由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 前派
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h*o
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1
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
Your idea should be different from that of myelsa's.
Her millennial kingdom theory is just providing another chance for the dead
to hear the gospel. Every ONE can hear the good news but NOT every ONE will
be saved.
I think for you the Roman Catholic theology will be more suitable.
If you like, you can pay much to buy enough 赎罪券, then ANY one you bought
赎罪券 will be saved.

beloved
ancient
ete
R*o
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
I am talking about biblical truth.
Any denomination that believes Chinese ancient sage and our grandparents wil
l eventually go to hell for eternal punishment is a cult. Calvinism is a cu
lt.
I am reading bible every day and I am fighting Calvinism every day. God is
love.
God won't send our beloved ancestors to hell.
Biblically, there is no eternal punishment.

dead
will
bought
h*o
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
biblically每个人都得救?
biblically没有永恒的惩罚?
你每天读的什么经啊,晕倒了。

wil
cu
is
R*o
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
ppl in hell were dead bodies
read Mark 9:48 where "'their worm does not die, and the fire is not quenched
.'
Jesus here cited the OT. read Isa 66:24 And they will go out and look upon
the dead bodies of those who rebelled against me; their worm will not die, n
or will their fire be quenched, and they will be loathsome to all mankind.
only Satan and his followers will enjoy eternal punishment. I believe they
are calvinists. So be careful, my bro. Calvinists are those who worship be
ast writen... 阅读全帖
h*o
发帖数: 1035
5
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
有个异端是说地狱中的人没感觉

ppl in hell were dead bodiesread Mark 9:48 where "'their worm does not die,
and the fire........
★ Sent from iPhone App: iReader Mitbbs Lite 7.20
R*o
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
read your bible
calvinism is a cult

,
G*******s
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
你这样读经是危险地,很多异端就是断章取义读经产生了错误的结论
R*o
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
断章取义 is here:
真的“没有义人,连一个也没有”吗? ZT
诗14:3|3他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。
若光看这两节经文,好像是的,没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
,根据这两节经文得出结论说人是全然败坏,只会作恶,没有行善的,没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例,进行分析。
14:1 (大卫的诗、交与伶长。)愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎恶
的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民、那时雅各要快乐、以色
列要欢喜。
1-4节那是... 阅读全帖
R*o
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
you calvinists distorted the teaching of bible and made the doctrine of TULI
P. I am here rebuking the calvinism cult.
p****g
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10
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dig为什么要disable这篇文章
m****a
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11
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT

正是圣经,揭示了千禧年,正是圣经,提醒我们祷告神的王国降临,正是圣经,告诉我
们耶稣就要回来做王,以仁爱治理天下,将要有复活的奇迹发生。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49606
R*o
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12
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
1000 years kingdom appears 6 times in the Revelation 20. This message is
very clear.
R*o
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13
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newcomer you can read this post
E******l
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14
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
这个说的还挺好,没故意说错话。
这个是谁写的?
R*o
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15
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
a christian
E******l
发帖数: 153
16
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT
你自己读过么?两篇文章说的完全按不一样你都没看出来?
请指出各自的来源可以么?
m****a
发帖数: 9485
17
来自主题: TrustInJesus版 - 千禧年前派、后派的社会历史意义 ZT

是的,千禧年是永生之前的准备阶段,是一切向往和平正义的人们的得到安慰和舒解的
时期。
l**********t
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18
来自主题: TrustInJesus版 - 学习bible的书籍

