s**********n
发帖数: 3199 | 1 《形而上学》（商务汉译世界学术名著丛书）是亚里士多德同学作品，也是我第一次读
亚里士多德，之前对伊印象一直停留在中学生【*】所谓『aristotle是古今许多似是而
非又流传甚广谬论的原创作者』的水平。
【1】所谓『学术』
从前读过Aristotle《诗论》片段，觉得亚氏见解比之吾国上古比如《毛诗序》未免幼
稚，如今读伊《形而上学》开篇之学术却意外又惊喜。
首先一些大词，比如『至善』，不仅模凌两可，又无颜色，可说是乏味烂掉，亚氏之于
学术的见解和理解无论个例还是一般化尝试，就我（不大了解中国文化）的中国人背景
，都有十分出乎意料处。
个例比如，所谓『古今人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。... 一些重大
的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生【**】』--壮哉！这在今日还是令人目眩
神迷又重大的问题，对比先秦诸子所关注之问题，不禁赞叹亚氏眼光。
如果说对日月星辰、宇宙的好奇受惠于希腊地产地中海之需要，那么下面亚氏关于学术
于人之自由的论述，即使逻辑上仍然令我感到稚嫩--换言之，似是而非，但总不似仅与
地理相匹配之偶然，而令我由衷钦佩：
『我们不为任何其他利益而找寻智慧；只因... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 587 | 2 有一天，孔子与众弟子去泰山游览，途中见一个叫荣启期的人正在城郊行走。但见他身着
鹿皮袄，腰扎绳索带，边弹琴边高歌，好不快活。
孔子上前问：“先生何以能如此快乐？”孔子此问的弦外之困是：穷困潦倒如斯，还快活
得起来吗？
荣启期不慌不忙地答道：“我快乐的事情很多啊；天地自然创生并养育万物，其中人最尊
贵，我荣启期生而为人，这是第一件值得快乐的事；世间男女有别，而且男尊女卑，我又
生为男人，这是第二件值得快乐的事；有的人未出生就胎死腹中，有的人还在襁褓中就夭
折了，而我已经活了九十岁，这是第三件值得快乐的事。至于贫穷，这是人们常遇上的境
况；死亡则是人生的必然结果。我安处贫穷，静待死亡，还有何可忧虑之事呢？”
孔子听罢，叹道：“好啊，真是位能自宽者呀！” |
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z***t
发帖数: 10817 | 3 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: beanies (以德糊人), 信区: Chicago
标 题: rp(Characterics)终极解决方案！rp计算器！量子人品学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 6 12:27:02 2010, 美东)
人品计算器：
http://456.7k7kflash.com//456/games/200607/456net13042089.swf
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~邪恶的波浪线
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~
~~~~~~
量子人品学（Quantum Characterics）即是人品既不能被创生，也不能被消灭。只能从
一个人转移到另一个人，从一个层面转化到另一个层面，而在转移和转化的过程当中，人品的
总和保持不变。
1）RP第一定律------RP守恒定律
RP是不 |
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r****z
发帖数: 12020 | 4 你这个观点，其实就是神创论的观点，研究来研究去，把一切搞不清楚的往上帝身上一
推。
神创论的关键就在于认为存在一种超越和脱离物质的东西给这个世界以存在的理由。
莱布尼兹是个数学家，有这种想法不奇怪。大多数数学家有很好的逻辑思维能力，但却
无法理解物质和意识的相互依赖关系，往往脱离物质空谈意识，最终就导致这个结果。
宇宙最初的那个奇点，既是物理规律的起源也是解，或者说它们是同时存在的。
宇宙诞生后，blah blah 地发展最后有了人类，才有了意识，这才会有 why 的问题。
意识一般有个体意识和整体意识的区分。
个体意识就是那种比较朴素的唯心思想，比如我死了，没有意识了，世界对于我来说就
是不存在了，甚至来我都不存在了，这部分其实没啥意思。
一般争论的哲学问题应该是集中在这个人类意识的总体，就是整体意识上。
而许多问这个问题的人都意识不到这个整体意识是和物质世界互相依赖的，而单纯地以
为客观有个世界，人又有意识，然后意识是脱离物质单独存在的，是用来去认识世界的。
这种相互依赖的关系基本上就是量子力学的本质，反映观测者意识的实验本身成为被观
测对象的一部分，无法区分观测到的态哪些来自于观... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Igrarden (绿缘), 信区: Military
标 题: 转一个评余秀华的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 22:34:43 2015, 美东)
转一个评余秀华的诗
秋叶，无证PPT达人，无证网络推广顾问，无证内…
如果不是这首突然就火了的《穿越大半个中国去睡你》，余秀华还是一个普通的乡村农
妇，叼着烟，去喂兔子——如果要说她有什么和普通农妇不同的地方，那就是她患过脑
瘫症，影响了她的运动机能，走路有点不顺，笑起来的时候面部表情也似乎不完全受自
己控制。
但正是因为这一点，当她因诗而红，更多人把注意力放在这个“脑瘫诗人”的娱乐点上
，而没有好好去对待她的诗歌。
余秀华的诗歌才华是惊人的——她具有简单几个文字就创造出意象的能力。
把她全部的诗歌放在一起，我们还能看到一个在当地生活圈不被人理解，在私人生活诸
多遗憾，却通过诗歌找到了灵魂的人，一个在自己的诗歌天地里创造出完整自我灵魂得
到拯救的人。这是最让我感动的一点。
有人问余秀华的诗歌到底好不好？
我想跳过现在爆炒的她的几首诗，在她的博客直接找... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 6 zz
文章来源: 多维 于 2015-07-07 14:15:01
六四学生领袖刘刚关押秦城监狱，为表达对当局的不满，刘刚在狱中先后组织绝食等抗
议活动，坚持“反围剿、反审讯、反洗脑、反改造”，号称秦城铁血汉。1995年他刑满
释放，1996年经香港流亡至美国。2014年10月24日，刘刚撰文《说说我同王丹在秦城监
