l*****d
发帖数: 7963 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Fri Sep 30 16:56:19 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 2 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
曹寅（即曹雪芹的祖父）等人编纂的。馆员介绍... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 3 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
曹寅（即曹雪芹的祖父）等人编纂的。馆员介绍... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 4 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
曹寅（即曹雪芹的祖父）等人编纂的。馆员介绍... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 5 哇哈哈，多谢！不知道哪条线算黑线，能看到书名、小题、页数、“双黑鱼尾”，黑线
不知道是否就是旁边那条竖线格。“线黑口”是“细黑口”的误笔？我本来以为用黑线
装订……
内容没有区别吧，就是初版有错的，再印时校勘改正。
我拍封面怎么老容易糊——噢突然想起来我应该用近拍模式，不然太近距离内大概没法
聚焦。我拍的时候就感觉不对劲，真是可惜。
口"
等。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 6 我在网上查了一下价格相差很大，有上万的，有两百不到的。大部分好像在七百左右。你看到的那个可能因为精装就贵。
我在前面的帖子里问，不知道黑口是指哪条黑线？：
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 观康熙初版《全唐诗》记 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 17:59:29 2011, 美东)
哇哈哈，多谢！不知道哪条线算黑线，能看到书名、小题、页数、“双黑鱼尾”，黑线
不知道是否就是旁边那条竖线格。“线黑口”是“细黑口”的误笔？我本来以为用黑线
装订……
口"
等。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 7 这个只有学术研究有用了吧，初版全唐诗有不少错漏，后来校勘过多次。陈尚君最近做
的一次补编据说很不错。我以前还听过他的课，可惜尽打瞌睡尽逃课，呵呵。 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 8 阿鹅~~去过朵云轩和西泠印社没有~~？：）
文豪mm的原贴康熙初版《全唐诗》好高深~~！：）可怜我不是文青~~但是看到版上讨论
鹅你要戒网~~：）童年时代都在你家附近公园晃的，怎么也得来胡乱灌一篇，不好意思
呀~~~呵呵。(*^__^*)
阿鹅同学一向文字飘逸隽永，记得讲过的画，书，音乐和写的小文都很雅致，还详细介
绍过林风眠，丰子恺，等等，推荐过画画的app之类，写的钢笔字洒脱清雅，绘的仿林
风眠的仕女图，也是颜色错落绿意可人。不过因为我离文实在远，文学类版基本只远远
围观呀~~：）
1.这里面的2位顾，指的是顾恺之和顾炎武。顾炎武认识不深，看过一点易经占爻这种
搞笑的，经典解释都是朱熹的，有空倒是可以胡乱讲一讲，呵呵。：）顾恺之主要知道
《洛神赋图》，工诗文绘画。讲到洛神，对曹植更感冒~~\(^o^)/~曹植他飘逸卓绝，天
下文采独占八斗，单论古代文人的话，比较喜欢曹植，还认为三国里面甄宓应该是最美
的。“铜雀春深锁二乔”有理解是形容宫殿华美之桥。哎~~要是公瑾能为小乔留下点千
古音律就好了。
但是甄宓却完全不同。一篇《洛神赋》，资美绝伦！问天下间，又何来如此倾国之貌能
堪比上古之... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 9 哇哈哈，多谢！不知道哪条线算黑线，能看到书名、小题、页数、“双黑鱼尾”，黑线
不知道是否就是旁边那条竖线格。“线黑口”是“细黑口”的误笔？我本来以为用黑线
装订……
内容没有区别吧，就是初版有错的，再印时校勘改正。
我拍封面怎么老容易糊——噢突然想起来我应该用近拍模式，不然太近距离内大概没法
聚焦。我拍的时候就感觉不对劲，真是可惜。
口"
等。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 10 我在网上查了一下价格相差很大，有上万的，有两百不到的。大部分好像在七百左右。你看到的那个可能因为精装就贵。
我在前面的帖子里问，不知道黑口是指哪条黑线？：
