n********n
发帖数: 8336 | 1 你自我吹嘘就不好了，呵呵。
按你的意思去做，把神当成仆人，有没有搞错啊？
就好像你不能因为"神是全能的"，就要求神把人也变成神吧？这是一类问题。
拿自己理解的“全能全知全善”之类的当借口，来行自己的私利，这比神还厉害啊
神制定了他的计划道路，就是排除了其他的一些选择，这是我们现在所认知的。
你不能把人的苦难、罪性归罪于上帝，多次解释过。神的“全能至善”完全体现在他创
造世界万物和人类，慈爱公义以及救赎人类的道路和计划中。
段’ |
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b**i
发帖数: 932 | 2 发信人: joyce2007 (圈圈), 信区: Stock
标 题: Re: 举证说明股班的造神运动以及相关马甲团
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 7 12:45:36 2014, 美东)
下面是这些马甲在股班所有的发文主题，以他们发文量来排的。
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无题 34
心胸狭窄的男人是不是难生儿子？ 30
这就是大牛眼里的商业活动 21
周末刚睡醒，那就赌吧 19
谁提到过的pgti很不错 18
２８.３割了油库 15
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十月底开的一个账户，没加过钱 14
展望2014 14
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卖pick了， 100 伪币 11
油库就这么猪着？ 11
这个图怎么样 11
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暧昧离这个女人，我奉劝正常的人不要理... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 人类历史亚当以降，除了神专门拣选的人以外，都是处于悖逆犯罪之中。不会有靠自己
认识神的例外。外邦人作为个人得救，也许有，但是作为一个民族或国家，不是神的选
民，我不认为可以有和亚当后裔不同的后代。只有耶稣的拯救，福音的传扬，外邦人才
有机会认识神，也就是敬拜真神。
这实际是涉及对神的救赎历史，对福音，对神的真道的认识有关。也和对圣经的权威性
认识和认承有关。如果认为除了圣经以外还有其他特殊启示，能使人认识神，甚至认为
老子是先知，道德经描述的圣人是耶稣，这实在是对基督教信仰的含混不清。这样的认
识已经远远不是文化的交叉点，而是把基督教和其他信仰混在一起混为一谈了。
作为保持基督徒的纯正信仰的一环，这些问题不能不慎重。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 谢谢讨论。其实我觉得你看到了问题在哪，但是认识和解决和我的不一样。
作为传福音的策略，认为人们对神有追求和敬畏，是一回事；而把这些朦胧的认识，当
作自己的神学，认为这样的朦胧的认识等同于圣经特殊启示的神，是另一回事。
你提到的一些华人基督徒，正是这样把二者混淆的，我反对的也正是这一点。没错，保
罗确实作为切入点，提过雅典人敬畏未知之神，但是，他从来就没有停止在这里，而是
把这个做为引子，为他们引介真神。而中国一些传道人的做法呢，到现在为止，也是认
为中国文化中的天就是圣经中的神呢。这种替古人思考的方式，别说是圣经真理，就是
做一般的学问，也是很不妥的。
前面我讨论过，圣经有用天和其他被造指代神的通常做法，比如，在上的，在天的，等
等，这是和中国文化中的天本质不同。不同在于，圣经经文的作者清楚知道神是谁，而
中国文化中的当事人根本不知道。
他们也许知道有一种力量，从而予以敬畏。但是，如此就认定他们是敬畏神就南辕北辙
了。
从老子道德经中描述的抽象的道，到最迷信的人的对一块石头磕头，无不如此，都认为
他们有力量，予以敬畏。
如果认为敬畏天就是对真神敬畏，现代人对宇宙，对宇宙之间的各种规律也... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 5 圣经上记录2个人活着被提。一个是以诺，一个是以利亚。与神同行是他们被提的原因
之一。但是与神同行的人很多，为什么只有他们两个人被提？
个人的领受和大家分享讨论：比较他们两个人的特点，会发现他们在地上没有任何生活
的盼望，他们在地上唯一活得理由就是神不许他们马上死。既然他们没有生的留恋，神
救免去他们的肉身的死，直接提了他们。并且神提他们也是为新约中提到末后信徒被提
做一个例子。
为什么说他们没有生的留恋？以利亚求死不止一次；终生被追杀，逼迫，生不如死。他
毕生责任就是呼叫人悔改，甚至神迹随着他，但是他这个事业完全失败。按今天的话来
说，他生活困苦，事业无成，人生完全失败，求死神还不让他死。他在地上除了完成神
要他做的，自己想的事情就是想快点儿死。以诺生个儿子，起名字叫玛土撒拉。玛土撒
拉翻译过来的意思就是这个人死的时候毁灭的灾难到来。有父母莫名其妙给儿子起这种
名字的吗？以诺起这个名字给儿子，绝对不可能是他自己想出来的，是神告诉他的。那
他还有什么盼望呢？虽然具体什么时候人类毁灭不知道，但是那个“沙漏”天天就在眼
前晃悠，叫他爸爸。玛土撒拉生个病，以诺开始心经肉跳。玛土撒拉哪天出去没回... 阅读全帖 |
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j****3
发帖数: 2836 | 6 呵呵，早说了这帮神棍已经被神搞得神经错乱了。按楼主的原帖的意思，只有当神只创
造了人的时候，才能说人有高于自然界的特殊性，问题是他们的经书里明明写着整个宇
宙，当然就包括自然界都是神创造的。所以即使按经书理解，人也不具有高于自然界的
特殊性，都是神闲着无聊捏出来的玩意儿。
insignificant |
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j*******7
发帖数: 349 | 7 下面是这些马甲在股班所有的发文主题，以他们发文量来排的。
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求今天能捞的pick，我是真的要买 10
那个76.7 买了3000奇虎的大牛哪里去了 10
A VERY CLASSIC STOCK: YOKU 9
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j*******7
发帖数: 349 | 8 下面是这些马甲在股班所有的发文主题，以他们发文量来排的。
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 因为上帝这么说了，所以我就这么信了
21:1我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
