J*******l
发帖数: 133 | 1 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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w*****u
发帖数: 299 | 2 莒复光：九评“韩公子”
原以为的独立意见青年，今看透纯系“公用知识分子”，简称“公子”。
一、
韩三篇刚一出炉，网上就掀起倒韩运动，把他从以往的光环中再曝光，这说明中国人素
质没低到不会选举的份上，恰好民意有激浊扬清的保洁能力，当韩说话与民众心声同一
鼓点时，网民用支持的声浪认可他做民意代表；当韩一旦背叛民意，人民马上质疑他的
诚信，用中指取消其代议资格。
什麽叫民主能力？我认为，民意难欺就是民主能力。如果人民真的手握选票，韩寒们还
敢傍着书商满嘴流里流气耍光棍吗？那是切入公众视线的基本形象，谁愿意炫耀自己出
自流氓锅伙，哪个不想托身名门家教？
骂完沈浩波之后，如今韩家班不也是把流氓当流派招摇？
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韩寒的父亲韩仁均： “韩寒的行文风格目前在中国找不出第二个，如果有，我愿
认他当儿子！”
韩寒的搭子路金波：“这事儿真挺操蛋。你说你麦田要是个纯傻逼，胡勒几句也没
人搭理。偏生你又有些才华，搞得挺事儿逼。说你有才华吧，你又说你是搞IT的。说你
是个读书人吧，你丫又打小一堆脏心眼只擅长搞阴谋论。要搁以前那脾气，我早派巴洛... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 3 韩寒16岁参加第一届新概念一等奖作品《杯中窥人》全文
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地
律已；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草的掞叶，本来的严谨也会慢
慢被舒展开，渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得
不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的
就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶
如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官
。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位
抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了
，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，
很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 4 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、粤绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 5 韩寒16岁参加第一届新概念一等奖作品《杯中窥人》全文
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地
律已；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草的掞叶，本来的严谨也会慢
慢被舒展开，渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得
不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的
就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶
如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官
。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位
抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了
，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，
很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 6 http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37513001.html
发信人: daydaysun (daydaysun), 信区: Military
标 题: Re: 从王薄这件事看来高层已经都被美国控制了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 29 11:35:17 2012, 美东)
你理论的起点都是错的。
