N*******g
发帖数: 370 | 1 计算机科学专业的人才很适合从事App开发，如果去一些顶级大学进修可以帮助你找到
一份好工作、开发出世界上最热门的App。所以BI统计了2012年世界上最优秀的计算机
科学大学。
10 普林斯顿大学
普林斯顿的工程和应用科学专业此次出现在美国媒体统计表的第十位，它在“为日新月
异的科技世界准备领袖”目标上进行了大量投资。著名校友包括Amazon CEO、前Google
CEO和主席、HP CEO Meg Whitman。
10-princeton
9. 新加坡国立大学
其宗旨是让学生为这个智能世界设计出色的计算机系统，本科课程的目标是输出专业学
生、科技专家、杰出领袖、终生学习者。
毕业生去的著名公司包括Google山景城, Google新加坡, Lucas Films, 微软亚洲, 微
软总部。
9-national-university
8. 瑞士联邦理工学院
其是一家以工程、科学、技术、数学闻名的大学，已经有21个诺贝尔奖记录，爱因斯坦
是其著名校友的代表。
8-eth-zurich-swiss
7. 剑桥大学
其科技专业旨在为学生提供分析、设计、计算技巧，鼓励现代工程实践，强调成... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 2 偶然间看到你的问题，网上有句所说是列宁的名言：每当一个国家的政治、经济出现重
大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。其出处，一说是：《我党宪法规定
的领导思想创造者，苏维埃的缔造者》；另一说是：《苏维埃的缔造者》。有人说是：
“列宁当时是针对第二国际的支持第一次世界大战的民族沙文主义者所说的 ”。为此
，我又查了一上午的《列宁全集》，晚上又看到现在，仍然没有找到这篇文章（假定为
文章吧）。通过网上资源搜索有关爱国主义和列宁的论文中，也从来没有人提起过引用
过与那句相似的话。因此，我觉得所谓的那句名言和它的出处的这个标题，应该是编造
出来的，而大部分人就跟着转帖复制不问真假。
我搜索这个标题的结果：
列宁：爱国主义的破旗
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
——列宁（我党宪法规定的领导思想创造者，苏维埃的缔造者）
不能允许你用爱国主义蒙蔽双眼而不能面对现实。错就是错，不管是谁说的。
——马尔科姆·X（与马丁·路德·金齐名的美国黑人民权运动领袖）
任何时候当你听到一个人说他爱他的国家，这是一个信号，表明他在期待为此获得报偿。
——门肯（美国... 阅读全帖 |
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n****p
发帖数: 193 | 3 佛学是一个思想体系，就像现代物理学一样，是思想理论的集合。
佛学和其他宗教有重大区别。佛学不探究世界是谁创造的这种问题，释迦牟尼是佛学思
想的创造者，他没有说自己是宇宙的创造者，也没有说他自己法力无边，他只是一个伟
大思想体系的创造者，就像爱因斯坦差不多
后人对释迦牟尼的崇拜不是释迦牟尼要求的，和佛学也无关。
有些人，就像不懂现代物理学还偏要诋毁爱因斯坦的理论一样，还是先谦虚点好 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 http://www.chinanews.com/mil/2015/06-12/7339581.shtml
军报：严阵以待抹黑军队现象 该出手时断然出手
2015年06月12日 10:32 来源：解放军报
中国军人与中国精神
习主席曾在多个场合强调“中国精神”，“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是
以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的
兴国之魂、强国之魂”，广大文艺工作者要“努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘
扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。
回顾历史，中国军人始终是中国精神的重要创造者、践行者和传播者，中国军人的
样子很多时候就是中国精神的名片。特别是在那些永载史册的重大历史转折关头，在那
些备受瞩目的重大考验面前，中国军人所展现的价值理想、精神境界和英雄壮举，都让
全世界更加理解了到底什么是中国精神，中国精神对于中华民族乃至世界究竟意味着什
么？
中国梦引领强军梦，强军梦支撑中国梦。在世界新军事变革飞速发展、国家安全局
势日趋复杂、强军兴军面临众多挑战的今天，中国军人只有继续弘扬中国精神，以强军
力量夯实中国力... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 背景介绍
1956年2月14日至25日，苏联共产党在莫斯科召开第20次党的代表大会。赫鲁晓夫
