c*****r
发帖数: 529 | 1 宋佳從小生活在一個單親家庭，至今不知道父親的模樣，因此也造成她極深的戀父情結
。就是因為這樣的戀父情結，宋佳在21歲那年，嫁給了比她大21歲、京劇界首屈一指的
人物張學津。而根源卻是因為盲目崇拜導致的婚姻。當時宋佳從上海戲劇學院分到了北
影廠，舉目無親，在那種情況下認識了張學津。在一次張學津的演出結束後，雷鳴般的
掌聲將宋佳深深的震撼了。然後就跟張學津要簽名、合影，並有了聯繫。一次，宋佳打
電話給張學津，希望能見一下，張學津很高興地領著宋佳回了家。
沒想到，張學津的父親張君秋非常喜歡宋佳，竟表示希望他們倆能在一起。不久後，張
學津在天津演出，時任天津市委書記的李瑞環，在演出的宴會上對他們說：「我給你們
做證婚人了，你們倆就結婚吧!」就這樣，宋佳在與張學津相識3個月後，閃電般結婚了
，當時宋佳剛滿21歲。宋佳與張學津的結合，被外界稱為「才子佳人的組合」，男的風
流倜儻、女的傾國傾城。當時她剛畢業，很多人就曾不看好這段婚姻。有些人說「這麼
年輕漂亮嫁一個比自己大那麼多的，是不是貪圖榮華富貴」，甚至說「宋佳從手指頭上
，帶到胳膊肘上都是珠寶玉器」。婚後兩人生下一個女兒，在她們的女兒兩歲那年，... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 2 2004/2005赛季
25胜8平5负，进球87，失球36，净胜球51 ，积分83，第2名。
“切尔西已经拿到了很多分，但我们做的并非好像每个人想象中的那么差。以分数
而言，这是我们第二个最好的赛季，而且笃定是由我执掌以来进球率最高的赛季。一支
有经验的球队可以拿到分数，但是年轻的球队不能。为了让年轻球员融入球队，你必须
用分数来交学费，没有其他的办法。”
2005/2006赛季
（温格入主阿森纳十周年）
20胜7平11负，进球68，失球31，净胜球37，积分67，第4名。
“也许有朝一日我退休了，会坐在那里缅怀过去，但目前还不会。如果我看到一部
好电影，我会感谢制片人；如果我读到一本好书，我会感谢作者；如果人们喜欢看阿森
纳就会感谢我，那就是我的目标。
我曾告诉妻子，会在50岁退休，然后我又说会在55岁，现在我则不知道会到什么时
候。再干10年？这是不可能的。”
2006/2007赛季
19胜11平8负，进球63，失球35，净胜球28 ，积分68，第4名。
“这是最艰苦的阶段，也是我工作最出色的阶段。搬到一座新球场，每年仍然有盈
利，维持球队的水准，保住欧冠资格，并在联赛中获得相对良... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 1885 | 4 写的太有喜感，非常enjoy
二货竟然长这般大了，貌似不够萌了，只有威武威武阿
另外三只有节操的美咪个性可爱啊，最喜欢白富美和最后那只广泛意义的吃货
那张照片实在太好笑了 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 8:8 必 沖 入 猶 大 ． 漲 溢 氾 濫 、 直 到 頸 項 ． 以 馬 內 利 阿 、 他
展 開 翅 膀 、 遍 滿 你 的 地 。
翻得真爛，聖靈沒幫忙 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 亞倫、繆洛卡及他們的弟兄向拉曼人傳教的記事。
編成第二十一至二十六章
第二十一章
亞倫教導亞瑪力人有關基督和祂贖罪的事──亞倫和他的弟兄被監禁於密度乃──他們
獲釋後，在會堂教導人，使許多人歸信──拉摩那准許以實瑪利地的人民有宗教自由。
約主前九○年至七七年。
1 艾蒙和他的兄弟在拉曼地邊境分手後，看啊，亞倫便啟程往拉曼人稱為耶路撒冷的
地方；拉曼人以他們祖先原籍地的名稱來稱呼那地方，該地在遠方，與摩爾門的邊境相
接。
2 拉曼人、亞瑪力人和艾繆倫人建了一座叫耶路撒冷的大城。
3 拉曼人本身就夠頑硬了，但是亞瑪力人和艾繆倫人還更頑硬；因此，他們使拉曼人
