m********y
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发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 和平奖令中共出尽洋相 会持续到十二月初的颁奖礼
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 20:01:03 2010, 美东)
刘晓波获得诺贝尔和平奖，中共出尽洋相，而这样的出丑相信起码会持续到十二月初的
颁奖礼。
在数月前，中国外交部副部长傅莹藉出访挪威时，向诺贝尔奖委员会秘书龙德斯塔德施
压，不要颁奖给刘晓波，这是洋相第一章。在奖项公布后，首先封杀互联网，以致很多
词语，如「诺贝尔」，「和平」，甚至「挪威」等都成为敏感词，这是洋相第二章。外
交部发言人马朝旭指颁和平奖给一个罪犯是对和平奖的亵渎，这是洋相的第三章。一班
为庆祝刘获奖而举行饭醉活动的人被公安带走，这是洋相的第四章。我们说共产党以上
的动作是洋相，因为它们和现在的普世价值观格格不入，这些普世价值，包括言论自由
，免受恐惧的权利等等。
共产党常常说，和平奖是西方用以把他们的价值观强加于东方的工具。但共产党始终不
敢说出为甚么这工具能把西方的价值观强加于我们。他... 阅读全帖 |
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T****i
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发信人: sapporo (sapporo), 信区: Military
标 题: 西方人看待世界有两个基本工具，一个是对世界客观的观察和测量，一个是在
此基础上的严密的逻辑推演去理解世
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 02:21:34 2018, 美东)
西方人看待世界有两个基本工具，一个是对世界客观的观察和测量，一个是在此基础上
的严密的逻辑推演去理解世界。中国人如何理解世界呢，包括很多受过教育的精英在内
，中国人认识世界是两根支柱，一个是阴谋论，没法平心静气很客观去看待这个世界，
另一个是用类比来理解世界，用打比方来理解，比如去杠杆，我们的市场官员媒体理解
它就是收水和放水，用类比理解世界很大问题在于类比是极其不精确的，忽略了大量复
杂的细节，很多时候面目全非，牛头不对马嘴。
中国人讲太平洋足够可以容纳两个超级大国，美国人无法理解这是什么意思，难道太平
洋是中国的内湖吗，没有精确的含义，中国也不再进行更多的阐述，我们领导很多话一
翻译成英语，美国人不知道我们在讲什么，我们的思维就是两条平行线。
我们工业化如... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 3 作者：白阳
官员、老百姓与群众路线
——从全国物价全面大幅上涨，看修正主义“普世价值派”的罪恶本质
刚刚闭幕的党的十七届五中全会，其中心思想是以科学发展观为指导，推动经济转型发
展，进一步保障和改善民生。然而，与党中央的果断决策和全国人民的善良愿望相反，
继“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你军”之后，很快出现了全国范围直接关系民生的物
价全面大幅度上涨。妄图毁灭毛泽东旗帜、共产党领导和社会主义制度的所谓“政治体
制改革”暂时破产了，但是，由修正主义“普世价值派”主导的“深化经济体制改革”
，造成30多年来新的一波人民大众生活必需品大涨价，导致30多年来新的一场民生灾难
。人民币对美元不断升值，不知有多少中国老百姓的血汗钱被美帝国主义劫为己有；而
人民币对人民却是大幅贬值，不知有多少中国老百姓血汗钱被贪官污吏、汉奸卖国贼洗
劫一空。一位工人师傅对我说：“俺们的光景是王小二过年——一年不如一年。这些年
，俺家的收入年年降，市场的物价天天涨，这样的改革开放，政府到底还让不让老百姓
活了？”从这次全国范围物价全面大幅上涨中，从人民币对美帝国主义和对中国人民的
“一升一贬”中，从某些大人物口言... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 尽管世界卫生组织11日已经将新冠肺炎正式命名为COVID-19，但台当局今日对媒体发布
声明时宣称，仍将不改“武汉肺炎”这个错误称呼。
11日，世卫组织在日内瓦召开发布会，宣布将新型冠状病毒引发的肺炎正式命名为
COVID-19。其中字母CO代表“冠状”，字母VI代表“病毒”，字母D代表疾病，数字19
代表发现时间为2019年。世卫组织总干事谭德塞表示，选择这一名称是为了避免将此病
毒与地域、动物或个人所关联，消除歧视。
然而台当局“中央流行疫情指挥中心”无视世界卫生组织正式命名，仍称其为“武汉肺
炎”，还给出辩解理由声称，世卫组织先命名为“2019-nCoV”，如今又改为“COVID-
19”一改再改，担心在宣传相关资讯时会影响民众理解，决定中文仍可简称为“武汉肺
炎”。
然而“2019－nCoV”是疫情爆发之初，世卫组织给引发新冠肺炎病毒的暂时称呼。现在
世卫组织对新冠肺炎疾病的国际正式名称则是“COVID－19”。前者是病毒名，后者是
疾病名，并不存在台当局提出的所谓“一改再改”。
此外，过去世卫组织对于疾病或病毒的命名方式多以发现者的名字，或是疫情爆发所在
地地名等相关元素来命... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Wed Nov 9 12:15:17 2011, 美东) 提到:
漫话法家(八) 仲父传奇-青楼之祖,治世奇才
管仲的治世奇才主要收集在《国语•齐语》,《汉书•艺文志》和《管子》
等书中. 有人吹曰: 半部<<论语>>治天下. 那是扯J8蛋, 一帮厚颜无耻的无能儒生瞎YY
而已. <<论语>>虽是本好书, 在治世方面还没NB到那种程度. 倒是一部《管子》, 包含
法, 道, 名等各家的治国思想以及天文, 地理, 军事, 政治, 经济, 农业等方面包罗
万象的知识, 不失为一部治世大典, 为后世几千年各代明君的治国方针提供了不少参考
. 我们无法在一两篇灌水文章中把管仲的治世奇才都展现出来, 仅举二, 三例, 管中窥
豹.