首先，王进美领馆不是英美控制的。这是事件的起因。王说了一大堆秘密，然后被英美
控制，这不能算是阴谋，这算是利用。贴上来的料，不上白不上。
另外，高官子女在欧美，起点也是高官子女去了欧美，又不是被绑架去的。去了欧美，
在被人勾搭，那也不算阴谋。
所以，在你的眼里，欧美很邪恶，那就姑且就比作妓院，但你的列子都是自己进妓院的
，然后染病被控制。所以，你举的例子，要怨只能怨进去的人贱。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 8 毛泽东到底是否“建国有功”？要对此作出正确的评价，关键还在于站在什么立场。
如果以历史上朝代更迭的老观点看问题，毛泽东推翻了蒋介石的“中华民国”，建立了
共产党的“中华人民共和国”，他就是共产党的开国元勋，对于共产党来说，自然功莫
大焉。
但是今天是民主共和时代了，对毛泽东是否“建国有功”，我们必须站在人民的立场来
评价。我们首先要追问毛泽东建国的理念，追问他是怀着怎样的目的建国的？真的是为
了“推翻压在人民头上的三座大山”，“救国救民”吗？真的是为了“解放全人类”吗
？他所建的国到底又是谁的国？——是共产党的国，还是人民的国？在这个国中，到底
谁是最大的得益者——是共产党还是中国人民大众？
毛泽东讲人民确实讲得够多了，他宣称革命的目的是为了解放“被压迫、被剥削的人民
”，口口声声教导共产党员要“为人民服务”，声称人民是“国家的主人翁”，并给所
有的国家公器都冠以“人民”的称号：“人民政府”、“人民法院”、“人民银行”、
“人民警察”、“人民解放军”，等等等等。
可是，这一切都不过是蒙骗人民的美丽外衣。经历过所谓“解放”后历次政治运动劫后
余生的人，应该知道得很清楚。回忆起毛时代的噩梦... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 9 中国奴隶社会有《庄子》《老子》《列子》《文子》《论语》《孟子》《周易》等
诸子百家。
古希腊奴隶社会有《柏拉图全集》《亚里士多德全集》《普罗塔戈拉残篇》等等。
现代社会只有科学。科学弄得全世界环境恶劣，精神空虚。
人永远是政治动物，而不是科学动物。
为什么现代社会没有精神生活，因为文治离不开武功，对奴隶们的后代太好了，他
们懒得去研究精神。
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 士为知己者死 古人交友重义胜于生命
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 15:00:05 2015, 美东)
古人云：“ 千金易得，知己难求”、“士为知己者死”、“知遇之恩”、“海内存知
己，天涯若比邻”。古人非常重视朋友的交往，人生能得一知己死而无憾。管仲得到鲍
叔牙的识拔而为齐国宰相；伯牙与钟子期一曲高山流水而相知；豫让为报智伯知遇之恩
舍命刺杀赵襄子。古人对知己的看重，远在金钱名利之上，甚至超过了生命。诸如此类
的历史典故不胜枚举。说明了朋友相处之道，贵在重义。
所谓朋友，一般可以分为两种：一种是相交，一种是相知。相交甚易，相知则难得。明
朝冯梦龙的《警世通言》卷一中写道：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；
腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
高山流水
战国•郑•列御寇《列子•汤问》中记载了俞伯牙与钟子期的故事。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。8月15日那天，他乘船... 阅读全帖 |
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l******u
发帖数: 1174 | 11 我没有强调SW案的Alibi吧？我只是举个列子证明很多情况下，无罪证据（如Alibi）也
是很重要的。因为你在嚷嚷：
＞你们说sw有罪的不拿出证据，却让我拿出证据证明她无罪？这是什么逻辑？
既然你没有SW的无罪证据，为什么我们不能讨论她的嫌疑呢？
至于SW案的具体证据，没空讨论。只是觉得你以下的话挺可笑：
＞而从一些信息来看，她成为嫌疑人的原因是清华方面交代她
＞是唯一能接触药品的人。这个我不觉得可信。
顺便想说，你说的很多的SW不涉案的理由，我不觉得可信。 |
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c***k
发帖数: 4349 | 12 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: joycee (临河而羡鱼，不如归家结网), 信区: Piebridge
标 题: Re: Re: 版主，签名档是个人自由吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 14:56:24 2010, 美东)
拿几个著名老ID举列子
你得有大波的帅
有胖黑的圆滑幽默
有viamedia舍我其谁的气势
有yaz的好脾气和多年如一日的韧性
等等等等
少一条你就别在这闹了
看球去吧 |
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m*******t