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 观康熙初版《全唐诗》记 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 17:59:29 2011, 美东)
哇哈哈，多谢！不知道哪条线算黑线，能看到书名、小题、页数、“双黑鱼尾”，黑线
不知道是否就是旁边那条竖线格。“线黑口”是“细黑口”的误笔？我本来以为用黑线
装订……
口"
等。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 这个只有学术研究有用了吧，初版全唐诗有不少错漏，后来校勘过多次。陈尚君最近做
的一次补编据说很不错。我以前还听过他的课，可惜尽打瞌睡尽逃课，呵呵。 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 12 阿鹅~~去过朵云轩和西泠印社没有~~？：）
文豪mm的原贴康熙初版《全唐诗》好高深~~！：）可怜我不是文青~~但是看到版上讨论
鹅你要戒网~~：）童年时代都在你家附近公园晃的，怎么也得来胡乱灌一篇，不好意思
呀~~~呵呵。(*^__^*)
阿鹅同学一向文字飘逸隽永，记得讲过的画，书，音乐和写的小文都很雅致，还详细介
绍过林风眠，丰子恺，等等，推荐过画画的app之类，写的钢笔字洒脱清雅，绘的仿林
风眠的仕女图，也是颜色错落绿意可人。不过因为我离文实在远，文学类版基本只远远
围观呀~~：）
1.这里面的2位顾，指的是顾恺之和顾炎武。顾炎武认识不深，看过一点易经占爻这种
搞笑的，经典解释都是朱熹的，有空倒是可以胡乱讲一讲，呵呵。：）顾恺之主要知道
《洛神赋图》，工诗文绘画。讲到洛神，对曹植更感冒~~\(^o^)/~曹植他飘逸卓绝，天
下文采独占八斗，单论古代文人的话，比较喜欢曹植，还认为三国里面甄宓应该是最美
的。“铜雀春深锁二乔”有理解是形容宫殿华美之桥。哎~~要是公瑾能为小乔留下点千
古音律就好了。
但是甄宓却完全不同。一篇《洛神赋》，资美绝伦！问天下间，又何来如此倾国之貌能
堪比上古之... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 13 这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
曹寅（即曹雪芹的祖父）等人编纂的。馆员介绍说该本由复旦图书馆古籍部主任吴格等
人鉴定过，从纸张、字体、排版等确认为康熙年间的初版。这个版本存世不算太少，
Princeton等图书馆亦有，因此保存在东亚馆特殊藏书部；更珍贵的就送往Rare Books
and Manuscripts Library了，宋... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 14 影印版肯定有吧，还有校订版，因为错漏颇多。最近替全唐诗做了补编的是陈尚君，我
还上过他的课，可惜没好好上。我们是上课中间花一小时看一下初版真本，有个体会；
其他时间都是用影印件来上的。大家都挺有兴趣，看一下当时的版本、印刷、纸质还是
很值得的切身体验。
宋诗摆在那里，从来没有想过去打开看看，呵呵。 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 观康熙初版《全唐诗》记 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 18:14:49 2011, 美东)
恩，我也相信好的诗必然会有观众，而不会局限于孤芳自赏。当然也可能作者死后若干
年才流行。陶潜的作品名声大噪也花了几百年。。。
语言我开始倒没有往修辞方面考虑，比如骈文－－大概一来我文科修养差；二来本身我
在这方面也不太注意。我本质还是工科生，不求理论完美、好看，对meta theory本身
没兴趣，只求最后能work。。。改进理论也是为了解决问题而不是为了抽象的美。
令我最近迷惑的是语言其他的一些方面，诗因为体裁的关系，不像故事那样“线”性，
可以打乱绕来扰去。这里的线性关系可以是情节，时序，也可以是更抽象的比如逻辑。
这些关系在诗当中全部失效，这令我大感兴趣。
此外技巧上的，，本身除了通常的修辞之外，简单的动词、形容词等等搭配也会出人意
料。
顺便问一个人，dylan thomas，这个人怎么样？
最近读伊1934-... 阅读全帖 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 16 【 以下文字转载自 TVGame 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: TVGame
标 题: 初版用户手册出炉了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 1 10:35:48 2010, 美东) |
|
n********n
发帖数: 8336 | 17
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
回到 曾漢喬神學網站