管仲首先是个理财高手, 他意识到经济建设的重要性, 没有良好的经济便不能有强大的
军队, 百姓也无法安居乐业, 国富民强就是一句空话, 所以他从发展经济入手, 经济和
政治军事改革两手抓 . 他很早就提... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 達賴交棒 改變西藏轉世繼承
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 10 15:33:33 2011, 美东)
達賴交棒 改變西藏轉世繼承
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/11/today-int2.htm
編譯羅彥傑／特稿
達賴喇嘛十日正式宣佈將卸下西藏政治領袖的身分，替即將到來的西藏流亡政府總理選
舉增添了戲劇張力。隨著達賴退出政治舞台，新總理將因此更受矚目，儘管在藏人圈以
外地區的聲望恐難望達賴項背，但至少能避免讓北京當局利用轉世繼承問題見縫插針，
確保西藏利益。
流亡世界各地且具有選舉權的藏人約八萬人。他們在去年十月三日的流亡政府總理初選
中，選出包括洛桑桑蓋、丹增特桑與扎西汪迪等三名候選人，並將在二十日舉行總理決
選。達賴一直避免評論三位總理候選人，以免被視為替其中一人背書。
由於達賴喇嘛表明致力於為西藏運動提供民主基礎，西藏流亡政府二○○一年首度進行
總理直選，由在藏傳佛教界地位崇... 阅读全帖 |
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m****n
发帖数: 51 | 7 www.bbsland.com 设万维为首页 关于万维|联系我们|广告服务|网站导航
万维读者网络>教育与学术>帖子
李政道: 本世紀物理的挑戰
送交者: 二三十 2004年5月01日14:52:44 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
§ 前言 §
假如我們能解決，很可能會把21世紀科學的發展整個改變……。如何能成功地整體統一
？這個問題是基本的、重要的、是挑戰性的。把微觀的基本粒子和宏觀的真空態一塊研究
。世紀的物理發展，我相信是向「整體統一」的方向發展.......
PART1.〈從上世紀兩大物理之謎說起〉科學界英雄出少年
19世紀末、20世紀初，物理學有兩個大的謎 。一個是在1887年，由美國兩位物理學家
邁克 爾遜( Ｍichelson)與莫雷(Ｍorley)做的重 要實驗。他們的實驗是在測量光的速度
，看看 順地球自轉的方向走的光有多快，逆著地球自 轉的方向走的光有多快。簡單地想
，當然順著 地球自轉的方向走的光走得快些，因為還要加 上地球自轉的速度。可是，實
驗結果表明兩者 完全一樣；當時覺得這個實驗的結果有點稀奇 ，但一般人可能會 |
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M****J
发帖数: 2908 | 8 達賴交棒 改變西藏轉世繼承
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/11/today-int2.htm
編譯羅彥傑／特稿
達賴喇嘛十日正式宣佈將卸下西藏政治領袖的身分，替即將到來的西藏流亡政府總理選
舉增添了戲劇張力。隨著達賴退出政治舞台，新總理將因此更受矚目，儘管在藏人圈以
外地區的聲望恐難望達賴項背，但至少能避免讓北京當局利用轉世繼承問題見縫插針，
確保西藏利益。
流亡世界各地且具有選舉權的藏人約八萬人。他們在去年十月三日的流亡政府總理初選
中，選出包括洛桑桑蓋、丹增特桑與扎西汪迪等三名候選人，並將在二十日舉行總理決
選。達賴一直避免評論三位總理候選人，以免被視為替其中一人背書。
由於達賴喇嘛表明致力於為西藏運動提供民主基礎，西藏流亡政府二○○一年首度進行
總理直選，由在藏傳佛教界地位崇高的桑東仁波切當選，並於二○○六年獲得連任，目
前任期已接近尾聲。
即便在達賴喇嘛做此宣布前，今年的西藏流亡政府總理選舉也被外界認為開創新紀元，
因為所有參選人都不具有宗教背景。
目前聲勢第一的是西藏裔美國人、哈佛大學法學院東亞法研究中心客座研究員洛桑... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 漫话法家(八) 仲父传奇-青楼之祖,治世奇才
管仲的治世奇才主要收集在《国语•齐语》,《汉书•艺文志》和《管子》
等书中. 有人吹曰: 半部<<论语>>治天下. 那是扯J8蛋, 一帮厚颜无耻的无能儒生瞎YY
而已. <<论语>>虽是本好书, 在治世方面还没NB到那种程度. 倒是一部《管子》, 包含
法, 道, 名等各家的治国思想以及天文, 地理, 军事, 政治, 经济, 农业等方面包罗
万象的知识, 不失为一部治世大典, 为后世几千年各代明君的治国方针提供了不少参考
. 我们无法在一两篇灌水文章中把管仲的治世奇才都展现出来, 仅举二, 三例, 管中窥
豹.
管仲首先是个理财高手, 他意识到经济建设的重要性, 没有良好的经济便不能有强大的
军队, 百姓也无法安居乐业, 国富民强就是一句空话, 所以他从发展经济入手, 经济和
政治军事改革两手抓 . 他很早就提出 “仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度
则六亲固”. 这句话说白了就是讲要以经济建设为中心, 人民能够吃饱喝足了, 良好的
社会道德体系才能建立起来, 法制建设也才能健全, 社会才能河蟹, 国家政权才... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 声闻解脱道行人，如法观修断我见后，成初果解脱。若复精进修习，一世即成阿罗汉果
。若从此懈怠、随缘度日，则最慢需七次人天往返，方成四果解脱圣人。而大乘佛菩提
道行人，于初次明心见道后，成第七不退转住位菩萨。尚需几近三大阿僧劫的时间，经
历八九十住、十行、十回向、十地、等妙二觉的修习，方能成就无上正等正觉。极乐世
界的菩萨，以寿命无量故，能一世即至一生补处。我们这个世界的人寿命短促，明心见
性后，若悲心特重不取佛国妙土，以愿力故即需一世一世转世修行，戒行越益清净、定
力越益深细、慧学越益增上。如果有这样的菩萨转生人间，因修行深妙故，能多分少分
了知自己过去世修道的经历。为启学人信心，或为演述深妙佛法而略示过去世因缘，如
理如实而说，有益佛法宏传。但是，如果某佛或某大菩萨为某一特别的因缘应化为某一
身份（如国主、禅师、居士等）时，佛在《楞严经》中开示：这类佛菩萨应化身不会说
自己是某某佛、某某菩萨的转世、化身，泄佛密因故，不利于与众生同事利行故。如佛
世时，有的阿罗汉其实是佛菩萨应化而来辅助释迦世尊宏化众生的，但他们终其一生只