21:2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮饰整齐，等候
丈夫。
21:3我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作
他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
21:4神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的
事都过去了。
21:5坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是
真实的。
21:6他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉
的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。
21:8惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说
谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。 |
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y***m
发帖数: 267 | 10 亚伯拉罕与儿子（上）－神的应许与亚伯拉罕的信心
读经：
罗马书四章三节：‘经上说什么呢？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”’
十七至二十二节：‘亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作
我们世人的父；如经上所记：“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候，因信
仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，“你的后裔将要如此。”他将近百岁的
时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并
且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神
。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。’
加拉太书四章二十三至二十六节：‘然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇
人所生的，是凭着应许生的，这都是比方；那两个妇人，就是两约；一约是出于西乃山
，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类；
因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。’
二十八节：‘弟兄们。我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。’
创世记十五章：‘这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯 |
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y***m
发帖数: 267 | 11 亚伯拉罕与儿子（中）－亚伯拉罕受割礼
读经：
创世记十六章十六节：‘夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。’
十七至十八章：从略。
二十章一至二节：‘亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。
亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。’
十至十三节：‘亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什么才作这事呢？亚伯拉罕说，我以
为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，她与我
是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说，我们
无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’
十七至十八节：‘亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，
她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，
不能生育。’
二十一章一至三节：‘耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当
亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚
伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。’
二十一章十节：‘就对亚伯拉罕说，你把这使女， |
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r********5
发帖数: 104 | 12 真理题库之三一神 （三）
注明：下面所提到的召会，是指主耶稣在马太福音16:18所说要建造的召会，希腊原文
为“Εκκλησία”，意思是“蒙召出来的会众”, 和合本圣经翻译成教会，
恢复本圣经翻译成召会，包括一切在基督里重生的真信徒。在这节经节中，主说：“我
的召会”，指明召会是属于主的，不属于任何人事物；召会不像宗派那样，以某人或照
某事来命名。
神圣三一的神圣分赐（3）
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚
未得着荣耀。
神的灵从起初就有了，（创一1～2，）但那灵，就是基督的灵，（罗八9，）耶稣基督
的灵，（腓一19，）在主说这话时还没有，因为祂尚未得着荣耀。耶稣是在复活时得着
荣耀的。（路二四26。）祂复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣
基督的灵。基督在祂复活的晚上，已将这灵吹到门徒里面。（二十22。）现今这灵乃是
另一位保惠师，就是基督受死之前所应许实际的灵。（十四16～17。）当这灵还是神的
灵，祂只有神圣的元素；当祂藉着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵
，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 6:1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