回到 華人神學園地主頁
一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 18 李锐（1917年4月－），生于北京，祖籍湖南平江。著名中共党史专家。曾任中共中央
委员，中共中央组织部副部长，水电部副部长，毛泽东临时指定的“通讯秘书”。
目录 [隐藏]
1 生平
2 李锐和三峡
3 著作
4 家庭
5 参见
6 引用
生平[编辑]
1934年考入国立武汉大学工学院机械系；参加“一二九运动”，为武汉秘密学联负责人
。1937年加入中国共产党。此后分别在湖南、延安和中国东北从事青年和新闻工作。
1945年后到东北，先后任高岗、陈云的秘书。
1949年至1952年任《新湖南报》主编、湖南省委宣传部长。1952年调北京，主管水电。
1958年任水利部副部长，毛泽东兼职秘书（正确的概念是通讯员，一个部门一个[来源
请求]）。
1959年庐山会议被定为“彭德怀反党集团成员”，撤销一切职务，开除党籍，下放劳动
。“文革”期间被关押在秦城监狱。
1979年平反，出任水利电力部副部长。1982年－1984年任中央组织部青年干部局局长、
常务副部长。中共十二届中央委员会委员；十三届中央顾问委员会委员。离职后主管《
中国共产党组织史资料》的编篡工作。长年呼吁民主宪政。
李锐和三峡[编辑... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 19 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 20 陈小雅：完善六四研究 对历史负责
江迅、刘晓宇，《亚洲周刊》
陈小雅小档案
1955年10月生于湖南长沙。1982年毕业于湖南师范大学历史系。当过工人、干部、
编辑记者。现退休。1996年因出版《八九民运史》，在中国社科院政治学研究所政治制
度研究室副研究员任上被解聘。出版有《天安门之变——八九民运史》、《佛之血——
八九/六四研究文集》、《沉重的回首——1989天安门运动15周年文集》、《中国“牛
仔”——毛泽东的公案、行为及心理分析》、《中国“丈夫”——毛泽东的情事》、《
中国“废片”——毛泽东的命案》、《摇篮与墓地——严复的思想和道路》等著作。
03.jpg
北京学者陈小雅。
陈小雅认为，研究“八九民运”和“六四事件”是中国人共同的事业，完善这个研
究，是对中国、对青年、对历史的责任。三册修订版大幅完善了二十年前的初版。
五月三十日，陈小雅在北京接受《亚洲周刊》专访。
谈到自己对新书《八九民运史》的感受，陈小雅说：“八九民运复杂在于，它不是
单纯的学生和政府的矛盾，而是党内高层的斗争加入了这场运动。这一点北京市长陈希
同后来也提及。党内大老们互相在斗，不管学生死活，出发点是自己的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
|
T*****E
发帖数: 1785 | 22 《惊心动魄的56天》国家教委思想政治工作司 编，天地出版社1989年8月初版，ISBN 7
-80068-096-7；香港註釋本由天安門民主大學海外復校計劃香港籌備處 注釋，青文書
屋1990年6月初版。
《关于制止动乱和平息反革命暴乱材料汇编》上海人民出版社1989年8月初版，ISBN 7-
208-00709-8
《五十天的回顧與反思》高等教育出版社1989年8月初版，ISBN 7-04-002769-0 /Z.16
《70天大事記─胡耀邦病逝到趙紫陽解職》共青團北京市委 編，北京出版社1990年6月
初版，ISBN 7-200-00991-1 /D.44
《北京风波纪实》〈北京风波纪实〉编委会编，北京出版社1989年8月初版，ISBN 7-
200-00926-1
《1989'北京制止動亂 平息反革命暴亂紀事》中共北京市委辦公廳 編，北京日報出版
社1989年8月初版，ISBN 7-80502-339-5 /D.31
《維護憲法尊嚴 穩定國家大局》中國民主法制出版社1989年7月初版，ISBN 7-80078-
007-4 /D.07
《戒严令发布之前──4.15-5.20动乱大 |
|
r********7
发帖数: 887 | 23 玖、聚會所的歷史文獻（二）－李常受
原則上我只列出李常受的著作，並不多做評論，若有也只是點出錯解的部份，因為該說
的前面已經都說過了，該評論的也都已經評論過了。以下所列著作，原則上是按講道年
份排列：
一、聖經要道（1949年講，1951年開始登於「話語職事」刊物）
卷四，第三十八題「基督的身位」，未引西一15做任何的論述。（李常受，聖經要道，
第856～865頁，台灣福音書房，1983年3月初版）
二、由基督與召會的觀點看新約概要（1964年講）
「…歌羅西一章啟示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救贖。（20～22。）…基督自己是創造主，又是受造之物的首生者。受造
之物從祂而來，是祂造的。沒有祂，就沒有受造之物，但同時祂又是一切受造之物的第
一項。…」