以二乘圣人自居，不会泄露自己其实是某佛某菩萨的密因。亦如世间演员... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 11 惠爱路相铺一条街 时髦人争影大头相
大洋新闻 时间: 2015-08-27 来源: 广州日报 作者: 王月华
采写/广州日报记者王月华
“竿头日影卓午初，一片先用玻璃铺，涂以药水镜面敷，纳以木匣藏机枢，更复六
尺巾冥疏，一孔碗大频觊觎，时辰表转刚须臾，幻出人全躯神传……”亲爱的读者，你
仔细读一读这首竹枝词，有没有看出点名堂？其实，这首竹枝词写于1861年，题名就叫
做《观西人以镜取影歌》。此时距摄影术发明不过20多年，就已有老外扛着设备来到广
州，开设照相馆，引得坊间民众争相前往拍照，老外因而赚得盆满钵满，“日进洋钱满
一车”。照相馆里的种种西洋镜使清代文人倪鸿眼界大开，他因而大笔一挥，记录下“
西人取影”的整个过程。
不过，倪鸿远非第一拨见识到照相机的本地人，早在1845年，也即摄影术问世的第
六年，就有法国摄影师远道而来，替广州的官员与富商拍照留影，在“西风东渐”的潮
流里见多识广的广州人也并未被传说中的“摄魂术”吓着，反而兴高采烈，将小照一抢
而空。正是这份对新事物的好奇与包容，种下了广州上世纪初照相业发达的种子。
捷足先登
老外来穗开影楼
日进洋钱满一车
在细说老广州的照... 阅读全帖 |
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g******o
发帖数: 70 | 12 （五）
胭脂盛在花蕾形状的盒子里，一字密密麻麻排列开来。粉红，妃色，品红，桃红，海棠红
，石榴红，嫣红，正红，紫红，茜色，混合着空气中的玫瑰香茉莉香栀子香，寻常女子早
就沉醉不可自拔。
只可惜，今天朱世昭遇到的是秀外慧中天下无双的女飞贼迟迟。只见她笑意盈盈的撑着下
巴坐在柜台前，一双眼睛流光溢彩，却半分也不看那胭脂，只玩弄着手掌间一个小小的银
色铃铛，注视着朱世昭。
饶是朱世昭今年二十有七，早就娶妻生子，做这北方一带赫赫有名的花颜坊主人已久，也
经不住那样清亮的一双眸子一直盯着自己看。他干咳一声，转过脸去，道：“姑娘一大早
光临，难道不是想买点什么么？”
迟迟不知怎地一捻，指尖竟捻出了一颗明珠来，与她的颊映衬生辉。她慢条斯理的道：“
买是自然要买的。这颗明珠给你，买下你的店都够了。不过呢，我这个人有个脾气，我用
的胭脂水粉可不许经过任何男子的手。”
朱世昭忙笑道：“那姑娘就来对地方了。通常胭脂水粉的作坊还是男子为主，只有我们这
花颜坊，清一色全是女子调制。”
迟迟噗哧笑了出来：“喂，你不是男子么？你虎视耽耽的，我怎么挑选胭脂啊？”朱世昭
这才明白过来，忙回头唤道：“慧儿，你先过来招呼这 |
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L******g
发帖数: 1371 | 13 作者:张开基
绪论
最早提出「释迦牟尼惑世说」的是印度教；但是，也并不是一开始就有这种说法的；因
为在印度次大陆地区，包括现今的巴基斯坦和孟加拉；最早的原住民「达罗毗图族」与
「澳族」；原本也有着目前还不甚明确的原始宗教信仰，但是大约在距今三千五百年前
，「印伊雅利安人」入侵印度河流域开始，就带入了他们的「吠陀信仰」，然后大约在
距今三千年前，转变为「婆罗门教」，教义定案，仪轨森严，而且还制定了「婆罗门三
大纲领」以及后来专门规范阶级义务和罚则的「摩奴法典」。从历史年代来说；有关「
释迦牟尼惑世说」以及与「毗湿奴神」之间的关係，大致可以分为以下四个发展时期：
１．吠陀教时期，婆罗门教前期：释迦牟尼尚未出世；「毗湿奴神」信仰开始时，十个
化身中没有「佛陀」，只有「大力罗摩」。在所有这一大段时期中的绘画、各种材质的
雕像中，第八化身是「大力罗摩」，第九化身是「黑天」（克里希那），第十化身则是
「迦尔基」。这个时期至少维持了一千多年以上，有关「毗湿奴神」的十大化身从来没
有改变，连排列顺序也一直是固定不变的。这点可以参阅本一篇章节所有相关图片中的
彩绘和雕刻品就可以得到证明。
２．二千六百年... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 14 作者:张开基
绪论
最早提出「释迦牟尼惑世说」的是印度教；但是，也并不是一开始就有这种说法的；因
为在印度次大陆地区，包括现今的巴基斯坦和孟加拉；最早的原住民「达罗毗图族」与
「澳族」；原本也有着目前还不甚明确的原始宗教信仰，但是大约在距今三千五百年前
，「印伊雅利安人」入侵印度河流域开始，就带入了他们的「吠陀信仰」，然后大约在
距今三千年前，转变为「婆罗门教」，教义定案，仪轨森严，而且还制定了「婆罗门三
大纲领」以及后来专门规范阶级义务和罚则的「摩奴法典」。从历史年代来说；有关「
释迦牟尼惑世说」以及与「毗湿奴神」之间的关係，大致可以分为以下四个发展时期：
１．吠陀教时期，婆罗门教前期：释迦牟尼尚未出世；「毗湿奴神」信仰开始时，十个
化身中没有「佛陀」，只有「大力罗摩」。在所有这一大段时期中的绘画、各种材质的
雕像中，第八化身是「大力罗摩」，第九化身是「黑天」（克里希那），第十化身则是
「迦尔基」。这个时期至少维持了一千多年以上，有关「毗湿奴神」的十大化身从来没
有改变，连排列顺序也一直是固定不变的。这点可以参阅本一篇章节所有相关图片中的
彩绘和雕刻品就可以得到证明。
２．二千六百年... 阅读全帖 |
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t**e
发帖数: 256 | 15 对 于 一 个 人 的 一 生 来 说 ， 半 个 多 世 纪 可 算 是 一 个 不 短 的 时
间 ， 同 济 51届 造 船 系 同 学 ， 能 在 毕 业 50年 后 ， 于 21世 纪 之 初 欢
乐 相 聚 ， 实 在 是 一 次 令 人 庆 幸 和 珍 惜 的 难 得 机 会 ， 耄 耋 之 年
， 霜 鬓 银 发 ， 促 膝 追 思 ， 孜 孜 聚 谈 风 华 正 茂 之 当 年 ， 畅 叙 半
个 世 纪 以 来 ， 在 祖 国 东 西 南 北 奋 斗 的 历 程 ， 倍 感 亲 切 ， 难 禁
内 心 深 处 情 思 涌 动 ， 感 叹 至 深 。 众 心 一 情 ， 众 口 一 词 ： 悼 念
故 者 ， 遥 寄 衰 思 ； 祝 福 恙 者 ， 祈 盼 早 日 康 复 ； 共 贺 健 者 ， 老
伴 亲 相 携 ， 平 淡 长 相 守 ， 愉 悦 康 健 养 天 年 。
随 着 时 光 的 脉 脉 流 动 ， 历 经 风 云 多 变 世 事 沉 浮 的 无 情 冲
击
和 浸 蚀 ， 同 窗 挚 友 相 处 相 知 的 印 象 淡 忘 甚 多 ， 唯 深 情 重 |
