c***s
发帖数: 70028 | 1 企业界为了让客户有好感，常砸重金租豪华游艇、个人专属度假别墅、或饭店豪华套房来接待。如今花样进一步翻新，他们可用一晚7万美元租下一整个国家，给客户真正不一样的感觉，这个国家是欧洲小国列支敦士登（Liechtenstein）。
面积仅160平方公里的列支敦士登一向以身为「避税天堂」及出口假牙、纺织品著称，如今推出的「国家出租方案」想必能再度吸引国际目光。
美国嘻哈歌手史努比狗狗（Snoop Dogg）去年想租下列国摄制音乐录像带，却遭峻拒。事后列国蓦然惊觉该国秀丽山水确可带来无穷商机，因而决定推出这个新颖的方案。
列国决定以一晚7万美元开放私人租用。服务内容除供应150人的食宿外，还包括设置客制化街名牌、提供临时专用货币。至于安排中古风游行等其它要求，则须另外计费。当然，出租期间列国的3万5千名公民还是照常生活，不会搬走。
租客抵达时，将获赠象征性的国钥，接著在列国大公（元首）汉斯?亚当二世（Hans Adam II）的庄园内品酒。其它选择还包括滑雪橇、看烟火表演、乘马车游首都瓦都兹。
方案推出至今尚未「开张」。先前有对新人下订租下列国举办婚礼，后因婚约取消而作罢。
出租方案由Rent ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第三十三章 最后的审判(廿11～15)
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我想在这里澄清一个问题，是值得的也是必须的，那就是在圣经中清楚教导只
有一次总审判。主张多次复活、多次审判的人，时常引用马太廿五31—33：“当人子在
他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。
他要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左
边。”这实在是耶稣用另一种方法，来告诉我们有关审判大日的事。但是有一种解释主
张这是不同的审判，是对列国审判，所以与白色大宝座的审判显然不同。据说这一次的
审判为一千年所隔开，在马太福音中有一个列国的审判；在千禧年一开始，要决定在世
界列国中，那一个国能够有资格继续在千禧年国中存在。由此推想而知，这不是万民而
是万国的代表者来受审判。“国”这个字在技术意义上来说，有人类政治划分的意义，
可是这实在不是马太福音这里所说的真意。我曾听见人们辩论说，教会不但要对各人传
福音，也要对各国传福... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 4 著者： 杰里迈亚。（一1。）
着时： 主前第七世纪末期及第六世纪初期。
着地： 耶路撒冷与埃及。
涵盖时段：本书涵盖时段至少四十二年，从主前六二八年，即约西亚在位第十三年，（
一2，）到主前五八六年后某时，即犹大总督基大利被杀，（四一2，）以及杰里迈亚被
迁徙至埃及（四三6~8）之后。
主题：基督在神对付以色列与列国时，成为耶和华对神选民的义，作他们的中心和圆周
壹 杰里迈亚的蒙召与使命 一1～19
1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子1杰里迈亚的话记在下面。
1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位第十三年，耶和华的话临到杰里迈亚。
1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的日子，直到犹大王约西亚的儿子西底家在
位的末年，就是第十一年五月间，耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到杰里迈
亚。
1:4 耶和华的话临到我，说：
一 杰里迈亚的蒙召 5～8
1:5 我未将你造在母腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已将你分别为圣；我已1派
你作列国的申言者。
1:6 我就说，主耶和华阿！哎... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 5 第五篇 杰里迈亚的蒙召与任命
读经：
杰里迈亚书一章四至十九节。
在本篇信息中，我们要来看一章四至十九节。这段话首先告诉我们杰里迈亚如何蒙神呼
召，然后告诉我们，他如何为神所任命。
壹 杰里迈亚的蒙召
在五至八节我们看见杰里迈亚的蒙召。
一 为神指派作列国的申言者
在五节下半神对杰里迈亚说，『我已派你作列国的申言者。』这里的派字，原文直译为
『赐』。神赐给，指派杰里迈亚，不仅作以色列国的申言者，也作列国的申言者。
１ 未被神造作在母腹中，就已为神所认识
在五节上半神对杰里迈亚说，『我未将你造作在母腹中，我已认识你。』神领悟以色列
在与祂的关系上可怜的光景，所以甚至在祂特意将杰里迈亚造作在母腹中作申言者以前
，就已认识他。
２ 未出母胎，就已被神分别为圣
神也对杰里迈亚说，『你未出母胎，我已分别你为圣。』（5中。）杰里迈亚未出生，
就已经被分别为圣，这是何等美好！
二 以借口回应
六节告诉我们，杰里迈亚以借口响应神的呼召。
１ 说他不知怎样说
『我就说，哎，主耶和华阿，我不知怎样说。』（6上。）杰里迈亚似乎说，『主，我
怎能作申言者？我不知怎样说！』今天在主恢复里的许多圣徒，对他们不在召... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 6 圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经：
“看哪，这些从远方来，这些从北方来、从西方来，这些从秦国来（秦，原文作希尼）
。”（赛49：12，参创2：8－14，9：18－19，26－27）
圣经有提到中国吗？当然，圣经没有“中国”这两个字，但圣经有提到中国。圣经不单
提中国，而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多，占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢？祂既造那么多的中国人，祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国：巴比伦（伊拉克）、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一，但印度文化不及以上4国，它又长期落在英国手里。除了印度之外，其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在，约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期，只