6:2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
6:3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百
二十年。
6:4那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有
名的人。
6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
6:6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
6:7耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因
为我造他们后悔了。
6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
6:9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强
暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16方舟上 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 14 那为什么不是all the people在这个情况下是特指男人，而是men泛
指男人女人呢？所有的翻译前面都用了men啊？
而且如果是男女老少都有的话，扫罗觉得用两个处女就都能给打发了？那城里的老太太
，小孩子也有处女情结么？
其实还有一种可能，能解释所有问题，就是那天城里只有男的，而且都是能跑来闹事的
适龄男子。女的只有扫罗的亲戚。所有的句子就都解释的通了。不过这种解释跟常理不
服。
对这个问题的解释其实能看出来一个基督徒会因为他的信仰（上帝肯定是正确的）来忽
视什么样的常理。是不是一个城里有男的就有女的，是不是有壮年人就会有老年和婴儿
。。。
再说个有趣的事吧，基督徒们经常说，不要用人的好恶来评价神，不要用人的道德规范
来约束神。旧约上Abraham在神灭Sodom的时候在干什么？他在用人的道德观念跟神讨价
还价。神是什么反应呢？神答应了他的用人的道德观念为标准的约束。（口头答应了，
至于是不是真的做了不好说。）
of |
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t*******d
发帖数: 2570 | 15 看完了，主要是在讲人性啦。人性中的丑恶的一面。
这个祝福的事情比较好玩。以撒不过是个被神祝福的人，他自己是没有什么权利和能力
给子孙后代福的，也就是替他们求神祝福而已。以撒眼睛昏花看不清楚，替求祝福求错
了人，神总不至于也眼睛昏花吧。结果神就真依了以撒，祝福给了雅各。看来神本来就
偏心雅各，欺骗的事情也当做没看见。不然完全可以另给雅各一个祝福的。
这里面神的表现更像人的想像，不像一个客观的神。 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 16 要说神眼中看为恶的事，圣经上多了去了，也不见神下手杀人。比如说雅各的儿子吧，
因为自己的姐妹被玷污，恶计屠城。这种事神眼里为恶吧。神怎么做呢，瞧在他们是雅
各的孩子的份上，保佑了他们不被寻仇的人杀害。到了犹大这儿，出身不好的孩子，连
个正经原因都没有，神看着不喜，杀了。
做儿子一定要做雅各的儿子，不要做犹大的儿子。父亲有没有神罩着，天壤之别。 |
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h*****b
发帖数: 517 | 17 我不认为除圣经以外，人就不可能认识神，我相信科学，艺术，文学，哲学都可以是属
神的。
"自从造天地以来 ，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就
可以晓得，叫人无可推诿。" 此所谓格物致知。
信仰，科学，艺术，文学，哲学一起写成了人类的历史，我们不能说除了信仰以外，其
他都是没有意义的。在永生里的人不会只是穿着白衣唱圣歌。
老子和孔子对中国哲学思想的贡献至今无人超越，这是中国人的骄傲也是悲哀。我们因
着基督的恩典得救，但在这些先贤面前不配有一丝骄傲。我不知道神是否启示过他们，
但在他们的思想里，我们看到人的智慧和人性的光辉，难道这些不是从神那里来！ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 18 逻辑上人不可能证明神的特性。所以对信实是神本性的问题，是信心的接受，而不是去
证明出来然后信。
而信的过程就是，根据一定的客观事实相信神的存在性。然后根据一定的客观事实相信
圣经上记载的神就是那位真实存在的神，并且圣经是神的话。然后根据一定的客观事实
，相信神在圣经上记录的是真实，没有欺骗人。进而相信信实是神的本性。
比如你说我个人的经历是一个证据。当然还有其他的证据。这些证据是支持性的证据。
但是不能证明。有的人在看到一些证据以后，觉得证据不够，我不信。有些人在看到同
样的证据以后，觉得够多了，我信了。
所以要去证明神的什么什么，没有意义，逻辑上讲不通。对待神的问题是一个信心的问
题，在有限的证据面前选择信还是不信的问题。 |
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h*****b
发帖数: 517 | 19 我不认为除圣经以外，人就不可能认识神，我相信科学，艺术，文学，哲学都可以是属
神的。
"自从造天地以来 ，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就
可以晓得，叫人无可推诿。" 此所谓格物致知。
信仰，科学，艺术，文学，哲学一起写成了人类的历史，我们不能说除了信仰以外，其
他都是没有意义的。在永生里的人不会只是穿着白衣唱圣歌。
老子和孔子对中国哲学思想的贡献至今无人超越，这是中国人的骄傲也是悲哀。我们因
着基督的恩典得救，但在这些先贤面前不配有一丝骄傲。我不知道神是否启示过他们，
但在他们的思想里，我们看到人的智慧和人性的光辉，难道这些不是从神那里来！ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 20 逻辑上人不可能证明神的特性。所以对信实是神本性的问题，是信心的接受，而不是去
证明出来然后信。
而信的过程就是，根据一定的客观事实相信神的存在性。然后根据一定的客观事实相信
圣经上记载的神就是那位真实存在的神，并且圣经是神的话。然后根据一定的客观事实
，相信神在圣经上记录的是真实，没有欺骗人。进而相信信实是神的本性。
比如你说我个人的经历是一个证据。当然还有其他的证据。这些证据是支持性的证据。
但是不能证明。有的人在看到一些证据以后，觉得证据不够，我不信。有些人在看到同
样的证据以后，觉得够多了，我信了。
所以要去证明神的什么什么，没有意义，逻辑上讲不通。对待神的问题是一个信心的问