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W*********E
发帖数: 197 | 16 从初转法轮到三转法论的“识”
By 正益
从初转法轮到三转法轮的「识」。我们今天要说这个「识」的真实义。
这个识就是缘起支里面的识，可是却不是像大家所想的缘起支的「六识」，因为六识是
包括在「名色」之间，名色之中并不是 佛陀所说的这一个如来的所依识。在我们看到
缘起法里面，有一个法就叫作「齐识而还」这个识，遇到这个识，你只能够回头，不能
过彼，你不能超越这个识而再去探求衪前面有个源头。为什么？因为这个识是本有，而
且是究竟法，没有一个法可以出生这个识。所以这个识称为常住丶无生无灭的识，所以
如来以衪作为所依，所以，如来在《阿含经》里面说，这个识就叫作「如来所依识」。
因为有这个识，所以称为如来，如来因此就是成就一切诸法，成就一切智智。所以这个
识也包含一切诸法的钥匙，衪能够出生一切诸法，所以随伴着名色而出生。这个识从我
们入胎丶出胎，在婴儿时期，在少年时期，乃至中年丶老年，一直到死亡，到中阴，衪
都一直存在；然後又再一期的轮回，入胎丶出胎等等；如是，这个识一直陪伴着我们。
而在第三转法轮，是要怎麽说这个识呢？就叫作阿赖耶识。然而，转法轮有没有说阿赖
耶识这个观念呢？并没有出现阿赖耶识，... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 17 刘晓波获得诺贝尔和平奖，中共出尽洋相，而这样的出丑相信起码会持续到十二月初的
颁奖礼。
在数月前，中国外交部副部长傅莹藉出访挪威时，向诺贝尔奖委员会秘书龙德斯塔德施
压，不要颁奖给刘晓波，这是洋相第一章。在奖项公布后，首先封杀互联网，以致很多
词语，如「诺贝尔」，「和平」，甚至「挪威」等都成为敏感词，这是洋相第二章。外
交部发言人马朝旭指颁和平奖给一个罪犯是对和平奖的亵渎，这是洋相的第三章。一班
为庆祝刘获奖而举行饭醉活动的人被公安带走，这是洋相的第四章。我们说共产党以上
的动作是洋相，因为它们和现在的普世价值观格格不入，这些普世价值，包括言论自由
，免受恐惧的权利等等。
共产党常常说，和平奖是西方用以把他们的价值观强加于东方的工具。但共产党始终不
敢说出为甚么这工具能把西方的价值观强加于我们。他们没有使用武力，没有使用银弹
，为甚么我们就接受了？因为和平奖代表了良心。以中共今日之富，要举办一个共产党
和平奖，自然不是难事，他们甚至可以把奖金增加多倍，但这有用吗？没有良心的和平
奖，只能亵渎得奖者，和真正的亵渎了和平二字。共产党可以把它的价值观强加于它的
人民，不是因为这些价值观令人信... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lovefreedom (古板潜水员), 信区: Military
标 题: 明初姓名的去蒙古化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 17:58:43 2013, 美东)
读明朝以后的书，书中人物姓复姓的人明显比明朝以前少。那是因为洪武元年朱元
璋有诏令禁止“胡姓”。元朝有不少汉人改姓了蒙古姓。顾炎武的《日知录》说：“禁
不得用胡姓者，禁中国人之更为胡姓，非禁胡人之本姓也。”结果却是不仅汉人不用“
胡姓” 了，连很多胡人也不姓胡姓了，甚至汉人中大批姓复姓的人，也改成了单姓。
比如呼延姓了呼，公孙、长孙都姓了孙。
明代学者王世贞说：“复姓至我朝则益少矣”；清代史学家赵翼则注意到“元汉人
多作蒙古名”。就像现在在外国公司工作的人要取个外国名字一样，在元朝的异族统治
下，用“胡姓胡名”，自然是为了拉近与蒙古当政者的心理距离。
而且外表上难以区分汉人与蒙古人，那就有了冒充的可能性。元代正职官员“达鲁
花赤”，只能由蒙古或色目人担任，改了姓名就可以浑水摸鱼了。以至从元朝大德八年
到延右三年的十二年里，元政府先后... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 183 | 19 中國人比起21世紀初，人均社會財富增加了6-7倍以上
海華美華的日子反而越來越不好過
真是奇怪
照常理，母國這樣強大，海華可以選擇回國，機會多多；如果留在國外也理當更加受該
國尊重。
事實好像并非如此？ |
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d********f
发帖数: 43471 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: lovefreedom (古板潜水员), 信区: History
标 题: 复姓稀少很大缘于明初姓名的去蒙古化 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 17:59:01 2013, 美东)
读明朝以后的书，书中人物姓复姓的人明显比明朝以前少。那是因为洪武元年朱元
璋有诏令禁止“胡姓”。元朝有不少汉人改姓了蒙古姓。顾炎武的《日知录》说：“禁
不得用胡姓者，禁中国人之更为胡姓，非禁胡人之本姓也。”结果却是不仅汉人不用“
胡姓” 了，连很多胡人也不姓胡姓了，甚至汉人中大批姓复姓的人，也改成了单姓。
比如呼延姓了呼，公孙、长孙都姓了孙。
明代学者王世贞说：“复姓至我朝则益少矣”；清代史学家赵翼则注意到“元汉人
多作蒙古名”。就像现在在外国公司工作的人要取个外国名字一样，在元朝的异族统治
下，用“胡姓胡名”，自然是为了拉近与蒙古当政者的心理距离。
而且外表上难以区分汉人与蒙古人，那就有了冒充的可能性。元代正职官员“达鲁
花赤”，只能由蒙古或色目人担任，改了姓名就可以浑水摸鱼了。以至从元朝大德八年
到延右三年... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 21 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
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f******c
发帖数: 503 | 22 http://www.mshw.org/review/debate/2011-11-16/6163.html
一、
11月15日凌晨，在“民主”而又“优雅”、“自由”兼且“普世”的美利坚合众国，“
占领华尔街运动”被强行清场。
美国纽约警方15日凌晨开始对“占领华尔街”示威者实施强制清场，并与示威者爆发冲
突，现场一度极为混乱，多人被捕。“占领华尔街”示威是今年9月份开始的，旨在抗
议美国财富分配不均及社会不公。该运动很快蔓延到全美，并扩散到全球资本主义国家