说“起初，神创造天地。”（创1：1）这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏，把
地球弄成“空虚混沌，渊面黑暗”（创1：2），从第三节起，神用了6日复造天地，第
六日造人。从这时起直到现在，人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年，与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 百科名片
鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫
国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要
著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
中文名： 王诩
别名： 鬼谷子
国籍： 卫
民族： 华夏
职业： 教师
代表作品： 鬼谷子 本经阴符七术
目录
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
人物生平
史籍记载
鬼谷子身世
个人作品
作品选录
逸闻典故
史上培养奇才最多的人
纵横术体系
社会评价
简介
鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药
修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称
呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见
《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，
兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二
是兵学，六韬... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 公听会场外，有不愿具名男子举牌抗议。（记者张耀仁／摄影）
卑诗省府12日在温市华埠举行的「为历史所犯错误道歉谘询公听会」，场内外掀波。一名白人举著标语牌在场外抗议，认为人头税不需平反；未出席但遭点名发言的加和会会长朱伟光与卑诗省史维会会长列国远，则质疑遭省府不当对待。
公听会进行前，一名白人站在会场外持牌抗议，标语上写著「人头税不须平反」（No head tax redress）以及「加拿大不欠你们」（Canada owes you nothing）。
该男子说，当时缴交500元，就像当今移民也要交钱的道理类似，还举例说投资移民要花费25万不是吗？不过，当记者询问为何欧洲移民不须交人头税，只有华人交人头税，这样合理吗？男子反驳说不清楚，他反对的是人头税平反议题。
他续称「无须平反」以及「加拿大不欠你们」，道理是华人得以移民加国，在列治文组成华裔社区还兴建许多购物中心，又可挂设中文招牌，成为中国海外最大的华人聚集地，种种都受加国法律保护，看来华人其实过得不错，并不受压抑。
他强调，徵收人头税是当时政府的作为，那批人已经死了，人头税时期已结束，意味当今政府无须有平反意图；他还说，加国政府先... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 10 卑诗省府12日在温市华埠举行的「为历史所犯错误道歉谘询公听会」，场内外掀波。一
名白人举著标语牌在场外抗议，认为人头税不需平反；未出席但遭点名发言的加和会会
长朱伟光与卑诗省史维会会长列国远，则质疑遭省府不当对待。
公听会进行前，一名白人站在会场外持牌抗议，标语上写著「人头税不须平反」（
No head tax redress）以及「加拿大不欠你们」（Canada owes you nothing）。
该男子说，当时缴交500元，就像当今移民也要交钱的道理类似，还举例说投资移
民要花费25万不是吗？不过，当记者询问为何欧洲移民不须交人头税，只有华人交人头
税，这样合理吗？男子反驳说不清楚，他反对的是人头税平反议题。
他续称「无须平反」以及「加拿大不欠你们」，道理是华人得以移民加国，在列治
文组成华裔社区还兴建许多购物中心，又可挂设中文招牌，成为中国海外最大的华人聚
集地，种种都受加国法律保护，看来华人其实过得不错，并不受压抑。
他强调，徵收人头税是当时政府的作为，那批人已经死了，人头税时期已结束，意
味当今政府无须有平反意图；他还说，加国政府先前强迫6万名有精神病的残障人士接
受强制治... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 11 你个一瓶子不满半瓶子晃荡的又出门装逼了。《东周列国》是妈逼三观最不正的。
东周列国里面有个卫灵公夫人南子，据说很淫荡，跟人私通，还召见孔子。孔子跟着卫
灵公夫妇乘车出行，被街上人编成民歌。“同车者色耶?从车者德耶?” 孔子被弟子们
质问，说出来著名的“吾未见好德如好色者也”。当然孔子删修诗经，没把这著名的卫
风编进去，实在可惜。
东周列国里面有个文姜，据说很淫荡，跟他哥哥乱伦。
东周列国里面有个夏姬，据说更淫荡，先跟他哥哥乱伦，又跟陈灵公君臣3个群交。
《东周列国》就是一本古代猥琐男写的黄色暴力阴谋小说，讲的净些礼崩乐坏的丑事。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 12 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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发帖数: 9656 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 天枢 283、雅伦同盟
所罗门在驿道入口处行礼恭送，望着伊索的马车离去，他并没有认出那披着斗篷的赶车
人就是阿蒙，也不知道那就是他所信奉的唯一的神。其实所罗门看见了阿蒙，感觉此人
十分面熟，但他连想都没有多想，因为阿蒙是从云梦神殿中出来的，刚刚与一群赶车人
一起向着沼泽女神献祭。
……
从黑火沼泽中经过的商队，这两天的运气特别的好，天气不冷也不热总是令人感觉
很舒适，就连沼泽中的泥水潭也不再散发出腐败的味道，丛林里偶尔会出现的野兽此刻
踪迹全无，那恼人的蚊虫也消失的无影无踪。
两天后，阿蒙驾车走出了黑火沼泽，来到当年他生擒路西尔国王的地方。这里是驿
道的另一端，如今也发展成了一个大型的市镇，镇子上有新修建的大光明神殿，供奉的
是波兹人信奉的光明圣火，还有另一座沼泽女神殿。
在恩里尔陨落之后，哈梯各地的恩里尔神殿还在，等到哈梯被波兹吞并，居鲁士以
及后来的大流士并没有强迫当地人拆毁恩里尔神殿，只是各行省官方又修建了大光明圣
火神殿，官方献祭的对象成了大光明神马兹达。