发帖数: 482 | 13 方韩演义第一回
韩寒走进方坑
世上最有趣的莫过于看人掐架。要不马路边出点儿事，总会有一大群人围观。不是有句
话吗？看人掐，爽；看名人掐，更爽；看大名人掐，爽之又爽。这不，大过年的，两位
当世中国的绝顶武林高手：天才少年韩寒和打假斗士方舟子，顶着满天飞舞的雪花，在
网络之颠拳脚相交。
本来，这是一亩“麦田”引发的血案。估计方舟子最初和我等芸芸众生一样，也就一路
旁看热闹，间或打上两记太平拳的脚色。所以说话也没那么严谨。最明显的失误就是：
“惊讶地发现韩寒把从2006年12月13日到2007年9月18日长达9个多月的博客文章全删了
。所以就在微博上感叹了一句“一边重金悬赏，一边销毁证据，更让人觉得悬赏没诚意
。”
另外就是追究韩寒的两千万悬赏告示。直到现在，我都认为这是老方吹毛求疵。韩寒的
文风就是要给人一种天花乱坠的感觉，不可能过份严谨。他的本意还是应该正面理解：
只要抓住有谁代笔，自己甘愿认罚。
不过，老方没料到自己裤带上记着块名人腰牌，一说话就会被大家伙盯着。果然，就在
韩寒三拳两脚把麦田打爬下后，他小人家得意洋洋，开始单挑方舟子：“这次正好方舟
子老师也加入了进来，我正好一起做个总... 阅读全帖 |
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M*********2
发帖数: 594 | 14 最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什么
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢于嘲讽时弊，文字也时 常有些
幽默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦
边球作用，尤其是他那么年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖 婆陈文茜骂他
，我还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的 文章后，顿感其观点既错误又陈腐，所以写
了篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎么韩寒的 “新三篇
”文字这么平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻人
的清新都不见了。”只好自我猜测，“看来真是逻辑一胡涂，文字就 浆糊了。”对韩
寒从思维到行文的自我矛盾也没多想。
最近读到麦田等人的质疑博文，指出韩寒的文章可能“有人代笔”，于是再回头看一遍
韩寒 那“新三篇”。可不是吗，这三篇从行文到思维/心态，也不像个喜笑怒骂，满不
在乎的二十几岁的年轻人写的，反而像一个老成持重的、有我们这一代人经历的、 心
有余悸的、精明圆滑的人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 自柴静新书《看见》畅销100万册之后，越来越多的人开始对柴静做新闻的方式做出评价，其中不乏非议，网友们也戏谑称这些争议为“砍柴”运动。当然力撑柴静的人也有不少，今天姚晨便在微博中支持柴静，她引用她家中长辈的一句话是：获得肯定的同时也会招来嫉妒。
柴静《看见》专访姚晨
姚晨力撑柴静：枪打出头鸟一贯如此
自柴静新书《看见》畅销100万册之后，越来越多的人开始对柴静做新闻的方式做出评价，其中不乏非议，网友们也戏谑称这些争议为“砍柴”运动。当然力撑柴静的人也有不少，今天姚晨便在微博中支持柴静，她引用她家中长辈的一句话是：获得肯定的同时也会招来嫉妒。姚晨表示枪打出头鸟人性一贯如此。
继木子美大曝柴静与其丈夫前情旧爱、闾丘露薇发长微博疑暗讽柴静等言论出现后，昨日媒体评论人、央视主持人董路也加入“砍柴”行列。董路在博客中评价称柴静的唯一出路只有演，并犀利指出柴静的成功依托于央视的品牌和老男人们的饭局。相对于“砍柴”派而存在的是“挺柴”派，周云蓬、中山大学教授张志安都表示支持柴静，今天姚晨也加入“挺柴”行列。
姚晨曾在出演《搜索》之前去过柴静的《看见》栏目组体验记者生活。对于柴静她也有自己的看法，姚晨... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 纪录片《舌尖上的中国》即将耗巨资推出电影版并邀请一线明星加盟。纪录片《舌尖》总导演陈晓卿明确表示希望把《舌尖》大电影的执导权让给其它导演，他“等着数钱”就行。
《舌尖上的中国》电影启动仪式
《三餐》主创访谈：你真的忙到停不下来吃一口热饭？取消自动播放相关专辑
纪录片《舌尖上的中国》（以下简称《舌尖》），以至于即将耗巨资推出电影版并邀请一线明星加盟。
5月26日下午，中央电视台、中国国际电视总公司和东海电影集团共同在京宣布，《舌尖上的中国》大电影项目正式启动，《风声》导演高群书、《北京遇上西雅图》导演薛晓路、《我们俩》导演马俪文、知名主持人王小丫等名流到场，纪录片《舌尖》总导演陈晓卿也一同亮相，但他明确表示希望把《舌尖》大电影的执导权让给其它导演，他“等着数钱”就行。
制作方向
加入曲折剧情邀请一线明星
最近两年，央视出品的美食纪录片《舌尖上的中国》火遍大江南北，第二季《舌尖》正在热播，中央电视台趁热打铁，联手中国国际电视总公司和东海电影集团共同投资《舌尖》大电影。