。美国当局最近开始强制驱逐“占领”示威者，奥克兰等地警方清理了当地的抗议者营
地，并逮捕不少示威者，号称“民主普世祖师爷”的美国引发世界关注并遭到强烈围观
，“普世”又一次变得一文不值。
二、
奥巴马当初信誓旦旦亲口许诺的“希望在2011年联大看到作为联合国正式成员国的巴勒
斯坦国”余音尚在，9月21日，便在在纽约毫无愧疚的直言告诉阿巴斯：“美国反对巴
勒斯坦方面通过联合国安理会谋求会员国地位，将在必要时行使否决权。”
10月31日，联合国教科文组织全体大会以107票赞成、52票弃权、14票反对通过决议，
接纳巴勒斯坦为该组织正式... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JackFighter (jf~), 信区: History
标 题: 梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 17 19:31:23 2013, 美东)
发信人: JackFighter (jf~), 信区: Military
标 题: 梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 17 19:31:03 2013, 美东)
阅后感想
1. 不知道原来梁启超和老罗斯福总统会过面
2. 李鸿章炒饭， LOL
3. 对在美华人的评价至今有参考价值。
===
梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
梁启超作为清末维新运动和保皇运动的主将，曾两次游历美国，一次在1899—1900年间
到了檀香山，一次于1903年去了美国本土。梁启超在游历中，通过自己的所见所闻所思
，敏锐而深刻地剖析了美国的现实，同时又深深地思考着中国问题，并为后人留下了两
本游记——《夏威夷游记》（又名《汗漫录》、《半九十录》）和《新大陆游记》。
夏威夷之行... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 239 | 24 我被感动得一塌糊涂。都市小清新。
其实都没有
从什么都没有的地方
到什么都没有的地方
我们 像没发生事一样
自顾的 走在路上
忘掉了的人只是泡沫
用双手轻轻一触就破
泛黄 有他泛黄的理由
思念将 越来越薄
你微风中浮现的
从前的面容
已被吹送到天空
我在脚步急促的城市之中
依然一个人生活
我也曾经憧憬过
后来没结果
只能靠一首歌真的在说我
是用那种特别干哑的喉咙
唱着淡淡的哀愁
我也曾经做梦过
后来更寂寞
我们能留下的其实都没有
原谅我用特别沧桑的喉咙
假装我很怀旧
假装我很痛
其实我真的很怀旧
而且也很痛
这一路走来
從來不是他們 刻劃的那種樣子
不是誰的王子 講不出煽情的字
在喧囂的王國 守護自己的寂寞
門外驚心動魄 門裡我泰然自若
＃這一路走來 說不上多辛苦 慶幸心裡很清楚
是因為還有 那麼一點在乎 才執著這段旅途
這一路走來 還忍得住孤獨 一個人聊勝於無
在滾滾濁世 絕不把夢交出 儘管過程多殘酷
心偶爾酸酸的 滲出淚水鹹鹹的
總有某個時刻 碰觸愛是暖暖的
心裡一直有你 為了你我不放棄
曲折忐忑崎嶇 總有一天都撫平
越愛的 越束手無策
越痛的 越銘心深刻
誰來了 誰走了 誰在天地... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 25 告别普世价值 西方民主行不通
时间：2011-07-03 17:08 来源：中华网杂谈 分享到： 突尼斯一位失业
大学生的自焚点起的阿拉伯革命风暴，到现在已经半年有余。西方在经历了风暴初起时
的反对、观望、焦虑之后，最终调整了立场，试图以道义上的支持、经济上的援助和区
别对待等方式，试图重新主导革命后的中东变局。然而，中东革命发展到今天，却仍然
是乱局：无论是革命成功者，如埃及、突尼斯，还是正在革命者，如叙利亚、也门和利
比亚。（但奇怪的是倒是革命失败者或不受革命冲击之地如沙特、阿联酋、巴林保持了
稳定）。
突尼斯和埃及算是革命成功者：获得西方支持并积极唯西方马首是瞻的两位独裁者
本·阿里和穆巴拉克被赶下台。获得自由的突尼斯献给欢庆的西方世界的第一个礼物是
欧洲难民。这成了处于经济困境中的欧洲难以承受的负担。法国为了避免受到难民的袭
击，甚至不惜取消或阻截了来自意大利的全部列车。甚至导致欧盟决定部分修改申根协
定。德国则不承认他们的身份：你们已经自由了，解放了，不能被认为是难民。（意指
政治难民或战争难民）。其实专制国家获得自由但却形成难民潮已成了... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 26 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提前
二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖必
不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该二9
：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 27 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Returnee
标 题: 惊世之判遗祸百年！——《彭宇案判决书（完整版）》及其资料 作者: 历史文献回顾(赵.郡.老.果) [177423:18669], 13:08:49 10/28/2011:
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 13:48:03 2011, 美东)
惊世之判遗祸百年！——《彭宇案判决书（完整版）》及其资料
作者: 历史文献回顾(赵.郡.老.果) [177423:18669], 13:08:49 10/28/2011:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
轰动全国的彭宇案已过去五年了，可是，尽管是时间在无情的流淌，人们却
没有过丝毫的淡忘。社会只要出现见义勇为或见死不救的事情，都会情不自禁的想起彭
宇和徐老太。还要有多少本举手之劳就可以挽救的生命因此而失去？这惊世一案难道真
要遗祸百年？我们重温这一墓碑式判决，或许能够“前事不忘后事之师”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 据外媒13日报道，世界卫生组织警告，世界很多地方患上艾滋病的男同性恋者激增，概率是普通人的19倍。联合国卫生署在11日发表的最新抗艾建议中，首次强烈建议男同性恋者考虑服用抗病毒药物，作为防病的额外保障。