狱是如何传递书信的》讲述了他和王丹在秦城监狱的“狱中斗争”始末。
六四学运领袖之一王丹
我从1989年6月25日前后被关进秦城监狱。王丹大概是于1989年7月初被关进秦城监狱。
我在1989年7月1日到5日被关押在秦城监狱的204楼的6号牢房。那时我被戴镣戴背铐，
原本是单独关押，后来又派来一个北京二外的一个名叫王兴安的大学生，主要就是监视
我，顺便侍候我吃饭。
我后来被调到该楼的2号牢房。随后，大概是在7月5日开始，王丹就被关进6号牢房。
从1989年7月到1991年2月，在这长达一年半时间里，我和王丹同被关押秦城监狱，同关
一座牢楼，我们二人每时每刻都是近在百尺之内，我们竟没有一分一秒的相见时刻。
尽管如此，我们之间还是有办法通过书信交流的。
1991年2月12日，我同... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 7 湿婆与二郎神形象的比较分析 (2007-06-04 22:08:20)转载▼
分类： 应试之作
主要内容：本文试通过从外在形象、主要职能两个主要方面比较古印度神话传说中
的湿婆神和中国民间神话传说中的二郎神形象的相似点和不同点。
关键词：湿婆 二郎神 形象 比较
在古印度的神话传说中，有一个神的形象让你产生一种似曾相识的感觉，这个神就
是作为三大主神之一的湿婆。看到他，你会不自觉地想到中国民间神话中的二郎神。因
为这两个国籍虽然不同的神，他们的外在形象却有着惊人的相似。那么，这两个神到底
有什么异同呢？
在印度教的佛经中，湿婆既是毁灭之神，也是创造之神，同时，还是娴于宇宙之舞
的舞王。他的形象常常为身涂白灰，三眼四面（或五面），第三只眼长在额心。长长的
头发在顶上盘结成角的样子，一弯新月像发饰般挂在这角样的头发上。盘绕在黑色脖子
上的是一条蛇。他常常趺坐在虎皮之上，眼睛半闭，作入定状。他的衣服用虎皮、鹿皮
或象皮做成，一只髑髅做成的花环挂在颈间。他的坐骑是公牛难底，武器是一柄三叉戟
。其四臂四手，常持弓、箭、剑（或投枪）、盾、鼓（中有细腰，形如沙漏）、战斧、
法螺、一端饰有髑髅的仙杖或... 阅读全帖 |
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c****b
发帖数: 265 | 8 标 题: zz一个氢原子的爱情
发信站: 北大未名站 (2009年10月14日00:04:07 星期三), 转信
一只特立独行的氢
他是一个小小的氢原子，与其他无数个氢原子一样，有一个电子“小e”在头顶上绕
来绕去，毫不隐瞒地流露着自己的喜怒哀乐。对这个世界而言，他太普通太平凡了，其它
的氢原子也是一样地平凡，在上帝的眼里他们看起来个个都长得一样没啥区别。然而对于
他们自己来说是有区别的，我就是我，你就是你。尤其是他这个氢原子，总是觉得自己有
什么地方跟别人不一样，可也说不清是哪点不一样，只不过他老是显得有点特立独行。
比方说吧。在这个世界创生之初，所有氢原子都是两两成对地抱在一起，不停地跑着
跳着。几乎所有氢都没觉得有什么不对，似乎这是他们生来的使命。但是他总觉得怪怪的
：俩大男人抱在一起跳舞，这不是搞玻璃是什么？！所以他在跳舞的同时，经常心不在焉
地向四周张望。
结果他总是心灰意冷：这个世界太空旷了，除了同类以外看不到任何其它人。这种感
觉让自己有些难过。管这种感觉叫什么呢？……就叫寂寞吧。也不知其它的氢原子有没有
同样的感受。
由于他的独特，我们暂且给他起个名字，叫小H吧。
驿 |
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c*x
发帖数: 555 | 9 转自http://yifan.com/石溪镜象
本文集历代书法之大成, 比较全面而系统的介绍了中国古代书法艺术的创生与
发展的历史, 历代名作, 历代名家及其代表作品, 具有较强的可读性与资料性,
是一篇不可多得的好文章.
买买提必必司艺术版版主cox于02/06/1999
向书法艺术爱好者强烈推荐----《中国书法发展史》 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 如果“道”是法则，就不能说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
因为法则无法作为一个创生本体。
老子，其实也没有具体解释定义道到底是什么，关于道是什么，有N个解释版本。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 不要把缘起法等同于简单因果关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 21:29:04 2010, 美东)
这个
佛法的因果不是简单的因果关系，它是和佛法的核心缘起法紧密相连，而缘起法是其它
任何宗教都没有的。
缘起法除了指明现象的产生依赖于条件之外，最为重要的是，它是彻底性的认为世间一
切事物现象都是依缘而生的。既然如此，那么万能的上帝，以及任何创生世界的本体都
是不存在的。这才是缘起法的重要意义。
如果有人承认上帝，承认这个世界存在某种万能的力量，某种神秘本体，那么就和佛法
所说的缘起法违背。
如果上帝也是缘所生的，那么它必然不是万能的，不是主宰和永恒的，任何缘(条件）
所生的法（现象）都是无常的。微观上是生起即灭，宏观上是生起必灭。
这是非常伟大的思想，包含着很深的智慧。
有人把缘起法俗化，甚至认为类似基督教这种讲过“种瓜得瓜，种豆得豆”的也是承认
缘起法，这就实在荒唐了。
缘起法的提出，正是为了否定类似上帝，梵，道，包括大乘佛教的真如自性这 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 1 21:46:31 2010, 美东) 提到:
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 不要把缘起法等同于简单因果关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 21:29:04 2010, 美东)
这个
佛法的因果不是简单的因果关系，它是和佛法的核心缘起法紧密相连，而缘起法是其它
任何宗教都没有的。
缘起法除了指明现象的产生依赖于条件之外，最为重要的是，它是彻底性的认为世间一
切事物现象都是依缘而生的。既然如此，那么万能的上帝，以及任何创生世界的本体都
是不存在的。这才是缘起法的重要意义。
如果有人承认上帝，承认这个世界存在某种万能的力量，某种神秘本体，那么就和佛法
所说的缘起法违背。
如果上帝也是缘所生的，那么它必然不是万能的，不是主宰和永恒的，任何缘(条件）
所生的法（现象）都是无常的。微观上是生起即灭，宏观上是生起必灭。
这是非常伟大的思想，包含着很深的智慧。