据介绍，大电影版的《舌尖上的中国》是一部时尚的美食爱情类型电影，而不仅仅是纪录片的影院版本。电影本身既延续《舌尖上的中国》... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 白露刚过，天已微凉，西山南麓，八大处公园门口，鸟贩子老姜向过往的游人兜售着自己的生意。他的生意都是鸟—麻雀、喜鹊、斑鸠、太平鸟等等，“都是用来放生的，纯野生鸟，献爱心、放生鸟”。在老姜的身前，是几个铁笼子，里头的麻雀扑腾着，喜鹊却已经瑟瑟发抖、没了生气。
近日，有市民反映，在八大处公园等地有大量像老姜一样的鸟贩子存在，他们的目标客户群就是喜好放生的爱心人士。记者调查发现，放生鸟多数是明令禁止买卖的野生鸟类。在由爱心引发的放生鸟类活动背后，有一条利欲熏心的血色链条，捕捉、贩卖、放生、再捕捉，如此恶性循环。
一只麻雀5元
一对喜鹊50元
深秋的八大处，游人并不多。据售票员介绍，最近一拨游园高潮在中秋。对老姜而言，那同样也是最近一拨放生高潮，“一般都是周末、节假日人多，中秋那天还赶上白露，人更多了”。他说，白露降、百鸟迁，不耐寒的候鸟会在白露前后飞往温暖的南方，北方山林中鸟类开始稀少起来，笼中的鸟类就变得更珍贵起来。
老姜的摊位就在八大处公园停车场旁边，与销售饮料、水果、手把件的其他小贩在一起，唯一不同的是，他的商品是活物。为了保证鸟类的鲜活，老姜需要自带鸟食和饮用水。在鞋盒子大小的铁笼子里... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 别羡慕，台湾漫画家蔡志忠的“人生头条”似乎一直顺风顺水。初中肄业后走上职业漫画道路，他一直保持着单册发行4000万本，作品被翻译成48国语言的销售纪录。“跨界”研究物理，他也“一鸣惊人”，勇敢向爱因斯坦的狭义相对论发起“单挑”。
“漫画奇才”还是“科学怪咖”的争论甚嚣尘上。但蔡志忠本人则更乐意于在成功学领域界定自己：“如果要我为自己盖棺论定蔡志忠到底是什么？我最乐意的说法是：‘蔡志忠是个开悟的禅师！’”狮眉虎眼的蔡志忠说一口软绵的台湾国语，和扬子晚报记者聊起自己的故事更是频现鸡汤金句。但你千万别动“干了这碗鸡汤”的心思，当你举起碗时，向来“先人一步”的蔡志忠早已开始熬起了“下一锅”。
蔡志忠
“我三岁半开始思考问题，四岁半思考人生之路。我现在的行为和四岁半没两样。”
不少漫画迷的学生时代里，被老师从桌肚子里收走的一摞摞漫画书上，必然印着一个名字叫“蔡志忠”。庄子、孔子、老子、列子被他用简洁的线条勾勒成型，生动活泼的“之乎者也”远比语文课本里的纯文字版要容易接受的多。
于是，得知蔡志忠在南艺办画展的消息后，年轻粉丝早早地候在了南艺美术馆门口，七嘴八舌地向记者表达对蔡志忠的仰慕之情：“早在... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 19 华夏始祖是谁？如果有人这样问，很多人会说是炎帝或者黄帝，再往上追溯，可能就是伏羲、女娲了。其实，还有一位真实的"老祖母"，就是华胥氏。
华胥氏，是华夏之根、人类共祖。她是伏羲与女娲的母亲。《列子·黄帝》、《新唐书》、《国语·郑语》、《山海经》等史籍均记载过华胥氏和由她执政的华胥国的事情。
华胥氏是远古时期母系氏族部落-风兖部落的女首领。史书记载，华胥氏出生在远古中原一个叫华阳的地方，所以她给自己取名华胥。据说她喜欢四处游玩，在雷泽湖边(今山东省菏泽市鄄城县一带)中无意看到一个特大的脚印，好奇的华胥用脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下伏羲。《竹书纪年·伏羲氏》有这样的记载：“太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且远之，因而始娠，生伏羲”。
华胥氏生下伏羲和女娲，开辟了中华民族的发展史。司马迁《史记·五帝本纪》开卷记载，正是由于华胥氏生养了伏羲、女娲。再由伏羲、女娲结合成婚，才繁衍出了中华民族。学者顾实先生在《华夏考源》中说:胥、雅、夏等古字相通，华胥就是华夏，华胥文化就是华夏文明。
据专家考证，华胥距今约八千多年前，华胥为了生存，她带领部族民众不断游徙，足迹遍及黄河流域。她... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 119 | 20 在线历史文献
2002-11-12
http://www.cs.iastate.edu/~baojie/history/histbook.htm
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中国通史... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 21 胡乱翻书，见王章上书弹劾王凤，有"羌胡尚杀首子以荡胸正世"之句，发现这个杀死首
生子的习俗早已有之，而且还是胡人风俗。(王章因为被弹劾乱拿皇帝和胡狄相提并论
，被下狱死，从此朝廷大臣对王凤侧目。)
于是google了一番，果然找到一个考据文章
http://economy.guoxue.com/article.php/9824