（李常受，由基督與召會的觀點看新約概要，第290～291頁，台灣福音書房，2000年5
月初版）
三、關於基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（創一27，傳十七26）基督既是人，當然祂也就是受造者。這是以下兩處
聖經所啟示的：
歌羅西一章十五節說，『愛子…是一切受... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 24 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
|
i***r
发帖数: 292 | 25 匆匆看了两眼结尾的文字：“恒強比丘要為大迦葉翻案的原因是，他所心儀的教法，被導師判為不究竟，所尊崇的聲聞聖者，被視為「猶有餘習」。”
只这一句，整篇文章就没法看了。这篇文章不是以史为鉴，而是以“导师”为准。。。
对比这篇论文的参考文献，再看看恒强法师的注释，高下立判。。。印顺法师后继乏人啊。。。
參考文獻
1. 印順：《佛法概論》，臺北：正聞出版社
2. 印順：《成佛之道》，臺北：正聞出版社
3. 印順：《印度佛教思想史》，臺北：正聞出版社
4. 印順：《原始佛教聖典之集成》，臺北：正聞出版社
5. 印順：《初期大乘佛教之起源與開展》，臺北：正聞出版社
6. 印順：《華雨集》第三冊，臺北：正聞出版社
7. 釋昭慧：《佛教倫理學》，臺北：法界出版社
8. 釋昭慧：《律學今詮》，臺北：法界出版社
9. 釋昭慧：《佛教規範倫理學》，臺北：法界出版社
10. 釋昭慧：《千載沈吟—新世紀的佛教女性思維》，臺北：法界出版社
11. 釋悟殷：《部派佛教系列（上編）——實相篇、業果篇》，臺北：法界出版社
12. 釋悟殷：《部派佛教系列（中編）——修證篇》，臺北：法界出版社
注释：
[1]印顺：《华雨集... 阅读全帖 |
|
i***r
发帖数: 292 | 26 结 语
头陀行并非大迦叶尊者个人的自创或特行，而是如同八正道一样同为佛陀的教法。
虽然佛陀本人没有行持所有头陀支，也没有制戒规定出家弟子一定要修头陀行，但头陀
行却常为佛陀所称道。又头陀行比丘并非纯为自利，也有令法久住、利益众生的利他一
面，甚至成为佛法住世的标志。
大迦叶尊者也常以清净心说法，游行人间，随缘教化。有时之所以不愿说法，而
是因为少数人对尊者不敬不信，对善法无有恭敬，甚至对尊者辱骂、诬谤、讥毁。为了
调伏他们，尊者自己不说法而请佛陀说法。尊者也参与僧务管理，经管五大精舍，领众
共修，利益大众。
因为当时六群比丘、比丘尼等对尊者的种种辱骂、诬谤、讥毁乃至人身伤害，佛
陀每每予以维护，常常赞叹尊者，不曾呵责尊者，甚至让以半座，不以师自居。佛陀这
些不同寻常的举动，一方面是因为大迦叶的证量几乎与佛无异，另一方面是佛陀始终站
在令法久住的高度，欲树立起尊者在僧团中的威信，以便将佛法付嘱于他。正是这个原
因，佛陀劝尊者为大众说法，依众而住，更多地参与僧务。
大迦叶尊者发起结集佛法时，在前期做了大量的准备工作，包括派人去外地召请
诸大德长老。为了忠实而尽量完满地结集，尊者从大众僧中选... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 28 http://news.xinhuanet.com/theory/2011-07/21/c_121699892.htm
来源：党的文献
■董以民
大连大众书店版《毛泽东选集》，是建国前“毛选”的重要版本之一，属于其五大系统
（晋察冀日报社版、苏中出版社版、山东新华书店“文选”版、晋冀鲁豫中央局版、东
北书店版）之“晋察冀日报社版”。晋察冀日报社1944年5月出版的《毛泽东选集》，
是建国前出版的第一部《毛泽东选集》，收入毛泽东1927年至1944年6月间的29篇著作
，约47万字。
大连大众书店版《毛泽东选集》是东北地区出版最早的《毛泽东选集》。它是在时任大
众书店党支部书记兼总编辑、作家柳青的主持下编辑的。编辑人员根据晋察冀日报社
1944年5月版《毛泽东选集》进行排版翻印，并对其前面的“编辑的话”进行删减和改
写，增收两篇著作。其最早的版本是1946年4月出版的五卷五册平装本。1946年6月再版
，仍然是五卷五册平装本。1946年7月出版8月印刷发行的五卷合订一册的精装本初版，
1947年2月精装本再版，1947年11月精装本三版。1947年3月渤海新华书店出版的五卷精
装本《毛泽... 阅读全帖 |
|
p*********g
发帖数: 9527 | 29 美国国防部最近将一名美国陆军备役军官的回忆录初版近一万本全部买下，然后一把火
全烧了，理由是这本书泄漏了国家机密。
五角大厦的一名女发言人表示：「本部决定买下该书初版的9500本，因为其中的部分内
容可能危及国家安全。」她又说，陆军备役中校夏佛所著「黑心行动」（Operation
Dark Heart，暂译）一书初版悉数销毁的过程，20日在国防部官员监督下完成，并在24
日知会夏佛。
该书初版原订8月底上市，夏佛在书中提到他在布什总统任内，在阿富汗领导一个黑色