有人把缘起法俗化，甚 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 佛法不是如此。
庄子的思想是泛神论，认为“道”无处不在，“在蝼蚁”，甚至“在屎尿”，这种泛神
论思想无论是在古希腊以及近现代欧洲，还是在印度，还是在中国都存在。
泛神论否认一个人格化的上帝或者神，认为宇宙存在一个长住不变，自有永有，绝对
永恒的“本质”，而世间万物，都是这个本质性的东西创造的，这个本质性的东西也遍及万物。
在印度，这个东西被称为梵，在中国，它被称为“道”，在西方，尽管用“神”称呼，
但是已经不是人格化的了。而坚持人格化上帝的基督教将其视为异端邪说。
巴迈尼德斯说“神即万有”，斯宾诺沙说“神是自然”，是“万有的源泉”。印度的《
歌者奥义书》说“这整个世界都是梵”，《广林奥义书》说：“它位于一切存在之中,
它的身体就是一切存在物,它从内部控制一切存在物,它就是你的自我”。而中国的道家
，比如庄子所说的"道在蝼蚁，在屎尿"更是泛神论的典型体现。
泛神论往往和佛教的思想混同，很多人也错误的的把佛法当成了泛神论，这也是因为大
乘佛教的误导作用，因为梵化思想严重的大乘佛教，尤其后期的如来藏思想（禅宗的核
心思想）逐渐使得佛教变成了泛神论。禅宗里面有句很知名的话：“青青翠竹，尽是法
... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 14 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
（1） 不比不知道 一比怒火烧 （2） 宽容的人一定懂得谈判 （3） 孙行者如何修行
悟道 （4） 落伽山怎么回事 （5） 细说神奇事 （6） 丢丑也欢乐 （7） 让你瞠目的
悟空与菩萨
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（1）不比不知道一比怒火烧
修行路上的安排，每一个关难、每一次考验，往往都不是单一目标的，尤其是初期阶段
的考验，三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人，菩萨亲设一关、镇
元大仙一关，这两个关难，可都是神仙亲自参与的哦，这两个考验中，就把他们师徒四
人全部的重大毛病都给试炼出来了。
你看这修行路上，一旦确定你能真修，那真正的考验就马上接踵而至，看似简单、却是
全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验，神仙们亲自操刀，是
因为这时候是以曝光执着为要，不以为难修行人为要，否则，要是妖怪们上来了，那可
是一错念就铸成不可挽回的恶果，修行人马上就完蛋，不要修了... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 16 序
萨缪尔森在他自己那本著名的《经济学》中开笔就写道：“为什么要学经济
学？”“因为他们希望挣钱。”并且是“因为他们听说经济学被称为社会科学之
王-是最古老的艺术、最新颖的科学。”有一个简单得让人发蒙的例子，卖辣
椒。是的，卖辣椒。辣椒刚刚上市，卖价喜人，弟弟就把地里的辣椒摘下去卖，
这时的辣椒又青又小，哥哥很心痛，后来辣椒果然丰收了，哥哥拿着大把大把的
辣椒，可是这时的价格却降了很多很多，而弟弟的地里又早已种上了其他的作
物。后来弟弟发了财，哥哥依然种着他那一亩三分地。还有一个同样简单的例
子，兄弟俩继承了同样多的财产，哥哥拿着它，买房结婚；而弟弟拿着它，买书
求学。一些年后，房子旧了儿子生了的哥哥，外搭一个嫂嫂，却不得不在弟弟的
接济下生活。这是为什么？回答这个问题的便是经济学。经济学就是这样一个耐
人寻味、费人心思的魔方。当然，要了解经济学，最简单的方式莫过于去读穆勒
的《政治经济学原理》，马歇尔的《经济学原理》与萨缪尔逊的《经济学》。那
可是最好的教科书。但是，你很快就会发现，那是不够的。
你面前摆着的，就是一本经济学。阅读本书，你会发现，无论从它的基本理论、
研究方法、及其表... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 17 from google
在物理宇宙學中，暗能量（又稱暗能）是一種充溢空間的、增加宇宙膨脹速度的難以察
覺的能量形式。暗能量假說是當今對宇宙加速膨脹的觀測結果的解釋中最為流行的一種
[1]。在宇宙標準模型中，暗能量佔據宇宙73%的質能。
WMAP已经扭转了现状，它证实了暴涨的一些最大胆的预言，这些预言是关于大爆炸的余
烬——宇宙微波背景辐射（简称为CMB）的。CMB是大爆炸的白色光芒，被宇宙的膨胀拉
伸和冷却到了微波波段。CMB是一座真正的金矿，包含了创生初期宇宙环境的信息。特
别是，它的不同位置存在着0.00001°C的温度变化；这些涨落代表了早期宇宙中物质密
度的不同。温度较高的点代表了密度稍大的位置，反之亦然。WMAP在2003年公布的结果
证实了地面和气球实验的结果，显示了最强烈的温度涨落出现在天空中大约1°的间距
上，这与暴涨的预言惊人地吻合。 但是，今天宣布的结果将这门科学带上了一个新台
阶。利用三年多的数据，WMAP小组可以更精细地研究这些温度涨落的分布，使得研究小
组可以更精确推断宇宙的年龄和成份。新的结果声称，宇宙的年龄为137亿年，误差仅
有2%。这些结果还开出了宇宙... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 18 来自百度贴吧
http://tieba.baidu.com/p/1848464273
猎命师传奇系列【卷十九】
猎命师传奇 目录
“不可思议的刀老大”之 我变胖的真正原因…………………………3
《抢夺历史的最后战士》之章（下）…………………………………15
《续·东京灭亡！血族大败退》之章…………………………………61
《最差劲的对战巧合》之章……………………………………………114
《东京灭亡！拒绝末日的血族》之章…………………………………161
《抢夺历史的最后战士》之章（下）
第572话
暴风雪里的第七时间区。
时间塔前，预计上演这个世界最后的一次战斗。
白线儿，乌霆歼，银荷，谷晶晶，谷亮亮，他们是最恶名昭彰的恐怖分子，任何惊世骇
俗的罪名都乐于背负，只为了在这一关键时刻站在这个地方。
面对来犯的强敌，一千名最精锐的福音军严阵以待，却没有再进一步往前压。
因为他们知道不得剥夺伟大领袖戏弄玩具的乐趣。
火焰直射天际。
“这一天，来得太晚。”
乌霆歼剑眉直竖，断臂之处的恶魔之爪，紧紧握着一股愤怒的能量。
这股能量，强烈到连一旁的白线儿都全身竖毛。
“我完全同意。”
其眼前的最后大恶魔... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 19 让随风而来的再随风而去,
坐着船来的就顺水漂离.