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杀首子解
裘锡圭
载《趣味考据》
池月山云/知识小品/《趣味考据》
《墨子》等书记古代南方有杀首子而食之的习俗。《墨子·节葬下》：
子墨子曰：……昔者越之东有核沐之国者，其长子生则解而食之，谓之宜弟。(《列子
·汤问》略同)
同书《鲁问》：
鲁阳文君语墨子曰：楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生则鲜(“解”之误字)而食之
，谓之宜弟，美则以遗其君，君喜则赏其父。
《后汉书·南蛮传》说南蛮地区“其西有瞰人国，生首子辄解而食之，谓之宜弟，味旨
则遗其君，君喜而赏其父……今乌浒人也”。“噉”、“啖”一字，噉人国就是《墨子
》的啖人之国。汉以后的乌浒蛮未必就是《墨子》所说的啖人之国的后人，但是 |
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g***r
发帖数: 3498 | 22 人类有这样的想法，是因为人类对自由的向往
而自由程度的大小，跟社会必要劳动时间是成反比的
社会必要劳动时间，跟社会生产力的发展水平又是成反比的
所以生产力发展水平只要足够高，这些对于自由的向往都不再是问题
给你举个列子：原来一周歇一天，现在一周歇两天 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 24 我爸认识一个牛人，擅长风水面相，已经预测出了5，6个人的死了
比如看了一个人说他是个活不过50，果然那个人48就突然死了
还有说那个村子明年会死3个老人，结果真的死了
还有很多列子 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
smokinggun (硝烟) 于 (Thu Jan 28 09:36:31 2010, 美东) 提到:
马克思的错误在于没认识到差别是社会发展的动力
马克思清楚地看到贫富悬殊朱门酒肉臭路有冻死骨资本剥削竞争的残酷，但是在苦思解
决办法的时候， 他不幸走向了另一个极端， 所谓真理向前走一步就成了谬误， 他想
当然地假想阶级差别消失人人平等各取所需的共产主义是人类最理想的社会形态， 他
却却没有意识到差别和竞争就像达尔文的自然选择一样恰恰是人类社会发展演变的动力
， 所谓“参差多态是幸福的源泉”. 而人为地消灭参差多态， 病态地追求平均平等，
反而为法西斯主义横行准备了肥沃的社会土壤。
一旦没有差别和参差多态， 人类社会就会进入均一的熵寂的状态， 也就跟灭亡差不多
了。 而可由国家调控的资本主义， 基本上是能维持一个参差多态的环境， 容许人类
社会继续演化的。机会均等， 但是命运不一, 对整个社会的进化可能更有利.
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y****i
发帖数: 1050 | 26 《引子》： 史学界黑洞——“中华文明源流大猜想”——我猜我猜我猜猜~
数学上有过N多猜想，比如说神马欧拉猜想、哥德巴赫猜想之类。
其实，寰宇史学界也有一NB大猜想——“中国文明的起源”。此猜想曾经折磨过无
数过于智慧的脑袋，至今仍在折磨无数自以为智慧的脑袋——这也是一切“猜想”的乐
趣。
所谓猜想，一定是出乎预料的曲折。你要是直接说中国文化就源自咱脚板下面的这
敦敦实实的大地，就TM不叫猜想了。
人，总易被奇异的猜想所征服。月亮，总是因为有了负心而清高的嫦娥阿姨才美丽
，而大大小小的环形坑，总是摧毁人的梦想。生活的平淡，竟能以远古的神奇来安慰。
苛严的历史，于兹蒙上曼妙的纱衣，仿佛异域舞娘一般迷醉。
如果你今天猛然见到某种“中华文明外来说”，Baby，不必惊骇不必沸腾，正所谓
“其所由来者渐矣”。一切此类说法不过是前人无数璀璨的牙慧之一而已。
关于此问题，西方的牛人大大们曾经提出过N多牛逼理论。
被圣经世界观统治的大脑们，发现到这世上居然还活生生地存在着如此发达而迥异
的文明，他们第一反应是难以理解（那时还没有黑洞理论），晕过之后就尝试把中华文
明解释到他们所理解的世界观里面去。所以，... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 27 历代装逼史
男装逼：
夸父为了装逼，去抓太阳，快要追上的时候，不幸活活渴死了。放今天估计是吉尼斯长
跑纪录保持者。
神农百无禁忌，不惜性命去尝百草，结果一日而食七十毒，差点毒死。
大禹治水期间，妻病、有孕、子哭，都到了家门口了，还三过家门而不入，装逼。
姜太公因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，公自言曰：负命者上
钩来！何苦啊，不就想引起姬昌的注意么。
伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采野菜而食，后来饿死了。这逼装得都脱离人民群
众了。
周公洗一次头，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭，亦数次吐出口中食物，用得着
装出这一副迫不及待的招贤纳士的洋相么。
有次，成王病得厉害，周公小跑到河边，把指甲剪了，扔到河里，对河神说，一切错都
是我的，你快让成王好起来吧。
柳下惠更是装逼的祖宗，明明是那女的长得太丑，非要说自己坐怀不乱，难道谁抱着个