题，在有限的证据面前选择信还是不信的问题。 |
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s*y
发帖数: 933 | 21 怎么说呢。如果从人的角度看，神等一千年确实很长。可如果从神的角度来说，这一千
年和神的无限比算什么，神才等一千年实在是太短了。
所以你说应该用什么标准来看呢？其实我觉得用哪个都可以，只要保持一致就好。
另外，你说神在大洪水之前九百多年就预警了人的罪的结局，等了这么久就是要等人悔
改。那这期间神有没有去积极的教导人悔改呢还是只是起个让人难懂的人名然后就被动
的等着？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 22 Commissar,提到耶弗他，他因为顺从神的旨意，而得神的恩赐能击败仇敌。虽然他女儿
终身未嫁，但耶弗他和他的女儿能遵守耶弗他和耶和华所立的约，耶和华就保守了耶弗
他和他带领下的以色列人能继续击败仇敌。一个人的牺牲换来整个族类的安宁。
另外，推荐一篇评论供你参读。有关禁欲主义的偏离。
修道主义与禁欲主义
每一个教义都声称有圣经根据，每一种实行都有圣经支持，修道主义(Monasticism)和
禁欲主义(Asceticism )也不例外。除了圣经本身外，时代背景因素的促成也很重要。
许多修道院的兴起都是因为兵荒马乱，战祸连年。有些清心爱主的人盼能过正常规律与
神交通的生活；或有因为忧心教会腐败堕落，为维持清心爱主的光景，便远走旷野，与
世隔绝，过隐居生活，俾能安静默想与主交通。埃及人安东尼(Anthony of Thebes,
251~356)被尊为‘修道主义之父’，他曾在埃及一山洞内住了八十六年。亚历山太的主
教亚他那修对他推崇备至。因着修士、修女外表敬虔、简单的生活、善行、垦荒，后也
从事教育、医疗、社会福利等工作，的确吸引不少人投入。历史上许多敬虔属灵的人从
修院而出，不容否认。... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 23 圣经中从没说巴别塔会威胁神。神不想让人建造这个塔主要是因为那些人内心骄傲，愚
蠢。
创世记 11 Chinese Contemporary Bible (CCB)
11 那时，天下人都用同一种语言，讲同一种话。 2 人们向东迁移时，在示拿地区找到
一处平原，定居下来。 3 他们彼此商量说：“来呀，我们烧些砖吧。”他们用砖作石
块，用柏油作水泥来造塔， 4 说：“来吧，让我们造一座城和一座高耸入云的塔，这
样我们可以扬名天下，不致分散在地上。” 5 耶和华从天上下来，要察看人建造的城
和塔。 6 耶和华说：“看啊，他们同属一个民族，都用同一种语言，现在就做这样的
事，如果继续下去，他们会为所欲为。
这时候人刚经历了大洪水。世界上并没有很多人。可是这些人却想建一个城市。完全没
有必要，他们需要抵御外来入侵么？
而且他们要建一个通天的塔。塔哪里那么好建啊。要不是神来干预，说不定他们建到一
半，塔倒了，还会砸死人。
人为所欲为对神没任何威胁。但是会有人受苦。所以神阻止他们这样做也是为了让人们
能悔改，减少世间的罪恶和痛苦。 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 24 现在一般的认为是中国人是闪的后裔。我们知道人类寿命是越来越短的。早期的时候亚
当和他的重孙子生活在一起。所以在巴别塔事件的时候人类对于神的存在性没有问题。
巴别塔确实是人悖逆，神也因此管教了人。亚当背叛之后，不是也有敬虔的亚伯吗？神
管教了，人开始回转是常有的事，旧约里这样的历史反复出现。那么中国人的老祖先从
巴别塔之后移民到中国这块土地，他们那几代人继续敬拜神是很合理的事情。
人类都是同一个祖先，神也是全人类的神。在最初的几代人的时候，人类共同认识这位
神。所以很早期的人类文明遗留下来的一些东西，体现出共性的内容是正常的，没有反
而不正常。比如印度文化中也有关于史前大洪水的记载。因为这些对于很早期的人类都
是父亲爷爷祖爷爷经过的事情，所以有共同的口耳相传。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 25 当然弟兄这样的观点也不是没有可能，但是当作确切的历史事实就不妥了。如何推论中
国人是闪后裔，有何证据？做这样推论的人难道不是因为亚伯拉罕的是闪的后裔，就想
当然地这样联系起来？我个人看法，事实很可能是诺亚三子混合的后裔。
另外，中国的有文字记载的历史，到底距离大洪水多远，这个也是没有办法证明的。中国的
文字有六种方式形成，其中一种是象形，而天是人上面一横，盖在人的头顶，可能就这
样简单。当然也有可能有更深远的含义，因为所有的语言，也是在神的掌管之下。但是
，我们现在认识了神，可以做这样的联想，如果把这种联想就当成古代人的真实想法，
我觉得是比较想当然了。
当然，古代人有的比较淳朴，与现代人的经受交叉累积污染不同，但是别忘了我们基督
徒的优势，我们是看到了神整全启示的。所以认识应该更高。即使古代，也不是人人都
淳朴，否则就不会有春秋无义战了。
所以我认为，在圣经以外的任何文字，能明确表示圣经启示的神的绝不会有。否则，圣
经就不会被称为特殊启示了。这方面是不能留有余地的，否则和摩门异教本质上就有共
性了。
关于后面得救的讨论，我觉得是进入了一个神的奥秘的领域。我的观点是：不能认为中
国古代... 阅读全帖 |
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y****1
发帖数: 671 | 26 二逼pussy无所不在啊！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53222c260102drco.html
“瓦良格”号航母透支了中国国家信用 (2011-08-11 19:32:46)
转载标签： 瓦良格航母中国国家信用
作者：刘舒
中国有航母了——瓦良格号。名字很洋气，没叫和谐啊，神州啊，嫦娥啊，奋进啊，这
么外国原生态，只能说明这是一个外国原装的进口。
我很小的时候，当时流行玩一副叫“海湾战争”的纸牌，跟军旗规则类似，只不过把军
衔换成各种武器，这些武器有大小之分。而纸牌上并没有明示他们的大小，其大小需要
玩牌的人有基础的军事常识才能透析，所以我们经常会为一些牌的大小进行争端。记得
有一次玩牌，我出的是“巡洋舰”，当时在我的意识中，“洋”是一种比“海”还大的
东西，能在“洋”里巡逻得有多牛逼啊。而我的对手出的是“航空母舰”，我俩争执不
下，都说自己应该赢。后来就找了一个我们一起玩的岁数相对大一些... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 27 【 以下文字转载自 ChinaStock 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: ChinaStock
标 题: 国家队出手去救中小创应该是个败招
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 8 22:50:46 2015, 美东)