因为,
有所依靠的必将倒下.
而无所依靠的长存于世.
大地无助,
仅存孤独.
黑暗普遍,
唯余呼吸.
与巨兽的搏斗将蜕为拥抱,
与鲜花的接触已坠为脱离.
可是,
有沉沦的地方就有救恕,
在哪里倒下的就还是从那里站起.
站起的力量将源自大地,
虚空中蕴涵的生机.
创生的时刻永恒延绵,
最后的来临却如自由落体.
此刻如何能从上一刻中诞生?
今生又如何追寻上一世的轨迹?
无所依靠的将永恒存在,
而互相依靠的却倍现神秘.
盛过永恒的酒杯如何再用?
饮过烈酒的嘴何以再启?
此岸与彼岸的接触,
无时潺湲延淅.
在寻找你的同时也找寻我自己.
同是大地的孩子.
从一句言语里也能解读你,
从一个姿势里也能洞晰你.
全身包裹绻缩的你,
心怀永恒的孩子.
收获就必然是割裂的痛苦,
可是最后这一切将如何统一?
绝对相对,
此刻彼时,
词语的牢狱.
我将失语,
纪奠永恒的回忆. |
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s*******e
发帖数: 43 | 20 好诗让人初读惊艳丽,再读倾倒.
"盛过永恒的酒杯如何再用?
饮过烈酒的嘴何以再启?"
颇有元稹"除却巫山不是云,曾经沧海难为水"之意.此诗在我读后所赶的是寻找永恒的恋情
而不可得.
"从一句言语里也能解读你,
从一个姿势里也能洞晰你.
全身包裹绻缩的你,
心怀永恒的孩子."
猜作者是男性.男性称恋人为孩子,经常的事.徐志摩就常这样的写.
发信人: puppeteer (减肥中的河马), 信区: Poetry
标 题: 失语前 (一种情绪)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 23:35:15 2006)
让随风而来的再随风而去,
坐着船来的就顺水漂离.
因为,
有所依靠的必将倒下.
而无所依靠的长存于世.
大地无助,
仅存孤独.
黑暗普遍,
唯余呼吸.
与巨兽的搏斗将蜕为拥抱,
与鲜花的接触已坠为脱离.
可是,
有沉沦的地方就有救恕,
在哪里倒下的就还是从那里站起.
站起的力量将源自大地,
虚空中蕴涵的生机.
创生的时刻永恒延绵,
最后的来临却如自由落体.
此刻如何能从上一刻中诞生?
今生又如何追寻上一世的轨迹?
无所依靠的将永恒存在, |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 圣子诞何方
明星为指引
三贤俱礼至
牧郎奉歌新
五餅两鱼意
创生救世心
千载情犹在
光芒照古今 |
|
u**b
发帖数: 5366 | 22 感谢大家的投票！非常感谢大家的参与！
头奖归 ladyred，奖励伪币100。另外ladyred几乎所有作品都获奖了，确实厉害！得奖
作品
探春令
红葡萄酒，绿圣诞树，愁肠几度。飞霜落雪风不住。怎忍顾，归乡路。
锦瑟无弦笙无柱，人生常如故。唱元曲，生旦分离，何日可把衷情诉。
上阙红葡萄酒，绿圣诞树，这个写的很有特点，也很有现代元素。到怎忍顾，归乡路，
由眼前之景想到思乡之情。下阙锦瑟无弦笙无柱，让人想到锦瑟无端五十弦，人生之感
慨如更古咏叹。
二等奖并列为
jiarenzui
江南元岁桃花雨，
洗却旧符诞新株。
渔女晚唱明眸顾，
钓叟迟归愁眉舒。
远行游子今安在？
雪满客舍泪满书。
圣京灯火通晓旦，
长忆故园春色殊。
CABOY
2010冬踏雪上班族
旦起岁终日，
夕经霜月天，
平原空余雪。
不见林中鸢。
ladyred
天仙子
圣诞树前把酒看，
光华耀眼松枝颤。
驯鹿雪橇何时归？
对小窗，听风晚，
叹岁岁谁知寒暖。
天上人间花未开，
蝶梦醒来酒正酣。
醉里犹自道平安，
日已旦，人未倦，
明年欢笑应不断。
xiaozhu
相见欢
今夜月如钩，窗前凭素手。瑶池并绮窗... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 23 偶百度了一下：
余英时1930年生于天津，祖籍安徽潜山，曾师从钱穆、杨联升，是当代华人世界著名历
史学者，被部分学界人士认为是第3代新儒家的代表人物之一。
目录
简介
作品
论述
访谈
展开
简介
[余英时]
余英时
安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师
从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联升先生，获博士学位。曾任密
西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林
斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。
余英时治学自史学起，后达至中西、古今贯通，其对儒家思想及中国道统文化的现
代诠释自成一体。他的中、英文著述多达数十种。《士与中国文化》、《中国思想传统
的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《犹记风吹水上
鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等，传承中有创新，其学术思想和研究
方法为中外史学界提供了不可多得的重要参照系。
师承钱穆“从历史上去寻找中国文化的精神”的治学理念，余英时认为学术研究本
身便具有内在的批判力，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:36:02 2011, 美东) 提到:
帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴刚问桂花。恒鸟已嚐玄圃
水，嫦娥空守炼炉砂。苍茫大地无情甚，欲主沉浮愿总赊。
——作者告诉我这首诗是毛同志去世时候写就，“恒鳥”是神話中的“恒山之鳥”，指
黨中“老幹部”，“嫦娥”自然是指江青。
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Nov 10 18:44:35 2011, 美东) 提到:
看不出悲伤来，但好像对政局了解得很透彻。如果真是76年写就的，作者一定是个老干
部
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exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:54:20 2011, 美东) 提到:
好眼力！老先生在国外写的，以前也不是我党的人
☆─────... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 734 | 25 **********2006 年,入选诗*************
1
发信人: puppeteer (减肥中的河马), 信区: Poetry
标 题: 失语前 (一种情绪)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 23:35:15 2006)
让随风而来的再随风而去,
坐着船来的就顺水漂离.