行动小组的点滴。曾获颁铜星勋章的夏佛认为，布什政府当时犯下的最大错误是误解阿
富汗文化。
书中另提到一项资料探勘计画。夏佛声称，该计画曾在911事件发生前，准确指陈911事
件主嫌艾塔已对美国构成国安威胁，他并曾在阿富汗会晤911调查委员会主席塞里科时
，重提此事。
夏佛表示：「整件事有报复的意味。有人为了在此数码时代打压一段故事而不惜买下近
一万本书。这很荒谬。」夏佛的出版商圣马丁出版社已经推出该书的第二版，部分内容
已应美国政府要求而有所更动。
该书二版的第299页的部分内容已以黑墨涂抹，每本零售价约台币820元。如果初版定 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 30 白雪公主是因为与父亲乱伦，才招来王后的追杀；白雪公主逃入森林，夜夜与七个小矮人交欢；王子之所以爱上死去的公主，是因为他有恋尸癖……
如果说以上桥段是真实版的“格林童话”，你相信吗？眼下，在新华书店的畅销书里放着这样一本“格林童话”。记者与该书出版社联系了两天，希望对方告知，此书中大量涉及乱伦、色情、暴力等情节究竟出自格林兄弟哪个版本，但出版方至今未有明确回应。
畅销的“格林”不堪入目
一沓厚厚的《令人战栗的格林童话：你没读过的初版原型》，被摆放在杭州庆春路新华书店二楼。书店人员说，这本书是10月中旬到的，卖了近150本，而且没库存了。
今年28岁的黄小姐说，3天前她在庆春路新华书店买到了手上的这本《令人战栗的格林童话：你没读过的初版原型》。
看了一则《白雪公主》，其中说到了文章开头的内容，而《青蛙王子》里的内容就更不敢恭维：公主喜欢每天晚上让青蛙在身上爬，获得性快感……
黄小姐说她不相信这是《格林童话》，可她手上这本书，却明明写着作者“格林兄弟”。“如果孩子看到这本书，身心肯定受影响。”黄小姐说。
记者随后在网上查到了一本叫《令人战栗的格林童话》的书，在日本出版，不过作者是日本女作家桐... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 31 “色情版”的格林童话会把孩子带入歧途
“色情版”《格林童话》
新华书店公开卖
提示
白雪公主是因为与父亲乱伦，才招来王后的追杀；白雪公主逃入森林，夜夜与七个
小矮人交欢；王子之所以爱上死去的公主，是因为他有恋尸癖……
如果说以上桥段是真实版的“格林童话”，你相信吗？眼下，在新华书店的畅销书
里放着这样一本“格林童话”。与该书出版社联系了两天，希望对方告知，此书中大量
涉及乱伦、色情、暴力等情节究竟出自格林兄弟哪个版本，但出版方至今未有明确回应。
畅销的“格林”不堪入目
一沓厚厚的《令人战栗的格林童话：你没读过的初版原型》，被摆放在杭州庆春路
新华书店二楼。书店人员说，这本书是10月中旬到的，卖了近150本，而且没库存了。
今年28岁的黄小姐说，3天前她在庆春路新华书店买到了手上的这本《令人战栗的
格林童话：你没读过的初版原型》。
看了一则《白雪公主》，其中说到了文章开头的内容，而《青蛙王子》里的内容就
更不敢恭维：公主喜欢每天晚上让青蛙在身上爬，获得性快感……
黄小姐说她不相信这是《格林童话》，可她手上这本书，却明明写着作者“格林兄
弟”。“如果孩子看到这本书，身心肯定受影响。”黄小姐... 阅读全帖 |
|
o****o
发帖数: 423 | 32 这不是流言。详情请参考这个帖子：《白鹿原》的初版本與修訂本
http://book.douban.com/review/5584975/
被删改的一部分是因为大胆直接的情色叙述。另外一部分则涉及到了与中共宣传主流意
识大相径庭的革命观与历史观。其中，我认为比较关键的删减修改是：
1， 初版第251頁：
甭說把咱白鹿原真個弄成個烙人肉的鏊子！我佩服朱先生！
修訂本刪卻
2，初版第275頁：
“噢！這下是三家子爭著一個鏊子啦！”朱先生超然地說“原先兩家子爭一個鏊子
，已經煎得滿原都是人肉味兒；而今再添一家子來煎，這鏊子成了搶手貨忙不過來了。
”白嘉軒聽著姐夫的話,又想起朱先生說的“白鹿原這下變成鏊子啦”的話。那是在黑
娃的農協倒臺以後，田福賢回到原上開始報復行動不久，白嘉軒去看望姐夫企圖聽一聽
朱先生對鄉村局勢的判斷。朱先生在農協潮起和潮落的整個過程中保持緘默,在嶽維山
回滋水田福賢回白鹿原以後仍然保持不介入不評說的超然態度,在被妻弟追問再三的情
況下就撂出來那句“白鹿原這下成了鏊子啦”的話。白嘉軒後來對田福賢說這話時演繹
成“白鹿村的戲樓變成鏊子啦。”白嘉軒側身倚在被子上瞧著姐夫,琢磨著... 阅读全帖 |
|
f*******l
发帖数: 8811 | 33 色情版”《格林童话》
新华书店公开卖
提示
白雪公主是因为与父亲乱伦，才招来王后的追杀；白雪公主逃入森林，夜夜与
七个小矮人交欢；王子之所以爱上死去的公主，是因为他有恋尸癖……
如果说以上桥段是真实版的“格林童话”，你相信吗？眼下，在新华书店的畅
销书里放着这样一本“格林童话”。与该书出版社联系了两天，希望对方告知，此
书中大量涉及乱伦、色情、暴力等情节究竟出自格林兄弟哪个版本，但出版方至今
未有明确回应。
畅销的“格林”不堪入目
一沓厚厚的《令人战栗的格林童话：你没读过的初版原型》，被摆放在杭州庆