硬起心來，使拉曼人的邪惡和憎行變本加厲。
4 事情是這樣的，亞倫到了耶路撒冷城，先開始向亞瑪力人講道。他開始在會堂裡對
他們講道，因為他們已照尼賀教派的方式蓋了許多會堂；因為有很多亞瑪力人和艾繆倫
人屬於尼賀教派。
5 因此，亞倫進了他們的一個會堂，要向人民講道，正當他對他們講話時，看啊，有
個亞瑪力人站起來，開始與他爭論說：你見證的是什麼？你見過天使嗎？天使為什麼不
向我們顯現？看啊，難道這裡的人沒有你們的人好嗎？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 第二十四章
拉曼人攻擊神的人民──安太尼腓李海人因基督而喜樂，眾天使造訪他們──他們寧死
也不反抗──更多拉曼人歸信。約主前九○年至七七年。
1 事情是這樣的，亞瑪力人、艾繆倫人，以及在艾繆倫地、希蘭地和耶路撒冷地的拉
曼人，總之，就是住在周圍各地沒有歸信、沒有接受安太尼腓李海人之名稱的拉曼人，
都受亞瑪力人和艾繆倫人煽動，惱怒自己的弟兄。
2 他們的憤恨變得非常強烈，甚至開始反叛他們的國王，不要他作國王；於是他們拿
起武器攻擊安太尼腓李海人。
3 國王已將王位傳給他的兒子，並稱他的名為安太尼腓李海。
4 國王就在拉曼人開始準備和神的人民作戰的那一年去世了。
5 艾蒙和他的弟兄以及所有跟他一起來的人，看到拉曼人準備毀滅自己的弟兄，就前
去米甸地，在那裡艾蒙 與所有的弟兄會合，然後從那裡到以實瑪利地，希望能和拉摩
那和拉摩那的哥哥安太尼腓李海商議如何抵抗拉曼人。
6 可是沒有一個歸信主的人肯拿起武器攻擊自己的弟兄；他們甚至不願意為戰爭作任
何準備；是的，他們的國王也命令他們不能這麼做。
7 他就此事向人民講了這樣的話：我心愛的人民，我感謝我的神，感謝我們偉大的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 第四十九章
入侵的拉曼人無法攻佔設防的艾蒙乃哈城及挪亞城──亞瑪利凱詛咒神，誓飲摩羅乃的
血──希拉曼和他的弟兄繼續加強教會。約主前七二年。
1 事情是這樣的，第十九年的第十一個月的第十日，有人看見拉曼軍隊向艾蒙乃哈地
逼近。
2 看啊，那城經過重建，摩羅乃派了一支軍隊駐在該城邊境；他們把土堆在城的四周
，防禦拉曼人的弓箭與石頭；因為看啊，他們是用石頭和弓箭作戰的。
3 看啊，我說艾蒙乃哈城經過重建，我告訴你們，是的，那是部分重建；那城由於居
民的罪惡曾遭拉曼人摧毀，拉曼人以為他們又可以輕易掠奪那城。
4 但是看啊，他們大失所望，因為看啊，尼腓人已在四周堆了一道土脊，土脊的高度
使拉曼人的石頭與 弓箭無法擲中尼腓人，發生不了作用，除非從入口進攻，否則他們
無法突襲尼腓人。
5 這時，拉曼軍的總隊長都非常驚訝尼腓人在準備防禦處所上所表現的智慧。
6 拉曼軍的首領以為他們人數眾多，大有機會可以像以前一樣突襲尼腓人；是的，他
們也帶著盾牌，穿上胸甲，也準備了皮衣，是的，很厚的衣服來蔽體。
7 他們作了這樣的準備，以為能輕易打敗自己的弟兄，使他們受制於奴役之軛，或恣 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第五十五章
摩羅乃拒絕交換戰俘──拉曼人的衛兵被誘喝醉，尼腓戰俘獲救──兵不血刃攻佔基特
城。約主前六三年至六二年。
1 事情是這樣的，摩羅乃收到這封信更是生氣，因為他知道艾摩龍完全知道自己的詭
詐；是的，他知道艾摩龍也明白那促使他向尼腓人發動戰爭的理由並不正當。
2 他說：看啊，我絕不和艾摩龍交換戰俘，除非他像我信上說的那樣，打消他的念頭
；我絕不讓他得到比現在更多的軍力。
3 看啊，我知道拉曼人監禁他們擄為戰俘的我的人民的地方；既然艾摩龍不答應我信
上的要求，我必照我的話做給他們看，是的，我必取他們的性命，直到他們求和為止。
4 事情是這樣的，摩羅乃說完這些話，就下令在他的人當中尋找，希望能找到一個拉
曼的後代。