因为,
有所依靠的必将倒下.
而无所依靠的长存于世.
大地无助,
仅存孤独.
黑暗普遍,
唯余呼吸.
与巨兽的搏斗将蜕为拥抱,
与鲜花的接触已坠为脱离.
可是,
有沉沦的地方就有救恕,
在哪里倒下的就还是从那里站起.
站起的力量将源自大地,
虚空中蕴涵的生机.
创生的时刻永恒延绵,
最后的来临却如自由落体.
此刻如何能从上一刻中诞生?
今生又如何追寻上一世的轨迹?
无所依靠的将永恒存在,
而互相依靠的却倍现神秘.
盛过永恒的酒杯如何再用?
饮过烈酒的嘴何以再启?
此岸与彼岸的接触,
无时潺湲延淅.
在寻找你的同时也找寻我自己.
同是大地的孩子.
从一句言语里也能解读你,
从一个姿势里也能洞晰你.
全身包裹绻缩的你,
心怀永恒的孩子.
收获就必然是割裂的痛苦,
可是最后这一切将如何... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 26 生于1980年代的人应该读的80种书
笛卡尔文集
培根 新工具
人不思考是无法生存的。
读书不是为了消遣，而是为了思考。
对于思考来说，这个书目是简单到不能再简单了，而不是过于繁难了。
但是这个书目尽量做到一点：只要你读了，就能自己找到进一步思考的进路。
1、温伯格《宇宙的最初三分钟》 作为思考的出发点
2、霍金《时间简史》 时空问题的起源
3、约翰·巴罗《无之书——万物由何而生？》 “有”如何生于“无”
4、多伊奇《真实世界的脉络》 世界是怎么长出来的
5、郑春顺《混沌与和谐——真实世界的创生》 “我”（自我）怎么从世界里长出
来的
6、埃利奥特·史密斯《人类史》 人类从哪儿来的？
7、斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 人类干了什么
8、张光直《商代文明》 中国人从哪儿来的
9、许倬云《西周史》 中国人怎么开始中国式的文明的
10、 剑桥中国史系列（从《秦汉》到《中华人民共和国》的全部） 中国人一路怎
么走的
11、 剑桥世界近代史系列 今天的“世界”是怎样形成的
12、 瞿同祖《清代地方政府》 增加点历史感
13、 张仲礼《中国绅士》 同上
14、 罗素《哲学问题》 “我”存在吗？“世界 |
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t*****r
发帖数: 39 | 27 《末日物语》
所有跟贴·加跟贴·论坛主页
送交者: Nostradamus 于 August 03, 1999 23:47:36:
【科幻短篇】
《末日物语》
１９９９年秋季的某一天，许多高能物理学家群集到美国东岸纽约的布鲁克黑
文国家实验室，准备观察一项最新科学实验的结果。这个实验由RHIC系统小组负责
进行，所谓RHIC就是 Relativistic Heavy Ion Collider 的缩写，原义
是「相
对论型重离子撞击器」。为了这项实验，RHIC小组花了八年时间，动用了叁亿五千
万美元才制成了这个至今世界上最具威力的撞击器。这个昂贵仪器所承担的实验就
是要模拟宇宙创生初期大爆炸的情况，此仪器的运作原理，是把黄金原子的外层电
子抽走令它变成离子，然後泵进一支近四公里长的试管内。磁力会把离子加速至极
接近光速，然後让它们在试管内相互撞击，产生密度极高（其温度达摄氏一兆度，
比太阳高一万倍）的微型火球。科学家相信，这种情况只曾在百多亿年前宇宙发生
大爆炸时发生过，因此藉着这个实验可以进一步了解宇宙大爆炸时的实际 |
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g*******l
发帖数: 75 | 28
这么说倒是没有上面的逻辑问题 ，但那意味着每次时光旅行
都会“创生”一个新的宇宙，好象是一种打补丁的理论，
之让我联想其乞丐的衣服，难以让人信服。
另外有问题：
是否进行时间旅行是当事人的主观决定，如果他决定不去了，
于是就没有新宇宙了？这样每个旅行者都成了创世主？ |
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T**l
发帖数: 235 | 29 【 以下文字转载自 Science 讨论区 】
【 原文由 Tell 所发表 】
发信人 :Darling_Hunter(悲情猎手：寻找自己)信区名称:Saloon[9424/9431]
史前的传说清晰地照在我们生存的世界周围，让我们在科学的
感恩节面前不敢放纵自己的傲慢。
因为对于宇宙，对于我们生存的这个地球，对于人类创生的历
史，对于过去那些文字无法记载的时代的痕迹，我们的视野中仍然
残留着巨大的空白。
这种空白的力量足以吞噬我们对于我们掌握的支离破碎的材料
的最大程度的信任。
什么是历史？什么是文字没有能力回忆的史前时代的历史？
我们挣扎在人类的池沼边缘，然后努力挣扎着去解读让我们人
类震惊的往事
从黄金时代到白银时代，再到动荡的黄铜时代，一直到人类原
初沉沦的黑铁时代。我们将和我们的祖先一起体验15000年前最灿
烂最惨烈也最令人难以置信的故事。
故事的开始并不是从我们这个星球，当然也不是从木卫二，而
是从一个相当遥远相当遥远的地方。 |
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M******l
发帖数: 443 | 30 【 以下文字转载自 Paranormal 讨论区 】
【 原文由 Minstrel 所发表 】
龙枪历史简表(上)