代表苏共中央向大会作了总结报告。但是，在会议结束前夕的2月24日深夜至25日凌晨
，赫鲁晓夫又作了长达4个半小时的题为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告，但报
告完后并没有就此进行讨论。这就由此揭开了斯大林问题在苏联的盖子。这在国际社会
引起极其巨大的震动。
关于个人崇拜及其后果
（赫鲁晓夫1956年2月25日在苏共二十大的秘密报告）
同志们：
在党中央委员会的报告和许多代表在代表大会的发言中，以及以前历次党中央全会
上，对于个人崇拜和它所造成的有害后果已谈了很多。
斯大林逝世以后，党中央委员会开始执行如下方针：坚定而不懈地指明：夸大某个
人的作用，把他变成具有神仙般非凡品质的超人，是和马克思列宁主义的精神相违背的
，是不能容许的。这个人似乎无所不知，洞察一切，能代替所有人的思考，能做一切事
情，他的行为没有半点错误。
多年来，我们养成了用这样的观点去看待人，具体地说就是这样看待斯大林的。
我这个报告不想全面评述斯大林的生平事迹。关于斯大林的功绩，还在他活着的时
候，就写了大量的书籍、小册子和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 潇湘农夫：不忘初心，切实捍卫劳动人民的社会主人翁地位
点击：99 作者：潇湘农夫 来源：昆仑策网【原创】 发布时间:2018-01-27 12:
47:03
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习近平总书记在党的十九大报告中指出：“人民是历史的创造者，是决定党和国
家前途命运发根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心
全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对
美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。”“必须多谋民生之利、多解
民生之忧，在发展中补齐民生短板、促进社会公平正义，在幼有所育、学有所教、劳有
所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所抚上不断取得新进展，深入开展脱贫攻
坚，保证全体人民在共建共享发展中有更多获得感，不断促进的全面发展、全体人民的
富裕。”
这就是习总书记新时期中国特色社会主义思想的重要组成部分：“以人民为中心”
思想。
“以人民为中心”思想，彻底体现了中国共产党的宗旨：全心全意为人民服务。人
民是历史的创造者，人民是国家的主人，中国共产党没有自己的特殊利益，一切以人民
的利益为利益，人... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 8 中国羽坛四天王:杨阳辉煌已淡忘 熊国宝15年辛酸 劲体育
[adinfo]上个世纪八十年代，国际羽坛“四大天王”杨阳、赵剑华、苏吉亚托、弗罗斯
特对广大羽毛球迷而言可谓耳熟能详。然而，同时期中国羽坛也有如雷灌耳的“四大天
王” ——韩健、杨阳、赵剑华、熊国宝。正是他们的打拼和领先世界的迥异的打法，
中国羽毛球才在真正意义上开始“称霸”世界羽坛。 四大天王是幸运的 说天王们幸运
是因为他们赶上了“纯”世界锦标赛的诞生，所得4个男单世界冠军个个叫人口服心服
。 这里“纯”有必要多啰嗦两句。起源于英国的现代羽毛球，在上世纪八十年代前虽
有国际羽毛球联合会主办的世锦赛、汤尤杯，但水分很大，因为中国等一系列第三世界
的亚非国家一直没有参赛。1977年亚洲羽联挑头宣布成立世界羽毛球联合会，与国际羽
联分庭抗礼，并组织各自的世锦赛。经过不懈斗争，1981年，在国际羽联会员台湾同意
把名称改为中国台北，种族统治下的南非保证不再参赛的前提下，两个羽联终于宣告合
二为一，全新的国际羽联从此诞生。 说天王们幸运是相对于那些上世纪五六十年代为
中国羽毛球运动打下扎实基础的前辈们而言的。 上世纪五十年代中到六七... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 1993年12月26日，美国航天局的哈勃太空望远镜拍摄到的“天国世界”
日月星辰、天地万物，亘古以来独立于人的意识之外存在着，谓之为自然。对其成因，
分为神创论和进化论两大派别。神创论认为：一切皆是上帝的意志，连在这里为神创世
之说争论不休的人都是上帝或曰造物的杰作。
进化论则认为：一切物质皆为大分子小分子随意碰撞而成，宇宙是大爆炸而来，从无穷
小的一点形成今天的样子，而且还在持续膨胀。很多科学实验和许多知名科学家也都支
持这一点。是目前比较主流的认识。人的来源是自猿猴进化而来，所谓的理论依据，是
达尔文的进化论。多少年来，两大派别各持己见，究竟孰是孰非，且看如下研判。
宇宙天体的安排隐含着造物的理由
我们极目所见的天空，无穷无尽，有无数的星球和星系。咋看上去，满天的星球和星系
胡乱陈列，犹如一堆乱草，杂乱无序，毫无章法。而细细研究起来，发现并非如此。以