5 事情是這樣的，他們找到一個名叫拉曼的人；他是那被亞瑪利凱謀刺的國王的僕人
。
6 摩羅乃命令拉曼和幾個他的人到看守尼腓人的衛兵那裡去。
7 尼腓人被監禁在基特城；因此，摩羅乃指派拉曼，並叫幾個人跟他同去。
8 到了晚上，拉曼走向看守尼腓人的衛兵，看啊，他們見他來，便向他吆喝；但他對
他們說：不要怕，看 啊，我是拉曼人，看啊，我們從尼腓人 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第四十篇
一八三一年一月，在紐約，菲也特，給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登的啟示
〔教會史，1:145〕。先知在本啟示的紀錄前寫道：「因為雅各 · 柯偉拒絕主的話，
回歸昔日的教條和團體，主就給予我和西德尼 · 雷格登以下的啟示」〔教會史，1:
145〕。
1–3，畏懼迫害和世上的顧慮導致拒絕福音。
1 看啊，我實在告訴你們，我的僕人雅各 · 柯偉的心在我面前曾經是正義的，因為
他曾與我立約願意服從我的話。
2 他欣然接受了那些話，但撒但立刻誘惑他；他畏懼迫害又有世上的顧慮，導致他拒
絕了那些話。
3 因此他破壞了我的聖約，我保留用我認為好的方式對待他的權利。阿們。
第四十一篇
一八三一年二月四日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予教會的啟示〔教
會史，1:146–147〕。當時教會的嘉德蘭分會人數快速增加。先知在本啟示前寫道：「
教友們盡其所知努力奉行神的旨意，雖然有些奇怪的觀念和虛妄的靈潛入教友當中，…
…主給予教會如下的啟示」〔教會史，1:146–147〕。
1–3，長老們將藉啟示之靈管理教會；4–6，真正的門徒會接受並遵守主的律法；7–
12，愛 |
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f**l
发帖数: 9796 | 13 http://bbs.seaofstar.net/thread-11802-1-1.html
昨儿被告知，以前很多坛子还存在的时候，每年这时候必有人发帖纪念的说。。。。刚
才就搜到一个。。。。
当然偶知道这世界上存在许多人，他们/她们心中自有他们/她们的爱与坚持，就算对象
是虚构的二维人物。。。唉。。。增是。。。。。
忽然瞟到最后那人的签名档
“世上的确有无法弥补的罪，但绝对没有不能去爱的人”
这不是北都对阿星说的话么。。。。T^T |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 2012过半，尽管还有众多重磅影片尚未上映，但是我们也可以找各种理由迫不及待地展
望一下明年即将上映的强档大片。若2012的末日预言成真了，那么我们至少在世界毁灭
之前用想象力过了一遍这些电影。
当然，我们还是共同祈祷末日不要到来吧。这样我们不但能看到漫威影业出品的漫
画改编大作《钢铁侠3》和《雷神2》重返银幕，以及《金刚狼2》、《超人：钢铁之躯
》等各位超级英雄登场，同时布鲁斯·威利斯、马特·达蒙、汤姆·克鲁斯等动作巨星
都会再显身手，还将看到詹姆斯·弗朗科到山姆·雷米打造的《绿野仙踪》前传故事里
经历《魔境仙踪》，当然还有《霍比特人2》和吉尔莫·德尔·托罗写给巨型怪兽的诗
歌《环太平洋》，以及《怪兽大学》、《卑鄙的我2》、《艾匹克》等不同风格类型的
动画片。明年的好莱坞，依旧精彩不断。
1、《速度与激情6》 Fast & Furious 6
导演：林诣彬
主演：范·迪塞尔、道恩·强森、保罗·沃克、杰森·斯坦森
国家：美国
影片类型：剧情
上映时间：2013·05·24
2011年春天上映的《速度与激情5》在全球劲收逾6亿美元的票房，环球公司趁热打铁，
很快便启动了《速度与激情6》的... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 15 所以警长很不忿儿?