都是被黑嘴（例如第一财经的主持李婷）和所谓的砖家给忽悠的，估计这波人都是在神
创版被深套。
现在盘面大盘指数护不住，资金都被那些市盈率极高的神创版垃圾“成长”股给白白消
耗了。大盘指标上不去，散户没人敢跟随国家队买入。。。 |
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a********9
发帖数: 3813 | 28 这说明你内心还是知道床铺是最合适的美国总统。
否则他当选那天 ， 你就会卖股票了。
发信人: sweedy (), 信区: USANews
标 题: Re: 创普的基本盘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 15:57:03 2017, 美东)
呵呵，我一直是winner.我一直反对创普，不过他上台以后股市大涨，我还继续是
winner
: 这逻辑神了。看来只有左逼和穆穆是winner了。lol
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a********9
发帖数: 3813 | 29 这说明你内心还是知道床铺是最合适的美国总统。
否则他当选那天 ， 你就会卖股票了。
发信人: sweedy (), 信区: USANews
标 题: Re: 创普的基本盘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 15:57:03 2017, 美东)
呵呵，我一直是winner.我一直反对创普，不过他上台以后股市大涨，我还继续是
winner
: 这逻辑神了。看来只有左逼和穆穆是winner了。lol
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n***s
发帖数: 1745 | 30 招商-煤炭行业：大同煤坑口涨澳煤创历史新高 20070824
煤炭价格走势综述
山西坑口价走势：大同动力煤上涨，其它坑口价格维持稳定..大同动力煤坑口价格
为245元/吨，较上期上涨4元/吨，自7月份以来上涨15元/吨。
山西无烟煤、炼焦煤煤炭坑口价格近期维持稳定。
中转地秦皇岛煤价：近三周维持稳定
上市公司所在地煤价：大同、襄垣和永城煤价上涨，其它上市公司所在地煤价维持
稳定，.大同煤业所在地大同动力煤坑口价(不含税)上涨4元/吨，至245元/吨。
潞安环能所在地襄垣贫瘦煤坑口价(不含税)上涨20元/吨，至380元/吨。
神火股份所在地永城无烟原煤(汽车含税)上涨10元/吨，至485元/吨。
澳煤BJ现货价格：续创历史新高，且近两周维持在70美元以上.. 8月9日，澳煤BJ
现货价格创出历史新高70.55美元。
8月16日，澳煤BJ现货价格小幅调整至70.35美元。
焦炭价格：上半年经过三次大涨后，近期维持稳定行业及公司投资评级..继续维持
行业推荐的投资评级。
继续推荐中期策略报告的4+3组合(西山煤电、国阳新能、潞安环能、大同煤业；神
火股份、兰花科创、开滦股份)，以及兖州煤业。 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 31 【 以下文字转载自 ChinaStock 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: ChinaStock
标 题: 国家队出手去救中小创应该是个败招
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 8 22:50:46 2015, 美东)
都是被黑嘴（例如第一财经的主持李婷）和所谓的砖家给忽悠的，估计这波人都是在神
创版被深套。
现在盘面大盘指数护不住，资金都被那些市盈率极高的神创版垃圾“成长”股给白白消
耗了。大盘指标上不去，散户没人敢跟随国家队买入。。。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 32 http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1101988015#h=12
15章
谁配展开书卷？
1． 在异象里，约翰看见什么事？
在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海
，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景
，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印
紧紧封住。 我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印
呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不
着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5：1-4）
2，3． （甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现
吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？
2 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必
满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对
约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4：1）我们非常想知
道这些事，可惜... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 33 神的恢复与进一步的创造（二）─过程
（十一） 生出空中的活物
第五天，雀鸟，空中的飞鸟，在鱼之后造出来了。（创一20～23。）这是具有较低意
识的较高生命。鸟的生命比鱼的生命高。鱼能活在死水中，而鸟能超越死水。你成了『
鱼』之后，必须长大成『鸟。』当你的同学来对你说，『我们去看电影。』你能高飞，
没有人能摸着你─你是超越的。你不只能驱除盐分，还能超越它。
在创世记一章所题的每个项目，都有经节指明那是预表。比方主耶稣对彼得说，他要
作得人的渔夫。（太四19。）按这话，主耶稣把所有的人都比作海里的鱼。又有以赛亚
四十章三十一节说，那等候耶和华的必如鹰展翅上腾，这是更高的生命。许多人都能作
见证说，他们常常能展翅上腾。我们能活在任何光景里。但只要再长大些，就不只能活
在邪恶的环境中，还能超越那些环境。我们飞走，没有什么能摸着我们。阿利路亚！好
多次我都盼望自己是一只鸟。有一天，我发现自己真的是一只鸟，我是一只有两个大翅
膀的老鹰。阿利路亚！老鹰能展翅上腾，超越这地上的阻挠、失望。太好了！我不是说
些我所不知道的，或是圣经里所没有的。你去读以赛亚四十章三十一节，我们可以作鹰