我们所居的太阳系为例。太阳系有九大行星，各按各的恒定的运行轨迹、运行速度运行
，互不干扰，周而复始。每个行星又各有各的卫星，也是各绕其主，自主运转，决不会
地球的卫星随意跑到火星上，木星的卫星跑到水星上。而太阳系只是银河系中一个普通
... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 10 2010-12-21 19:09:28
最近我在【时代论坛】读到关伟基先生的文章〈面对霍金的震撼〉，该文指出，教会可
藉着霍金的新书
【伟大设计】（Grand Design）带来的震撼，从而有所反省。坦率地说，我不认为该书
为基督教带来了
一次巨大的冲击。这一篇短文之目的不是去反驳霍金所说，相反，我只尝试列出基督教
学人过往对霍金的
物理学理论作出的不同反应。
斯蒂芬霍金：多元宇宙和M理论
【伟大设计】其中一个主要的概念是：很多人都惊讶于奇妙的自然法则，因为宇宙似乎
是专为人类而设，
宗教人仕利用这个所谓“人择原理”（Anthropic principle），支持一个宇宙创造者
的存在。但霍金
并不认为有必要假设一个上帝，他指出，在太初，物质自发地经量子波动（quantum
fluctuations）
而出现，有些微小的泡沫扩大，形成了星系，每个宇宙是在一个泡沫内，因此有多元宇
宙。此外，霍金用M
理论去辩证多元宇宙，M理论综合了不同版本的弦理论（String theory），虽然我们只
可以体验三个维
度（Dimension），但根据M理论所说，实际上物理世界有十一个维度，我们的宇... 阅读全帖 |
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y*****8
发帖数: 18140 | 11 光看片片童鞋们可能认不出我们，所以要先自报一个家门，我们是油条。
再上个我们创造者的牙印照，旨在点题：我们很丑，可是我们很好吃！
丝瓜油条粉丝汤，同样很丑，可是很好吃！是我们创造者最爱的童年美食之一，据说也
是我们能够问世的主要动力。
最爱的丝瓜兄弟们---没有他们，就没有我们啊！估计是兄弟们最后的疯狂了，再不让
我们和他们相溶成汤的话，今年我们创造者回味童年美食的愿望就要落空了，所以她才
不得不勤快了一把。说起来她第一次做我们呢，但愿不是最后一次。
我们的由来是这个，中国超市都有的，有心想吃我们的童鞋可以按图索骥照方油炸。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么上帝不需要一个起因呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 23 19:10:19 2015, 美东)
上帝又是谁创造的呢？
问：
如果宇宙和人类都是上帝创造的，那么上帝又是谁创造的呢？如果宇宙需要
一个起因，为什么上帝不需要一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什
么宇宙需要一个起因呢？
Ray Comfort答/方周译：
谁创造了上帝？
这是一些心存疑虑的人会问的问题。但是按照定义，上帝是宇宙的创造者。所以谁
创造上帝的问题是和“这个单身汉和谁结婚了？”一样，是不合乎逻辑的。
因此，一个更加严密的提问者会问：“如果宇宙需要一个起因，为什么上帝不需要
一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什么宇宙需要一个起因呢？”基督徒回
答时，应该应用以下的推理：
每一件有起点的事都有一个起因。
宇宙是有起点的，
所以宇宙有一个起因。
强调“有起点”这几个字很重要。宇宙要求有一个起因，就是因为它有一个起点。
(下面我们会说... 阅读全帖 |
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s**i
发帖数: 4448 | 13 诺斯底派的神学观。
其实基督教早期的教派里有认为这个世界的创造者不是完美的，不是全善的。因为看到
这个世界不完美，她的创造者怎么能是完美的？
这个世界的创造者是比较低级的神，和最高最完美的神差了几级。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 14
也许有一个创造者，也许没有。
关键的问题是：假设有一个创造者，这个创造者绝对不是基督教的那个肮脏的下流的“
神”耶和华/耶稣。这是可以证明的！ |
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f*****n
发帖数: 12752 | 15 系统复杂和有创造者并不矛盾，windows几乎每天要出新补丁，不也是人造的？
自由意志和有创造者也不矛盾，你可以猜创造者很开明或者高智腹黑。
我的意思是凭人当前有限的脑力和观测手段，我们无法跳出系（yu）统（zhou）去理解
这个系统
我们“懂得”的，都是我们能懂的。
当然这个哲学判断也是基于逻辑，本身也存在同样的局限。谁知道会不会明天神就降临
呢？