他很多天没露面, 可是一见大家美化利博士, 他就忍不住插嘴了?
哈哈哈哈哈哈哈哈哈 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 虽然明知你不大喜欢面对神，但我还是把这些都贴出来，欢迎抠字眼
诗篇
50:7我的民哪，你们当听我的话。以色列阿，我要劝戒你。我是神，是你的神。
50:8我并不因你的祭物责备你。你的燔祭常在我面前。
50:9我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。
50:10因为树林中的百兽是我的，千山的牲畜也是我的。
50:11山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。
50:12我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。
50:13我岂吃公牛的肉呢。我岂喝山羊的血呢。
50:14你们要以感谢为祭献与神。又要向至高者还你的愿。
50:15并要在患难之日求告我，我必搭救你。你也要荣耀我。
50:16但神对恶人说，你怎敢传说我的律例，口中题到我的约呢。
50:17其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。
50:18你见了盗贼，就乐意与他同夥，又与行奸淫的人，一同有分。
50:19你口任说恶言，你舌编造诡诈。
50:20你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。
50:21你行了这些事，我还闭口不言。你想我恰和你一样。其实我要责备你，将这些事
摆在你眼前。
50:22你们忘记神的，要思想这事， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 我觉得第五种解释比较合理
http://www.edzx.com/chajing/Old%20Testament/03Lev/03TT12.htm
生育男女產婦潔淨期和家居日子不同，是一個令人困惑的安排。按本章的規定，產婦如
果生了一個男
孩，不潔淨七天，第八天為嬰孩行割禮，然後再家居三十三天，一共四十天，才滿了潔
淨的日子。但
如果生了女兒，則一切加倍：兩星期不潔，六十六天家居獨處。學者們提出不同的理由
：(1)重男輕
女。韓承良說：「事實上產婦要四十天獨居的規定不但見於以民，而是阿剌伯、波斯和
希臘人都有這
種規定，我國鄉間的產婦也有一個月在家休養的慣例，俗稱『坐月子』，與上述其地民
族的規定大同
小異，這個期限似乎是正常和必須的，為使產婦恢復其原來的狀態。生女兒需要八十天
獨居的規定沒
有其他解說，只可能是重男輕女的表現。」16這個看法的困難，是毫無任何聖經明顯或
暗示的支持，
相反地，在還特許的願的估價，女子是男子的一半（廿七2-7），按理產後潔淨期不應
倍增。如果以
女子屬靈地位比較男子低，丁良才說：「婦人生女孩，比生男孩的不潔淨，有加倍的日
期，大概是叫
他們記念罪惡是藉女 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 这个是首次提到
今天对于阿撒泻勒已经没有一个非常清晰的认识
但是如果抛开这个词，看看这两只羊的命运，也可以揣摩这个意思
两只羊，一只被当作祭物献上，表明需要流血赎罪
一只羊被放生，（或许）相对表明神对于人的怜悯和罪的饶恕，就是被放生的意思 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 20 俱乐部里的斑竹？钢铁了长长的大伦，意思是吃血是无所谓的，口腹之欲真是罪过阿
地，也不
华你们 |
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m*********n
发帖数: 540 | 21 第10 章
国家繁荣安定的时候，以色列人背弃神；是否就是越有金钱，心就越冷？想想自己……
10：1 在耶罗波安二世统治下，以色列在军事和经济上强盛起来。然而，国家越繁荣
，拜偶像之风就越盛行，就好像神赐得越多，我们花费得越大一样。我们要更大的房屋
、更好的汽车和衣着，但这世上的荣华富贵是一条通向灭亡之路。当你生活富裕时，想
想你的金钱用在何处，是用在了神的事工上，还是全用在了自己身上？
守约持信并非一件易事，我神是这样的……我却……
10：4 耶和华因以色列人发假誓而愤怒。人们不守诺言产生了很多纠纷和诉讼。尽管
人背信弃义，但神却始终信守承诺。你的承诺对人或神是否都是真实可靠的？如果不是
，就要求神的宽恕和帮助，使你回到正道上来。除非确定自己能信守誓言，否则不要轻
易起誓。
伯亚文，一个不太熟悉的名词，却代表了我们所熟知的事……
10：5 伯亚文是“邪恶之所”的意思，即是指进行偶像崇拜的伯特利（“神之所”）
。如果以色列的偶像是真神，它们应该可以保护百姓，但人们竟要担心这些假神的安危
，这是何等的讽刺！（有关牛犊偶像的详情，请参3：4－5；和8：5注释。）
10：9－10 在士 |
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m*********n
发帖数: 540 | 22 12:1以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。
12:2耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。