，这是生命长大的第 |
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w***3
发帖数: 387 | 34 (记者辛菲新闻综述)声华四海，福益五洲，承万古之传统，创上天之圣德。神韵艺术团
以气势宏伟而又精炼传神的艺术境界，诠释了神传文化的博大深邃、正统艺术的高贵完
美，展现了纯净人心、善化社会的超凡能量。
一幕幕大戏，演绎着中华传统文化的真谛，平和而辉煌，古朴又新奇，神韵出神入化的
艺术造诣可谓登峰造极，空前绝后。仅从现场观众的热烈反应及从中采摘的点滴观感，
人们不难想像神韵卓而不群、绝无仅有的旷世奇迹。
嗜奇好古的名流、高傲矜持的贵族、精于鉴赏的行家、威望显赫的艺术大师……无不倾
倒，心悦诚服。他们惊呼找到了“朝思暮想”、“梦寐以求”的艺术极致，并表示将谦
卑的实践从神韵中所学。他们盛赞神韵复兴正统艺术、引领人类文明，并由此歌颂中华
古老文化的伟大：“人类文明的全部，都浓缩在神韵舞台上了。”“从今晚的节目中可
以看到，中国是世界文明的发源地。”
观众极尽最美的词汇也无法尽言内心的敬仰，前所未有，所见之最，“难以置信”、“
超乎想像”，语言难以企及，唯有泪流不止，被深深震撼的人们开始体悟到神韵神传，
天音天成，曼舞华服、雅乐奇景，无不是天上的“照搬”，歌曲所唱正是神慈悲的召唤
：“来自天堂的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 标签桶上贴了一张黄色标签，除了写有“抗酸化溶液配合”7个汉字外，其余全是日文。记者找了懂日文的朋友翻译，标签上的几行大字意为：“用着会很欢乐、生机勃勃的桶”。500日本塑料桶(4)
塑料桶
宣传：这种桶的使用方法是：1kg水果+1kg糖+6L纯进水，每天早晚各搅拌一次，持续7天。
华先生的母亲被告知，泡出来溶液具有减肥、降血压、降血脂、甚至是抗癌、能治百余种病。
“胖的人喝了能瘦身”、“瘦的人喝了能增重”、“祛斑除痘都可以”、“糖尿病高血压肾病啥都能治”、“还能降血脂抗癌”……
没错，最近慈溪就出现了这种被声称“能治百病”的桶，这桶用来发酵，喝了发酵过后的溶液，病就不见了。只是这个桶价格着实有些高—9升的卖550块钱，4.3升的则卖450块钱。买的人称它为“神桶”，果真那么神奇？
记者朱琳摄影记者高远
老妈买个包治百病的“神桶”
泡水逼着当医生的儿子喝
这事儿得从新浪网友“花花-Jie”发的微博说起。
“花花-Jie”姓华，是名医生，若不是他妈妈酿了这水硬让他喝，他还不知道这茬事儿。
华先生在2月底时发微博称，老妈花550块钱买了一个据说是日本原装进口的酵素桶。说是把蔬菜、水果和水按一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 1、梅妹子究竟是第六使徒剑还是五能力域使徒之一 ？
毫无疑问，两者并不矛盾。剑自然是格斗域使徒。第六使徒为何不能是五使徒之一？创
造者不是第六使徒，而是第一使徒。
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2.1、雪和博士的关系？
雪是苏和海伦的孩子，苏是博士制造的孩子。因此雪是博士的孙子。
2.2、为何那那两个使徒没有扫描到雪和海伦的关系？
海伦的能力高于他们，因此故意隐藏自己和雪的关系，这有很大的可能，甚至连苏也没
感知到海伦就是使徒，更别提他们的感知能力了
-----------------
3、最后的使徒是谁？
最后的使徒当然不是唯一，因为唯一是创造者，这个关系已经得到博士的确认。最后的
使徒，是苏的概率最大（不可能是完整体，因为它在另一艘飞船上）
---------------
4、那么假如完整体和使徒都是外星飞船遗迹所带来的 那么他们的关系在何？同一文明
的飞船 不同的生命特征？被世界意志所困于地球 这有代表的什么？
到地球的一共有两艘飞船，很显然两船之间经过了战斗，飞船都已损毁。第一艘被罗切
斯特搞到手，培养出唯一，又从唯一身上研究出三个超级生命，苏是其中之一。又分离
出五个器官，分别对应五... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 耶和华见证人对神的看法
A·耶和华见证人相信神是一位一体，否定三位一体的道理。我通常不会先和他们辩驳
三位一体的道理，当我们建立了耶稣是完完全全的神、圣灵是有位格的完完全全的神、
圣父也是有位格的完完全全的神，同时天地之间只有一个真神之后，三位一体的真理便
不难证明，只有一个可能：三而一、一而三。
B·耶和华见证人认为三位一体乃是撒但所创、是异教信仰。他们收集德国、荷兰等各
地迷信观念之图，来证明三位一体是不可能的，是异教教义（见附图一）。其实那些根
本不是三位一体的教义，我们的根据与之完全不同，他们根本没有三位一体，也没有出
现三位一体的用语：耶和华见证人只不过硬生生地将一个三面（有些是四面）的像当作
三位一体，因此这些图的本身只是他们自己的根据，他们收集了这样的东西说它们是异
教的三位一体，然后说基督教只不过是异教而已。
1·支持理由：他们认为圣经并没有『三位一体』的字眼或思想。是基督教的神学加入
圣经内。
a）一约壹五：7在英王钦定译本（KingJames Version）有『三位一体』的字眼，但在
古代手抄本是没有的，这句话在学术界称力约翰的逗点（注一）。
b）提前三：16在英 |
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y***m
发帖数: 267 | 38 以撒的特点
读经：
创世记二十五章五至六节：‘亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给
他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。’
十一节上半：‘亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。’
二十六章一至五节：‘在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往
基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说，你不要下埃及去，
要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地
都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天
上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福；都因
亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。’
二十三至二十四节：‘以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现说，我是你父亲亚
伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故