但正因为如此，限于这个系统里的人类是没有必要也没有可能去研究系统外的“神”的
。所以古人说神是没有必要存在的。不是说有没有好处，而是说我们无法客观观测任何
如果有的“神” |
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f*****n
发帖数: 12752 | 16 系统复杂和有创造者并不矛盾，windows几乎每天要出新补丁，不也是人造的？
自由意志和有创造者也不矛盾，你可以猜创造者很开明或者高智腹黑。
我的意思是凭人当前有限的脑力和观测手段，我们无法跳出系（yu）统（zhou）去理解
这个系统
我们“懂得”的，都是我们能懂的。
当然这个哲学判断也是基于逻辑，本身也存在同样的局限。谁知道会不会明天神就降临
呢？
但正因为如此，限于这个系统里的人类是没有必要也没有可能去研究系统外的“神”的
。所以古人说神是没有必要存在的。不是说有没有好处，而是说我们无法客观观测任何
如果有的“神” |
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B*********L
发帖数: 110 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
我用了一些篇幅在前面，就是希望我们能暂时抛开这个名词本身，甚至抛开定义那名词
的一些具体内容，比如尼西亚信经的一些东西，而只是看圣经里面的道理。
如果我们承认耶稣基督是创造者，不是被造者，如果我们承认耶稣基督是完全的灵，是
从亘古到永久，是无限的，但是却把耶稣放在次一级的位置上，那就有一个逻辑上的错
误，这个错误就是或者说创造的本源有两个，神和耶稣，即两个神（因为一体被否认了
），或者说耶稣不是创造者。
》》》》没人否认耶稣是创造者，他是天父生的，他是有一个开始的。但他是在天父的
授权指派下跟天父一同进行的创造工作。可以看箴言创世纪开头和箴言8章。独一真神
天父论没有否认这一点。两个神是圣经的启示，“我们的形象”，但涉及到崇拜就是一
神了，因为耶稣也崇拜天父。这有什么错误？
当然，三位一体并不是因为要避免上述的逻辑错误而必须
设立，而是反过来，三位一体反映了圣经的道理。
》》》凡是深入细致研究圣经的人都能知道，没有很多经文证据证明这是圣经的道理，
还有更合理的，符合大量经文的解释和更顺畅的人物关系。
就说旧约吧，为什么摩西领受的律法里面没有三位一体，如果是如此重要的概念？耶稣
并没有... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 13:16:36 2013, 美东)
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识... 阅读全帖 |
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s*****s
发帖数: 331 | 21 和人类相比，鱼人堪称完美的生命，几乎找不出什么弱点来。它们的身体组织搭配合理
、简洁高效，远没有人类的复杂，却有着强大得多的功能。随着大量数据被记忆分析，
一幅鱼人的全息图像开始在苏的记忆中构建出来，并不断完善。可是这些鱼人却给苏一
种说不出的感觉，那就感觉相当的别扭，可是别扭在哪里，苏却有些说不上来。
思索的时候，苏视线的余光忽然看到了希尔瓦娜斯，这个被核心改造和控制着，将
一切天赋潜力都投入到类法术域的少年。
如同一道闪电划破夜空，苏终于知道这些鱼人别扭的感觉出自哪里了。它们身体结
构太简单、也太高效了，几乎找不到浪费或者无用的器官与组织。而在漫长的自然进化
过程中，任何一种生物都会积累下来许许多多无用器官组织或者是基因碎片。这些看似
是无用的垃圾，在某些环境下会重新激发出来，成为生物进化和保持多样性的动力源之
一。哪怕是那些变异生物，也都或多或少地带着垃圾，甚至更多。
而鱼人太‘干净’了，它们身上几乎一点垃圾都没有，与被核心彻底改造清理过的
希尔瓦娜斯非常类似。这说明，它们很可能是人工生命，而非这个世界的原物种。
探察已经进行了整整十分钟，数以千计的肉质丝须几乎分布到了鱼人身体的... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 22 在天空中，三座山峦一样巨大的浮屠团团围着神父。在它们面前，神父和小白比蚂蚁还
要渺小，然而三名浮屠却越来越凝重。不过它们仍然没有把苏叫过来，反正这边发生的
一切，苏都会知道的。
神父浓重的眉毛一扬，说：“不肯去叫你们的主人吗？那么也好，这就开始吧。反
正这颗星球同样容纳不了你们三个。回归主的怀抱吧！”
说话间，神父的身体渐渐变得高大，直到高达十米时才停下。而小白则不停地吠叫
着，犬吠逐渐变成了低沉的吼叫。它的身躯也在逐渐变大，而且比神父还要大，直到超
过了三十米才不再变大。但是它的身体再次变型，不断生成鳞片，两只后爪也变成数对
短足。它长长的尾部用力一摆，竟然有些吃力地升上天空！
“白！”
“是白！”
“它为什么会在创造者一边，而不是和我们一起？”浮屠的意识交流骤然激烈，当