[转载] 编译：紫晶
注：龙枪历史简表(上)的内容到大灾变为止，即10000PC-0。曾有网友问我，现在
网上奇幻小说爱好者写的小说不少啊，为什么不登一些呢？其实是我觉得写得好的
实在寥寥。所以编译整理了这个龙枪历史简表，大家不妨来看看龙枪作者设定的架
空世界的背景历史。
众星创生之年代(The Age of Starbirth)
(10000-9000 PC)
最初，世界一片混沌。
神上之神(the HighGod)从混乱中苏醒，产生意识和形体，并降服了混乱之神
(the Chaos)。
神上之神接着创造了最初的上位神帕拉丁(Paladine)和塔克希丝(Takhisis)，
分别代表了善和恶。在他们之间，是中立的上位神——知识之神吉立安(Gilean)。
代表善、恶和中性的三个上位神又各自产生三、四名中位神，形成了最初的神族。
在这些神祉中，一位属于中性的神 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 第13节
更重要的，杀胎人还会使用气击攻击孕妇特殊的穴道，促使孕妇瞬间晕倒，并分泌
大量的类吗啡腺素，暂时阻断中枢神经意志。
也就是说，他在撕开孕妇的肚子之前，孕妇是处于深度昏迷的状态。
手法残暴的杀胎人，居然颇有仁慈之处。
宫泽可不认为先麻醉孕妇再撕开肚腹是这项“仪式”的必要成分，因为全世界各项
宗教仪式，都强调用“痛觉”感受神秘个体经验的重要性，好在肉体痛苦之外逆向产生
幻觉，以求接近神启。
麻醉必是多余的。对杀胎人来说，是额外的施恩。
“杀胎人到底是为了什么猎杀畸形儿呢？还是他正在创生另一个新宗教？在这个鬼
才知道的新宗教里，畸形儿是祭品，所以母体反而没有必要使之痛苦？”宫泽摸摸下巴
，持续三个小时的苦思，似乎让他长了不少刺刺的短须。
每每宫泽全力以赴的时候，他的胡渣就会劈劈啪啪冒出来。
宫泽凝视桌上的一些访谈记录，背叛吸血鬼组织的宁静王的背景资料与传言都很丰
富，也帮助他更了解吸血鬼在日本的势力与组织。
第19章
宁静王，本名中岛建司，并非纯种吸血鬼，但他勇猛绝伦、冷静果敢，加上牙丸精
兵大多于二次世界大战入侵中国东北时遭到毁灭性的反屠杀，猛将一时耗乏，所以宁静
王... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 32 前面提到的三个分歧，更多的是属于纯粹的哲学问题，因而感兴趣的人不会
太多。接下来看看第四个大的分歧：世界是被创造、被控制着的，还是自然生
成、不受控制的？
这个问题非常重要，它关系到每个人的信仰和精神寄托，关系到每个人的人
生和命运，因而受到了广泛的关注。
对这个问题的不同回答，成为宗教和科学人类历史上这两大思想体系的分水
岭。总体上来说，宗教坚持的是“神创论”，认为有神存在，世界是神创造的，
由神在控制着(不是所有的宗教中都有创世的说法，甚至有些宗教并不承认神灵
的存在)；而科学支持的是“演化论”，认为没有神，世界是自然生成的，并没
有谁在控制，世界只是遵循自然规律，在自然而然地演化着。
在宗教与科学之间，科学的思想占据了上风。美国的宪法禁止公立学校向学
生教授“神创论”，我国的学校教育也弘扬科学观念，批判宗教思想。在这样的
背景下，多数现代人从理性上来说还是支持无神论，相信世界是自然生成的。
按照通常的说法，宗教起源于人类对未知世界的好奇和恐惧。自从人类懂得
创世与演化
02
02 创世与演化029
思考以来，就不再满足于对感官刺激作出被动的反应，而试图主动去理解这个世
界。原始人... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 33 前面提到的三个分歧，更多的是属于纯粹的哲学问题，因而感兴趣的人不会
太多。接下来看看第四个大的分歧：世界是被创造、被控制着的，还是自然生
成、不受控制的？
这个问题非常重要，它关系到每个人的信仰和精神寄托，关系到每个人的人
生和命运，因而受到了广泛的关注。
对这个问题的不同回答，成为宗教和科学人类历史上这两大思想体系的分水
岭。总体上来说，宗教坚持的是“神创论”，认为有神存在，世界是神创造的，
由神在控制着(不是所有的宗教中都有创世的说法，甚至有些宗教并不承认神灵
的存在)；而科学支持的是“演化论”，认为没有神，世界是自然生成的，并没
有谁在控制，世界只是遵循自然规律，在自然而然地演化着。
在宗教与科学之间，科学的思想占据了上风。美国的宪法禁止公立学校向学
生教授“神创论”，我国的学校教育也弘扬科学观念，批判宗教思想。在这样的
背景下，多数现代人从理性上来说还是支持无神论，相信世界是自然生成的。
按照通常的说法，宗教起源于人类对未知世界的好奇和恐惧。自从人类懂得
创世与演化
02
02 创世与演化029
思考以来，就不再满足于对感官刺激作出被动的反应，而试图主动去理解这个世
界。原始人... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 34 天哪，量子力学史话谈到的，意识参与建立了宇宙......
这是我的节选，各位弟兄可以在网上寻找原文，量子力学史话，从究竟什么是光，光到
底是粒子还是波，一路阐述到量子力学的诞生，最后发现物理学上的观察方式影响观察
结果，在比电子更小的量子世界，你想看到什么，就会得到什么结果，你用何种观察测
量手段那么就有相应的结果，爱因斯坦和波尔论战，爱因斯坦大败而归，因为理论是试
验数据都不支持他的论点，然后最终推导就是如下文字...............
