和华的话临到我说：」
【结二十3】「“人子啊，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说：你们来是求问
我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。」
【结二十4】「人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事
。」
【结二十5】「对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓
，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的 神。」
【结二十6】「那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之
地，那地在万国中是有荣耀的。」
【结二十7】「我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶
像玷污自己。我是耶和华你们的 神。’」
【结二十8】「他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃
埃及的偶像。“我就说：我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所
定的。」
【结二十9】「我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵
渎，我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 28 【结二十21】「只是他们的儿女悖逆我，不顺从我的律例，也不谨守遵行我的典章（人
若遵行，就必因此活着），干犯我的安息日。“我就说：‘要将我的忿怒倾在他们身上
，在旷野向他们成就我怒中所定的。’」
【结二十22】「虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们
出埃及的列国人眼前被亵渎。」
【结二十23】「并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦；」
【结二十24】「因为他们不遵行我的典章，竟厌弃我的律例，干犯我的安息日，眼目仰
望他们父亲的偶像。」
【结二十25】「我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规。」
【结二十26】「因他们将一切头生的经火，我就任凭他们在这供献的事上玷污自己，好
叫他们凄凉，使他们知道我是耶和华。」
【结二十27】「“人子啊，你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：你们的列祖在得罪
我的事上亵渎我，」
【结二十28】「因为我领他们到了我起誓应许赐给他们的地，他们看见各高山、各茂密
树，就在那里献祭，奉上惹我发怒的供物，也在那里焚烧馨香的祭牲，并浇上奠祭。」
【结二十29】「我就对他们说：‘你们所上的那高处叫什么呢？那高处的名字 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 29 1.耶和华的话又临到我说，
2.人子阿，你要发预言说，主耶和华如此说，哀哉这日。你们应当哭号。
3.因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。
4.必有刀剑临到埃及。在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，
基址必被拆毁。
5.古实人，弗人（或作吕彼亚人），路德人，杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的
人都要与埃及人一同倒在刀下。
6.耶和华如此说，扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微。其中的人民
，从色弗尼塔起（见二十九章十节）必倒在刀下。这是主耶和华说的。
7.埃及地在荒凉的国中必成为荒凉。埃及城在荒废的城中也变为荒废。
8.我在埃及中使火着起。帮助埃及的，都被灭绝。那时，他们就知道我是耶和华。
9.到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧。必有痛苦临到他
们，好像埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了。
10.主耶和华如此说，我必借巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。
11.他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，使
遍地有被杀的人。
12.我必使江河干涸，将地卖在恶人的手中。我必借外邦人的手，使 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 1.十二年十二月初一日，耶和华的话临到我说，
2.人子阿，你要为埃及王法老作哀歌，说，从前你在列国中，如同少壮狮子。现在你却
像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。
3.主耶和华如此说，我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来。
4.我必将你丢在地上，抛在田野，使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。
5.我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷。
6.我又必用你的血浇灌你所游泳之地，漫过山顶。河道都必充满。
7.我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。
8.我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。
9.我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时，我必使多民的心因你愁烦。
10.我在许多国民和君王面前向你抡我的刀，国民就必因你惊奇，君王也必因你极其恐
慌。在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢。
11.主耶和华如此说，巴比伦王的刀必临到你。
12.我必借勇士的刀使你的众民仆倒。这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲
归于无有。埃及的众民必被灭绝。
13.我必从埃及多水旁除灭所有的走 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 1.人子阿，你要向歌革发预言攻击他，说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革
阿，我与你为敌。
2.我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。
3.我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。
4.你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟
和田野的走兽作食物。
5.你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。
6.我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。
7.我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶
和华以色列中的圣者。
8.主耶和华说，这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。
9.住以色列城邑的人必出去捡器械，就是大小盾牌，弓箭，梃杖，枪矛，都当柴烧火，
直烧七年，
10.甚至他们不必从田野捡柴，也不必从树林伐木。因为他们要用器械烧火，并且抢夺
那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的。
11.当那日，我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地，使经过
的人到此停步。在那里人必葬埋歌革和他的群众，就称那地为哈们歌革谷。
12.以色列家的人必用七 |
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m*********n
发帖数: 540 | 32 1:1俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：我从耶和华那里听见信息，并有使者被差
往列国去，说：起来罢，一同起来与以东争战！
1:2我使你―以东在列国中为最小的，被人大大藐视。
1:3住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：谁能将我拉下地去呢？
1:4你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。
1:5盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来―你何竟被剪除―岂不偷窃直到够了呢？摘葡
萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？
1:6以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？
1:7与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭
的设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。
1:8耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？
1:9提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。
1:10因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。
1:11当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在
一旁，象与他们同夥。
1:12你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 33 有很多，我没做过研究，举一个以色列人的例子好了：
申命记4:27 耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人
数稀少。
犹太人灭国以后在不同国家流亡，而且现在的人数也确实不怎么多。
以西节书
11:16 所以你当说：‘耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们
分散在列邦内，我
还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。’
11:17 你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你
们，又要将以色列
地赐给你们。’
以色列复国已经是事实。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 1.我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
2.他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
3.扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了
。以后必须暂时释放它。
4.我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为
给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手