小狗变成迷你版的浮屠时，事情就变得一点也不好玩了。
在浮屠的记忆中，都知道自己还有一位伙伴，一位同样有名字的伙伴。它的名字是
白，却不知为何没有出现。浮屠都没有对此感觉到意外，在过往的岁月中，也不是所有
的浮屠都会被召唤出来的。因为一名浮屠如果成长到极限，甚至可以比行星还要巨大。
对付一般的星系级别文明，一只浮屠就... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 984 | 23 “和我得到的结论一样。这些蛋并不是天然形成的，它们的天然生命原始形态应该都是
人类的婴儿，被注入了巨龙的精血，再经过秘法催发，才变成现在的样子。”
提拉米苏抓了抓头，疑惑问道：“这样又有什么好处呢？这批半龙人多半不能生育
，只是一次性的炮灰而已。”
或许受到晶壁平衡规则的限制，不管是在诺兰德还是已知的其他位面，人造生命和
改造生命都有同样的缺陷，绝大多数会失去生育能力。即使是当年长于生物研究的熊彼
得家族都没能突破这个难题。
李察说：“当然有好处，因为可以一次性制造大量精锐部队出来。半龙人的战斗力
差不多可以达到十级，一头巨龙损失一个月的精血，就能造出几百名半龙人。这座孵育
大殿中的半龙人蛋虽然多，但是有两头巨龙的精血就够了。”
提拉米苏挠着头，问：“可是这样对人类婴儿的需求量会很大，催化成龙蛋的成功
率不会很高吧？”
“在巨龙位面，人类就和家畜差不多，豢养的牲畜不就是拿来宰和吃的吗？”李察
说。
食人魔领主重重地点了点头，明白了李察脸色不好看的根源。
李察叹了口气，向孵育大厅走去。此刻的大厅中有数以百计的工蜂在活动着，它们
不断采集大厅内分泌出的粘液，并且照料着那些没有孵化出的半龙人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 5.念力——机师的根本
但他们怎么敢问？ 而魏虎臣已经离开了监视，走回了自己的办公桌继续忙碌，他们
赶紧各自归位。 这个时候田伯光也已经带着他的学员们进入了念力训练区，然后这
个家伙带着他们直接走到了最好的一个场域的门前。 念力区内，一位默默的观察刚
刚动静至今的上尉大手挥舞，岗位立即打开了门，田伯光于是昂首挺胸的带着他的雄鸡
崽子们鱼贯而入，上尉微笑着看着，霍成功和他的眼神对视，回报以真诚的微笑，在心
里问候道：“邓伯方大校您好。” 邓伯方，第五军，军区直属侦查团长官，这位在
几年后将留起络腮胡子的男人，于3028年2月16日，执行“风语者”任务时为掩护战友
带回情报，而壮烈牺牲于欧罗巴所属“尼伯龙”号太空堡垒前。 但现在，他才不过
四十岁，他娶了一位漂亮的女孩做他的妻子。 霍成功看过他的新婚照片，在那个过
去，在这个未来？ 一具孤零零的合金棺从宇宙的深处行来，漂到了战舰的前方，投
影通过屏幕向着整装待发的全体官兵转播了那一幕——邓伯方穿着虽然已经破损但整洁
的军服，紧闭着双目躺在其中，他的右手就放在心口，正压着那张他一直随身的照片，
他的嘴角还有一丝微笑。 欧罗巴尼... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 第五卷 星辰篇 第二十四节 凛的秘密
“这么说，”琼恩沉吟着，“很麻烦呢。”
表面上看起来，似乎是造诣差不多的巫师决斗，然而实际上一算，因为红袍秘术和天赋
异能，凛无论是在法术数量上，攻击力防御力上，都明显胜过琼恩一筹。小范围擂台赛
的形式，又大大强化了塑能魔法的威力，这场比赛还怎么打。
“红袍秘术，终究只是些细枝末节的技巧，不成大器，”无视琼恩的头疼，王子大言不
惭地批评着，“真正要论魔法的精要奥妙，还是要看我们耐瑟魔法……不过有点小麻烦
，”王子朝琼恩微笑着，“越高明的学问，入门难度自然也就越高，以你目前的造诣，
还不足以去接触那些更高深的知识，所以就没办法了…..”
他妈的。
琼恩很想破口大骂，说来说去这不还是空谈么，先吹嘘耐瑟魔法多么多么优秀，接着来
一句“你现在还学不了”，那这又有什么意义。
幸好王子还有下文。“我这里有一个法术，很适合用来对付这位只会扔火球的小姐，只
是时间短了点，你来不及学了，我直接把它印进你的记忆里去，”他从口袋里掏出一张
泛着微微红光的卷轴来，“不过这种强行刻印，大约过一星期会渐渐遗忘掉，不过没关
系，先过了明天这一关，你以后再慢慢掌握就好。”
他将卷... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第五卷 星辰篇 第二十四节 凛的秘密
“这么说，”琼恩沉吟着，“很麻烦呢。”
表面上看起来，似乎是造诣差不多的巫师决斗，然而实际上一算，因为红袍秘术和天赋
异能，凛无论是在法术数量上，攻击力防御力上，都明显胜过琼恩一筹。小范围擂台赛
的形式，又大大强化了塑能魔法的威力，这场比赛还怎么打。
“红袍秘术，终究只是些细枝末节的技巧，不成大器，”无视琼恩的头疼，王子大言不
惭地批评着，“真正要论魔法的精要奥妙，还是要看我们耐瑟魔法……不过有点小麻烦
，”王子朝琼恩微笑着，“越高明的学问，入门难度自然也就越高，以你目前的造诣，
还不足以去接触那些更高深的知识，所以就没办法了…..”