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
我们在“意识问题”那里头晕眼花地转了一圈回来之后，究竟得到了什么收获呢？我们
弄清楚猫的量子态在何时产生坍缩了吗？我们弄清意识究竟是如何作用于波函数了吗？
似乎都没有，反倒是疑问更多了：如果说意识只不过是大脑复杂性的一种表现，那么这
个精巧结构是如何具体作用到波函数上的呢？我们是不是已经可以假设，一台足够复杂
的计算机也具有坍缩波函数的能力了呢？反而让我们感到困惑的是，似乎这是一条走不
通的死路。电子的波函数是自然界在一个最基本层次上的物理规律，而正如我们已经讨
论过的那样，“... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 35 littleshirt并未直接回答问题，只是说圣经并未精确描述神/人关系以外的宇宙创生过
程。
而俺说了六天的那个描述里可能不是太阳星星的最初被造。因为创世纪1章1节：起初神
创造诸天与地，而地成为渊面黑暗。
可能表示了起初的天地包括星星太阳地球被造，和地成为渊面黑暗之间曾有很多事情。
在这句里不曾描述。
这个有证据，一是天使的被造在人之前，六天里未说。二是撒旦的堕落在人之前（以西结28：12-19），这六天里也未说。三是约伯记9章发生于何时，解经的都认为在撒旦最初堕落之时，神曾用深水毁掉地球上的败坏的活物，封闭太阳和星星。所以地成为渊面黑暗。
约伯记9:5 祂在怒中把山翻倒挪移，山并不知觉；
9:6 祂使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼；
9:7 祂吩咐日头，日头就不升起，祂又封闭众星；
所以六天里星星和太阳只是被恢复能在地上看见而已，不是新造。
所以二个人说法并不矛盾。
少A |
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s******l
发帖数: 6898 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 37 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 你配做反基督者么？
作者：罗马帝国衰亡史
因为电影《鹅毛笔》，我很欣赏这个被艺术加工了的萨德伯爵。里面有句台词
我正好拿来用一用“做反基督者？你还不配！你只是个爱发牢骚的无赖。”
其实爱发牢骚的人当然没底气自称反基督者，因为他头顶上始终有位天才的尼采高
不可攀。如狂人呓语风格并不十足到位的方舟子。
下面我们来借助西方哲学简史对做不来“反基督者”，空具义和拳外壳的同学进行
基督教科普。
首先，基督教哲学及其影响是西方文明不可摆脱的核心话题之一，网上刮攻击基督
教之风大概跟中国拒绝和轻视哲学基础教育有直接关系。基督教哲学从教父时期到经院
时期，经历过两次重要论战：是否接受希腊哲学的理性精神，是否接受亚里士多德的辩
证法。
前者终于圣·奥古斯丁的“信仰与理性同一”；后者终于圣·托马斯的“信仰与理
性各行其是”。这后一项结论和原则，预示了启蒙主义和理性自由，伴随自然科学的解
缚，于文艺复兴前后的全面勃兴。
反基督教道德的武器主要是“怀疑论”。但怀疑论若不是作为否定辩证法的动力，
而是为怀疑而怀疑的极端，那么它将直面两个困境：“我不能怀疑‘我在怀疑’”；怀
疑一切结论，本身就是独断论。
尼采反形... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 送交者: 职老 2015年10月04日19:26:43
(1)俺们知道，无论是进化论还是创造论，在生命这个层面而言，都是依据同样的科学
依据来解释生命的来源。
唯一不同的是，创造论首先强调的是圣经旧约第一部分：创世纪GENESIS，也可以翻译
成：基因生，因为GENE就是指基因，虽然人类一开始并不知道是DNA或者说DNA承载的密
码信息，SIS这个后坠在生物学中指各种“生”，比如ANGIOGENESIS指血管再生--俺是
这个领域的权威和专家，对此不懂的同学，比如D同学，可以提问，嘿嘿。也就是说，
今天的创造论科学家们并非是平空捏造的，首先他们有神的启示，或者说神的话的记载
。因为旧约的第一部份基因生据信最早写于公园前3000千年，也就是现在5千年前，就
人类的文明记载，这个时期绝对不可能是人类自己觉悟出来的，或者说进化来的知识，
甚至那时最原始的科学都尚不存在。以前有人民怀疑这个古代记载，但后来大量的考古
证明，完全证实了这个年代推断，而且只早不晚，因为最近的7000年前的叙利亚泥板有
类似的亚当夏娃的记载。而且这个时期，中国人民的记载也是神的话时期。所以今日的
创造论科学家包括持I... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 40
正确，对于我见未除的人，大乘的8识是很容易让人理解的，因为它本身是具有”我“
的主宰性质的，只是做了一些变化。
对于我见未除的人，无我是一个极其难以理解的概念，轮回的主体更是难以琢磨明白。
唯识和如来藏，就是要解决这些问题。但可惜却完全和佛法走向了相反的方向
唯识出来以后，大乘内部争论也是很多的，中观并不承认唯识，唯识也不承认中观，当
然有的人也调和二者的思想，但调和并不成功，在一些关键问题上，中观和唯识是有根
本分歧的。
连唯识内部也有不同学说，很混乱
而且唯识发明了大量的名相，如果不认真研究个几年，很难完全了解全貌，而且也需要
特别精细的头脑
所以玄奘的法相唯识宗只传了两三代就无人接替而灭亡了。
确实，原始佛法只强调无常，苦，无我，以及四圣谛，完全以灭苦以涅槃为主要目标，
在一些问题上采取了无记的态度。原始佛法也根本不研究物质世界是如何创生。包括法
就是是存在还是不存在，是实有还是非实有也根本没有回答。
而部派佛教则开始发展这些学说，大乘更开始研究这些佛陀在世没有回答的问题，最后
导致佛法的变质
整个佛法变质的过程，其实是清清楚楚，不得不让人反思。
好在当今时代资讯发达，我们可以 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
大爆炸理论曾经是比较被公认的宇宙创生猜想，并且自认为有足够的证据，但是大爆炸
理论现在受到了其他科学家的挑战。而其他科学家提出的理论，已经接近了佛法的理论。
另外，我也没什么耿耿于此。哪怕科学公认大爆炸是正确的，对我都没什么重要。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42
这已经是断见的全部，除此以外，没有其他的断见。
呵呵上面说的“无有见”，就是我说的人死灯灭之见。
除原始佛法以外的其他宗教包括大乘伪佛教堕的是“有见”，常见。他们都认为世间存