生活主题,如果有中文作者写的,那就更好了,谢谢
FYI -- an old post from the BibleStudy club.
-----------------------------------------
发信人: wmatthew (马太), 信区: BibleStudy
标 题: 《属灵古典名著评介》所介绍的101本好书 的电子书地址
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 13:29:25 2010, 美东)
陈希曾弟兄《属灵古典名著评介》中所介绍的101本好书 的大部分电子书下载地址(主
要是英文)
1. Henry Alford 《Greek Testament》《Greek Testament for English Readers》
(已绝版):帮助我们对圣经原文有进一步的认识,作为一整套的新约commentary值得
推荐,对原
文的解释很好的工具书.
第一冊:四福音
http://books.google.com/books?
id=YOY2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=.+Henry+Alford+... 阅读全帖
C**********y
发帖数: 416
19
来自主题: TrustInJesus版 - 历代教会信条精选
历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来,为米都波的牧师富凯尔所编纂,于
一六一一年出版,后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要,二者均分为三部分,即愁苦
、拯救与感恩,如下:
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦,第1至第4主日;
Ⅱ论人的拯救,第5至第31主日;
Ⅲ论感恩,第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三;
Ⅱ问题十四至六十三;
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除,而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1:你或活或死享受真正的安慰,你所需要知道的事是什么?
答:我或生或死,身体灵魂皆非己有,而是属于信实的救主耶稣基督,他用宝血完
全补偿了我的罪债,并且救了我脱离魔鬼一切的权势;他保守我,若天父不许,我的头
发一根也不能掉下;他又叫万物互相效力,使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
,并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题!
解说:
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子:劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说:「... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
20
来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第一课
神学范畴概览
一、序言
“每一个信徒都应该是个神学家”━━这是美国匹次堡神学院历史神学家葛士那博士(
Dr. John H. Gerstner)的名言〔注1〕。固然信徒对神学的认识会有深浅的分别,但这
并不表示说信徒不能成为神学家,因为“神学家”的基本定义乃是“一个学习认识神的
人”。恩约神学院教授派巴博士(Dr. Fraccio Pieper)说:“信徒应该看重神学,因
为追求研究神学的人就是爱神的表现。”〔注2〕
二、什么是神学
“神学”二字本是异教徒首先采用的,后来才被信徒将该词转借过来,用在对神之研究
方面〔注3〕。
“神学”二字乃“Theos”及“Logos”二希腊文字并合成的。前者意“神”,后者意“
话语”。所以“神学”就是有关神的话语,即有关神的研究,或有关神的学问。简言之
,“神学”就是“学神”。
三、为什么要有神学
在过去,许多信徒对神学的研究有几个基本的误解,所以他们对神学缺乏兴趣,甚至反
对。他们反感的原因可能有四:
1.神学本身似乎高不可测,是专门的研究,属于一些专家的范围,与平信徒无关。
2.神学所讨论的是一些无关痛痒、钻牛角尖的问题,如“针尖上可站多... 阅读全帖
h******d
发帖数: 1891
21
来自主题: TrustInJesus版 - 駁 倪柝聲觀點--千年國中信徒受管教
http://wbbs.fhl.net/php/ann.php?fun=0&path=NCKU-FHL/past/%B0%F2
。。。。
而在千年國度中引伸出信徒受管教、責打的立場,則似乎是為了同時
納入「因信稱義,完全救恩」以外,又認為有行為與得救的恩不相稱的信
徒死後仍需受管教才得以潔淨,得以進新天新地,這樣雙重認定的標準。
倪柝聲的立場與1835年葛維特(R.Govett)所提出的「部分被提」的
觀點較為相近,特別是在二個「神學架構」的特質上。(倪柝聲所架構的
觀念與葛維特不相等,後來只有其弟子李常受被學者劃分為支持「部分被
提」一派中。)
對此,雷歷博士( Dr. C. C. Ryrie) 說道:「持此觀點者堅信救恩
是恩典,信徒有永遠的保障。但在富爭論性的信徒保障經文上,其解釋與
阿民念派一樣,唯一的例外是:失敗的信徒要面對的後果不是地獄,而是
被剝奪繼承千禧年的權利。」(雷歷博士,《基礎神學》,香港九龍:角
石1996,P.514)
。。。
這樣看來,倪柝聲在這方面的看法,以自成一系統跳躍式的串連解經
,看似清楚有系統,實際卻又模糊、互相矛盾... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
22
来自主题: TrustInJesus版 - 释经学 - 预言文体的解释
11。3 解释预言文体要注意什么?
A。要注意它的历史背景:大部分的先知预言都是集中在主前760年至460年这三百年间
。这段时间是以色列国历史上最动乱的时期,北国以色列经过了一场内战后,终于正式
的脱离南国犹大。先知何西亚和阿摩司在主前760 - 755年开始了他们对北国以色列离
教背道的警告。在主前722年,北国就因亚述帝国的侵入而沦陷。上帝随着兴起一系列
的先知,如以赛亚、耶利米、约珥、弥迦、拿鸿、哈巴谷、西番雅等对南国犹大发出警