春路新华书店二楼。书店人员说，这本书是10月中旬到的，卖了近150本，而且没库
存了。
今年28岁的黄小姐说，3天前她在庆春路新华书店买到了手上的这本《令人战栗
的格林童话：你没读过的初版原型》。
看了一则《白雪公主》，其中说到了文章开头的内容，而《青蛙王子》里的内
容就更不敢恭维：公主喜欢每天晚上让青蛙在身上爬，获得性快感……
黄小姐说她不相信这是《格林童话》，可她手上这本书，却明明写着作者“格
林兄弟”。“如果孩子看到这本书，身心肯定受影响。”黄小姐说。
记者随后在网上查到了一本叫《令... 阅读全帖 |
|
d**b
发帖数: 55 | 34 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 35 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 990 | 36 慈寿真是个大坑啊。老夫至此已集全（1）慈寿初版原票（9张全），（2）慈寿莫伦道
夫版（9张全），（3）慈寿初版小字加盖（10张全），（4）慈寿再版大字长距加盖（9
张全），（5）慈寿三版大字短距加盖（8张全，含此珍品）。
一般人到这个程度，就差不多了。剩下的都是百万级别的了：慈寿再版原票（未加盖原
票少见，全套新票约15万人刀），慈寿初版大字长距加盖（有传说中的“黄金龙”，旧
票5万人刀，新票12枚存世/100万人刀），慈寿初版大字短距加盖三套（有传说中的“
翡翠姐”旧票5万人刀，新票存世2枚/100万人刀；“红宝石”存世17枚，新票50万人刀
，未见旧票）。 |
|
f****g
发帖数: 23666 | 37 by 网易娱乐
《无人区》昨日上映，该片拍摄工作其实完成于四年前，网易娱乐有幸在四年前观看粗
剪版，将四年删删改改细节比对，解析公映版少了哪些戏份，以及宁浩如何在审查意见
中尽可能保留自己想表达的东西。
删改一：片头加徐峥旁白“两只猴子”
最初版：四年前的粗剪版开头便是一段盗猎者在无人区里诱捕隼的长镜头，大漠荒
凉，人类发出唯一的声音是得手后的奔跑摩擦的声音。徐峥第一次说话还是在十分钟后
亮相在法庭上。
公映版：在捕猎的镜头外，电影加上了由徐峥的画外音，他讲述了两只猴子的故事
：两只猴子在树上摘桃子吃，总有被老虎爬上来吃掉的危险，猴子发现了一种方法，只
要两个结成一个团队，一个放哨，一个摘桃子，老虎来了就来得及逃跑；但是如果其中
一只猴子在放哨的时候，另一只猴子也不能把桃子吃完，要留下足够的桃子给伙伴。
除了这段旁白，公映版里还加了一些“点题”的对白，比如接近结尾时，潘肖对黑
老大说：“你不是人”，黑老大称“我是吃肉的，你是吃素的”，这句正好回应两人第
一次交谈时，潘肖对他大口啖肉的反感。但据称，直到制作公映版，宁浩仍对是否该加
上这些让主题更直白的细节很犹豫。
相关解读：宁浩曾表示这... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 38 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=287
民主诗人：瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ）
我是肉体诗人
我是灵魂诗人
我有天堂的愉快
我有地狱的痛苦
前者在我身上繁衍
后者是我的语言
我的灵魂，在破晓宁静的清凉中
找到了归宿
我的声音追踪着我目力不及的地方
舌头一卷，我尝到了大千世界
我是丑陋的诗人
我是伟大的诗人
我享有快乐的极致
我享有痛苦的深渊
前者在我身上永驻
后者是我的思想
我的灵魂，在漫长凄凉的躅行中
找到了光明
我的呐喊鼓动着我想象不及的空间
臂膀一张，我拥抱了整个宇宙
我把自己交给泥土
在草丛中成长
如果你需要我
请在靴底下找寻
——《我是肉体诗人》，瓦尔特·惠特曼
瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ），是美国著名诗人、美国现代诗歌之父
、人文主义者，他创造了诗歌的自由体（Ｆｒｅｅ Ｖｅｒｓｅ），其代表作为诗集《
草叶集》（Ｌｅａｖｅｓ ｏｆ Ｇｒａｓｓ）。惠特曼是一个颇具争议的人物，他说
过：“我不愿意做伟大的哲学家，建立任何学派。……我愿意把你们每一个人带到窗前
……我... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 39 千禧年观念是《圣经》中很重要的一个观念，它会影响到基督徒 的世界观（出世还是入
世）、人性观（性善还是性恶）、政治观（积极参与还是极端排斥）等等。不同的千禧
年观导致了不同的教派、不同的社会态度，甚至导致不同的人类行为和历史后果。本文
主要通过对千禧年前派、后派及其社会历史后果的分析，试图揭示千禧年前后派对人类
社会政治的影响。
与无千禧年派否定有实际存在的千禧年的观点相反，千禧年前、后派都主张有
一个实存的、在地上能实现的神的国度，这种观念会极大的鼓励信徒确信耶稣基督不是
出世的、而是入世并改变世界的，基督不仅要将旨意“行在地上，如同行在天上”，而