女乞丐还想乱搞？
孔子为了装逼，就坐在河岸上，说，逝者如斯夫啊。
春秋名人叶公，满屋子画满了龙，真龙来了，吓得哇哇大哭，装逼未遂。
庄子提前2K 年领悟了装逼的真正意义。
一天，庄子靠椅而坐，莫名仰天而叹而沮丧不已。弟子问：“先生为何嘘叹... 阅读全帖 |
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a********8
发帖数: 640 | 28 这是我那个回帖的基础吗？
看清楚，我回的是你5楼的帖子，你说我举不出一个你说的那种国军的列子，我就
举个活生生的事实来，并且是认同你的意思。
看帖不认真，不是猪头是什么？ |
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s***a
发帖数: 2141 | 29 呵呵呵“真正的历史学家”现在只能靠“网上找东西水平”聊以自慰了
你个东北抗联还需要从网上找，哈哈哈
既然那么～那么轻松，早拿出来得了，怎么还被修理了这么久？
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31770223.html
啊？哈哈啊哈
既然这么容易找出来，和苦还咬紧牙关抵抗半天：
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还真是一台猪，我回的那个贴只是认同你国军有敌后游击队的那个回帖。
你还真是头脑乱了。
这是我那个回帖的基础吗？
看清楚，我回的是你5楼的帖子，你说我举不出一个你说的那种国军的列子，我就
举个活生生的事实来，并且是认同你的意思。
看帖不认真，不是猪头是什么？
算了算了，我也被慕容复皇帝打败了，不跟你玩了。
可以想象，你在电脑那边蹦起来，捧着两瓣屁股的形象。
好好自娱自乐去吧。
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不是一再强调“回帖基础是国军么”啊哈哈哈
不是不玩了么～要这么容易找到，干吗不玩了？干吗现在又玩了？ |
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s******8
发帖数: 7105 | 30 为亡灵弹奏·梁羽生
刘原
2009年1月22日,新派武侠小说鼻祖梁羽生在澳大利亚悉尼去世,享年85岁。
梁羽生原名陈文统,1924年出生于广西蒙山县文圩乡,家中是当地望族。1945年,日寇铁
蹄南践,一批学者避难来到蒙山,太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗
颐都在他家里住过,梁羽生向他们学习历史和文学,获益匪浅。抗日战争胜利后,梁羽生
进广州岭南大学读书,学的专业是国际经济。毕业后,由于酷爱中国古典诗词和文史,便
在香港《大公报》做副刊编辑。
梁羽生从小爱读武侠小说,往往废寝忘食。尽管身世飘零,他仍然爱读武侠小说,与人评
说武侠小说的优劣,更是滔滔不绝,眉飞色舞。深厚的文学功底,丰富的文史知识,加上对
武侠小说的喜爱和大量阅读,为他以后创作新派武侠小说打下了牢固的基础。从1954年
开始,到1984年“封刀”,30年间,梁羽生共创作武侠小说35部,160册,1000万字。其代表
作有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》等,这些武侠小说,无疑是宗师
级别,国学根底深厚,家国情怀浓郁。但坦率而言,风格偏于传统,就阅读快感来说,不及
机智古怪的金庸和狂狷不羁的古龙,归... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 31 山海经其实是世界地图
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有
歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，
互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，
渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会制度是逆转不
了的。研究中国 封建社会的历史，批判尊儒反法思潮，必须认清儒法论争的社会基础
和秦始皇的历史作用。而要正确认识儒法论争的社会基础和秦始皇的历史作用，就必须
弄清从秦 孝公到秦始皇这一百五十年间复辟和反复辟斗争的历史及其各个阶段的特点。
一
“秦行... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 34 东周古人的聚众野合是政府行为，孔夫子自己就是野合的精华
《周礼.地官.媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者
，罚之。司男女之无夫家者而会之。”
《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒嵇留，……握手无罚，目眙不
禁，前有坠珥，后有遗簪…，日暮酒阑，杯盘狼藉，堂上烛灭…，罗褥襟解，微闻芗泽
…”