据报道，世卫组织艾滋病事务部主管官员赫恩舍尔就上述情况发出警告说：“我们发现这方面的传染情况呈爆炸性增长。”
赫恩舍尔说，艾滋病的感染率在男同性恋者群中再次上升，这同艾滋病33年前被发现之初的情况相同。
他表示，在上世纪80年代，骨瘦如柴、奄奄一息的艾滋病图片震惊世人，从而全世界行动起来对抗此疾病。但今天由于此疾病有了救治方法，死亡率减低，年轻一代对此病的认识与防范意识较弱。
他指出，其实目前男同性恋者患艾滋病的概率是普通人的19倍。比如在泰国曼谷，与同性发生性关系的男人患艾滋病的概率是5.7%，而总人口中艾滋病的患病率不到1%。
联合国卫生署在11日发表的最新抗艾建议中，首次强烈建议男同性恋者考虑服用抗病毒药物，作为防病的额外保障。
美国当局五月也发布类似建议，但声明药物只推荐给那些可能受感染的同性恋高危群。
世界卫生组织表示，服用一颗预防性药丸、两片抗逆转录病毒药物和使用安全套，男... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 29 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 美国文化的八大特征
作者：usflorida 于 2011-7-4 02:04 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘
“美国化”究竟何所指?从小处着眼，可以归结为饮食起居、服饰好尚的以美国为准;从
大处着眼，可以归结为价值观念、社会取向的以美国为宗。前者可以说是生活的美国化
，后者可以说是思想的美国化。生活和思想都不外乎是文化的一部份或者说文化的一种
表现形式，因此，所谓“美国化”，也就不妨概括为文化的美国化。上文谈到基督教和
英文为美国文化之基础，而唯其为基础，是以不得谓之特征，因而也就不能视之为美国
化的文化。然则，所谓美国化的文化究竟为何?窃以为可以归纳为如下数点。
第一，向钱看。自从有钱之为物以来，人类社会罕有不向钱看者。即使在标榜以“
清”为“高”的传统的中国社会，也不免有“有钱能使鬼推磨”，“恭喜发财”一类的
俗话，和“重赏之下，必有勇夫”，“人为财死，鸟为食亡”一类的不那么俗的所谓哲
言。然而，美国社会的向钱看，要比任何其他社会更加彻底。“The bottom line is
money。”是美国人的口头禅，译成中文就是“万事皆空，唯钱是问”的意思... 阅读全帖 |
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r**********1
发帖数: 221 | 31 本文作者：宋宁世。环境工程博士在读，地理及旅行爱好者，酷爱研究维基百科和谷歌
地图。本文首发于作者的知乎同名账号。
我去过大概20个美国城市，看到的美国二三线城市特征有很多，但本质性的差别，尤其
是和中国同等城市、乃至世界范围内同等城市的差别，还是在城市规划的理念上。
而这之中最关键的，应该是下面这种现象：
1、美国城市规划犯下的一个可怕错误
截图的这座城市亚特兰大，算是典型的美国二线城市。而红圈圈出来的就是美国中小型
城市普遍存在，但在世界其他地方都非常罕见的一个现象——
全国性高速公路，在美国叫Interstate，也就是地图上蓝底白字编号的道路，会直接穿
越城市最中心的地带，乃至把市中心拦腰截断！
举其他一些城市的例子，我们用卫星地图来更直观地表示。比如这是位于美国中东部的
城市辛辛那提：
位于南部的达拉斯：
位于中北部的明尼阿波利斯：
这几个都是美国很典型的城市规划现象。这种规划看起来似乎像中国城市的高架桥，但
仔细看或者亲自来到实地就能立刻看出它们的差异了。
从地图上首先可以看出，这是道路都是美国的国家级州际高速公路（以蓝底白字表示）
，也就是说它们都是可以直接连接另一座城市... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 32 惊世之判遗祸百年！——《彭宇案判决书（完整版）》及其资料
作者: 历史文献回顾(赵.郡.老.果) [177423:18669], 13:08:49 10/28/2011:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
轰动全国的彭宇案已过去五年了，可是，尽管是时间在无情的流淌，人们却
没有过丝毫的淡忘。社会只要出现见义勇为或见死不救的事情，都会情不自禁的想起彭
宇和徐老太。还要有多少本举手之劳就可以挽救的生命因此而失去？这惊世一案难道真
要遗祸百年？我们重温这一墓碑式判决，或许能够“前事不忘后事之师”，或许能够拾
起丢掉的却本就是我们该有的道德和良心。
我们先不说这案子背后水有多深、有多浑；也不说有利于彭宇的证据要么让
人给“丢失”，要么法院不予采纳；更不提一直有人在混淆是非、颠倒黑白，说什么徐
老太冤枉彭宇是个大骗子等等。我们只要细读一下这份举世闻名的判决书，看看我们这
位优秀的法学硕士大法官是怎样一个“葫芦僧判葫芦案”，足矣。
南京彭宇案判决书（完... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 33 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >>动漫评论>>>少女学堂>>>>彩 色
世 界
彩 色 世 界 作者：Maggy
事先声明一下哦，如果是想要看彩稿讲座的朋友，就请马上翻过
这一页去吧。（好了，那么现在坐在这里的都是愿意看这篇东东的人
啦，咱们开始吧）
漫画作品中的彩页固然相当吸引人，可是纵然是黑白作品，其实也有
着，他们本身的色彩哦。
或者，称这种色彩为"基调"更合适些？
CLAMP--灰色
记得曾经在某本动漫杂志上看到"最伤情漫画大赏"的评选，当时心里
就不禁的想："CLAMP那帮姐姐又要榜上有名了呢。"
结果有些出人意料--CLAMP姐姐不仅上了榜，而且冠亚季军三个位置
，统统是"winner is clamp"。
如果真有什么所谓感受的话，大约只能做出如此的概括---无言以对
。
从初出道作品《白姬抄》到被誉为三大"传教之章"的《圣传》、《东
京》和《Ｘ》，CLAMP"灰色盟主"的地位，的确是相当稳固的哟！
可是……并不有是没有明亮的作品呀。为什么灰暗绝望的东西，反而
会这样流行呢……难道说，灰色漫画,也成为了一种"时尚"？
喜欢樱雪中的星昴，喜欢烈焰中的阿修罗与苦守约定的 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 摩门教认为：
神是我們的天父。祂愛我們，希望我們能回到祂的身邊。
在你來到世上之前，與天父住在一起，是祂靈體的兒女。你在那裡很快樂，但是神知道除非你暫時離
開祂一段時間，否則無法繼續進步。
我從何處來？
你並不是出生時才突然存在的。