随着岁月的流逝，恩里尔渐渐被人遗忘，哈梯王国已无存，在波兹分割成的几个新
行省治理下的新一代人成长起来，各地的恩里尔神殿也... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 天枢 283、雅伦同盟
所罗门在驿道入口处行礼恭送，望着伊索的马车离去，他并没有认出那披着斗篷的赶车
人就是阿蒙，也不知道那就是他所信奉的唯一的神。其实所罗门看见了阿蒙，感觉此人
十分面熟，但他连想都没有多想，因为阿蒙是从云梦神殿中出来的，刚刚与一群赶车人
一起向着沼泽女神献祭。
……
从黑火沼泽中经过的商队，这两天的运气特别的好，天气不冷也不热总是令人感觉
很舒适，就连沼泽中的泥水潭也不再散发出腐败的味道，丛林里偶尔会出现的野兽此刻
踪迹全无，那恼人的蚊虫也消失的无影无踪。
两天后，阿蒙驾车走出了黑火沼泽，来到当年他生擒路西尔国王的地方。这里是驿
道的另一端，如今也发展成了一个大型的市镇，镇子上有新修建的大光明神殿，供奉的
是波兹人信奉的光明圣火，还有另一座沼泽女神殿。
在恩里尔陨落之后，哈梯各地的恩里尔神殿还在，等到哈梯被波兹吞并，居鲁士以
及后来的大流士并没有强迫当地人拆毁恩里尔神殿，只是各行省官方又修建了大光明圣
火神殿，官方献祭的对象成了大光明神马兹达。
随着岁月的流逝，恩里尔渐渐被人遗忘，哈梯王国已无存，在波兹分割成的几个新
行省治理下的新一代人成长起来，各地的恩里尔神殿也... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 16 5:1人子啊，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的鬍鬚，用天平将
鬚发平分。
5:2围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀
砍碎，将三分之一任风吹散；我也要拔刀追赶。
5:3你要从其中取几根包在衣襟里，
5:4再从这几根中取些扔在火中焚烧，从里面必有火出来烧入以色列全家。
5:5主耶和华如此说：这就是耶路撒冷。我曾将他安置在列邦之中；列国都在他的四围。
5:6他行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦，因为他弃掉
我的典章。至于我的律例，他并没有遵行。
5:7所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守
我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，
5:8所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判；
5:9并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。
5:10在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分
散四方（方：原文是风）。
5:11主耶和华说：我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣
所 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 18 第九章 弥赛亚诗
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5：39）
。我们既可把这节经文看作是命令，也可以看作是事实的陈述。我们一定要查考旧约，
因为旧约通过预表和预言把基督启示给我们了。基督是从创世记到玛拉基书整部旧约圣
经的主题。
犹太人，文士和法利赛人都有查考圣经，这是个事实。他们仔细阅读，深入思考，
但对于弥赛亚，他们灵里的眼睛是瞎的。他们只看见律法，因为他们误解了律法。他们
墨守成规到一个地步，以致他们查考圣经只有一个目的，就是：解释律法。他们被律法
弄瞎了眼，以致他们不认识律法的制定者。这位律法的制定者来，是要成全律法。“莫
想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全”9太5：17）。耶稣在这节经
文中提到了律法和先知。这里提到的不仅是指专门的法律，而是指整部旧约。他成全了
有关赎罪祭的全部仪式律法，也成全了道德的律法。既有积极的，也有消极的。他成全
了所有的预表（圣经里用来预表那要来的那位的那些物、人和事件）以及有关他第一次
来的预言。他再来时，就要成全有关他第二次来的一切预言和预表。
假如犹太人的领袖真正明白旧约中的预表和预言的话，那么... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 圣经常以狮子和羔羊的特性作为隐喻，形成强烈的对比。狮子以其力气和凶猛闻名，羔
羊却是一种温驯和依赖的动物。圣经很多时描述它们与人及神的工作相关；这篇专论文
正是研究圣经中的经文，如何以这两个隐喻描绘神及基督的工作，并当中带来的果效。
有关狮子的隐喻
古代近东的狮子形象
狮子显著的特性，令古代近东和非洲一带的人民特别感兴趣。 1 狮子因气力强大及勇
猛，亚述君王尤其喜欢捕猎。 2 有被些捕的狮子被关起来（但六7），3「把狮子关起
来，在古代美索不达米亚的碑铭和亚述君王的浮雕都可找到证据。他们让狮子走出笼子
，并加以追捕。」 4 亚述王Ashurnasipal 二世（约公元前883至859年）在Nimrud 养
殖狮子，而在埃及Ramses 二世（约公元前1290年至1224年），据推测也曾带同宠爱的
狮子上战场。 5
有代表性的狮子雕像，在一些重要的公共场所均可找到。 6 城门就特别适合于这种摆
设。巴比伦尼布甲尼撒二世，在著名的Ishtar城门所摆设的狮像，尤其值得注意。 7
在狮像前有一条游行路线，「以珐琅彩砖狮像作为装饰」。 8 此外，Shalmaneser三世
征服Til Bar... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 20 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 你7天之内发了200多个贴，都是别人爱你爱的要死的追你吵出来的吗？你父母没教育过
你要宽容和博爱吗？
查找讨论区'Military'内， 标题含：'' 作者为：'mynight'，'7'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 * mynight Jan 24 Re: 在看 making a murderer
2 * mynight Jan 24 Re: 在看 making a murderer
3 * mynight Jan 24 Re: 在看 making a murderer
4 *@ mynight Jan 24 Re: 广州下雪了！！！广州人民是这样堆雪人的 (