12:3他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力，
12:4与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华―万军之神在那
里晓谕我们以色列人；耶和华是他可纪念的名。
12:5见上节
12:6所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。
12:7以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。
12:8以法莲说：我果然成了富足，得了财宝；我所劳碌得来的，人必不见有甚么不义，
可算为罪的。
12:9自从你出埃及地以来，我就是耶和华―你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日
子一样。
12:10我已晓谕众先知，并且加增默示，藉先知设立比喻。
12:11基列人没有罪孽么？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好象
田间犁沟中的乱堆。
12:12从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。
12:13耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。
12:14以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 第七章奇妙的恩典
关于你需要转向基督和你所处的危急困境，我希望我已经说得够多，足以激发你立即行
动起来了。然而，由于我十分清楚人心的顽固，本章我将着重论述神的恩典和恩慈，以
此来进一步劝说你与祂和好。
恩慈的主啊，如果有任何人读到这里还没有被祢的灵所感动，求祢现在就在他里面开始
动工吧。求祢使他谦卑，使他认识到祢比他无限伟大。我是否象一个辛劳已久却一无所
获的渔夫？主耶稣啊，我现在准备最后一次撒网，求祢站在岸边指示我该把这网撒向何
方。求祢赐我所需的力量和智慧来引导凡读到这内容的人归向祢，使我的网满盈。
天地都在召唤你来归向基督。即使连地狱本身也都在劝你悔改。所有真基督徒牧者都在
为你而辛劳，天上的天使在等候为你欢喜。那么，为什么要让魔鬼因你遭毁灭而发笑？
如果你不归向神，情况就一定会这样。你难道不愿成为天使的喜乐而宁愿成为鬼魔的笑
柄吗？事实上，不但天使会因你的悔改而欢喜，神本身也会向你发出欣喜的微笑。圣经
说道，「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你」（以赛亚书62:5）。在浪子的比
喻中，主耶稣用一位欢迎归途儿子的父亲来描述神对悔改罪人的喜悦。你可以想象一下
这故事中的父亲，他... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 假設有人告訴你關於新約中某個人物的下列三件事；而且就這只有三件事而已：第一，
救主提到這個人說：「你這小信的人哪」（馬太福音 14：31）；第二，這個人在憤怒
時削掉大祭司的僕人的一隻耳朵；第三，即使這人每天跟在救主身旁，卻三次不認祂。
如果你只知道這幾件事，或是只專注在這幾件事上，你可能會覺得這個人是個無賴或壞
人，然而在這樣的過程中，你可能便無法認識這世上的一位偉人：使徒彼得。
同樣地，也有人試圖專注或放大先知約瑟‧斯密的一些小弱點，而在那過程中，
他們也同樣未能認識真正的重點、這位偉人和他所肩負的使命。約瑟‧斯密蒙主
膏抹來世上復興基督的教會。當他走出樹林時，他學到了四項基本真理，而當時的基督
教世界多半沒有教導這四項真理。
首先，他學習到父神和祂的兒子耶穌基督是兩位分開、不同的人物。聖經證實了約瑟&#
8231;斯密的發現。聖經裡提到子順服於父的旨意（見馬太福音26：42）。救主的順服
榜樣令我們動容，我們可以從祂的榜樣中找到力量加以效法。但是，如果父與子是同一
個人，如果子實際上不過是換個名字去做自己想做的事，那麼，基督的順服或順服的動
機是否依然那般... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 27 著者： 杰里迈亚。（一1。）
着时： 主前第七世纪末期及第六世纪初期。
着地： 耶路撒冷与埃及。
涵盖时段：本书涵盖时段至少四十二年，从主前六二八年，即约西亚在位第十三年，（
一2，）到主前五八六年后某时，即犹大总督基大利被杀，（四一2，）以及杰里迈亚被
迁徙至埃及（四三6~8）之后。
主题：基督在神对付以色列与列国时，成为耶和华对神选民的义，作他们的中心和圆周
壹 杰里迈亚的蒙召与使命 一1～19
1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子1杰里迈亚的话记在下面。
1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位第十三年，耶和华的话临到杰里迈亚。
1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的日子，直到犹大王约西亚的儿子西底家在
位的末年，就是第十一年五月间，耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到杰里迈
亚。
1:4 耶和华的话临到我，说：