他妈的。
琼恩很想破口大骂，说来说去这不还是空谈么，先吹嘘耐瑟魔法多么多么优秀，接着来
一句“你现在还学不了”，那这又有什么意义。
幸好王子还有下文。“我这里有一个法术，很适合用来对付这位只会扔火球的小姐，只
是时间短了点，你来不及学了，我直接把它印进你的记忆里去，”他从口袋里掏出一张
泛着微微红光的卷轴来，“不过这种强行刻印，大约过一星期会渐渐遗忘掉，不过没关
系，先过了明天这一关，你以后再慢慢掌握就好。”
他将卷... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 27 五。朴素有神论：从宗教到广义神
受了这么多基督教影响，讲了这么多有神论，提了这么多句圣经上帝，我却不是基督徒
。这就是
我现在持有的观点--朴素有神论。综观东西方众多宗教，各有许多不同的神，各有不同
的神迹
的描述作为本宗教的信仰基础。但是他们都有一些共同点：神是存在的，神引导人们拥
有一种平和
的心境笑对人生荣辱得失。我认为这些宗教所敬奉的神实际上都是同一个神--我们这个
世界的
创造者。 不同的宗教描述的不同的神其实是同一个神的不同方面。
由于不同民族的不同文化不同历史背景不同理解能力，这位创造者对人类的暗示很显然
会被这样或
者那样曲解，由此发展成不同的宗教。在这个过程中，不可否认许多宗教教义中会掺入
人为的杂质，
体现出暴戾的一面。但是重要的是所有的宗教中所提倡的好的一面都是如出一辙的。如
公义友爱
等等，这也许就是这位创造者的本意。
鄙人对禅道和基督教都有一些了解，一番比较后，我觉得基督教在对社会的影响上以下
方面胜过禅道：
1。基督教提倡人在神面前的谦卑，而禅道则无此教诲。但是谦卑在我看来是一条永远的
美德。
人如果缺乏这种谦卑在成功时容易得意忘形，贪心不足。禅道中往往有一 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 很多人说，如果上帝站在我的面前，我才会信他。这句话，一来太不切实际了，上帝不
是围着我们转的，太阳也不是围着地球转的；二来不细心，因为上帝在我们身边所留下
的痕迹，往往被我们忽略了。
上帝的指纹
上帝创造了宇宙万物，也包括我们人。就好比一个工匠的精美作品，表现了这位工匠的
风格，水平，特点。在我们生活的这个宇宙当中，也有神的指纹存留。
天上的星星，地上的花草，复杂多样的生物链，四季更替，生命繁衍不息，潮起潮落，
风霜雪雨。没有一片相同的叶子，没有一个相同的蚂蚁，没有一个相同的掌纹。
这一切都在向我们表明，万物背后有为创造者。这位创造者以他的能力托住万有。在许
多科学的解释中，这位叫做“自然规律”，来无影去无踪。但是在圣经中，上帝清楚地
说出，他就是那位创造者。
诗篇
104:1我的心哪，你要称颂耶和华。耶和华我的神阿，你为至大。你以尊荣威严为衣服。
104:2披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子。
104:3在水中立楼阁的楝梁，用云彩为车辇，藉着风的翅膀而行。
104:4以风为使者，以火焰为仆役。
104:5将地立在根基上，使地永不动摇。
104:6你用深水遮盖地面，犹如衣裳。诸水高 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 诚心请教 “信主”的意思不止是相信物质世界的宇宙有一个设计者、创造者，这只是神的属性的
一部分，更重要的，我们相信神是生命的创造者、救赎者，我们在他那里有永生，信他
的人与他有一个和好的关系。我们信主不完全是一个逻辑证明的过程，更重要地是一个
与神建立一个信与爱的关系的过程。你对于神的存在已经有一些思考，这很好，还有更
多的问题呢，我建议你先暂时放一下。试图用逻辑来完全地认识神是不可能的，不然神
为什么要给我们这么多其他的丰富的认知途径呢？而且你的这些问题就算是得到解答，
也只是证明了有一个物质世界的创造者，神与我们生命的关系问题仍然没有得到解答，
而那些问题是更重要的。你应该从学习圣经开始，更多地了解谁是耶稣基督，他的来历
、他的作为、他的性情、他的灵、他的计划、他的诫命，等等。
I
universe
enough
more |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 圣经说了，人的尽头是神的开始，当人还想靠自己的时候，确实不容易看到神，因为到
处都是自己的理性和自己的逻辑，如果这些人的理性和逻辑可以验证神的话，神就不是
神了。神是一个超人类的创造者，受造者不可能验证创造者，受造者只能被引导来认识
创造者。 |
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B*********L
发帖数: 110 | 31 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32
我用了一些篇幅在前面，就是希望我们能暂时抛开这个名词本身，甚至抛开定义那名词
的一些具体内容，比如尼西亚信经的一些东西，而只是看圣经里面的道理。
如果我们承认耶稣基督是创造者，不是被造者，如果我们承认耶稣基督是完全的灵，是
从亘古到永久，是无限的，但是却把耶稣放在次一级的位置上，那就有一个逻辑上的错
误，这个错误就是或者说创造的本源有两个，神和耶稣，即两个神（因为一体被否认了
），或者说耶稣不是创造者。
》》》》没人否认耶稣是创造者，他是天父生的，他是有一个开始的。但他是在天父的
授权指派下跟天父一同进行的创造工作。可以看箴言创世纪开头和箴言8章。独一真神
天父论没有否认这一点。两个神是圣经的启示，“我们的形象”，但涉及到崇拜就是一
神了，因为耶稣也崇拜天父。这有什么错误？
当然，三位一体并不是因为要避免上述的逻辑错误而必须
设立，而是反过来，三位一体反映了圣经的道理。
》》》凡是深入细致研究圣经的人都能知道，没有很多经文证据证明这是圣经的道理，