转载)
5 * mynight Jan 24 Re: 齐B的雪，怎么扫，才省功？
6 * mynight Jan 24 Re: 路怒与二级谋杀并不冲突 一级谋杀会很难证明
7 * mynight Jan 24 Re: 路怒... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 中国改名期限将至 这些航空公司仍将「台湾」列国家
分享中国改名期限将至 这些航空公司仍将「台湾」列国家到Facebook 分享中国改名
期限将至 这些航空公司仍将「台湾」列国家到Line 分享中国改名期限将至 这些航空
公司仍将「台湾」列国家到Google+
随著中国最后通牒期限即将届满，但仍有多家航空力抗中国压力，未将台湾擅改为中国
一部分，包括美国主要航空公司美国航空。（美联社）
2018-05-23 10:36
〔即时新闻╱综合报导〕中国上月25日对36家国外航空公司致函施压，限时要求航空公
司网站必须在1个月内将「台湾」名称加注「中国」，已有20家航空公司配合，将台湾
列为中国的一部分，距离中国最后通牒仅剩3天，但仍有钗h航空公司不愿屈服于中国压
力，将「台湾」独立标示出来。
据《美联社》报导，尽管美国白宫痛批中国的要求「欧威尔式」的谬论，呼吁停止威胁
和胁迫美国的航空公司和公民，但仍有业者持续跟进，配合中国当局的要求，目前包含
加拿大航空（Air Canada）、英国航空（British Airways）、瑞士航空（Swissair）
、马来西亚航空（Malaysia Air... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 23 被掩盖的秦国灭国危机
娷嫣阁
娷嫣阁
历史爱好者 国学爱好者 运动爱好者 软件工程师 旅游爱好者 美食爱好者
本人是个历史迷，对于历史不敢说有什么非常牛的见解。只是在阅读一些史书的时候往
往带着一种小心，一种批判。
今天我就想讲一下在《史记》中的自己认为比较怪的一起历史事件。
首先，对于楚怀王，很多人都认为其愚蠢至极，但历史上真的是这样吗？
十三年，庶长章击楚於丹阳，虏其将屈匄，斩首八万；又攻楚汉中，取地六百里，置汉
中郡。
十四年，伐楚，取召陵。
————《史记 秦本纪》
一两年内，楚国三次战败，地盘丢了不少。再后，怀王又不顾他人劝阻，被骗至秦国，
客死他乡。但以此就能认为楚怀王是一个彻头彻尾的昏君吗？其实不然。
楚顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦
。秦楚绝。
————《史记 楚世家》
如果楚怀王是个昏君，人们不是应该喝彩吗？应该巴不得早点完蛋，说不定换个君王还
会使国家好点。反而为什么会如悲亲戚呢？
从《谥法》看，执义杨善曰怀，慈仁短折曰怀。有赞许的含义。春秋战国时候的谥号还
是很公正的。
十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 24 何炳棣先生却认为，我国思想史上最重要的“大事因缘”应该是墨者协助秦国完成统一
大业，而本身却消溶于时代政治洪流之中。秦国转弱为强，人们一般都归功于商鞅变法
，但事实
上，应该归功于墨者的帮助。他说：“完成此篇论文之后，却不由得对墨子及其忠实信
徒非讲一两句纯感情的话不可：墨者原有兼爱非攻无私救世的清补良药，竟被时代巨变
无情地化为本身生命的强酸消溶剂——这是国史和人类史上值得讴歌赞叹的永恒悲剧！
”
四年前，何炳棣先生开始思索这件大事，经过大量考实之后，近日他撰写了三万多
字的《国史上的“大事因缘”解谜——从重建秦墨史实入手》一文。5月13日下午，何
先生在清华大学高等研究院黄长风讲座上,为300余位清华师生讲解了这篇论文。著名科
学家杨振宁主持演讲，林家翘、李学勤和陈来教授分别提出了相关问题。
本篇论文分为五个部分，即河西地在秦史上的重要意义、墨者巨子制始末考辨、献
公朝墨者仕秦考实、图强运动中墨者的主要贡献和结论。由于本刊版面所限，只能刊登
部分内容。如果读者朋友需要这篇论文，请来电告知，本刊可免费提供。
演讲人：何炳棣 时间：2010年5月13日 地点：清华大学高等研究院
何炳棣... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 巴录书 次经-巴录书〔巴路克书〕-第一章-2151
[
作者：巴录〔巴路克〕。
时期：耶哥尼雅〔耶苛尼雅〕jeconiah。
地区：巴比伦〔加色丁〕]
01这卷书的作者巴录，是尼利亚的儿子，玛西雅的孙子，
西底家。哈撒底。希勒迦的後代，
02这卷书是在巴比伦人攻占。并烧毁耶路撒冷之後第五年的'
某月'[原文没有'某'字](可能的希伯莱的五月)
〔阿布月。现今七月八月之间〕七日，在巴比伦写成的。
03巴录向犹大王约雅敬jehoiakim之子'约雅斤'['约雅斤'
原书可能译错][jeconiah耶哥尼雅]
以及住在巴比伦苏得河畔的全体民。高声朗诵这卷书。
04来听读的有贵族。王室儿童。老人，实际上所有的人，不管
他们的身份地位如何，全都来听读。
05在读这卷书的时候，每个人都哭泣著，禁食，向主祈祷。
06随後，人们纷纷捐款，尽其可能的多出钱，
07并将这些捐款汇总送到耶路撒冷，交给赛鲁姆的孙子。希勒家
儿子大祭司约雅敬。以及同他留在耶路撒冷的其他祭司和全体
人民。
08六月十日，巴录将原先从圣里拿走的圣归还给犹大地方。这些
银器本是犹大王。约西亚之子西底家下令制作的，
09时间是在巴比伦王尼布甲... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 27 第五讲
世界的末了
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？」（太二十四3）
「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集
在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边
，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来
为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留
我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义
人就回答说：『主阿！我们甚么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝？甚么时候见你
作客旅，留你住；或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你
呢？』王要回答说：『我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上