且要掌握政治权力、治理全地，这样，一个政治性的基督形成了。千禧年前后派中的大
多数人由于相信千禧年是地上建立的一个政治性的国度，故对社会政治不是排斥的，两
派在世界观上是入世的、在政治观上也是开放的。
但两派的社会政治观也有差别，千禧年前派对人性的理解较为符合圣经的真道，他
们相信人的败坏在此世是更改不了的，人自己建立地上天国或者类似千禧年的国度，也
是绝对不可能的，故地上天国必须由神、由耶稣基督自己亲自建立起来... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 40 補充說明：
這一篇是藏傳佛教公開在網路上，徵求明妃雙修的真實事件，雖然被網友拿來
當作笑話轉載，但這種到處徵求明妃雙修的事情，不管是在古時候還是現在，或是於檯
面上及檯面下運作，藏傳佛教以實體明妃搞雙修，這是修學喇嘛教之菩提道次第廣論、
密宗道次第廣論、時輪密續...等密宗根本教義的必然需求，深入修學密宗者無人不知
！只是崔忠鎮的行為太過高調，洩露了密宗格魯派一向低調淫人妻女的手段，所以才會
被「超級大外道」的達賴十四世列入其所擬定的「附佛外道」名單之中，意圖與崔忠鎮
切割關係，以保格魯派「戒行嚴謹」的虛偽美好形象；關於崔忠鎮是黃教（格魯派）－
－宗喀巴、達賴喇嘛思想的系統，以下羅列其相關著作：
大樂光明─金剛乘之大手印（格桑嘉措著，崔忠鎮譯，文殊出版社1988.8.再版）
喜金剛本續（D.L.斯奈格羅夫英譯，崔忠鎮中譯，時輪譯經院1989.3.初版）
時輪本續註 （嘎旺．達吉講述，崔忠鎮譯，時輪譯經院1989.10.初版）
大樂光明《增訂版》 （格桑嘉措著，崔忠鎮譯，時輪譯經院1992.4.增訂版）
時輪金剛生起次第灌頂儀軌 （崔忠鎮譯，時輪譯經院1992.4.初版）
香巴噶... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 41 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 42 唐骏的博士还是花两年时间拿到的,
马克思的博士学位本科毕业2个月就拿到了,
是一个从来没见过的学校授予的.
下面是关于他的学位的中共正式网页
_______________________________
光明网
http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/17/content_806142.htm
[书林辨误]关于马克思毕业的学校
——一个错了半个世纪的记载
王保贤 刊发时间：2008-07-17 14:06:15 光明网-光明观察 [字体：大 中 小]
作者：王保贤
中华书局最近（2008年4月）出版了翦伯赞先生主编，齐思和、刘启戈、聂崇岐诸
先生合编的《中外历史年表（公元前4500年—公元1918年）》的校订本（北京大学的张
传玺教授和齐文颖教授分别负责中国史部分和外国史部分的校订）。该书1841年外
国史部分的普鲁士条中，有“同年，马克思毕业于耶拿大学”的记载（第631页）。
这显然是错的。马克思的博士学位是耶拿大学授予的，但他并不是在耶拿大学毕业
的，而是在柏林大学毕业的。《中外历史年表（公元前4500年—公元1918年）》由三联
书店初版于1... 阅读全帖 |
|
c*******v
发帖数: 2599 | 43 沈括还写过一段很牛B的话,大意是,我一百元放市场上,
转的圈数越多,则增值越多,对社会益处越大什么的.
这段话,放在今天学理工科的,一时半会也是弄不清的.
只能说,新旧两派的思路差距太大. 宋朝是儒学巅峰,居然
走出来两派这么大差距的人,这倒真是一件怪事.
最新的<中国货币理论史>的作者说:
初版总的来说立论还是比较稳妥的。但有些分析理论深度不够，个别提法还可以说得更
准确一些。修订时根据新的认识作了一些修改。如北宋沈括的货币流通速度理论，初版
只是说“他实际上已经认识到了货币流通速度和货币流通必要量成反比的规律”，显得
平淡。修订版将原来的标题“沈括的
货币流通论” 改为“沈括的货币流通速度论”，又指出‘‘沈括的货币流通速度理论
是世界上最早的货币流通速度理论”，并介绍了西方最早提出货币流通速度理论的英国
约翰．洛克的有关论述，肯定沈括的理论比洛克还早600余年。又如南宋叶适的纸币驱
逐钱币的理论，初版没有联系西方的恶币驱逐良币规律(即格雷欣规律)。修订版说叶适
的这一理论属于恶币驱逐良币的范畴，并对西方恶币驱逐良币规律的产生作了介绍，指
出叶适虽然没有使用“恶币驱逐良币”的宇样，“ |
|
发帖数: 1 | 44 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: ChinaNews
标 题: 其实马克思才是唐骏的祖师爷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 17 23:53:33 2010, 美东)
唐骏的博士还是花两年时间拿到的,
马克思的博士学位本科毕业2个月就拿到了,
是一个从来没见过的学校授予的.