告,不久南国也受到巴比伦帝国的入侵,在主前586 年亡国。之后,先知以西结、但以
理、哈该、撒迦利亚、玛拉基上场,宣告上帝要复兴他的子民。在主前538年,他们从
巴比伦回归,重建圣殿和圣城。整个过程都是按着耶和华在申四:25 - 31 所给的模式
进行。先知的信息大部分都是关于这段时期的,除非我们熟悉这段历史事件,我们很难
明白先知说的是什么。我们不是专家,所以一定要参考一些工具书,如圣经字典、释经
书、圣经手册、圣经历史等,帮助我们的阅读。不但我们要对南北国的整个历史有所了
解,我们更要对每个预言的当前背景,如时间、听众、发生的事清楚明白。... 阅读全帖
b********s
发帖数: 1508
23
好人?
嘿嘿嘿,你可知道就是同一时代的校党委书记,在八平方事件以前派车队把学生送到车
站进北京,出事以后,88届好多学生拿不到毕业证。
什么好人啊、治学严谨啊......,挺可笑的。
b********s
发帖数: 1508
24
好人?
嘿嘿嘿,你可知道就是同一时代的校党委书记,在八平方事件以前派车队把学生送到车
站进北京,出事以后,88届好多学生拿不到毕业证。
什么好人啊、治学严谨啊......,挺可笑的。
B*D
发帖数: 5016
25
男主是棒子后裔,好莱坞这里,韩国人在亚裔中混的比ABC好
不知道背后是否是韩企支持
上茶的女的较辣
那个面馆是吴越人家么?
从trailer来看,基本又是yy的烂片,女的一脸ABC像
一部分外企在国内好像主要是提供职业发展平台不行,而且薪水也渐渐的没有吸引力
NPR说到GM以前派的好像MSU毕业的whiteboy来上海,7年不到,就是高管了。
这个速度现在我估计是根本不可能了
以前五大/四大-美MBA-国内高管/投行敲门的路,现在还可行么
c**********8
发帖数: 835
26
来自主题: Zhejiang版 - 要不要去做project manager??? (转载)
和我老公好像,我老公是两年前派回去,我们全家都搬回去的,机票,搬家费用,房子
水电之类都是公司负责,作为老婆的感受,我还是蛮喜欢国内的,房子,小孩教育费用
都解决了,其实花销大头都没了,拿美国工资和补贴,找个阿姨做家务,其实一点都不
辛苦。我还是蛮享受国内日子的,离家还近。看你公司给你的福利如何,时间长短,完
全看你个人发展和意愿,如果时间2年左右,回来美国位置还在,我觉的也不错。我老
公也就是朝九晚五上班。
b******v
发帖数: 1493
27
来自主题: Apple版 - iPad3第三季將上市
iPad3第三季將上市
http://news.chinatimes.com/focus/110501/122011041100097.html
2011-04-11 工商時報 【記者鄭淑芳、劉家熙/台北報導】
電子零件業者傳出,蘋果電腦上周已針對iPad 3零組件供應廠完成認證,相關觸控面
板、機構件及光學廠開始備料準備生產。業者估,iPad 3可望在蘋果6月全球軟體開發
商年會(WWDC)中亮相,第3季與iPhone 5先後上市。
市場驚訝的是,今年1月27日蘋果執行長賈伯斯才正式推出iPad 2,3月11日起美國開
賣,不到1季再度傳出iPad 3下半年上市規劃。
iPad 2銷售紅不讓,據非官方統計,iPad 2上市後,首月銷售數字上看260萬台,蘋
果官方銷售數字,預計在4月20日公佈第2季財報時發佈。
蘋果電腦搶攻全球市佔率近期動作不斷,一旦iPad 3及iPhone 5在第3季陸續開賣,
包括鴻海、TPK宸鴻、正崴、鴻準、可成等蘋果雙「i」概念股,可望異軍突起,相關概
念股第2季業績將優於同業,第3至第4季步入業績高峰。
因日震影響,其他平板電腦廠近期飽受缺料之苦,蘋果反... 阅读全帖
s****e
发帖数: 2934
28
来自主题: Macromolecules版 - 自私的基因(zz)
序言
虽然黑猩猩和人类的进化史大约有99.5%是共同的,但人类的大多数思想家把黑猩
猩视为畸形异状、与人类毫不相干的怪物,而把他们自己看成是上升为万物之主的阶梯
。对一个进化论者来说,情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据
的。不论是黑猩猩和人类,还是蜥蜴和真菌,他们都是经过长达约三十亿年之久的所谓
自然选择这一过程进化而来。每一物种之内,某些个体比另一些个体留下更多的生存后
代,因此,这些得以繁殖的幸运者的可遗传特性(基因),在其下一代中的数量就变得
更加可观。基因的非随机性的区分繁殖就是自然选择。自然选择造就了我们,因此,要
想了解我们的自身特性,就必须懂得自然选择。
尽管达尔文的自然选择进化学说是研究社会行为的关键所系(特别是同孟德尔的遗
传学相结合时),但却一直为许多人所忽视。社会科学领域内一系列研究部门相继兴起
,致力于建立一种达尔文前和孟德尔前派的社会和心理世界的观点。甚至在生物学领域
中,忽视和滥用达尔文学说的情况一直令人诧异。无论造成这种异常发展的原因究竟何
在。有迹象表明,这种状况即将告终。达尔文和孟德尔所进行的伟大工作已为日渐增多
的科学工作者所发展
H****h
发帖数: 1037
29
来自主题: Science版 - 自私的基因--序言
【新语丝电子文库(www.xys.org)】
————————————————
自私的基因
R.道金斯 著
卢允中 张岱云 译
序 言
虽然黑猩猩和人类的进化史大约有99.5%是共同的,但人类的大多数思想家把黑
猩猩视为畸形异状、与人类毫不相干的怪物,而把他们自己看成是上升为万物之
主的阶梯。对一个进化论者来说,情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚
是毫无客观依据的。不论是黑猩猩和人类,还是蜥蜴和真菌,他们都是经过长达
约三十亿年之久的所谓自然选择这一过程进化而来。每一物种之内,某些个体比
另一些个体留下更多的生存后代,因此,这些得以繁殖的幸运者的可遗传特性
(基因),在其下一代中的数量就变得更加可观。基因的非随机性的区分繁殖就
是自然选择。自然选择造就了我们,因此,要想了解我们的自身特性,就必须懂
得自然选择。
尽管达尔文的自然选择进化学说是研究社会行为的关键所系(特别是同孟德尔的
遗传学相结合时),但却一直为许多人所忽视。社会科学领域内一系列研究部门
相继兴起,致力于建立一种达尔文前和孟德尔前派的社会和心理世界的观点。甚
至在生物学领域中,忽视和滥用达尔文学说的情况一直令人诧异
i*****s
发帖数: 4596
30
纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者:任复兴 文章来源:本站原创 点击数:1551 更新时间:2011-11-20