，就是作在我身上了。』王又要向左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为
魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝
；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不
... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 28 第七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（二）以色列的回转，或耶
和华对她背道的管教
在三章六节至四章三十一节，我们看见以色列可以回转归向耶和华，或是接受祂对她背
道的管教。神的管教就是祂的惩治。
壹 作妻子之以色列的背道
杰里迈亚三章六至十一节说到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是离开正路，走别
的路，也就是离开神，转向偶像。在这段圣言里，作丈夫的耶和华对付祂奸诈妻子的背
道（不忠信）。
一 以色列已经分为二国
以色列已经分为二国：北方称为以色列国，南方称为犹大国。
二 北方的以色列国背道了
北方的以色列国背道了，与偶像犯了属灵的淫乱（奸淫）。（6，9。）偶像是以色列邪
恶的恋人。以色列只该有一个丈夫，但她却有许多恋人，许多偶像。
三 北方的以色列国被耶和华休了
北方的以色列国，因她的淫行玷污了这地，就被耶和华休了。（8上，9。）
四 南方的犹大国也行淫
以色列那奸诈的妹妹，南方的犹大国，看见以色列所行的，以及她所遭遇的。然而，犹
大并不惧怕，也去行淫。（7～8。）犹大看见她的姊姊因所作的事受惩罚，却没有从这
里学到功课；相反的，她跟从以色列作了同样的事。
五 奸诈的南... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 先知时代的神学
先知职事的功能
以色列民的先知扮演了很重要的角色。他们根据创世记十二章1至3节给亚伯拉罕的
应许，及后来巴勒斯坦之约（申三十1至10）和大卫之约（撒下七12至16）的应许，宣
告以色列人未来国度的福气。
先知的职事，是在申命记十八章15至18节设立的，那里并且预言了百姓将会听从一
位更大的先知弥赛亚（申十八18）。圣经用了几个名词来形容「先知」，希伯来文
nabhi这个字，是发言人的意思，是指「一位被呼召或指派去为神宣告信息的传令者」
。另一个用来形容先知的希伯来字是roeh，是「看」的意思（撒上九9）；这个字与
nabhi基本上是意义相同，却是用来指先知的一个较古老字眼。Roeh是一般用语，而
nabhi是个专用名词。第三个用来指先知的字眼，是「先见」，意思也是「看」，这也
是roeh的同义词。这三个名词曾同时出现在历代志上二十九章29节，显出它们的意思是
相同的。
旧约先知的主要功能，是作神权国度的执行者。先知要呼唤以色列人回转，归向摩
西库怯，叫以色列人实践他们向耶和华在宗主与属国间的条约中的义务。摩西之约是一
个有条件的约，神应许赐福给以... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 30 干嘛这样乱开题，小心被封掉，呵呵
对圣经，还不是只有跟你打一架了
大家看这两句圣经。我读出的意思是，撒旦被绑住了，被封闭了，就无法迷惑列国，包
括列国的你我普通人了
而godwithus读出的意思（其实是跟随主流教派）是，撒旦被绑了，但是身上的绳子很长
，而封闭只是在某种空间被封闭了，在这个世界还是可以把魔爪伸向我们，虽然撒旦不
能迷惑列国，但可以迷惑列国的具体个人
这样的解经分歧，还能探讨下去吗，我们打一架算了吧
20:2 他 捉 住 那 龙 ， 就 是 古 蛇 ， 又 叫 魔 鬼 ， 也 叫 撒 但 ， 把
它 捆
绑 一 千 年 ，
20:3 扔 在 无 底 坑 里 ， 将 无 底 坑 关 闭 ， 用 印 封 上 ， 使 它 不
得 再
迷 惑 列 国 ， 等 到 那 一 千 年 完 了 。 以 后 必 须 暂 时 释 放 它 。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 02:16:57 2011, 美东) 提到:
打击没用的，我看到了你的进步
我们还是坚持先把约翰福音和论语读完，恩
然后再考虑所谓的佛教，先研究国产的
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JeanIris (Iris) 于 (Sun Jul 24 02:20:44 2011, 美东) 提到:
kick，你为啥还不睡？
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Reo ( 神 愛 世 人) 于 (Sun Jul 24 02:21:53 2011, 美东) 提到:
干嘛这样乱开题，小心被封掉，呵呵
对圣经，还不是只有跟你打一架了
大家看这两句圣经。我读出的意思是，撒旦被绑住了，被封闭了，就无法迷惑列国，包
括列国的你我普通人了
而godwithus读出的意思（其实是跟随主流教派）是，撒旦被绑了，但是身上的绳子很长
，而封闭只是在某种空间... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 32 中国劳工受害人代表律师康健（右一）及史维会列国远（右二）支持劳工受害人向日政府及有关企业索赔，2007年时在日本外国记者会所举行新闻发佈会，督促日本面对罪责。
曾於二战期间在广岛和新史维会共同主席王裕佳及列国远指出，拒绝西松“和解条款”的“信浓川”劳工原告，道理充分，值得支持。首先，该条款援引日本最高法院前年4月27日的错误判决，继续否定虐待战时劳工此等侵害人权的赔偿法律责任，歪曲理应赔偿的性质為“人道救济”。辅助新“信浓川作业所”的强掳劳工受害人原告拒绝，后者谈判仍在展开。
据加拿大亚洲二战浩劫史实维护会（史维会）取得安野“和解条款”文件显示，虽然写上“谢罪”字眼，但西松建设迴避承认由日本法院確认虐待劳工事实，且把此等重大人权侵害的赔偿责任歪曲為“人道救济”，款项极少，仅约為几年前类似韩国劳工案的九分之一，根本缺乏认错及和解诚意。
史维会共同主席王裕佳及列国远指出，拒绝西松“和解条款”的“信浓川”劳工原告，道理充分，值得支持。首先，该条款援引日本最高法院前年4月27日的错误判决，继续否定虐待战时劳工此等侵害人权的赔偿法律责任，歪曲理应赔偿的性质為“人道救济”。辅助新“信浓川作业所”劳 |
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m*****y
发帖数: 40 | 33 原文链接 http://mistory.tk/?p=281