，使你的后裔繁多。’
神不只要得着亚伯拉罕一个人，神并且要得着一个团体的器皿，要得着亚伯拉罕的子孙
，就是教会，以达到祂自己的目的。所以，亚伯拉罕的历史，一方面是 |
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w*****n
发帖数: 385 | 39 我刚刚又找了下，是创世记生命读经第58篇的（d）以撒为公羊所顶替（摘录如下）。
我顺便说下我的观点好了，钉十字架的是神的儿子，也是神的羔羊，不同意李的“钉十
字架的是神的羔羊，不是神的儿子”的说法。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 http://www.godoor.net/text/zhenli/yjzl/zongshu/jygl/jygl2.htm
马有藻
作者：摩西（否认摩西写摩西五经的文字早在十二世纪犹太学者Abraham Ibn-Ezra 之
著作上出现，此后在摩西五经之研究上各国学者大展身手，有反对，有支持；证明摩西
为作者之理由 甚丰，在此不便赘述（注6） 。
日期：1420B.C.（注7） 。
地点：西乃山麓旷野。
目的：引述以色列在神的救恩计划内之历史与地位。
主旨：万物之始源（以色列之起始）。
历史背景：
以色列在埃及所受的虐待蒙神垂听，神兴起了万世伟人摩西，使他们脱离苦境，当时约
为1450B.C.。摩西故意绕道而行（出13:17-18a；14:1），旨在训练他们信靠神的信心
，使他们日后在迦南地居住时可以独立。但以色列离开不久后便屡发怨言（出14:11；
15:24；16:3；17:2；32:1,9；民11:1,33；l4:1；16:3,41；20：3；21:4等），极惹人
与神之厌烦（民12:3；14:11-12；20:11-12），结果神罚他们在旷野漂流整整一世代的
光阴（四十年）（民 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 不好意思，连续加班24个小时，现在来补功课
（关于神）
为什么要有分别善恶树的诫命？因为神要的是圣洁的人，不是机器人。
为什么神不喜欢该隐的祭物？因为该隐的心中有恶。这也是整本圣经的原则，神看的不
是外表，而是内心，无论你在旧约的祭物多贵，无论你在新约多么看起来虔诚。神看的
是内心。
（关于人）
人的堕落，就像水中的涟漪一样，一圈圈越来越大，你可以试着比较一下：亚当夏娃，
该隐，拉麦
在罪的事情上，态度语气有什么不同。
罪的进入，不仅使人堕落，而且是越来越堕落。
（关于救恩）
救恩的历史从此开始，3：15节女人的后裔就是耶稣（其他任何人都是有父亲的），并
且3：21节神给他们皮子做的衣服，这是要牺牲动物的，也表明了救恩。 |
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s***m
发帖数: 1319 | 42 对呀，但是诺亚的权柄是神赋的，所以权柄说要怎么样就得怎么样行。好像神至少是默
许这样的事发生的。反正头头们说话就得听，头头们做错了事手下就得担当责任。比如
明明是大卫王自己到了晚年变傲气了，数点全国的人数。但神的动怒最后是以瘟疫的形
式降到全国人民头上的，大卫王自己到没得。
我有时候觉得，圣经里一些事例，好像并没有100%的道理可以讲得通，唯一可能的解释
，可能就是，天定下来的RULE反正就是那样子的，最好不要逆着这个道而行。就好比说
，如果人是神造的，那人就是个被造物，被造物的命运就是如此，没有什么权利去跟造
物者ARGUE什么的。神要造你是个有用的器皿那就是你的造化，要是造你是个不重要的
器皿那也是你的命。反正我这样理解的，当然也有可能不对就是了 |
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L******N
发帖数: 1858 | 43 所以你也同意我不是在解经，我对这段圣经的体会不适用所有的人。既然声明不是
～～～～～～～～～～～～～～～～
解经，只是分享，并不想把自己的想法强加于人，又怎么会产生不同的支派？
～～～～～～～～～～～～～
你说到支派，我不得不说说对支派的看法。首先绝大部分支派在信仰上并没有很大问题
；只要基本要义是对的，都是在神的名下的；有几千几万个支派，反而体现出人的不足
和神的伟大。因为人的不足，受自己的背景的局限，没有人能“完全”明白神的话里每个字
词的含义；但是因为神的伟大，他使用这些不同的人不同的支派，去感动不同的人，让
这些人成为他的子民。
我对挪亚这一段的体会，你可能没有同感，但更有可能有跟我相似经历的，对我的分享
有共鸣。这样的个人分享，是为了结合生活，更好的亲近神而已。
如果要知道这段圣经原本的含义，最好把它放在挪亚那个时代去理解；但是圣经对每个
人又有不同的带领——这是圣经的宝贵之处，它是真理，又跟“每”个人都有真真实实
的关系。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 神对亚伯拉罕说的话，你看了没有啊
17:15 神又对亚伯拉罕说，你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
17:16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母。
必有百姓的君王从她而出。
17:17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说，一百岁的人还能得孩子麽。撒拉已经九十岁
了，还能生养麽。
17:18 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
17:19 神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚
定所立的约，作他后裔永远的约。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
17:20 至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个
族长，我也要使他成为大国。
17:21 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
17:22 神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我
面前作完全人，
17:2 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。
17:3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说，
17:4 我与你立约，你要作多国的父。
17:5 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
17:6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。