你在天父的跟前很快樂，可是祂知道，為了進步，你還需要學習更多事物。那時候你並不像現在一樣
有個身體，並且你需要有機會親自體驗生命──離開祂的跟前，但又能跟祂溝通，以便獲得協助。因
此，祂送你到世上來，希望你將來能回到祂身邊，並獲得祂要送給你的每一件事物。
在你出生之前，你跟天父住在一起，是祂所鍾愛的靈體兒女。你認識祂、愛祂，祂也認識你、愛你。
雖然你已經忘記出生前的種種，但天父並沒有忘記。祂認識你、愛你。祂希望你也能夠認識祂、愛
祂。
你尚未降世前就存在了
在你出生之前，你的靈體跟神住在一起。這段塵世之前的生命有時候被稱為前生。在這個情形下，你
有機會成長、成熟，並向天父學習許多永恆的真理。然而你還渴望變得更像他。
就像所有慈愛的父母一樣，神希望祂的兒女能進步。天父瞭解，沒有塵世的經驗，你的進步只能到達
某個程度。祂知道你需要：
獲得身體。
經由克服考驗與... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35
用科學數據說話。
這個問題，在佛教是個無記的問題，佛陀並不回答，因為凡夫無法想像理解。
不過，我可以告訴你，儘管你並不會理解
佛陀和諸阿羅漢徹底從我們感知的世界消失，也不會在出現在我們感知的世界。
他們變為抽象宇宙的抽象意識，以一種我們無法理解的方式參與宇宙的演變。
宇宙有兩面，一面是粒子性的宇宙，是我們感知的世界。它是我們所謂的實在加上我們
的意識，這個宇宙遵循的是緣起法，有生，住，異，滅。佛法把這個宇宙稱為三界，稱
為世間。
宇宙還有另外一面，是波動性的抽象宇宙，在這個宇宙裏，物質以算符的方式運行，而
意識則變成完全抽象的數學的意識，是沒有造作的，但是具有極強的不可思議能力。這
個宇宙沒有任何粒子性的現象，沒有長度，質量，位置。。。無生，無住，無異，無滅。
佛法把這個宇宙稱為涅槃界。“在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无
边处、无所有处、非想非非想处；无此世、他世；无月、日”
這兩個宇宙本質是密不可分的，是互相影響的，是即排斥又統一的。
以上結論，正確率是99.99........% |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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J*********r
发帖数: 5921 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: JackFighter (jf~), 信区: Military
标 题: 梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 17 19:31:03 2013, 美东)
阅后感想
1. 不知道原来梁启超和老罗斯福总统会过面
2. 李鸿章炒饭， LOL
3. 对在美华人的评价至今有参考价值。
===
梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
梁启超作为清末维新运动和保皇运动的主将，曾两次游历美国，一次在1899—1900年间
到了檀香山，一次于1903年去了美国本土。梁启超在游历中，通过自己的所见所闻所思
，敏锐而深刻地剖析了美国的现实，同时又深深地思考着中国问题，并为后人留下了两
本游记——《夏威夷游记》（又名《汗漫录》、《半九十录》）和《新大陆游记》。
夏威夷之行
光绪二十五年农历十一月十七(1899年12月19日，以下均为阴历日期)，变法失败后逃亡
日本的梁启超应美洲保皇会的邀请，也是奉维新运动领袖康有为之命，为发展保皇组织
而准备赴美国檀香山，再由夏威夷去北美游历。
十一月十八，梁... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 邓文初，中国政法大学人文学院副教授，1968年生，湖南宝庆人。毕业于湖南师范大学
，获文学学士学位；研究生毕业于湖南大学岳麓书院，思想史专业；2005年浙江大学中
国近代史专业毕业，获史学博士学位。曾在媒体做过编辑、记者与策划多年。
《民族主义的裂变——以孙中山与苏俄关系为中心的分析》、《民族主义与国家安全：
20世纪20年代中国政局与国际关系》（合著）、《失语的中医》、《殷海光的困境》、
《谣言九论》、《文明与暴力的的思考》、《弘道--再论知识分子与现代政治》、《在
学术与政治之间》、《民族主义语法研究系列》、《没有人性的学术——有感于萧瀚“
被下课”》等论著、论文、思想随笔行世。目前主要研究领域为思想史、民族主义、民
国史、政治语言学等。
邓文初新浪博客：http://blog.sina.com.cn/zdwenzi |
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I********l
发帖数: 8702 | 40 Eric X. Li的Ted Talk里，有一句关键的数据，“中国三十年前是世界上最穷的农业国
之一，而现在是世界第二大经济体”。可以说，他的所有推理和结论，都是基于这句话。
也就是说，如果这句话本身就是错误的，那么，一切基于此数据的讨论都变得毫无意义。
Eric Li说的30年前，并不是具体的年份，而是指毛时代结束时的1976年，或者指邓小
平集团实行走资之前的1978年。无论是1976年，还是1978年，中国根本不贫穷，更不是
农业国。
1976年的中国，工农业总产值达到4536亿元，是1949年140亿元的32倍，其中工业总产
值达到3278亿元，相当于工农业总产值的72%。在1953年到1978年的25年里，中国工业
总产值平均年增长11.4%，工农业总产值平均年增长8.2%。这是多么惊人的增长数据。
1976年的中国，军事上拥有一只战无不胜的强大军队；拥有氢弹原子弹卫星核潜艇歼击
机轰炸机，而且全部是本国自产自造。
1976年的中国，拥有基本齐全的工业体系。原油产量高达8716万吨，是1949年（12.1万
吨）的720多倍；原煤产量达到4.83亿吨，是1949年（3200万... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 虽然全世界经济已经基本通过互联网连成一个整体，物质也已经富裕到只要有钱可以予
取予求的地步。但是2年前初到美国，还是让我这个在北京生活了20年的城市娃深深的
震撼了一下。
我生活在LA，不知道美国全国是否都是如此，洛杉矶的物质高富足程度让人咋舌，全世
界能叫的上来的牌子以及商品，只要你想要，这里全都有。
在购物之前我么需要知道，在美国购物可不像中国现在那样京东，阿里，苏宁什么网购
占据天下，美国诸如亚马逊之类的大型网购虽然也十分发达便利，但是老美似乎对于逛