杜正胜院士《编户齐民》从他所观察的从春秋到秦汉的的社会社会的基础由贵族转为法
律身分平等的
齐民社会为出发点，分析引起这一世变的政治社会因素、因此世变对政权结构、法律的
影响、这一社
会基础的状况如何影响各国国运。
第一章先叙述“编户齐民的出现”，引证考古文献与史料，对比“名籍”与“户籍”区
别，指出“国家设置
户籍的主要目的在于更广泛，更有效地掌握人力资源”，被编入户籍的齐民主要从赋税
与兵源上来支撑
列国的扩张活动，而促使这一社会出现的主要因素为春秋两百余年内兼并战争造成贵族
的扩张、沦
亡、国野界限的消除，君主得以在没有贵族为障碍的条件下更直接地对人民进行控制，
人民在法律上
的身分渐趋平等。
第二章 全国皆兵的新军制，作者主要从步兵成为主力这一做战方式的转变来佐证他的
第一章的观点
“独立步兵是春秋晚期以下的新兵制，是“编户”以后的结果，也可说是“编户齐民”
的军队，与车战以
前之徒座的历史意义截然不同。如果附属于车乘的徒座比例增加表示人民身分逐渐齐等
，独立步兵之
形成则显示齐民已是历史的重心啦。”
第三章 地方行政... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
mistory (Michelle) 于 (Sun Apr 24 14:32:35 2011, 美东) 提到:
原文链接 http://mistory.tk/?p=281
杜正胜院士《编户齐民》从他所观察的从春秋到秦汉的的社会社会的基础由贵族转为法
律身分平等的
齐民社会为出发点，分析引起这一世变的政治社会因素、因此世变对政权结构、法律的
影响、这一社
会基础的状况如何影响各国国运。
第一章先叙述“编户齐民的出现”，引证考古文献与史料，对比“名籍”与“户籍”区
别，指出“国家设置
户籍的主要目的在于更广泛，更有效地掌握人力资源”，被编入户籍的齐民主要从赋税
与兵源上来支撑
列国的扩张活动，而促使这一社会出现的主要因素为春秋两百余年内兼并战争造成贵族
的扩张、沦
亡、国野界限的消除，君主得以在没有贵族为障碍的条件下更直接地对人民进行控制，
人民在法律上
的身分渐趋平等。
第二章 全国皆兵的新军制，作者主要从步兵成为主力这一做战方式的转变来佐证他的
第一章的观点
“独立步兵是春秋晚期以下的新兵制，是“... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 35 三垣
（一）紫微垣
紫微垣卫应庭闱，北极珠联五座依。二是帝星光最赫，一为太子亦呈辉。
庶子居三四后宫，五名北极象攸祟。北辰之位无星座，近着勾陈两界中。
六数勾连曲折陈，大星近极体惟真。天皇大帝勾陈里，天柱稀疏五数臻。
柱南御女四斜方，柱史之南女史厢。南列尚书分五位，迤西六足是天床。
两星阴德极之西，大理偏南数亦齐。四辅微勾当极上，北瞻六甲数堪稽。
勾陈正北五珠圆，五帝斯称内座联。一十五星营卫列，两枢左右最居先。
右枢少尉位居西，上辅之西少辅析。上卫北迤为少卫，上丞居右北门栖。
左枢上少宰星连，上弼微东少弼躔。上少卫星仍按次，少丞亦莅北门边。
北门中处七成章，华盖为名象好详。门内杠星承九数，状如曲柄盖斯张。
盖北当门曲折排，名为传舍九星偕。舍西八谷交加积，八谷迤南六内阶。
阶前六数是文昌，半月勾形少辅傍，更有三师依辅近，尉南两个内厨房。
厨前门右两星析，天乙居东太乙西。六舍天厨邻少弼，五珠天棓宰东提。
天枪三数斗稍东，西是三公数亦同，南指元戈单一颗，七星北斗丽长空。
天枢西北斗魁张，璇次玑权序自详，再次玉衡居第五，开阳当柄接摇光。
开阳东北辅星连，相在衡南最近权。魁下太尊中正坐，太阳守位... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 36 前面我们提到，周桓王生前为了平衡郑庄公和虢公林父，将卿士一分为二。但是很快将
郑虢二君先后驱逐出朝廷。郑虢二君离开朝廷，不仅使得王室内部更加混乱，如果说之
前卿士还能代表天子主持天下的秩序，那么之后卿士也开始像周天子一样呈现出架空的
趋势。即使如此，畿内大臣们依然对于卿士之职的争夺乐此不疲。诸侯们开始寻求绕开
王室朝廷维持秩序的方案。在这样的形势下，齐襄公应运而出，谋杀鲁郑二君，灭掉周
桓王的亲家纪国，干涉卫国内政。其手段之凶残，令人发指，这股子狠劲儿不亚于西周
时代的周天子。齐襄公死后，作为齐襄公庶弟的齐桓公，也是有模有样地学着兄长的姿
态，借口鲁国收留了公子纠，对鲁国进行大举侵犯。齐鲁之间的争斗，成就了春秋史上
一位著名的军事家曹刿。
曹刿与《史记·刺客列传》中的曹沫是同一个人。乃是鲁庄公侍卫出身，在鲁
国面临齐国攻击之际主动为鲁庄公出谋划策，建立国内抗齐统一战线，凭借一鼓作气挫
伤了齐国的锐气。齐桓公不甘心失败，又拉上宋国继续和鲁国交战。此时与郑国对峙多
年的宋庄公已经去世，其子宋闵公捷继位。鲁国借着宋国列阵未毕发起攻击，又打击了
齐宋联军。伴随宋国接连的败仗，重... 阅读全帖 |
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d******8
发帖数: 3017 | 37 孟买，一个号称要超越上海的城市
上个月中，受到印度方的邀请，和三十几位同僚一起造访了孟买。30几位中我们十位中
国人是出公差，还有十位是欧美和中东国家的同行。剩下的十几人是 国内大学去短期
进修的研究生，还有几个驴友。他们特别先行出发，一来是为我们打前站，二来也是趁
公差前有空去印度旅游一圈，虽然最后我们的行程不一样，但 是月底的时候都会在孟
买碰头，于是大家就这么联系上了。
我们和几个欧美佬中有几个人去过印度，印象都不好，出发前纷纷来和我们分享他们当
年在印度时的各种“离奇经历”，加之最近新闻报道印度频繁闹XX 案，吓得队伍里几
位女同胞强烈向领导请示要退出。不过我们一大帮人大都是走过南闯过北，近的说国内
边疆地区，远的东南亚，南美，黑非洲都去过，合计着印度 不就是脏点，破点，乱点
吗，再过份有非洲脏，有南美乱吗？所以觉得没必要战战兢兢的，搞得去次印度就和下
油锅一样。
这次印度行，严格说要从买机票算起。去印度的航班，我们第一反映当然是问问它的国
家航空公司，印航。但是
印度，这个翻个喜马拉雅山就到中国的南亚国家，这个和中国一样是金砖国家的成员国
，它没有从德里或者孟买飞北京的航班！... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 38 长篇：中国人的特质和中华文明的政治智慧
楼主：空调很凉 时间：2014-05-04 15:02:00 点击：57164 回复：1319
上页 1 2 3 4 … 14 下页 到页
引子
楼主在前面那个长篇大论《漫谈素质和民主：英国在香港埋下的地雷开始发作了》
里面痛快淋漓地指出证明香港人的西方价值观的来源和素质评价标准；同时也把他们惯
用的思维和语言，什么普选、民主、自由、选票.....等等扒得体无完肤，让大陆同胞
们清楚那些香蕉人价值观中的天真与肤浅，以及愚蠢。