下面是关于他的学位的中共正式网页
_______________________________
光明网
http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/17/content_806142.htm
[书林辨误]关于马克思毕业的学校
——一个错了半个世纪的记载
王保贤 刊发时间：2008-07-17 14:06:15 光明网-光明观察 [字体：大 中 小]
作者：王保贤
中华书局最近（2008年4月）出版了翦伯赞先生主编，齐思和、刘启戈、聂崇岐诸
先生合编的《中外历史年表（公元前4500年—公元1918年）》的校订本（北京大学的张
传玺教授和齐文颖教授分别负责中国史部分和外国史部分的校订）。... 阅读全帖 |
|
p**********6
发帖数: 3408 | 46 天涯上说的就是《闲话启明星》这篇文章，说初版是98年内蒙出版社的，的确有此文，
孔庆东也说了是有的。我还看到有人把页数也举出来的。当然这些我都没有自己验证过
。天涯的楼盖得太快太高，具体帖子找不到了，不过比如这个也可以侧面说明：
作者：故衣 回复日期：2012-01-30 21:18:39
回复
@觉智仁 2012-01-30 20:38:30
让大家告诉大家：去伪存真，查出真相。韩寒是神，还是草包。
-----------------------------
@专为此事而来2012 2012-01-30 20:42:36
各位，我的回帖已被大水淹没了。请呼吁广大网友转载以下：
孔庆东说，1998年由内蒙古教育出版社初版的《47楼207》里有《闲话启明星》一
文，从而为韩寒手稿内容提供了佐证。但是孔在微博里给出的那张图片，很明显是拼合
起来的。目录只截取了一部分，其中有《闲话启明星》。但是，该书没有给出书号信息
（这是个很关键的信息啊，为什么不拍出来？）。不过有一点很明显：开本是1/32。
我上网查询到了这一初版，书号为：...........
------------... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 47 延安“性”事很有特色，及时行乐是应该的。及至女性知识分子开始涌入，延安的婚恋
花絮增多：自由恋爱、组织分配、历尽坎坷、第三者插足、爱上老外，三姐妹嫁三兄弟
的“三刘嫁三王”，各有各的戏，各有各的故事。本文原载于《同舟共进》2012年第6
期，
作者裴毅然，原题为《延安婚恋故事》。
高岗在西安看到省委领导逛妓院深感诧异
延安“性”事很有特色。南方十年闹红，提着脑袋闹革命，牺牲之事经常发生，不
可能对部属在情恋方面约束过紧。1933年5月18日，陶铸在上海亭子间被捕，下了南京
大狱。其妻曾志（1911～1998）在闽东任临时特委组织部长，同时相好于宣传部长叶飞
（后为上将、福建省委书记）、游击队长任铁峰，遭组织处分，“当时我思想不通，为
什么要我负主要责任？！只因为我是女人吗？我并没有去招惹他们，但我承认在这个问
题上确实有小资产阶级浪漫情调，我认为恋爱是我的权利……我对叶飞是有好感的……
当时，我与他们两人关系较好，工作之余较常来往……陶铸来信说，他被判处无期徒刑
，恢复自由遥遥无期。而那时我才23岁，我是共产党员、职业革命者，为革命随时都要
做出牺牲；同时也早将‘三从四德’、贞节牌坊那... 阅读全帖 |
|
|
t*******a
发帖数: 4055 | 49 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
0
1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 990 | 50 最新收获，给大家欣赏。
[背景资料]
1897年5月(清光绪二十三年四月)，由于邮局所余万寿加盖票不多，因此又重排活版加
盖，其数字和上部“银”字的距离缩短为1.5 mm，故称“慈禧寿辰大字短距改值”邮票
。此次加盖包括万寿再版票和一些边远邮局退回的万寿初版票，亦被集邮界称为“慈禧
寿辰(再版)大字短距改值”和“慈禧寿辰(初版)大字短距改值”邮票。慈禧寿辰(再版)
大字短距改值邮票中无8分票，仅8枚一套。
[存世量]
慈寿三版加盖大字短距叁角是珍品，现值人民币10万元。据考证，三版大字短距叁角共
印刷400枚（8全张，每张2格，每格25枚）。据SPINK统计，共发现三版加盖大字短距叁
角新票约65张。旧票以老夫观察的情况看，也就是30-40枚。所以全部存世量估计在100
枚左右。
初版加盖大字短距叁角更为珍稀，称为“红宝石”，市价在人民币50万以上。2010年1
月30日Interasia 拍卖，红宝石四方联以港币276万元落锤。历年来，红宝石只见新票
17枚，全部源自1版格(第6格)，估计当时只加盖了一格25枚。
本票有著名鉴定家 Peter Holcombe 的证书，必真无疑。 |
|