在一种创生本体。只是给了不同名称定义。
唯物论者和部分宗教教派则堕的是“无有见”，断见。
而佛法，即非唯物，也非唯心。不是常见，也不是断见。 |
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r******3
发帖数: 586 | 43
缘起和创造不一样。
我们认为的"创造"，一定是有个产生创造的本体，此本体恒常不变。恒常的本体创造了
各种各样的“客体”。
而缘起论则完全不同于本体论，它彻底否认存在创生本体，它指出任何现象都是依据条
件而升起，条件各各不同，互相交错，彼此依存。
缘起论把宗教的上帝,无论是人格化的上帝，还是非人格化的上帝（印度教的梵，道家
的道），彻底推翻。
然后到了大乘，缘起论被逐渐篡改，逐渐本体化，神我化，发展到最后，已经无限接近
佛陀当初极力否定的梵我不二思想。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44
这句话不太严谨，很容易造成误解，但是我暂时还想不到更合适的描述方式
实在并不能说是观察测量作用制造出来的，观察测量作用只是一个条件，而不是创生的
本体。
多个条件共同作用，产生了最后的粒子现象。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
这个
佛法的因果不是简单的因果关系，它是和佛法的核心缘起法紧密相连，而缘起法是其它
任何宗教都没有的。
缘起法除了指明现象的产生依赖于条件之外，最为重要的是，它是彻底性的认为世间一
切事物现象都是依缘而生的。既然如此，那么万能的上帝，以及任何创生世界的本体都
是不存在的。这才是缘起法的重要意义。
如果有人承认上帝，承认这个世界存在某种万能的力量，某种神秘本体，那么就和佛法
所说的缘起法违背。
如果上帝也是缘所生的，那么它必然不是万能的，不是主宰和永恒的，任何缘(条件）
所生的法（现象）都是无常的。微观上是生起即灭，宏观上是生起必灭。
这是非常伟大的思想，包含着很深的智慧。
有人把缘起法俗化，甚至认为类似基督教这种讲过“种瓜得瓜，种豆得豆”的也是承认
缘起法，这就实在荒唐了。
缘起法的提出，正是为了否定类似上帝，梵，道，包括大乘佛教的真如自性这类本体，
主宰性概念。佛法把上面这些概念称为“我见”。
长大 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 5:从慈悲中生起智慧
我们必须让脑子完全安静下来。脑子有自己的节奏，它总是喋喋不休地从一个
主题跳到另一个主题，从一个念头跳到另一个念头，从某种联想跳到另一种联想，从某
种心态跳到另一种心态。它一直被占得满满的。我们对自己头脑里的活动往往是缺乏觉
察的，不过你一旦毫无拣择地觉察到其中的活动，凭着那份觉知和留意，就能将喋喋不
休的妄念止息下来。试试看，你会发现这其实是一件轻而易举的事。
脑子必须得到自由、空间以及心理上的宁静。譬如我们现在正在交流，所以必须借
助共通的语言来表达意见。但无言的交流就不需要语言了。那时脑子会彻底安静下来，
虽然它仍旧有自己的节奏。
那么宇宙创生又是什么，什么是万物的开端?我们要探索的是一切生命的源起，而
不只是我们自己的生命：譬如深海里的鲸鱼、海豚、小鱼，最小的细胞、大自然、美丽
的老虎等等。从最小的细胞到最复杂的人类--包括他所有的发明，他所有的幻觉，他的
迷信，他的争执，他的战争，他的傲慢与粗俗，他深切的渴望和沉重的忧郁--这一切事
物的源起是什么?
冥想便是要揭露这一切事物的源起。但并不意味"你"能追求到它。就在这份空寂、
宁静和彻底的祥 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Wed Apr 22 15:17:32 2009) 提到:
通过WaiChi和runsun对六识以及七识八识的讨论，
结合我自己用西方科学的方法来观察认识的过程，
（我认为）我看到了小乘佛法和大乘佛法的本质区别：
小乘是科学，大乘是宗教。
我论述如下：
人类认识世界是通过感觉器官。
我们用“眼耳鼻舌身”五种感官来统指所有的感觉器官。
感觉器官接受外界的刺激后要送入大脑，
由大脑处理产生概念。
用佛教的语言，这相当于六识：
眼耳鼻舌身，这是前五识。大脑（的状态）就是第六识。
这接近于小乘佛法：小乘佛法没有七识和八识，就六识。
从科学来看，大脑只能认识物体，而不能主动的创造物体。
所以小乘的缘起法就不能主动的创造物体，而只能是“此有则彼有”。
什么叫主动的创造物体？我举一个例子：
现在假设地上没有一支铅笔。能不能“生”出一支铅笔来呢？
小乘佛法说“能”，但怎么个“生”法呢？是这样的：
桌子上有一支铅笔，我用手一推，就掉到地上了，
现在地上就有了一支铅笔... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
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这句不是佛法，而是相似伪佛法。
真正的佛法是诸法因缘而生，而不是万法唯心所造，这两者实际是完全冲突的。
如果承认万法唯心造，那么心就变成了一个创生的本体，这在佛法里面称为“我见”。
佛法并不是唯心论，心其实造不出任何东西，尤其是色法物质。
心识，只是物质现象产生的条件之一。
的。 |
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r****n
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这句完全是翻译的问题，niyate是确定的意思。cittena是心识的意思。Cittena
niyate loko字面意思是“心识确定了世界”，绝对不是世间一切由心制造产生。
我完全同意“心识确定世界”，“心识确定色法”这个观点，甚至“确定”这个词非常
的精准，让我惊喜。
由于心识的观察作用，导致微观粒子从不确定的数学抽象状态，"确定"为实在的粒子性状
态(波函数坍塌），就是我们所观察到的物质，在这里，心识的观察作用起了确定性，决
定性的作用。这就是识缘名色，这里的识，是条件，而不是创生的本体。 |
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r****n
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我从来没有说大乘里面的心是独立的。
大乘的这个心，或者说自性，并不具备独立性，而是和五蕴不一不异的，是不二论，也
是一个创生本体。
无形无相，难以言说，呵呵。 |
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