提要:躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年,重温历史,对推动现代化建设
很有现实意义。前几年,曾由山西省政府拨款,在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣(即中国第一所现代高等学校首任校长)徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校(如北大
、北师大……)、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段,同治年间同文馆天文算学馆计划,是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月,变法计划的出台及由此引起的风波,对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为,总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划,此计划的激进性质,通常为历史学家所忽略”,是一次受到挫折的变法。
(注:参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页,中国社科出版社,1985年;刘
广京:《经世思想与新兴企业》页407。)尽管因倭仁... 阅读全帖
q*d
发帖数: 22178
31
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 杨天石【蒋经国“打虎”为何失败】
一 蒋经国高调“打虎”
1948年8月,蒋介石为挽救因内战而迅速加剧的巨大经济危机,颁布《财政经济紧急处
分令》等几项法令和办法,宣布发行金圆券,实行限价,规定各地物价必需冻结在8月
19日的水准上,不得提高,同时限期收兑民间所藏金银、外币。8月20日,行政院特设
经济管制委员会,下设上海、天津、广州三个督导区。上海区以曾任财政部长、中央银
行总裁的俞鸿钧为经济管制督导员,蒋经国为助理,其任务是到上海实行“经济管制”
。蒋经国虽名为助理,实际上负全责。9月9日,行政院颁布《实施取缔日用重要物品囤
积居奇办法补充要点》,规定个人和商家购买物品,其用量不得超过三个月,否则以囤
积论。
蒋经国深知在上海前台活动的商界大佬们的后台就是南京的党国要人,任务艰难,赴任
之前,就对乃父说:“上海金融投机机关无不与党政军要人有密切关系,且作后盾,故
将来阻力必大,非有破除情面,快刀斩乱麻之精神贯彻到底不可也。”注1 到上海后,
蒋经国即在中央银行设置经济管制督导员办公室,调来1948年成立的国防部戡乱建国总
队作为基本干部,以亲信王升(少将)指挥,企图雷厉风行,大刀阔斧,以铁腕手段实
行经济管制,打击... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
32
核心提示:“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”,由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月,人员调整后,改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子,设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加,多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令,炮制了200多篇文章,其中有30余篇“重点文章”,成了
当时的“学习文件”。他们的文章,在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头,反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说:“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”,而迟群也曾表示:“班子要对我负责,我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称,他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者:尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行,“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓,以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
33
核心提示:“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”,由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月,人员调整后,改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子,设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加,多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令,炮制了200多篇文章,其中有30余篇“重点文章”,成了
当时的“学习文件”。他们的文章,在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头,反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说:“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”,而迟群也曾表示:“班子要对我负责,我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称,他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者:尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行,“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓,以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖
wh
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来自主题: _WHandFriends版 - 参合陂●慕容垂 by mesh
http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●(一)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件