街的热情似乎比我们旺盛多，实体购物渠道特别多诸如MALL，COSTCO，街边小店，是
Outlet，甚至邮购什么的都特别发达，可以说是购物天堂了。
当然，初来乍到一些生活用品，一些家用电器什么的一定是急需准备的，但是在消费前
请先冷静，保持理性。不要相信广告的宣传，因为世界上所有的广告都一个德行...租
好的方法是上网找找你当地的华人论坛或是网站群什么的，多向他们了解一些信息，毕
竟都是华人举手之劳大家一定会帮助你的。
两年之间，我根据在美国购物的一些经验，或多或少得出了几点经验窍门，这里与大家
分享：
一、第一点也是最重要的一点，... 阅读全帖 |
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b********1
发帖数: 2861 | 42 略有几点不赞同，在此讨教。
1.“我觉得甄嬛挺可恶的，眉庄也是因为她而死。”
眉庄是因为跟温时初一起喝了太后赐的催情酒而怀孕。快临盆时是因为担心甄环，
但是被安陵容故意透露风声而赶到景仁宫的，死是因为正好遇到温时初自宫惊吓而早产
。所以她的死，跟甄环没有直接关系。
她怀孕是因为早已倾心温太医；如果安陵容不叫宝鹊去透风，她也不会赶去滴血认
亲现场；如果不是温时初自己禁不住安陵容的打击而自宫，眉庄一点事都不会有。
2.“不管她是跋扈还是不跋扈，下场都是差不多的，政治的牺牲品。”
这个联系历史上的年妃。年妃死后，雍正赐号“敦肃皇贵妃”，雍正评价她对皇后
恭敬谨慎。历史上雍正是在年妃死后一个月才赐死年羹尧的，不能不说是看在了年妃的
面子上。所以我想，如果年妃不是那么娇纵，也许她会没有孩子，但是结局一定比故事
中的结局好。对比同为将军家世出身的端妃。端妃与年妃是两个极端，虽然娘家都有兵
权，但端妃避世不出，忍辱不争，一直活到故事结束，而且得到了温仪公主。
3.“从甄嬛出宫修行以后这部戏可以不用看了”
很多人喜欢看宫斗。出宫这一段虽然看上去美好得一点都不真实，但是却... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
rickycy (赶车白菜) 于 (Fri Oct 18 17:13:13 2013, 美东) 提到:
从前说起
小学二年级转过来的，我家住在一单元。楼里孩子多，每天晚上楼前楼后的疯。我少年
老成，一般不跟他们混。那天路过，他们在过家家，三单元的那个女孩正在演媒婆，乱
点鸳鸯，抓住路人丙的我问，你跟谁是一对儿呀。我不畏强权，指着她说，我就跟你吧
。媒婆接下来的话被卡在喉咙里，啊啊丫丫的说不出来，脸红红的，样子好可爱。
那年我们八九岁吧，童言无忌。
我们小学初中一直同校同年，高中我在河北读了两年之后辍学回家，这样高三那年，我
们终于同班，她是班长，唉，冤家路窄。
于是06年临走的前一天，一个人在幼儿园那里游荡，心里默求着一次偶遇，因为我还欠
她一句谢谢，还欠她一句对不起。在我心中她一直是个童话，在我人生行将崩溃的时候
，挽救了我的那个童话。但是世上哪有那么偶的事情啊，就算偶到了，我也已是路人两
了，还能阻止那年秋天，她嫁人吗？
大一安顿好之后给她写了一封信，两个月后收到了她的信，却不是回信，而是她安... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 44 老魔这么快的升级速度。必须要求和他原来有关系的人也火箭升级——银月合体初、元
瑶合体初、雷云子合体初。 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 45 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 46 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 47 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 48 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 49 中国的当权派在国际事务和外交政策上的普世接轨也是越演越烈。
以利比亚为例就可以看出：这利比亚的卡扎菲尽管是个白痴，亲台湾藐中国舔美帝，但
他的主权国家确实是在美帝和一帮欧洲的二流帝国主义国家对叛军在军事，外交，和经
济上的大力支持下，被夺取的啊！
经久不衰的美帝看中了利比亚的石油，内外交困的法国想重温殖民主义的老梦，其他的
都是看者主子吃饭的奴才，乱哄哄的以强欺弱，对利比亚的主权进行轮番攻击，现在终
于得手。
第66届联大以114票赞成、17票反对、15票弃权的表决结果表明了联合国也是个傀儡组
织。
“巴拿马、美国、中国等9个国家组成的本届联大全权证书委员会当天向联大提交了首
份报告。”中国的当权派与美帝狼狈为奸，还好像挺自豪的。
以武力来推翻一个主权国家，已经违反了国际法，中国的当权派为什么不对此谴责呢？
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利比亚的历史中永远会记住2011年9月16日，这一天，第66届联大以114票赞成、17票反
对、15票弃权的表决结果，通过了有关出席本届联大的各国代表全权证书的决议草案，
这就在事实上承认全国过渡委员会为利比... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 50 王岐山的高姓女友出身將領家庭
楊青溪
姚依林有四名子女，女兒姚明瑞、姚明珊、姚明端、兒子姚明偉。
1994年12月，姚依林去世；2001年10月，曾任機械工業部副部長的姚明偉病逝；2009年
，曾任外貿部調研員的姚明瑞病逝。
知情人說，即使姚明偉不死，姚依林晚年也沒將儿子當成政治繼承人，因為姚明偉只是
一個花花公子，所以姚依林轉而寄望於女婿王岐山。
海內外不少報導將王岐山歸入“太子黨”之列，但他本人卻希望淡化對他靠“老泰山”
發跡的印象，夫婦二人極少出雙入對，連年前太太一家人回老家安徽池州省親，向姚依
林銅像獻花，王岐山都刻意迴避，沒有同行。坊間有傳聞，王、姚已經離婚。不過傳聞
顯然有誤：王岐山的恩師、西北大學韓偉教授，妻子2006年病故時，王岐山和夫人姚明
珊聯名祭悼師母。
曾與王岐山在一個大院長大的“老驥”，曾在2004年對王岐山有過“一次未公開的訪談
”，其中包括王岐山“主動”談論夫人的一段話：
（這次談話，筆者曾問王岐山：你到北京之後，怎麼會瘦了這麼多？）王說：可不是，
到北京工作後，我瘦了十七八斤呢！我夫人看了著急，說，這是怎麼搞的，催我趕緊去
檢查。我去查了，你猜怎麼樣，過... 阅读全帖 |
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