上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
5.这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
6.在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作
神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
7.那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
8.出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他
们的人数多如海沙。
9.他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。
10.那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼
夜受痛苦，直到永永远远。
11.我又看见一个白色的大宝... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 35 1.我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
2.我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈
夫。
3.我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他
的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
4.神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事
都过去了。
5.坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真
实的。
6.他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的
水白白赐给那口渴的人喝。
7.得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。
8.惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎
话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
9.拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将
新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
10.我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒
冷指示我。
11.城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 36 高大的墙，指明新耶路撒冷是被绝对的分别出来；十二道门，乃是指明圣城与
其外的列国有完满的交通；金苇子，乃是指明城是用神圣的性情量度；珍珠为
城门，乃是指明圣城乃是表征子得胜的死与分赐生命的复活；羔羊为灯，表明
神圣之光的彰显；城门总不关闭，表明生命的分赐乃是向着列国敞开；生命水
河在街道中，表明神圣的生命与性情，成为神的赎民唯一的道路；生命树只有
一颗，却长着河的两岸，表明生命如藤蔓一样蔓延。
这些都可以在圣经里找到依据，不过引用起来太多了。 |
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e*******e
发帖数: 325 | 37 很希奇的是不到几代，就几乎没有什么犹太人跟随耶稣，整个教会都变成了外邦人
。到底是怎么回事呢？我看得很清楚，这是因为耶稣无法满足犹太人对弥赛亚的期望。
很难描述弥赛亚这个字在犹太人信仰中的重要性。主后1947年，死海古卷证实了在
昆兰(Qumram)社区里，人们热切地期盼一位弥赛亚，甚至在吃饭的时候都会留一张空椅
子给他。也许幻想从一个小地方，有一天会出一位世界的统治者是大胆了一点，可是犹
太人正是如此相信，他们正在等候一位君王，而这位君王能重建他们国家昔日在历史上
的光荣。
耶稣在世的日子，是人人都在等候起义的时候。以往常有一些假弥赛亚起来带领人
革命，都遭到无情地毁灭。曾经有一个被人称为“埃及客”的先知，带领了一批犹太人
在旷野，他宣称他有能力使耶路撒冷的城墙倒塌。罗马政府就派军队前去镇压，杀死了
四千多个反政府的人。
当人们听说在旷野又有一位先知，成群的人涌到旷野去看这位穿著骆驼皮的野人，
施洗约翰坚持地说：“我不是弥赛亚”。约翰后来问耶稣的话“那将要来的是你么？还
是我们等候别人呢？”其实，长久以来，这是一句在犹太人彼此间到处都听得到的问话。
每一位希伯来的先知都教导有... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 38 第五章 论平安的旨意
问１：神既然与人没有交通，他如何预定救恩成为堕落人类的一部分 呢？
答：为了使神在他的圣洁与公义上不矛盾，基督从永远就借着他的赎价 介于其间。此
往往称为“救赎之约”或“平安的旨意”。
问２：所谓平安的旨意，你所了解的是什么？
答：这就是神借基督受苦来拯救蒙拣选之人的永远旨意，以及圣子甘愿 献上他自己为
中保的旨意。
问３：在圣父与圣子之间，从永远就有这样同意吗？
答：是的，神学家引诗二7-8：“我要传圣旨；耶和华曾对我说，祢是我 的儿子，我今
日生祢。祢求我，我就将列国赐祢为基业，将地极赐祢为 田产。”路廿二29：“我将
国赐给你们，正如我父赐给我一样。”
问４：在此平安旨意中我们必须思考几件事？
答：两件事。（1）同意的双方；（2）双方的工作。
问５：在哪一方面父神启示他自己？
答：神为一主权的主，关于圣子为选民付上赎价，这件事圣子有权拒 绝。
问６：圣子在哪一方面启示他自己？
答：为救赎主与中保，他甘愿为选民付上代价。
问７：在平安的旨意中父神的工作为何？
答：父神要求圣子满足救赎选民所必须的一切条件，那就是父的永远旨 意。约六39：
“差我来者的意思，就是... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 39 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 40 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 41 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 42 启示录20:1-8
20:1[hgb]我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
20:2[hgb]他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
20:3[hgb]扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千
年完了。以后必须暂时释放它。
20:4[hgb]我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那
些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额
上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5[hgb]这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6[hgb]在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他
们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
20:7[hgb]那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
20:8[hgb]出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争
战。他们的人数多如海沙。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 43 启示录20:1-8
20:1[hgb]我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
20:2[hgb]他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
20:3[hgb]扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千
年完了。以后必须暂时释放它。
20:4[hgb]我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那
些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额
上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5[hgb]这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6[hgb]在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他
们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
20:7[hgb]那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
20:8[hgb]出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争
战。他们的人数多如海沙。
根基，这样对你都是无益的。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 时过盼境迁 将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血；
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力，这不是我所
吩咐的，不是我所题说的，也不是我心里所想的。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 46 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 47 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 48 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 49 第五章 论平安的旨意
问１：神既然与人没有交通，他如何预定救恩成为堕落人类的一部分 呢？
答：为了使神在他的圣洁与公义上不矛盾，基督从永远就借着他的赎价 介于其间。此往
往称为“救赎之约”或“平安的旨意”。
问２：所谓平安的旨意，你所了解的是什么？
答：这就是神借基督受苦来拯救蒙拣选之人的永远旨意，以及圣子甘愿 献上他自己为中
保的旨意。
问３：在圣父与圣子之间，从永远就有这样同意吗？
答：是的，神学家引诗二7-8：“我要传圣旨；耶和华曾对我说，祢是我 的儿子，我今
日生祢。祢求我，我就将列国赐祢为基业，将地极赐祢为 田产。”路廿二29：“我将国
赐给你们，正如我父赐给我一样。”
问４：在此平安旨意中我们必须思考几件事？
答：两件事。（1）同意的双方；（2）双方的工作。
问５：在哪一方面父神启示他自己？
答：神为一主权的主，关于圣子为选民付上赎价，这件事圣子有权拒 绝。
问６：圣子在哪一方面启示他自己？
答：为救赎主与中保，他甘愿为选民付上代价。
问７：在平安的旨意中父神的工作为何？
答：父神要求圣子满足救赎选民所必须的一切条件，那就是父的永远旨 意。约六39：“
差我来者的意思，就是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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