●参合陂●慕容垂●
MESH

读金庸的人一定都记得,《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人,
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子,使出了家传绝学“参合
指”,又提起慕容垂等先王,才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子,也叫做“参合庄”。“参合”二字,与慕容家族渊源之深,称得上
刻骨铭心。

(一)

晋太元二十年(公元395年)深秋,拓跋魏和慕容燕,两个鲜... 阅读全帖
wh
发帖数: 141625
35
来自主题: _WHandFriends版 - 参合陂●慕容垂 by mesh
http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●(一)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件

●参合陂●慕容垂●
MESH

读金庸的人一定都记得,《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人,
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子,使出了家传绝学“参合
指”,又提起慕容垂等先王,才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子,也叫做“参合庄”。“参合”二字,与慕容家族渊源之深,称得上
刻骨铭心。

(一)

晋太元二十年(公元395年)深秋,拓跋魏和慕容燕,两个鲜... 阅读全帖
w******w
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陈希曾弟兄《属灵古典名著评介》中所介绍的101本好书 的大部分电子书下载地址(主
要是英文)
1. Henry Alford 《Greek Testament》《Greek Testament for English Readers》
(已绝版):帮助我们对圣经原文有进一步的认识,作为一整套的新约commentary值得
推荐,对原
文的解释很好的工具书.
第一冊:四福音
http://books.google.com/books?
id=YOY2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=.+Henry+Alford++Greek+Testament&h
l=en&ei=nuMLTfrGAsSp8Ab9yJ3HDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ve
d=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
第二册:使徒行传-哥林多后书
http://books.google.com/books?
id=8yJMAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Henr... 阅读全帖
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来自主题: _America版 - 自私的基因 序言
序言
虽然黑猩猩和人类的进化史大约有99.5%是共同的,但人类的大多数思想家把黑猩猩
视为畸形异状、与人类毫不相干的怪物,而把他们自己看成是上升为万物之主的阶梯。对
一个进化论者来说,情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。不
论是黑猩猩和人类,还是蜥蜴和真菌,他们都是经过长达约三十亿年之久的所谓自然选择
这一过程进化而来。每一物种之内,某些个体比另一些个体留下更多的生存后代,因此,
这些得以繁殖的幸运者的可遗传特性(基因),在其下一代中的数量就变得更加可观。基
因的非随机性的区分繁殖就是自然选择。自然选择造就了我们,因此,要想了解我们的自
身特性,就必须懂得自然选择。
尽管达尔文的自然选择进化学说是研究社会行为的关键所系(特别是同孟德尔的遗传
学相结合时),但却一直为许多人所忽视。社会科学领域内一系列研究部门相继兴起,致
力于建立一种达尔文前和孟德尔前派的社会和心理世界的观点。甚至在生物学领域中,忽
视和滥用达尔文学说的情况一直令人诧异。无论造成这种异常发展的原因究竟何在。有迹
象表明,这种状况即将告终。达尔文和孟德尔所进行的伟大工作已为日渐增多的科学工作
者所发展
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