当然，楼主承认，在那篇文章中可能是有些话比较犀利，甚至有偏激之嫌，不过楼
主觉得太四平八稳的文章往往没有看头，因为太考虑平衡和面面俱到，却往往容易偏离
真正的方向，观点也变得毫无操作价值和实用价值。
如果不是这段时间因为那个童尿事件，以及从香港回归到今天闹出的各种层出不穷
的政治闹剧和大量刺激攻击大陆人的事件，在加上在天涯论坛香港版看了半个月香港人
的发言把楼主给刺激大了，前面两篇长文章我都根本不可能写出来，因为没有驱动力。
楼主的这篇更长的作品，其实也应该说是拜他们所赐。所以，在楼主的这几篇文章里面
肯定会时不时打脸港灿... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 39 摘要：目前影响较大的两种有关世界秩序重建的学说，即福山的历史终结论和亨廷顿的
文明冲突论，都是西方民族主义的产物，都是违背历史潮流的。未来的世界秩序将是一
个一体化的全球文明。正如汤因比所说，能够统一世界的，不是西方国家，而是中国。
一方面，中华民族拥有丰富的历史经验；另一方面，中华民族拥有源远流长的世界精神
。因此，全球化背景下世界秩序重建的正确选择是：天下一体，和而不同。
西方民族主义意识形态无益于世界秩序重建
1989年以后，苏联和东欧社会主义阵营解体，国际局势发生巨大变化，世界秩序的
走向成为人们关注的焦点。在这种情况下，美国学者福山不失时机地在当年《国家利益
》杂志上发表了《历史的终结？》一文，宣称西方的自由民主制度或许就是“人类意识
形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并由此导致了“历史的终结”。但是
，数年以后，美国学者亨廷顿在《外交事务》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章
，得出了完全相反的结论，认为冷战结束以后，新的世界秩序将以文明为单位形成多极
的局面，也就是说，未来世界主要由7个或8个文明构成，它们是中华文明、日本文明、
印度文明、伊斯兰文明、西方文明、... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 40 自从东周列国之后， 中国的文化发展就一代不如一代， 到现在也没有能够超越诸子百
家的学说。并且现在看当时的著作， 仍然具有借鉴意义。
东周之后的朝代，比东周列国少了什么？ 少了阶级固化。 东周列国之前， 有固定的阶
级士大夫，这些人不愁吃穿，占有资源， 可以整天吃饱了没事干地装逼， 秦代以后，
朝代变化频繁，前朝的士大夫，下一朝就得为衣食奔波。这么一来，就没有思考的空间
。
欧洲也是类似，文化发展主要是靠不愁吃穿占有多数资源的贵族来继承发展。所以说，
阶级固化，对于屁民来说是坏事， 对于文化发展来说是好事。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 41 美媒：美国的新挑战——中国年轻人不再崇洋
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2017-08-11 23:03:06 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 中国留学生中国年轻人崇洋崇洋李晓鹏
《华尔街日报》近日刊文称，美国一度坚信，通过与西方充分接触后，中国人会接受西
方的价值观，但如今，中国年轻人自豪地认为，中国在崛起，而美国正在衰落。
“我们这一代人里，认为中国应该照搬西方的并不多。对这些人而言，中国已然是个伟
大的国家。”文章介绍了两位曾留学海外的中国年轻人，一位是曾经访学剑桥大学与哈
佛大学，现年34岁的李晓鹏，另一位是也曾留学美国的中国留学生，名叫陈和生（音）。
在这个充满不确定性的世界里，他们通过“周游列国”，渐渐地发现，如今，中国已经
成为这个充满不确定的世界里的“力量与稳定的灯塔”。
点击查看大图
“我们这一代人里，认为中国应该照搬西方的并不多”
《华尔街日报》文章称，在美国领导人迟疑不决的衬托下，中国国家主席习近平正将中
国塑造为自信的世界强国形象。文章认为，从30年前中国已故领导人邓小平的“韬光养
晦”，到30年后的“中国例外论”，中国人的民族自豪感不断增强，让中国政府... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 三个月内对江泽民不利的100个征兆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 16 12:31:40 2015, 美东)
9月28日在中共国家主席习近平参加联合国大会，法轮功学员在联合国周围从34街到54
街，祥和安静地打出“法轮大法好”、“法办江泽民”等横幅。（戴兵／大纪元）
自今年5月底，法轮功学员掀起诉江大潮，到10月13日为止，超过18.9万人控告中共前
党魁江泽民，获得世界各地民众和政要的声援；超过10万人的控告状递达中共最高检察
院、法院。
7月底以来，习近平当局直接针对江泽民老巢上海及其家族的动作不断，官媒及网络舆
论密集释放影射江泽民的信号。至今，至少100种迹象显示江泽民处境不妙。外界解读
，江泽民可能已失去部分自由，随时可能被习近平当局公开逮捕。
一百，逾18.9万人控告江泽民 十万递达高检高法
据明慧网最新数据，到10月13日为止，超过18.9万名（16.0万个案例）海内外法轮功学
员及家属向中共最高检察机构控告中共前... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 43 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: weidong (伊拉克学习小组副组长), 信区: PDA
标 题: 无责任转贴: 百度云端70G小人书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 28 23:29:02 2012, 美东)
转自WEIPHONE网.
milkqiuxiao
[milkqiuxiao]
级别: 青苹果
原帖是本版块的某个精品贴，因为115已经不开放大众分享了，只能vip下载，原帖的链
接基本已经失效
现在给出的是百度网盘的下载地址
链接:http://pan.baidu.com/share/link?shareid=147053&uk=3137568564 提取码:bmsy
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好消息是东西目前还在. 坏消息是百度HTTP下载巨慢. 当然你可以申请免费帐户, 转到
自己网盘下慢慢同步, 但是免费只有4G, 所以要分N次下. 你也可以升级付费100G帐户
一次解决, 500民币一年. 但是百度钱包只能用国内手机号支付, 我没有研究出来国
外如何弄.