一 杰里迈亚的蒙召 5～8
1:5 我未将你造在母腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已将你分别为圣；我已1派
你作列国的申言者。
1:6 我就说，主耶和华阿！哎... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 28 第六篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（一）以色列的两件恶事
在杰里迈亚二章十三节耶和华说到祂的百姓：『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这
活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。』本篇信息说到以色列干犯耶
和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚，我们要看以色列这两件恶事。
壹 离弃耶和华这活水的泉源
以色列的第一件恶事，就是离弃耶和华这活水的泉源。
一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫
在杰里迈亚书里，耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫，以色列是祂的妻子
。因此，杰里迈亚二章一节至三章五节可视为丈夫与妻子之间的谈话。
二 耶和华记得以色列订亲时的爱情
『你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年时的恩爱，订亲时的爱情，
你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。』（二2。）耶和华与以色列有一
个订亲的日子－婚礼的日子，耶和华(丈夫)仍记得那爱的日子。
三 以色列归耶和华为圣
『那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子。』（3上。）这里的土产一辞，意
思是地里的出产。神从地里得着一些土产为出产，以色列就是这出产中初熟的果子。以
色列这初... 阅读全帖 |
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b********x
发帖数: 206 | 29 耶和华说，以色列阿，你若回来，就当回到我这里；你若从我面前除掉你可憎之物，不
四处游荡，并且凭真实、公平、公义，指着永活的耶和华起誓，列国就必凭耶和华称自
己为有福，也必凭祂夸耀。
中。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30
马 太 福 音
13:14 在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 说 ， 你 们 听 是 要
听 见 ， 却 不 明 白 。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。
13:15 因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 。 恐 怕
眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他
们 。
13:16 但 你 们 的 眼 睛 是 有 福 的 ， 因 为 看 见 了 。 你 们 的 耳 朵
也 是 有 福 的 ， 因 为 听 见 了 。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 一直被信奉祂的人赞美为良善。因为耶和华的主宰是为人好的，人的背叛是使人坏的。
－〉不稀奇，奴隶可能不会全力赞美奴隶主，心理上的奴隶却是一定会全力赞美他们心
理上的奴隶主的， 多可怜啊。 另外耶和华是不是一直被不信奉他的人赞美为邪恶？
为啥？他的所谓主宰是为人好？举几个能“印证”的例子展开讲讲
不是吗？请去好好读一读西方文明史。不要讲没有印证的话。
－〉来，回答一哈，西方文明的奠基是什么？
何为对？何为错？不赞美神主宰的才是愚昧无知。其实神已经给了人类包括反基们诸多
的好处，但反基们却在圣经的面前还一再地否认。不知不觉的印证了圣经中的话。赞美
主的先见。
－〉空口无凭啊，你的心理中的奴隶主存在么？ 证据呢？ 单纯信出来的话在这里理
直气壮的啥啥的，你都不觉得可笑么？
这样回答的人一定是不学无术的。
－〉就剩下论断了，有时间还是好好学习充实一哈自己吧，另外感叹一下，奴性真是件
很可怕的事，为了点好处可以从心底来赞美杀婴屠城这种人神共愤，禽兽不如的行为，
基督徒阿，你们的良心到底在哪里呢？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 一直被信奉祂的人赞美为良善。因为耶和华的主宰是为人好的，人的背叛是使人坏的。
－〉不稀奇，奴隶可能不会全力赞美奴隶主，心理上的奴隶却是一定会全力赞美他们心
理上的奴隶主的， 多可怜啊。 另外耶和华是不是一直被不信奉他的人赞美为邪恶？
为啥？他的所谓主宰是为人好？举几个能“印证”的例子展开讲讲
不是吗？请去好好读一读西方文明史。不要讲没有印证的话。
－〉来，回答一哈，西方文明的奠基是什么？
何为对？何为错？不赞美神主宰的才是愚昧无知。其实神已经给了人类包括反基们诸多