还有更合理的，符合大量经文的解释和更顺畅的人物关系。
就说旧约吧，为什么摩西领受的律法里面没有三位一体，如果是如此重要的概念？耶稣
并没有... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 33 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能
正确地... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 35 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 37 进化论者对神创论的疑问，植根于这个创造者太难想象，神存在吗？
过去一百年人类变得空前强大。下面的图景是一种对人类将来的猜想。
2030年：大量基因和遗传机制的知识被人类掌握，几乎所有器官性的疾病可以用自
身培育的器官移植而治疗；解除端粒子对寿命的限制，人类开始向千年寿命进军；
2050年：开始掌握大量基因相互制约影响的机制，开始了解人体局系统内部控制
的奥秘；
2080年：完全摘除生命在人类面前的神秘面纱，开始用基因随意改造自身或创造
生物，可以拥有惊人的记忆力，或巨大的身体，人开始超越生命的限制，在适当的条件
下，生命可以永远维持，人成为异人；
2100年：异人开始了解暗物质的秘密；同时能够在暗物质的世界里制造出生命，
2200年：模拟宇宙产生成功，以有限能量产生出多维度有限而无边的宇宙，其体
积有限，但在该体系内无边，因为处处皆是维度表面；
2250年：产生出正交多维有限无边的宇宙体系，其正交与我们所在的体系，异人
可以随意进出该体系，并在瞬时达到该体系演变的体系时间的任一点，该体系的千年如
同人类的一刻；
... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 38 2031年秋，毕业于中国某著名大学的庄恒获得M国人类研究所的全额奖学金，参加该所
的生命演化模拟项目。这是一个巨型项目，牵涉到计算机，生命学科，生态学，地理，
历史，文化，语言学，心理学等，该时人类的虚拟世界技术已经极为发达，有几万种虚
拟模型，能够在巨型机上在数月之内模拟生命乃至小社会千年过程。庄恒被选入，与他
出色的虚拟世界研究背景有很大关系。
言归正传，一年之后，庄恒利用全态模糊心理和感官语言模型建立的社会演化虚拟模型
，突破性的模拟了语言在人类社会的学习，流传和演变过程。他的模型在运行两个月后
，里面的虚拟人开始掌握运用象‘人之初，性本善’和‘真理有时掌握在少数人手里’
这样的诗/逻辑的语言，有些‘虚人’开始掌握多种语言，成为虚拟世界的翻译者。
庄恒为自己选择了一个红帽子虚人A，然后利用这个虚人亲自参加了虚拟世界里一个大
学的哲学俱乐部。他随时可以介入红帽子大脑的决定过程，take over他的活动。而红
帽子也能记忆在他身上发生的一切事。（以下bcdef各表示几位虚人）
一天， 虚人们聊到了人的过去，庄恒（虚人A）突然说,‘你们知道吗，我们都是被
造的’,
‘哈，被造的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 40 第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃一些属灵的粮食
，这粮食就是 神的话语。
现在让我们看看下列六个有效读经的重要基本原则。
壹 要知道圣经是怎样评论自己的（诗19：7）
“耶和华的律法（话语）全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧
”（诗19：7；参看提后3：16）。在你继续下去之前，应该温习第一章的 壹“圣经自
称是... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 41 第三章 有关 神的教义
“到 神面前来的人必须信有 神”，人可以到 神面前来的唯一途径就是凭着信
心。“到 神面前来的人必须信有 神（从来没有人凭信心寻求 神而寻不着的），且
信他赏赐那寻求他的人。”以诺凭信心寻求 神；凭信心找到了 神；凭信心与 神同
行；凭信心不致于见死，也凭信心得了赏赐。“只是他被接去以先，已经得了 神喜悦
他的明证。人非有信，就不能得 神的喜悦”――而且，没有信心，也不可能认识他（
来11：5、6）。
没有一位列祖、先知或圣经的创造者试图证明 神的存在，或为这个问题起争论。
他们都被圣灵感动，写作或宣讲，凭信心认定 神的存在是一个事实。圣灵就是圣经的
唯一作者（彼后1：21；提后3：16、17）。
圣灵虽然没有感动圣经的作者们去辩明 神的存在；然而他的确提供了一些清楚的
事实，可以增强我们的信心。
一、创造。这个事实说明了必然有一位自有永有的创造者存在。每一个结果都一定
有一个十足的原因。例如：有一幢房子，就必定有建筑者；有汽车、船只或飞机，就必
定会有机械工程师；有一只表，就必定有一位制造表的人。世界上有千千万万的“结果
”，例如：电动打字机、各式各样的照相机... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 42 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么万能的存在是上帝？不是别的。 严肃的讨论，不挖坑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 16:35:24 2013, 美东)
楼主相信有神，而且是至高的创造者。那么如果人可以证明他，他已经不是至高了。人
到目前为止还没掌握所有的宇宙规律，但是人却要证明造宇宙的神，能把神的一切奥秘
都了解，这不可能。逻辑上就错误。