17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
17:8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作
他们的神。
17:9 神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。
17:10 你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所
当遵守的。
17:11 你们都要受割礼（受割礼原文作割阳皮。14 ，23 ，24 ，25节同），这是我与
你们立约的证据。
17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生
下来第八日，都要受割礼。
17:13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 3:15弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或
加增的。
3:16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说
你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
3:17我是这麽说，神豫先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于
虚空。
3:18因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉
罕。
3:19这样说来，律法是为什么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。
并且是藉天使经中保之手设立的。
3:20但中保本不是为一面作的。神既是一位。
3:21这样，律法是与神的应许反对麽。断乎不是。若曾传一个能叫人得生命的律法，义
就诚然本乎律法了。
3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
3:23但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显
明出来。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 22:1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。
22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在
我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，
就起身往神所指示他的地方去了。
22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到
你们这里来。
22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。
22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请
看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢。
22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒
，放在坛的柴上。
22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。
22:12 天使说，你不可在这童子 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 22:1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕
所以神會試驗人
雅 各 書
1:13 人 被 試 探 、 不 可 說 、 我 是 被 神 試 探 ． 因 為 神
不 能 被 惡 試 探 、 他 也 不 試 探 人 ．
但是神不試探人
這怎麼回事？ 英文裡試驗試探都是 "temp" |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 首先，原文的这个词
Strong's Number: 3373 [ <<= || =>> ]
Transliterated: yare'
Phonetic: yaw-ray'
Text: from 3372; fearing; morally, reverent:
KJV -afraid, fear (-ful).
有fear的意思，也有reverent的意思。并且fear也有敬畏的意思。
敬畏，和害怕，还是不一样的。害怕比较简单，就是对某件事情的恐惧而已。敬畏所包
含的意思，比较丰富了。
敬畏不仅包含害怕（例如罪人要害怕神的公义审判），也包含对神这位创造者应有的尊
敬。
神的公义和慈爱，如果可以平衡好的话，那样的人生就比较可以理解完整的敬畏了。
新约中对此也有提到
罗马书
8:15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，
父。
8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
神的选民与他的关系，不是一个害怕的关系，而是一个亲密的父子关系。父亲会有时严
厉管教儿女，但是父亲是爱儿女的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 献以撒，是亚伯拉罕一生的最高峰，也是他最大的使命，在这之后，亚伯拉罕就退出了
历史舞台。而神将继续按照他的应许，保守选民的家族。
以撒的一生，相对来说平稳一些，没有发生太大的事情，以撒的性格也比较安静。经过
简单的过渡，下面很快会开始另一位传奇人物-雅各的的一生。在雅各的一生中，有三
件事情：第一，和以扫的恩怨，第二，和拉班的恩怨，第三，下埃及。第一件事情，会
带来一个大问题，就是神的预定拣选（罗马书9：13）。
（关于神）
不知为什么，圣经中很多重要人物的母亲当初都是不孕症，要向神祷告后才生下这个大
人物。你知道还有谁是这样的情况么？为什么神这么安排？
以撒依然也有信心软弱的时候，就像他的父亲一样，不敢承认自己的妻子，但是神依然
暗中完全的保守他。
而对于双胞胎中，雅各的拣选，更是一个难题。为什么神拣选雅各，而不是以扫呢？如
果这样，为什么还要给双胞胎呢？
（关于人）
以撒有一点和亚伯拉罕很像，就是发生争执的时候，让着对方。（例如亚伯拉罕和罗得
分开的时候）
但是作为父母，以撒和利百加的偏心，也是导致后来家庭悲剧的一个原因。
而雅各的性格，从小就先露出来，喜欢去“抓”好处。经过大半辈 |
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