的好处，但反基们却在圣经的面前还一再地否认。不知不觉的印证了圣经中的话。赞美
主的先见。
－〉空口无凭啊，你的心理中的奴隶主存在么？ 证据呢？ 单纯信出来的话在这里理
直气壮的啥啥的，你都不觉得可笑么？
这样回答的人一定是不学无术的。
－〉就剩下论断了，有时间还是好好学习充实一哈自己吧，另外感叹一下，奴性真是件
很可怕的事，为了点好处可以从心底来赞美杀婴屠城这种人神共愤，禽兽不如的行为，
基督徒阿，你们的良心到底在哪里呢？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 33 请参观你家主子的“慈爱”：
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and dau... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 其中一篇文章---為什麼我們被要求去做那麼多事
行善的機會如此多，以致我們可能會忽略了為何行動是神的計畫的重要部分。
----行動會鞏固見證
行動是認知的重要一環。只要我們選擇去做耶穌所教導的事，就會知道它是真實的。
十二使徒定額組達林‧鄔克司長老教導：「獲得見證不是一個被動的過程，而是
一個應該主動去做的過程。耶穌教導說：『人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓
或是出於神，或是我憑著自己說的』（約翰福音7：17）」
----行動使我們變得更像基督
行動是陶鑄品格所不可或缺的部分。只要我們持續不斷地選擇去做耶穌所教導的事，就
會漸漸變得更像祂。
鄔克司長老說：「最後的審判不只是對我們所做過的一切作為──所有善行和惡形的總
和──所作的評量，也是對我們成為怎樣的人──我們行為及思想的影響──所作的一
種認定」（「成為怎樣的人」，2001年1月，利阿賀拿，第40頁）。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 35 第十章 “大陆”基督徒论坛（四)上传《十字架》
mag500t可能在北京一个宗教机构里做录像之类的工作，那个时候网上有关讲道的录像
并不多，因为录像要占很大的空间，上传和下载都不容易。可能在2002-2003年间，远
志明在北美出了《十字架》四集录像，有关远志明，我以前一点不知道他是干什么的，
在网上看资料知道他是《河饬》解说词的作者之一，89年64逃出去后，看到民运很乱就
信了耶稣。当然本能对他就有亲切感，因为《河饬》刚出来时，我在上高中，有次看到
学校围一堆人在看，就上去看，觉得真好看，后来当然在大学又经历了8964，自然而然
地有好感了：我们这一代人，有共同的经历。我想这也是喜欢上“不寐之夜”的一个原
因吧，任不寐应是86级的，我是88级的，刚赶上。（有关64经历我在我的《见证》里已
说过了，这里就不再说了），扛着这个大旗，到那里也能吸引到一帮人，毕竟坦克车碾
学生这样的事在中国是前不见古人的事，却见了（却不敢说后不见来者，在兲朝什么奇
迹都有可能发生，可怜的人呀）。当时觉得《十字架》真好看，也了解到家庭教会里的
一些历史，就很希望让更多的弟兄姊妹来分享。那时我已开了“福音论坛”... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 36
恩。我倒没觉得越来越难。
我觉得seeU他一向如此。
你看他解经，很多都是不对的，因为他没有经历过，
可他从来不认为自己的理解有可能会错。
自大，自欺如斯啊。
我现在不太明白自己当初为啥支持他了，
他的见解实际对人是弊大于利阿。
我自己早就不看他的东西，
可是为啥却推他上台了呢？
以后得多考虑考虑。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：
首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察
他人过失的习气；
其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；
然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦
恼与贪嗔痴了。
修行的目的，即修好自己的内心并引发正确的行为以致于解脱。而当你流于越修越烦恼
的弊端时，就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心，并且要清楚地明白自
己又为何不能解脱了。
假如你是一个充满慈悲的人，势必会破除自己对一切好与坏，是与非的概念心的执着。
因为当你遭遇到逆境与不幸时，出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说"我今受此苦
，众生不复受"，并以代受众生的痛苦而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命
中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习"自己的一切好供养众生，众生
的一切坏愿自己代受"的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做
的话，即便此生不能究竟解脱，来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。一