清人雀适《史记探源》曰：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子，于尼丘扫地为祭天之
坛而祷之，遂感而生孔子，故曰野合”。
《吕氏春秋》：“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女
之别，无上下长幼之道”
《列子·汤问》：“男女杂游，不媒不聘”。
诗经载：
《召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕。野有
死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”
《周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄
。既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
《召南·草虫》：“喓喓草虫/趯趯阜螽/未见君子/忧心忡忡/亦既见止/亦既觏止/我心
则降/陟彼南山/言采其蕨/... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 35 喝人奶是自然，喝畜奶却是文化。另一项与游牧生活方式有关的技术是挤奶（Milking
）。西亚和中亚农民新石器时代就已开始挤奶 ，挤奶或奶业（dairying）是游牧生活
方式形成和普及的关键。东亚农民至今仍不习惯挤奶，这有生物学和文化上的原因。动
物乳中含有丰富的乳糖（Lastose），而乳糖的消化有赖于乳糖酶（Lastase）的参与。
成人乳糖酶缺乏现象在东亚和东南亚高达85-100%，而北欧不到10% 。就中国而言，成
年人中汉族92.3%、蒙古族87.9%、哈萨克族76.4%缺乏乳糖酶 。东亚挤奶活动的出现与
羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次
降低，表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。东亚游牧民大都缺乏乳
糖酶，对农业的依赖较为迫切。另一方面东亚农民并不喜欢畜奶和奶制品，容易鄙视或
不重视畜牧业的发展。在欧洲种植业和畜牧业的结合异常紧密，在东亚却出现了明显的
分野。乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一 ，而且影响了欧亚大
陆历史的进程。
4、马、马车与骑乘
家马(Equus caballus)的野生祖先主要分... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 36 古希腊文明的存在很难推翻。
当年的高度也应该挺高的。
但基本彻底失传了。
拉丁文的古籍留下很多。
但古典希腊（非拜占庭）的古籍失传了不少，
很多经典是如同列子一般的伪经（后人托古编的）。
白匪折腾几百年，连编带拼，罗织出一个漂亮的神话：
从希腊到罗马到法国到英国到美国的不中断的文明薪火。 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 37 你举个项羽时代的包钢夹钢淬火退火开槽列子来看看？ |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
lalaphin (orpheus) 于 (Mon Aug 27 16:59:41 2012, 美东) 提到:
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新希腊伪史批判：希腊作为独立国家是近代共济会建立的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 27 16:29:57 2012, 美东)
何新希腊伪史批判：希腊作为独立国家是近代共济会建立的
2012-08-27
1829年以前，世界上并无一个希腊国存在。
希腊半岛在历史上曾是马其顿帝国、罗马帝国、拜占庭帝国（首都拜占庭即今日土耳其
的伊斯坦布尔）、阿拉伯哈里发帝国（黑衣大食帝国）和鄂图曼土耳其帝国所统治下的
一个边缘区域。
在19世纪以前，希腊地区自身在历史上甚至从未作为独立国家存在过，更没有形成独立
的文明形态。迄今为止被盛传和讴歌的所谓”希腊文化“完全只是一个莫须有的传说。
希腊作为一个国家政治实体的独立存在，始于1821年以后的”希腊独立战争“。值得注
意的是——这场独立战争本身是英国共济会在幕... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 39 列子不过是道家的一个劣徒，没什么突出的思辩。拿他作为代表跟同时代希腊最杰出的
哲学家比是不公平的。
春秋战国时期中国的哲学是人类古典时期仅有的两个黄金时代之一(另一个是古希腊)。
看看通变论：
曰：二有一乎？ 曰：二无一。
曰：二有右乎？ 曰：二无右。
曰：二有左乎？ 曰：二无左。
再看看Republic (Book IV):
"Since the beautiful is opposite of the ugly, they are two."
"Of course."
"And since they are two, each is one?"
"I grant that also."