既然神是至高，人不能证明，那么人要了解他只能通过他主动启示才能得到，他启示多
少自己的奥秘，人就只能知道这么多奥秘。
既然人了解神是从神的启示而来，那么人要认识他就不能仅仅靠人所掌控的领域来认识
，比如科学。还要包括和神有关的内容里去找。那么佛教、伊斯兰教、基督教……有关
属灵世界的记录很多；哪个是真的？首先不可能证明，证明了就不是神了。但是可以有
些证据，基于证据，用信心相信其中一个是真神的启示。
这些证据包括了，自然科学方面的证据，考古学的证据，人的个人见证，教训的自恰性
……。为什么说圣经上记载的那位创造者是真神，其他宗教也好，属灵的流传也好，所
描... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么万能的存在是上帝？不是别的。 严肃的讨论，不挖坑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 16:35:24 2013, 美东)
楼主相信有神，而且是至高的创造者。那么如果人可以证明他，他已经不是至高了。人
到目前为止还没掌握所有的宇宙规律，但是人却要证明造宇宙的神，能把神的一切奥秘
都了解，这不可能。逻辑上就错误。
既然神是至高，人不能证明，那么人要了解他只能通过他主动启示才能得到，他启示多
少自己的奥秘，人就只能知道这么多奥秘。
既然人了解神是从神的启示而来，那么人要认识他就不能仅仅靠人所掌控的领域来认识
，比如科学。还要包括和神有关的内容里去找。那么佛教、伊斯兰教、基督教……有关
属灵世界的记录很多；哪个是真的？首先不可能证明，证明了就不是神了。但是可以有
些证据，基于证据，用信心相信其中一个是真神的启示。
这些证据包括了，自然科学方面的证据，考古学的证据，人的个人见证，教训的自恰性
……。为什么说圣经上记载的那位创造者是真神，其他宗教也好，属灵的流传也好，所
描... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 47 1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说，“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的：“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖 |
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发帖数: 1607 | 48 楼主相信有神，而且是至高的创造者。那么如果人可以证明他，他已经不是至高了。人
到目前为止还没掌握所有的宇宙规律，但是人却要证明造宇宙的神，能把神的一切奥秘
都了解，这不可能。逻辑上就错误。
既然神是至高，人不能证明，那么人要了解他只能通过他主动启示才能得到，他启示多
少自己的奥秘，人就只能知道这么多奥秘。
既然人了解神是从神的启示而来，那么人要认识他就不能仅仅靠人所掌控的领域来认识
，比如科学。还要包括和神有关的内容里去找。那么佛教、伊斯兰教、基督教……有关
属灵世界的记录很多；哪个是真的？首先不可能证明，证明了就不是神了。但是可以有
些证据，基于证据，用信心相信其中一个是真神的启示。
这些证据包括了，自然科学方面的证据，考古学的证据，人的个人见证，教训的自恰性
……。为什么说圣经上记载的那位创造者是真神，其他宗教也好，属灵的流传也好，所
描述的神也好，佛也好，盘古……不是真神？因为
1、圣经记载有最多的考古学和自然科学的印证。而其他宗教或者流传在这方面的印证
就很少，甚至完全没有，尤其是科学方面的印证。
2、圣经本身的预言体系是任何其他属灵教训不具备的。圣经的预言大部分已经被人类
历... 阅读全帖 |
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发帖数: 118 | 49 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter2.html
第二章 上帝在天上，文化在地上
尽管在情感上我排斥基督教信仰，但在理智上却无法漠视它在西方历史中所一再造
成的划时代变化。
多年来，我一直认为基督教唯我独尊，具有强烈的排他性，是代表西方文化的宗教
信仰。这就使我心安理得地拒绝相信耶稣。但是，在思考中国如何实现政治民主化，经
济现代化的问题时，西方文化又是我怎么也回避不了的。
八十年代中期，我阅读了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书。(注1)它使我
看到：禁欲的新教伦理精神是发展出理性资本主义的主要动因。新教伦理不仅不把追求
财富和金钱的活动视为罪恶，反把它和荣耀上帝联在一起。勤奋工作是美德和道德义务
，是基督徒的天职。而禁欲主义的节俭，必然导致资本的积累。
这给了我当头一棒！我所厌恶的基督教，它的新教伦理竟构成了现代化在西方兴起
的精神动力。一个古旧的福音，竟能通过现代化的过程而造福苍生百姓！基督信仰怎么
能有如此强大的生命力呢？我不信上帝，所以，只好用马克思主义哲学的「历史必然性
」和「历史偶然性」的概念，来解释... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 50 我还是那句话，谁不会死？
为什么同样是一个人的死亡，
没有神，就是 自然死亡
有神，就是 神邪恶。。
你的所有推理，都是在没有创造者的前提下得出的，
但是你证明不了没有创造者。
我不是说你必须接受有创造者，只是，你从来没有真正的以这个假设为前提来思考问题，
而是太容易放太多感情进去。
神的公义当然是有标准的。
如果你杀了人，也未必就惹到政府了，但杀人偿命，政府还是要对你处罚的。。 |
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