切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 今天的开示有很奇妙的缘起，大家都共同有这么一种因缘。因此，我就顺便跟大家谈一
谈，佛教徒应怎样产生信心，并依靠信心真正通达佛法的真理，希望大家共同分享我的
看法与心得。
在座的大多信仰佛教，有个别信仰其他宗教或不信教。不管怎么样，我认为对三宝生起
正信特别重要。为什么这么讲呢？因为，在现在社会中，不管是从品德还是智慧上看，
很多人都缺少道德教育和宗教教育。如果这两者没有，技能和物质财富永远也不能让人
们满足，更不能解决生老病死苦等重大问题。因此，我很希望大家能对三宝生起真正的
信心！
一、不信三宝的过患
人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸
白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意谓：人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩
萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟，是非常困难的；就像种子已被火烧
坏，则不可能产生根芽等一样。有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来
。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴
趣，否则也不可能成功。
有些人因先天不足，按佛教术语来讲，则是前世因缘不够，所以对佛法尤其如来的智慧... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwgw.html
皈依問答（一）：修學佛法有沒有捷徑？
答：有。這個捷徑就是對佛法僧三寶具有信心，尤其對一切法寶都生起是修行
的具體教授的信心，深信通過聞思修佛法，可以去除執著、煩惱、業障，可以產生出小
到克服眼前的煩惱，大到乃至迅速成就佛果的不可思議的功德。這樣的信心，就是修學
佛法的捷徑，它能促使學人產生求證的願望，並且為了求證佛法，開始精進地聞思。生
起了這樣的信心，就抓住了修學佛法的根本，就能有利地克服修學佛法過程中的各種困
難和障礙，快速順利地進步。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 41 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 42 索达吉堪布答：用无常观引导自己真实修行！
索达吉堪布答：对我们每个人来讲，观无常是修行的根本，《开启修心门扉》中讲了
很多这方面的窍诀。莲花生大士在一个教言中，也以比喻阐述了相关的道理：就像一个
人不慎坠落悬崖，慌乱中抓住了崖壁的一把草。他紧抓不放，往下望去，是万丈深渊。
这时出现一只白老鼠，叼走一棵草；又出来一只黑色的老鼠，叼走一棵草，两只老鼠就
这样轮番叼，他手中的草越来越少。正在这时，他看到旁边有棵果树，树上长满了水果
，他津津有味品尝着水果的甜美，完全忘记了自己身处险境。
这个比喻是什么意思呢？我们的寿命就像是那把草；黑白两只老鼠，比喻白天和黑
夜，它让我们的寿命不断减少；身边的水果比喻世间的名闻利养；而身下的万丈悬崖比
喻死后的三恶趣。简单来说，我们的寿命眼看就要走到尽头，倘若一味沉迷在妙欲的点
滴快乐中，那么一旦生命彻底结束，等待自己的就只有一条路——堕入三恶趣。
然而，许多人并不知道这一点。有些老年人明明活不了很久，最多二三十年就会离
开人间，他却像还能再活一百年一样，忙着为未来作各种打算；有些年轻人认为自己身
强力壮，用不着去想死亡，却不明白“黄... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 45 严肃提问,不是挖坑//
如果入鬼子籍,回国是不是特别麻烦..保险肯定只有国外买,还有国内的各种福利享受不
到.另外如果买房子的话咋个办?以前有的房子换个国籍又咋个办?结婚咋个办?
好像入鬼子籍回国弊大于利阿.
童鞋们,大家说喃? |
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s*********y
发帖数: 1085 | 47 哎，杨比一个管理phd要nb好多阿；何必非给他安个头衔呢？ |
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s****d
发帖数: 83 | 48 原材料: 电脑一部，粤语残片一套(大概3or4 个钟)，猪骨 or 猪利，眉豆花生各一点，
菜干一扎，霸黄花一朵，蜜枣(2粒 好important鬲波)，淮山，时实，屺子，员肉。。。
。等中药材。。哈哈。
步骤:
1，将除电脑，粤语残片以外的材料Hum Bang Lang挤入一个褒，加水，并加热波(十足火
力)
2，返翻入房，打开电脑，开始睇粤语残片，到左大概1个钟，汤应该就滚落，甘你就可以
用中小火去慢慢涅它，然后继续睇大戏，等到煲完大戏，泪流满面(闷到差点hub着)的时
候，你的老火 青见 汤都 应该惦嘎喇
里个时候，对住煲汤，哈哈，个中感受。。hoho..就好似0岩0岩换左干净的衫甘，特别开
心清爽。。。:>
好喇，西门今日报道又告一段落，听日粒度放假，后日再来。哈哈。。 |
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