"And the same account is true of the just and unjust, the good and the bad,
and all the forms. Each of them is itself one, but because they manifest
themselves everywhere in association with actions, b... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 40 白马非马就亚里士多德啦？
那御风而行，泠然善也，旬有五日而后返的列御寇还基督呢， 都是升天，列子的姿态
也比从墓里爬出来的优美太多了。
拾人牙慧者，从来胸无点墨。我敢担保若有人把盐铁论里的圣人之旨换成“唯一上帝的
神性流出”的字样，你马上屎尿齐流，磕头如捣蒜。 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 41 留下很多著作，没人知道他是谁，甚至有人以为他是庄子 |
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M*P
发帖数: 6456 | 45 有没有这个人不知道，两小儿辩日堪称高级黑的始祖啊。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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z******4
发帖数: 4716 | 46 【 以下文字转载自 OperaHouse 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: OperaHouse
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 21:00:22 2012, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 47 印第安人是中国商代后裔。
关于美洲印第安人是中国移民之说已传闻上千年，直至清代末年始引起官方注意。1910
年，摄政王载丰听到传闻后派欧阳庚(曾任清政府驻墨西哥特使)处理1908年墨西哥革命
杀华侨311人案件，并命他调查墨西哥华人中有无东迁的痕迹。欧到墨西哥不久，居住
在中华华州(今译为奇瓦瓦州)的印第安人殷福布族(INFUBU)百余人到清驻墨西哥使馆请
愿说：“墨西哥革命时杀死印地安人750人，这些印第安人都是中国血统，殷人后裔，
叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔。”可摄
政王已不关心此事了，却批复：“印第安殷福布族自称为中国人，于法无据……传闻难
作3000年前之历史。”即不了了之，但至今台湾挡案馆保管处与欧之子欧阳可都存有多
份史料。1922年欧阳庚任中华民国驻智利第一任公使时，见馆后有三亩涕竹深感奇怪，
因为涕竹在福建、广东较多。载去二节剖为两半即可为舟，甲骨文中的“舟”字，便是
涕竹舟的样子。“涕竹笋是印第安人的祖传外伤药，HOSI王3000年前不知从什么地方带
来的。现在印加的医师用涕竹笋治外伤，用针灸治内科百病。欧阳庚听后很兴奋，... 阅读全帖 |
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D********i
发帖数: 514 | 48 当谈及生活智慧或者斗争策略时，人们习惯以“博弈”二字代之。连应用数学中的Game
Theory，也被翻译为“博弈论”。“弈”的含义，没几个人不知道，就是围棋。而“
博”的具体内涵，恐怕能说上得来的人就寥寥了。没有卖关子的意思，博就是六博，一
个如今早就消亡了的，但在中国曾经长时间大规模流行的古代图版游戏。
博弈起源于何时？确凿的证据是没有的。《史记》中有关于“尧造围棋”的记载，《博
物志》也说了“舜造围棋”的故事。但明眼人一看便知，这都是纯忽悠或者倚靠名人的
炒作。一个精妙复杂的体系，不可能由单个人出于诸如让儿子有个事儿干之类的功利性
目的生造出来。基于在祖国大地砍价的经验，笔者愿意给这个时间打个对折，将围棋被
发明的时间估为公元前13世纪前后。这也正是殷商文化蓬勃发展的一个阶段，精神文明
领域的大进步诸如围棋的产生也最有可能。按照类似的五折理论，根据《世本》中“乌
曹作博”的记载，六博这个游戏，应该诞生于公元前11世纪。这个时间点正是商周文化
的大碰撞时代，而六博，很可能是西来的游戏策略结合了东夷图腾元素“本土化”的结
果。这也让六博在不同人群中都大受欢迎，不可遏抑的流行开来，风头一... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 49
孔老而跟景公谈话的时候当然有太监了，毛主席当年要是招募太监，你会应召吗？
太监的起源：中国的太监从殷代就有了。甲骨文上有“ ” 的字样， 是阴茎，则表示
切断，“羌”则是殷朝西方的少数民族。这片甲骨文是叙述殷代的武丁王将抓来的羌人
阉割后成为宦者以祭神。这片甲骨文可能是迄今世界上最早的宦官记录。
在古代中国，阉割和宫刑有很大关系。后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现
，其最初的作用是惩罚不正当的男女性关系，即“女子淫，执置宫中不得出;丈夫淫，
割其势也。”《伏生书》云：“男女不以义交者，其刑官。” 由此可以推见，宫刑是
在一夫一妻制出现以后的事，否则，就不存在什么对男女不正当的性交关系的惩罚了。
但是，以后在奴隶主和封建统治阶级残酷的迫害下，宫刑的范围扩大了，成为滥施惩罚
、压迫民众的一种严酷手段了。
这种扩大始于何时，目前已很难查考，但至迟到周穆王时，已规定“宫罪五百”。
在《周礼》中，宦官被称为阉、寺、竖。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺
” 是 “士” 、“寸”二字构成的，“土”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人
”即男人;而“寸”像一只手拿着一把小刀。“士”和“寸... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 50 礼记· ！祭法》中载： " 共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。
"
《晋书·天文志上》：“弧南六星为天社，昔共工氏之子句龙 ，能平水土，故祀以配
社，其精为星。”[1]
相传水神共工的儿子勾龙是社神。
共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。
一次他和祝融（传说火神）作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天
崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸，心理非
常难过，于是把九州大裂缝一一填平。黄帝见状，便封他为 " 后土 " ，让他丈量并掌
管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。
共工，炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之
·后纪二》注引《归藏·启筮》：
“共工人面蛇身朱发。”
相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。
《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，（颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）
。故此战实为黄炎战争之继续）怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月
星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
《管子·揆度》：“共工之王，水处什工与颛顼之战。
《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛... 阅读全帖 |
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