不过无所谓, 老夫化了两小时候, 把... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mistory (Michelle), 信区: History
标 题: 《编户齐民》读书笔记（转贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 14:32:35 2011, 美东)
原文链接 http://mistory.tk/?p=281
杜正胜院士《编户齐民》从他所观察的从春秋到秦汉的的社会社会的基础由贵族转为法
律身分平等的
齐民社会为出发点，分析引起这一世变的政治社会因素、因此世变对政权结构、法律的
影响、这一社
会基础的状况如何影响各国国运。
第一章先叙述“编户齐民的出现”，引证考古文献与史料，对比“名籍”与“户籍”区
别，指出“国家设置
户籍的主要目的在于更广泛，更有效地掌握人力资源”，被编入户籍的齐民主要从赋税
与兵源上来支撑
列国的扩张活动，而促使这一社会出现的主要因素为春秋两百余年内兼并战争造成贵族
的扩张、沦
亡、国野界限的消除，君主得以在没有贵族为障碍的条件下更直接地对人民进行控制，
人民在法律上
的身分渐趋平等。
第二章 全国皆兵的新军制，作者主要从步兵成为主力这一做战方式的转变来佐证他的... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 45 http://www.chnmus.net/exhibition/temporary/twozhous/twozhous012-004-001.htm
河南博物院副研究员 张得水
两周时期，列国文化丰富多彩，周王室的地位从早期比较稳固，到后期名实存亡；春
秋五霸、战国七雄等列国争雄，会盟、征战，诸侯强国活跃于政治舞台上，呈现出纷繁复
杂的局面。然而，作为王室所在地的天子之都，从先周时期的周原，到西周的丰镐，及至
东周王城，其文化及其发展却始终是诸侯国文化的核心，或者说是诸侯国文化的渊源，如
以宗法制度为核心的宫室制度、丧葬制度、祭祀制度、婚姻制度，等等，诸侯国是唯王室
马首是瞻的，尽管说后期周代礼制在诸侯国那里遭到了不同程度的破坏和僭越。因此，提
及两周列国文化，不可能不提及两周王室，不可能不提及两周王室都城与文化。
周族是活动在今中国西部陕西、甘肃一带的古老部落。据记载，公元前12世纪末或前
11世纪初，周族首领古公亶父自邠迁都于周原，因此，营建于周原的城郭歧邑成为周人的
发祥地和灭商以前的都城，至西周时期这里仍是周人的重要政治中心，西周末年因西戎入
侵而成废墟。1976年，考古工 |
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L******N
发帖数: 1858 | 46 5:7所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守
我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，
思考：
神的选民竟然比不上周围的列国，我的生活行为比起不信主的人又如何？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 1.耶和华的话临到我说，
2.人子阿，你要面向亚扪人说预言，攻击他们，
3.说，你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说，我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，
犹大家被掳掠。那时，你便因这些事说，阿哈。
4.所以我必将你的地交给东方人为业。他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你
的奶。
5.我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处，你们就知道我是耶和华。
6.主耶和华如此说，因你拍手顿足，以满心的恨恶向以色列地欢喜，
7.所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败
亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。
8.主耶和华如此说，因摩押和西珥人说，看哪，犹大家与列国无异，
9.所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末，巴力免，
基列亭，
10.好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不
再被记念。
11.我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。
12.主耶和华如此说，因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪，
13.所以主耶和华如此说，我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必
倒在刀 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 48 1.耶和华的话临到我说，
2.人子阿，你要面向玛各地的歌革，就是罗施，米设，土巴的王发预言攻击他，
3.说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿，我与你为敌。
4.我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵，马匹，马兵带出来，都披挂整
齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。
5.波斯人，古实人，和弗人（又作吕彼亚人），各拿盾牌，头上戴盔。
6.歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。
7.那聚集到你这里的各队都当准备。你自己也要准备，作他们的大帅。
8.过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列
常久荒凉的山上。但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。
9.你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。
10.主耶和华如此说，到那时，你心必起意念，图谋恶计，
11.说，我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门，无
闩，安然居住。
12.我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉，现在有人居住之地，又攻
击那住世界中间，从列国招聚，得了牲畜财货的民。
13.示巴人，底但人， |
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m*********n
发帖数: 540 | 49 3:1到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，
3:2我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判；因为他们将我的百姓，就
是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土，
3:3且为我的百姓拈阄，将童子换妓女，卖童女买酒喝。
3:4推罗、西顿，和非利士四境的人哪，你们与我何干？你们要报复我么？若报复我，
我必使报应速速归到你们的头上。
3:5你们既然夺取我的金银，又将我可爱的宝物带入你们宫殿（或译：庙中），
3:6并将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人（原文是雅完人），使他们远离自己的境界。
3:7我必激动他们离开你们所卖到之地，又必使报应归到你们的头上。
3:8我必将你们的儿女卖在犹大人的手中，他们必卖给远方示巴国的人。这是耶和华说
的。
3:9当在万民中宣告说：要预备打仗；激动勇士，使一切战士上前来。
3:10要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛；软弱的要说：我有勇力。
3:11四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者降临。
3:12万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。
3:13开镰罢！因为庄稼熟了；践踏罢！因为酒醡满了。酒池盈 |
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w******g
发帖数: 10018 | 50 这里的永生最好视作永远的生命，即神那非受造、不受辖制、不受玷污的神圣生命。
大概不少人会将这里的永生和最后的审判联系起来，认为信的人就会永远活着，而不信
的人则会被投进火湖，永远灭亡。其实这是过分简单化导致的误解。
在神的新天新地中，并不只是有信徒存在，还有得救的以色列人以及列国。这里的列国
就是并未得救重生的人，即没有那永远生命的人，也就是神的百姓。
神施行的审判并不是一次进行，而是分为多次针对不同人群进行。首先施行的是基督的
审判台，主要针对信徒，为要评价他们得救后的生活。未通过者，将不能享受要来的千
年国的福分，甚至会被丢在国度外面哀哭切齿。但是，在这之后他们生命成熟，仍然可
以进入新天新地。
其次，神要审判列国，就是分开绵羊和山羊。如果是跟随撒但，苦待得救的犹太人与其
它信徒的，将会被投进火湖。最后才是白色大宝座前的审判，这是审判已死的不信者。
其结局也是投进火湖。
所以信的人，结局乃是永远的生命。而信徒之外，其结局并不完全是投进火湖，但是他
们必定与永远的生命无份。 |
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